西北民族大学马原复习最终版.docx
《西北民族大学马原复习最终版.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《西北民族大学马原复习最终版.docx（14页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
西北民族大学马原复习最终版
一、选择
1、资本循环的三种职能形式是（C）
A．产业资本、商业资本、借贷资本B．固定资本、流动资本、生产资本
C．货币资本、生产资本、商品资本D．不变资本、可变资本、流通资本
2、资本主义经济危机的实质是（C）
A、生产过剩的危机B．生产不足的危机
C、生产相对过剩的危机D．生产绝对过剩的危机
3、“千里之行始于足下”表明：
量变引起质变
4、社会存在与社会意识的辩证关系
5、国家的实质是：
阶级统治的暴力机关
6、标志马克思主义形成的著作是：
《共产党宣言》
7、马克思主义劳动价值论
8、马克思主义基本立场错误的（D）
9、群众路线（C）
10、社会主义几百年路线（C）
11、物质与意识的关系：
物资决定意识，意识对物具有能动作用
12、恩格斯的基本问题：
思维和存在的基本问题
13、········歌的（A）
14、“不忘初心，牢记使命”选有“带领”两字的答案
15、实现共产主义的必要条件：
社会主义高度发展，产品极大丰富
16、“必由之路”····：
（A）坚持
17、一成不变（X）
18、公说公有理婆说婆有理（X）
19、感性认识和理性认识的区别是（C）
A．感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的
B．感性认识来源于实践，理性认识来源于书本
C．感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识
D．感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验
20马克思主义最崇高的社会理想（A）
A、实现共产主义
B、消灭阶级、消灭国家
C、实现个人的绝对自由
D、实现人权
21.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
”“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
”这两句诗包含的哲学道理是（D）
A.矛盾是事物发展的动力
B.事物是本质和现象的统一
C.事物的发展是量变和质变的统一
D.新事物代替旧事物是事物发展的总趋势
22、感性认识与理性认识的辩证关系
1）感性认识与理性认识之间是互相依存的关系。
理性认识依赖于感性认识提供思维的素材（认识论中的唯物论）；感性认识有待于发展到理性认识，即透过现象看本质。
（认识论中的辩证法）；
2）感性认识和理性认识互相渗透。
从人的认识层次来说：
前一阶段的认识是后一阶段认识的前提和基础，因此相对来讲前一阶段的认识是感性的，而后一阶段的认识是理性的，但这一过程也有被倒置的情况；
3）割裂感性认识和理性认识的错误观点。
感性认识与理性认识是前提基础与继承发展的关系，而非是对立关系。
没有对于事物的感性认识，理性认识就是空想、就是无水之鱼和无米之炊。
没有对于事物的理性认识，感性认识就只能停留事物的表象、就无法揭示事物的本质和规律；
4）实践是联系感性认识与理性认识的根本手段。
实践是思想的内部斗争和与外斗争之总合，或者说实践是对于人的物质活动和思想活动的统称。
人们将自身获得的感觉、知觉和表象认识投入社会活动进行实践，通过社会实践活动收获的挫折与经验来修正认识，再将修正过的认识用于指导实践，如此反复，直到获得成功。
这就是感性认识向理性认识过度的过程，实践在其中起到的是媒介与验证的意义和作用。
23、社会存在与社会意识之间的关系
1.社会存在决定社会意识
社会存在是第一性的，是社会意识的根源；社会意识是第二性的，是对社会存在的反映。
（1）社会存在是社会意识的前提和基础。
人们必须先进行物质生产，在此基础上才能进行精神生产。
（2）社会存在决定社会意识的内容和形式。
有什么样的社会，就会有什么样的社会意识与之相适应。
（3）社会存在的发展变化决定社会意识的发展变化。
社会意识的发展变化归根到底都是同社会存在的发展变化相适应的，社会存在发生了变化，社会意识也会相应地发生变化。
2.社会意识对社会存在具有反作用
（1）从质的方面看，不同性质的社会意识对社会存在起着不同性质的作用。
（2）从量的方面看，无论社会意识对社会发展起什么性质的作用，都有程度深浅、范围大小、时间久暂、作用方式、反馈方式的不同。
3.社会意识具有相对的独立性
