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项羽历史评价
阅读材料：
项羽
设计者：
孙占英级部：
高二时间：
2010.12
家世出身
项羽是项燕的孙子，楚国的贵族，有两说。
一说是项羽家族乃楚宗室。
项氏来源于楚国王室芈姓，后被封于项地，所以以地为氏。
另一说是项羽家族原本乃鲁国贵族，世代为楚国将领。
少年英雄
楚国灭亡之后，项氏家族惨遭屠杀，少祖父项堇被车裂于家乡吴中。
他与弟弟项庄随叔父项梁流亡到吴县（今江苏苏州）。
年少时项梁曾请人教他书法诗歌，籍学了没多久便厌倦了；后梁又请人教他武艺，没多久又不学了；梁大怒！
籍曰：
“学文不过能记住姓名，学武不过能以一抵百，籍要学便学万人敌！
”于是梁便教授他兵法。
但其学了一段时间后又不愿意学了，梁只好顺着他不再管他。
项羽力能扛鼎（霸王举鼎一词的由来），气压万夫，年青时志向便极为远大。
一次秦始皇出巡在渡浙江（今钱塘江）时，项羽见其车马仪仗威风凛凛，便对项梁说：
“彼可取而代也（我可以取代他）。
”秦二世元年（前二〇九），陈胜、吴广在大泽乡振臂一呼，揭竿而起（即大泽乡起义），项羽随叔父项梁在吴中刺杀太守殷通举兵响应，此役项羽独自斩杀殷通的卫兵近百人，第一次展现了他无双的武艺！
二十四岁的项羽，就这样带领八千吴中（今苏州）男儿反秦起义军，登上了历史舞台。
历史评价：
失败原因
1.司马路在《汉朝的密码》一书中有《霸王别姬：
英雄末路之咏叹调》一节评价项羽：
项羽、刘邦、韩信、张良，楚汉之际这几个人，都可以说是旷古的英雄，但气质性格截然不同。
韩信可以说是抑郁质的英雄，能忍，能咸鱼翻身，但是遇事有时难免优柔寡断。
张良可以说是粘液质的英雄，善于在幕后出谋划策，事后也不居功自傲，为人处事低调，淡泊名利。
刘邦则可以说是多血质的英雄，擅长交际，拉拢、吹拍是拿手绝活，政治手腕一流。
至于项羽，恐怕就是胆汁质的英雄了，直率、热情、精力旺盛、情绪易于冲动、心境变换剧烈，有时还有点儿女情长。
传说中的“性情中人”，就是这种类型。
项羽这种英雄，讲究个气势。
闯郡守府，杀殷通，凭的是一把力气。
巨鹿之战，破釜沉舟，以少胜多，凭的是一股锐气。
彭城之战，以3万西楚铁骑大破56万人的多国部队，杀得汉军血流成河，凭的是一腔怒气。
但是在中原的成皋、广武，长期的僵持与疲于奔命的两线作战，最后是粮道的断绝，慢慢地耗尽了西楚霸王的勇气和威势，等到鸿沟协议签定，人人想着和平、回家乡，项羽大军的斗气就泄了，而这种斗气一旦泄了再想提起来，就很有些难度。
项羽的失败，正因如此
2.至于刘胜项败的原因，刘邦本人在做了皇帝之后有一番很为得意的“经验总结”。
汉高祖五年（公元前202年），天下大定，高祖置酒雒阳南宫，向群臣发问：
“吾所以有天下者何？
项氏之所以失天下者何？
”都武侯高起、信平侯王陵答道：
“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。
然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。
项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。
”但是刘邦却说：
“公知其一，未知其二。
夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。
镇国家，抚百姓，给魏，不绝粮道，吾不如韩信。
此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。
”长期以来，论者多数以刘邦的见解为基础，从刘项两人在谋略和用人方面的强烈反差来分析刘胜项败的必然性。