社会存在的变化最终会引起社会意识的相应变化，但是社会意识的变化与社会存在的变化并非一定同步进行，人类意识在思维层面也有自己的发展规律，思维的深度和广度可以与现实的社会存在相对的分离，因此社会意识有时候会滞后于社会存在的变化，有时候也会超前的对未来的社会形式进行思考和规划。
24、中华民族通向社会主义的道路——建设发展中国特色社会主义
25、费尔巴哈半截子唯物主义：
费尔巴哈的唯物主义只把物质看做一种纯客观,一种独立于人的存在；而马克思主义把物质看作是人的实践对象。
费尔巴哈这种唯物主义就导致对历史的解读陷入了唯心主义，没有把历史发展过程也看作是物质性的过程，而马克思主义的唯物史观是人依据客观规律对客观世界进行改造的物质性过程。
所以费尔巴哈的唯物主义被看做是不纯粹的唯物主义,也有人称之为“半截子唯物主义”。
恩格斯把费尔巴哈等旧唯物主义者称为半截子的唯物主义，并指出真正的唯物主义者在理解现实世界（自然界和历史）时是“按照它本身在每一个不以先入为主的唯心主义怪想来对待它的人面前所呈现的那样来理解……除此以外，唯物主义并没有别的意义。
”这里的“半截子”主要指的是（）
A．在坚持唯物论的同时，没有把唯物论和辩证法相结合
B．在承认物质决定意识的同时，否认物质与意识的同一性
C．在自然观上是唯物主义的，历史观上则陷入唯心主义
D．把客观事物看作是既成的事实，但不承认事物的变化发展
C
本题考查的知识点是：
近代形而上学唯物主义的缺陷。
这里的“半截子”唯物主义指的就是费尔巴哈等人在唯物主义的立场上所表现出来的不彻底性，也就是说没有把唯物主义贯彻到社会历史领域，没有“把这些人作为在历史中行动的人去考察”，即在自然观上是唯物主义的，在历史观上则陷入唯心主义。
考生要注意的是：
恩格斯在这里谈的“现实世界”，包括现实的自然界和现实的人类历史。
因此，本题的正确答案是C选项。
二、简答
1.哲学的基本问题是什么？
恩格斯说：
“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”。
思维和存在的关系是从多方面展开的，其中最重要的有两个方面：
一是思维与存在谁是第一性的，是思维产生存在还是存在产生思维；二是思维与存在是否具有同一性，即思维能否正确反映存在。
根据对第一方面的不同回答，哲学被分为唯物主义和唯心主义两大阵营。
根据对第二方面的不同回答，认识论可划分为可知论与不可知论两种基本观点。
2.如何理解群众是历史的创造者？
人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者，这是马克思主义最基本的观点之一。
在社会历史发展当中，人民群众起着决定性作用。
社会历史实践的主体是人民群众，人民群众在创造社会历史中起决定作用。
（1）人民群众是社会物质财富的创造者
人类社会赖以存在和发展的基础是物质资料生产方式，广大的劳动群众是物质资料生产活动的主体，他们创造出吃穿住行等必需的生活资料以及从事政治、科学、文化艺术活动等所必需的物质前提。
（2）人民群众是社会精神财富的创造者
物质生产活动的主体是人民群众，精神生产活动的主体依然是人民群众。
人民群众通过物质生产的实践为创造精神财富提供必要的物质条件和设施。
人民群众的生活、实践活动是一切精神财富和精神产品形成和发展的来源。
（3）人民群众是社会变革的决定力量
人民群众在创造社会财富的同时，同时也创造并改造着社会关系。
生产关系的变革，社会制度的更替，最终取决于生产力的发展，但不会随生产力的发展自发地实现和完成，最终还是要依靠人民群众的力量。
3.如何理解共产主义远大理想和中国特色共同理想的关系（P311）
①首先，从时间上看，远大理想与共同理想的关系是最终理想与阶段性理想的关系。
（共产主义远大理想点就是我们的最终理想，它的实现需要许多代人的接续奋斗，在这个接续奋斗的过程中，会有一些阶段性的理想。
只有通过实现一个的阶段性理想，才能最终实现共产主义远大理想。
）
②其次，从层次上看远大理想与共同理想的关系是最高纲领与最低纲领的关系。
（我们党的最高理想和最终目标是实现共产主义，这也是我们党的最高行动纲领。
）
③最后，从范围来看，远大理想与共同理想的关系也是全人类理想与全体中国人民理想的关系。
（共产主义远大理想，体现的是全人类解放的共性是面向全人类的。
中国人民当然要树立远大理想，但这个理想不只属于中国人民，而是属于全人类。
）
总之，必须以辩证思维把握和处理远大理想和共同理想的关系。
4.如何理解剩余价值的生产过程
剩余价值要在生产中创造出来，还要在流通过程中才能实现。
经过资本的循环和周转，实现剩余价值。
（1）绝对剩余价值生产。
工人的劳动日是劳动时间和剩余劳动时间总和。
必要劳动时间不变，通过延长工作日，从而剩余劳动时间增加而生产的剩余价值，就是绝对剩余价值。
（2）相对剩余价值生产。
资本主义生产发展经历了简单协作，工场手工业和机器大工业，提高了劳动生产率，扩大了相对剩余价值生产。
马克思指出：
“象其它一切发展劳动生产力的方式一样，机器是要使商品便宜，是要缩短工人为自己所费的工作日部分，以便延长他无偿地给予资本家的工作日部分。
机器是生产剩余价值的手段。
”
5.简述真理和价值在实践中的辩证统一关系，并说明当代大学生树立社会主义核心价值观的意义。
简述：
实践的真理尺度是指在实践中人们必须遵循正确反映客观事物本质和规律的真理；实践的价值尺度是指实践中人们都是按照自己的尺度和需要去认识世界和改造世界。
真理与价值或真理尺度与价值尺度是紧密联系不可分割的辩证统一的关系。
（1）一方面，价值尺度必须以真理为前提。
要想达到实践的目的以满足人类自身的需要，就必须“认识真理、掌握真理，信仰真理，捍卫真理”脱离了真理尺度，价值尺度就偏离了合理的、正确的轨道。
（2）另一方面，人类自身需要的内在尺度推动着人们不断发现新的真理。
科学发明、技术发明、经典思想理论的形成，都是人类为了实现更美好的生活而进行的社会实践。
脱离了价值尺度，真理就缺失了主体意义。
真理和价值在实践中的辩证统一关系主要体现在以下几个方面：
意义：
党的十八大报告指出，社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义的发展方向。
社会主义核心价值体系也是引领当代大学生成长成才的根本指针。
我们大学生只有自己学习和践行社会主义核心价值体系，坚持崇高理想追求，弘扬伟大民族精神，塑造文明道德风尚，才能健康成长为社会主义建设的有用之人。
①作为当代大学生，我们要追求远大理想，坚定崇高的信念。
②我们要做忠诚的爱国者，时刻不忘自己是中华人民共和国的一份子。
③领悟人生真谛，创造人生价值。
我们要树立正确的人生观和价值观，追求高尚的人生目的，确立积极进取的人生态度，用科学高尚的人生观指引人生。
④我们还要加强道德修养，锤炼道德品质。
⑤我们大学生在日常生活中还要做到遵守社会公德，维护公共秩序，并且要增强法律意思，做一个知法、明法、守法的公民。
总之，践行社会主义核心价值体系的过程，是一个人加强修养、完善自我的过程。
我们大学生要从自我做起，从现在做起，自觉担负起时代赋予的崇高使命。
6.新时代中国特色社会主义的主要矛盾变化的内容是什么？
哲学依据是什么?
（1）内容：
由人民日益增长的物质文化与落后生产力之间的矛盾转化为人民日益增长的美好生活需要与不平衡不充分发展之间的矛盾。
（2）哲学依据:
①事物矛盾两个方面的地位、作用不是均衡、相等的，而有主次之分。
在社会发展过程的矛盾系统中，各种矛盾的地位和作用是不平衡的，存在主要矛盾和非主要矛盾的区别。
一个国家的社会主要矛盾即是对国家发展起决定作用的矛盾，规定或影响着国家其他矛盾的存在和发展，其他矛盾的解决依赖着主要矛盾的解决。
社会发展的不同阶段，主要矛盾也不尽相同。
②任何事物都包含着矛盾，矛盾着的各个方面既对立，又统一，并在一定条件下相互转化。
社会主要矛盾不是一成不变的，它在一定条件下会发生转化。
③矛盾是普遍性与特殊性的统一， 不仅要求我们要看到矛盾是普遍的，是时时存在，事事存在的，还要求我们要具体问题具体分析，具体分析矛盾的特殊性，表现在中国社会的中就是要具体分析中国社会的具体矛盾，只有分析社会的具体矛盾，才能更好地解决社会中出现的矛盾和问题。
7.唯物主义的物质统一性原理及方法论
①理论意义。
这一原理是辩证唯物主义整个理论大厦的基础，马克思主义哲学的一系列原理、原则都是以世界物质统一性原理为基础，为中心的。
②概述世界物质统一性原理是从物质和意识、统一性和多样性（或共相和殊相）辩证关系的高度对世界本质的根本理解，它是指多样的世界万物是有统一性本质的，这个统一性本质是物质，物质是不依赖于意识的在时间和空间中有规律地永恒运动着的客观实在。
世界物质统一性原理是人们从哲学基本问题的高度，从一般和个别关系的角度对世界本质的认识，也就是说，在世界物质统一性原理中包含着两种基本关系，即物质和意识的关系、一般和个别（或统一性和多样性）的关系。
世界物质统一性的原理包括三个基本观点，世界是统一的，世界统一于物质，世界的物质统一性是无限多样的统一。
1.〔原理〕：
辩证唯物主义认为，世界的本原是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映。
2.〔方法论〕：
这一原理要求我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理。
）
8.以人民为中心思想的唯物史观基础是什么?