3.项羽的失败，还有一个致命的直接原因，两千年来一直被史学家们忽略。
前引高起、王陵所说“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人”这句话至关重要。
对于刘邦的“慢而侮人”，人们印象很深刻，最典型的事例就是他蔑视知识分子，往儒冠里面撒尿。
而对于项羽的“仁而爱人”，则完全不予注意。
项羽这个人的确可以称得上杀人如麻的魔王。
早年他攻襄城，由于久攻不下，一旦获胜，就对手无寸铁的百姓大加杀戮，“襄城无遗类皆坑之”。
进军咸阳的时候，新安一战，又“夜击坑秦卒二十余万人”。
他“引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭”，后来城阳之战“北烧夷齐城郭宫屋，皆坑田荣降卒，系虏其老弱妇女。
徇其至北海多所残灭”，外黄一战竟然要将城中15岁以上的男子一律坑杀……他一生杀了多少人，恐怕数也数不清，不仅杀“敌人”，而且杀俘虏，杀百姓。
然而，正是他的敌对阵营中的高起和王陵说他“仁而爱人”，这又怎么解释？
高起、王陵是汉臣，在汉高祖刘邦面前，他们不可能违背事实，为项羽涂脂抹粉，而且刘邦也没有反驳，可见“项羽仁而爱人”已是当时人们普遍的看法。
司马迁不以成败论英雄，为项羽破例地作《本纪》，将其功其过其得失都秉笔直书，当然难能可贵。
但司马迁毕竟也是汉臣，他不可能有意美化项羽，把不存在的美德强加于其身。
“项羽仁而爱人”之说，必有所本。
“仁”是什么？
孔子曰：
“仁者爱人。
”曰：
“博施于民而能济众。
”曰：
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”孟子曰：
“为天下得人谓之仁。
”曰：
“亲亲而仁民，仁民而爱物。
”曰：
“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
一正君而国定矣。
”项羽生性残暴，少时“学书不成学剑”，未必读过多少圣贤书。
但他毕竟出身于贵族世家，耳濡目染孔、孟倡导的“仁义礼智信”这一套道德规范，虽不一定信服，却难以摆脱其约束。
也正是这一点，成为他的致命弱点，在楚汉相争之中几个关键时刻都表现出来。
公元206年（前206年），项羽摆下“鸿门宴”，欲杀刘邦。
以当时的军事力量而言，项羽拥有40万大军，号称百万，而刘邦仅10万，号称20万，悬殊很大。
刘邦战战兢兢，俯首称“臣”地来见项羽，根本不是对手。
当时，项羽想杀掉刘邦，简直易如反掌！
然而他并没有这样做，最大的障碍不在刘邦，也不在暗中帮助刘邦的项伯，而在项羽的内心世界。
樊哙带剑拥盾闯帐时所说的那番话，正中他的要害：
“怀王与诸将约曰：
先破秦入咸阳者王之。
今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。
故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
劳苦功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳，窃为大王不取也。
”不管刘邦、樊哙的实际行动如何，至少在理论上满口仁义道德，头头是道，理直气壮，咄咄逼人，项羽竟无言以对。
“义帝”楚怀王是他和刘邦拥立的，“先破秦入咸阳者王之”是共同约定的；如果他杀了刘邦，就毁了约，把自己陷入“不仁不义”的被动地位。
而实际上，“义帝”只是个傀儡，刘邦和各路将领都惧怕项羽，他即使背叛义帝，杀了刘邦，也无人敢说什么。
但他自己的内心深处有一个“道德法庭”，阻止他那样做。
于是，不顾范增的劝阻，项羽放虎归山了。
这是项羽的一次重大失误。
正如范增事后所说：
“唉！
竖子不足与谋。
夺项王天下者，必沛公也！
”事实证明，这次失误造成了项羽的终生遗憾。
刘邦死里逃生，得以休养生息，等到羽翼丰满，项羽再想消灭他，就难了。
公元前203年，在鸿沟为界的广武战场，项羽为了要挟刘邦，曾经做了一个水平不高的手脚，把刘邦的父亲抓了来，隔岸绑在高俎上，对刘邦说：
“今不急下，吾烹太公！
”他满以为，刘邦为尽孝道，一定会向他让步。
却不料刘邦完全不为所动，从容答道：
“吾与项羽俱北面受命怀王，曰：
约为兄弟。
吾翁即若翁，必欲烹尔翁，则幸分我一杯羹！
”这一招又失算了。
他本来是以道德为武器，想制服刘邦，不料反为刘邦所制。
刘邦这个人，为了全局利益，对于局部的必要的牺牲毫不怜惜。
即使他的父亲真的被项羽所烹，也决不妥协。
“治大国若烹小鲜”，“烹”一个太公又算什么？
！
何况他深知项羽的弱点。
项羽既然和他“约为兄弟”，若烹了太公，就会落下“不孝”、“不义”的罪名，所以他断定项羽决不敢烹！
而刘邦自己呢？
他从彭城逃跑的时候，为了减轻负担，让车子跑得更快一些，以摆脱楚军的追击，曾经几次把自己的儿女踢下车！
他心里只有自己，哪里还顾得上道德！
可是在必要的时候，他又捡起道德这面旗帜，为自己大造舆论。
项羽杀了“义帝”，刘邦借此做足了文章，为“义帝”发丧，联合诸侯讨伐“不义”的项羽，又击中要害！
公元前202年冬，项羽在垓下大败，元气丧尽。
在虞美人自刎以后，他随着自己南征北战的爱马乌骓交给了乌江亭长，也拔剑自刎，结束了英雄的一生。
对于项羽之死，历来评说甚多。
项羽临终之前自己说：
“此天亡我，非战之罪也！
”完全回避了自己的责任，可以说死得糊涂。
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
”把一切都归于“时运”、“天命”，迂腐得可以。
当时乌江亭长对他说：
“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。
愿大王急渡。
今臣独有船，汉军至，无以渡。
”而项羽却拒绝了这最后救他于危难的一次机会，说：
“天之亡我，我何渡为！
且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？
纵彼不言，籍独不愧于心乎？
”他宁可死也不愿意回去愧对江东父老，可以说又死得明白，死得壮烈。
此前他还说过一番更为壮烈的话：
“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下民之父子为也。
”把急于结束战争的愿望提高到了忧国忧民的高度。
当初陈胜、吴广起义时，曾打着项羽的祖父楚将项燕和秦公子扶苏的旗号，项羽和刘邦后来又立楚怀王之孙为“义帝”，都是为了在全国树立一个道德和道义的形象，把造反夺权的行为披上“替天行道”的色彩，易于获取天下人心。
而当“天下匈匈数岁”，项羽速胜的愿望不但不能实现，反而一败涂地时，他便决心以死平息这场战争，即所谓“舍生取义”、“杀身成仁”也者。
此时此刻，左右他的思想行为的只有两个字：
道德。
项羽一生做了许多不道德的事，也许是因性格使然，也许是不得已而为之，但他最后却死得非常道德，为自己画了一个完美的人生句号。
后世人们把他看做失败的英雄，崇敬而惋惜，大概都是因为这一点。
而也正是因为这一点，导致了项羽的最终彻底失败。
试想在当时的情况下，如果兵败乌江的不是项羽，而是刘邦，他会死吗？
决不会。
既然乌江边上只有一条船，追兵必然拿他无可奈何。
江东又有“地方千里，众数十万人”的“根据地”，为什么不去重整旗鼓、招兵买马、卷土重来呢？
杜牧题乌江亭诗曰：
“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
”但项羽毕竟是项羽，而不是刘邦，在生死关头，他没有选择生路，而选择了死亡。
他对江东父老有情，对虞美人有情，对战马也充满了深情。
他对乌江亭长说：
“吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。
”在他人生的最后一幕，我们看到的仿佛己不是杀人如麻的西楚霸王，而是英雄气短，儿女情长，一个完美的殉情殉道者。
甚至在死之前，他看到来追杀他的正是“叛徒”吕马童，还深情地呼唤：
“若非吾敌人乎？
”“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。
”拔剑自刎，成全“故人”拿他的头去向刘邦邀功请赏。
楚汉相争之中决定胜负的不是政治上谁是谁非，甚至也不完全取决于军事上谁强谁弱，谋略上谁巧谁拙，更有一个无形的道德力量在左右着他们，成为胜败的直接关键。
刘邦知己知彼，游刃有余，自己不为道德所束缚，却又以此为武器一次次紧逼项羽，必欲置之于死地而后快；项羽处处被动，而又总想在“道德”上无懈可击，一次次地坐失良机，最终四面楚歌，饮恨乌江。
项羽的悲剧其实是道德的悲剧。
他之所以两千多年来一直令人感叹虚欠欷、追思怀念，多半在于其道德力量和人格魅力。
最具代表性的莫过于李清照的诗：
“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”
总结：
项羽在战场上的无往不利相对的却是政治上的幼稚甚至是愚蠢。
坑杀战俘，放弃关中，怀念楚国，放逐义帝，自立为王失尽人心。
更为突出的表现是用人上，刘邦手下萧何，张良，韩信，彭越，英布出身各不相同却可以尽发挥其所长，而项羽却连一个范增都不能用，项羽与刘邦形成了鲜明的对比。
后来三国时代的东吴被灭也从侧面说明当天下大定只剩江东的时候，江东是无法抵挡的。
按河南大学王立群先生的话讲“项羽是一个非常可用之人，却坐在了用人之人的位置上”这就是项羽的悲哀。
但政治上的失败，无法遮掩项羽在军事上的才华。
24岁起兵反秦，27岁成为分封十八路诸侯的西楚霸王，三十岁自刎乌江。
他是一位当之无愧的英雄豪杰，他不同于中国历史里的帝王将相，他只是一个西楚霸王。
在中国历史上，有无数的英雄人物。
但如项羽这样铁血柔情的汉子却很少。
万军包围，四面楚歌也打不倒这个铁骨铮铮的汉子。
可虞姬的离去，却让他选择了死。
战场上的纵横吟啸，面对伊人却柔情刻骨，像项羽这样的英雄，当之无愧的受后人景仰。
纵观历史长河之内，英雄无数风流无尽，项羽的慷慨赴死报江东父兄，从容舍身慰男儿之身，如此气节，在他英雄之躯訇然倒地之时，腾空而起，凌云直上，流传千里，摧人至今。
宁可无愧而死，不肯惭愧而生。
性格点评
1、王陵说：
“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。
···（羽）嫉贤妒能，有功者害之，贤者疑之。
”（《高祖本纪》）
2、陈平曰：
“项王为人恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之；至于立功爵邑重之，士亦以此不附”；（《陈丞相世家》）
3、韩信曰：
“请言项王之为人也。
项王喑念叱咤，千人皆废；然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。
项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功，当封爵者，印刷敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。
”（《淮阴侯列传》）
4、诸老将皆曰：
‘项羽为人傈悍滑贼，诸所过无不残灭。
”（《高祖本纪》）
5、钱钟书说：
“当从范增等语中得之。
‘言语呕呕’与‘喑啰叱咤’，‘恭敬慈爱’与‘傈悍滑贼’，‘爱人礼士’与‘妒贤嫉能’，‘妇人之仁’与‘屠坑残灭’，‘分食推饮’与‘玩印不予’皆若相反相逢；而既具在羽一人之身，有似两手分书，一喉异曲，则又莫不同条共贯，科以心学性理，犁然有当。
《史记》写人物性格，无复综如此者。
谈士每以“虞兮”之歌，谓羽风云之气而兼儿女之情，尚粗浅乎言之也。
”（《管锥编》）
作文素材
素材1：
项羽攻入函谷关后，拥有大军四十万，实力强大，士气正旺，颇为自负。
“旦日飨士卒，为击破沛公军”，以为刘邦在自己的掌控之中，鸿门宴上坦然接受刘邦恭卑的谢罪，其傲慢轻敌的思想最终为自己的悲剧埋下了祸根。
运用角度：
轻敌思想要不得，在任何时刻都不要忽略了对手的存在；要尊重对手、警惕对手，对对手不能过于傲慢自负。
素材2：
范增向项羽进谏，刘邦“其志不在小，有天子气，急击勿失”；项伯却劝项羽，“今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之”。
项羽对此没有自己的主见，也没能正确对待两人的不同建议。
运用角度：
要善于采纳别人的建议，择其善者而从之；对待不同意见自己要有主见，不能人云亦云。
素材3：
在项伯的劝说下，项羽放弃了原先攻打刘邦的计划；鸿门宴上，范增几次暗示项羽要杀死刘邦，项羽默然不应。
运用角度：
做事不能优柔寡断，患得患失；果决才是做事应有的态度。
素材4：
鸿门宴上，刘邦卑词“谢罪”，项羽便非常坦率地说出告密者是刘邦手下曹无伤，致使曹无伤被刘邦诛杀。
运用角度：
坦诚是有条件的，对敌人坦诚相待只能被敌人所利用；为人处世，必要的时候还是要有点城府和心机；要保守秘密，保护投诚者，才会吸引更多人敢投靠自己。
素材5：
项羽讲究仁义，接受项伯的建议，在宴会上不忍杀死刘邦；刘邦参乘樊哙闯入军帐，斥责项羽，项羽也心存仁义，反而赐与酒肉，没有怪罪。
运用角度：
讲仁义是有条件的，对敌人心存妇人之仁只能被敌人所利用；仁义道德之光的闪现，如果没有仁义之心，项羽顶多只是一个残暴的君王，而非后人所扼腕叹息的悲剧英雄，也不值得司马迁如此费尽笔墨为其立传。
素材6：
鸿门宴上，刘邦隐藏了自己欲王关中的真实政治意图，却推托为是小人的“细说”而致使刘项不合；樊哙闯入军帐，将谎话说得义正言辞。
项羽对刘邦君臣二人的言论没有认真辨析，致使自己受到了蒙蔽。
运用角度：
不可轻易相信敌人，对待敌人的言论要细加辨析，以免受到敌人的蒙蔽。
素材7：
樊哙勇闯军帐，为救刘邦而不顾自己的个人安危，面对项羽也能毫无畏惧地加以斥责。
项羽却对樊哙不畏生死的英雄气概生出惺惺相惜之情，对樊哙的无礼行为不加怪罪，反而赐酒肉、赐座。
运用角度：
英雄惜英雄，真性情的流露；宽容使人性显得更加伟大，真正的英雄总是能够宽以待人。
素材8：
在鸿门宴上刘邦自降身份，曲意逢迎项羽，樊哙更是将项羽与怀王相提并论，项羽的虚荣心和尊严得到大大的满足。
于是，项羽出于“不忍”之心和自得之意，错失了一次杀死刘邦的绝好机会。
运用角度：
自矜功伐，最终不免要尝到失败的苦果；尊严不是别人嘴巴上给的，对待别人的曲意逢迎要有警惕之心；要善于审时度势，把握机会，识时务者方为真正的俊杰。
关于项羽的语段
[语段一]
是那魂葬乌江的西楚霸王吗？
身后，乌江水荡涤着你的伟岸。
回想起你釜破舟沉，回想起你气吞残虏，你的眼泪融入乌江。
于是在那个凄风苦雨的夜晚，你毫不犹豫地举起了手中的利剑，让乌江见证了一个伟大生命走向孤傲，走向灭亡。
对于你，众说纷纭：
假使学着勾践“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”的忍辱负重，历史即会改写。
但你只是挥挥衣袖：
是男儿，就该金戈铁马去，马革裹尸还！
千年之后，乌江依旧荡起汹涌波涛。
不肯过江东的项羽啊，你可知：
乌江水翻滚着的每一朵浪花，都饱含了人们对你的虔诚和景仰？
帝王之椅没有为你留下位置。
你却凭力能扛鼎的气概和视死如归的意志永刻墨青，千秋万世散发着琉璃般的光芒。
[语段二]
力拔山兮气盖世的项羽,垓下一役,几乎全军覆没,他只身逃到乌江,后面汉军穷追不舍,此时唯一小舟,一个仰慕项羽的艄公就是他摆脱敌军的千载难逢之机遇，可是霸王已经被懊悔痛苦压垮了,他眼里不是逃生的机遇,东山再起的契机,只有江东父老的白眼嘲讽,眼里只有黑色的宇宙,没有一点光亮,他用宝剑划破了喉管,只见那一刹那宝剑的闪光。
[语段三]
“竖子不足与谋！
”范增如是说。
当楚强汉弱之时，诛刘邦之机会何止千万。
然而你没有。
“不可沽名学霸王”，毛泽东说你沽名钓誉，我没有看到，我只看到你的诚信。
“此沛公左司马曹无伤言之。
”你直言不讳，面对的还是刘邦。
于是曹无伤被诛，试问天下谁人再敢助楚？
你以为楚河汉界便是界限，殊不知刘邦有心明修栈道，暗度陈仓！
韩信谓刘邦不善用兵而善用将，他的心计，他的丢诚弃信便是他的武器。
而这居然比你的宝马大刀还要锋利。
然而刘邦不足以与你相比；刘邦是君主，而项羽，是英雄！
于是你英雄的起事，英雄的南征北战，英雄的失败。
当楚歌的韵律从四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面对嘶鸣的乌骓和似水的虞姬，你的眼泪磨蚀你的伟岸。
“虞姬虞姬奈若何”，于是在乌江，你完成了一个没有丢弃诚信的男人的涅槃。
[语段四]
项羽死了，死在江畔慷慨激昂的陈辞里。
项羽死了，死在金戈铁马、血雨腥风的征战后。
项羽死了，死在一个义气汉子的纯洁真情里。
项羽死了，汉王朝则象一座战争的墓冢，英雄庙堂，在他倒下之际轰然站起，独霸历史五百年的空间。
[语段五]话题“脸”
项羽,昔日的楚霸王,纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。
乌江旁,他已被敌军层层包围,空气中飘荡着象征繁盛的楚歌,悠远婉转。
此刻,他刚毅无比的心开始脆弱起来,看到四处躺着的无数兄弟,他懊恼曾经的刚愎自用,悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。
怀着深深的自责,他把刀架在了自己脖子上,刹那间,血染红了乌江河畔,倒映着半边天空。
残阳如血,楚歌依然哀婉缠绵。
一个巨人倒下,却留给后人无限的感慨。
其实,在敌人追求之前,他本可渡船过江,他日东山再起。
可他已无颜面对江东父老,他认为自己必须以死谢罪,于是,为了那张“脸”,那铮铮傲骨,项羽自刎乌江,孰不知江东父老是何等的悲恸万分啊！
项羽虽然最终败在刘邦手下,可他的霸气和傲骨却永远刺刘邦于众人的口碑之下！
孟轲有云：
“人若无志,与禽兽同类。
”正因为人们有着自己的尊严和志向,所以都很在意自己的名誉,“士可杀,不可辱”,是一种视死如归的英雄气概。
[语段六]话题“自信”
项羽过于相信自己。
大家都知道项羽破釜沉舟的故事,他在战场上一向是攻无不克,战无不胜。
别的暂且不说,只那以少胜多的钜鹿之战就令人惊叹不已。
恐怕正因如此,项羽养成了孤傲的性格。
无论什么都以己为尊,好像这天下除了他就再也没有别的人可以收拾了。
独断专行使历史陷入了沉思,过分的自信也就铸下了这千年的遗憾。
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