群众路线是什么？
如何坚持群众路线?
（材料分析题）
（1）基础：
人民群众是历史的创造者
（2）群众路线:
一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
（3）如何坚持:
（针对一切为了群众、一切依靠群众）为此，必须坚持立党为公、执政为民，权为民所用、情为民所系、利为民所某。
（针对从群众中来，到群众中去）作为领导方法和工作方法，要使得群众的意见能够及时反映上来，化为领导的意见，又使领导的意见能够为群众所接受，在群众中坚持下去并接受群众的检验。
通过这样的来和去的循环反复，不断提高领导水平，不断提高工作效果。
9.马克思主义的鲜明特征（P10）
马克思主义具有鲜明的科学性、革命性、实践性、人民性和发展性，这些鲜明特征体现了马克思主义的本质和使命，也展现出马克思主义的理论形象。
①科学性：
马克思主义是对自然，社会和人类思维发展本质和规律的正确反映。
马克思主义理论的形式是主观的，但内容是客观的，它以事实为依据，以规律为对象，并以实践为检验标准。
②革命性：
马克思主义的革命性，集中表现为它的彻底的批判精神和鲜明的无产阶级立场。
马克思主义的阶级基础是革命的无产阶级。
它是指引无产阶级革命斗争，指引无产阶级政党进行社会革命和自我革命以及指引社会主义建设与改革事业不断发展的行动指南。
③实践性：
马克思主义是从实践中来，到实践中去，在实践中接受检验，并随实践而不断发展的学说。
马克思主义始终强调理论与实践的统一，始终坚持与社会主义实践运动紧密结合，具有突出的实践精神。
④人民性：
人民至上是马克思主义的政治立场。
马克思主义政党把人民放在心中最高位置，一切奋斗都致力于实现最广大人民的利益。
⑤发展性：
马克思主义是不断发展的学说，具有与时俱进的理论品质。
马克思主义是时代的产物，并随着时代、实践和科学的发展而不断发展。
10.马克思的当代价值是什么？
（P13）并说明大学生如何运用于学习马克思主义（P17）
当代价值：
①马克思主义是观察当代世界变化的认识工具。
给予我们观察当代世界的宏大视野。
给予我们透视时代风云的锐利目光。
给予我们展望未来世界的长远眼光和战略定力。
②是指引当代中国发展的行动指南。
马克思主义是指引当代中国发展的精神旗帜。
是推动当代中国发展的精神动力。
是引领当代中国实践的行动指南。
③是引领人类社会进步的科学真理。
马克思主义所揭示的人类社会发展规律，所揭示的社会主义代替资本主义的历史趋势，依然存在并发生作用，马克思主义仍然是当今时代的真理。
人类的未来仍然需要马克思主义的启迪和指引。
运用：
大学生在学习马克思主义的过程中，要有正确的态度和科学的方法。
①努力学习和掌握马克思主义的基本立场、观点、方法。
②坚持理论联系实际的马克思主义学风。
多读书，特别是要多读马克思主义经典作家写的书。
③自觉将马克思主义内化于心，外化于行，学习马克思主义，不能停留在对知识和方法的掌握上，还要内化为信念，外化为行动。
要树立科学的理想信念，自觉以马克思主义作为自己的行动指南，同时要不断增强服务社会的本领，自觉为实现中华民族伟大的复兴的中国梦奉献青春智慧和力量。
11.剩余价值生产的两种基本方法（P187）
①绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，由于延长工作日的长度和提高劳动强度而生产的剩余价值。
（在资本主义制度下，工人的工作日包括必要劳动时间和剩余劳动时间两个部分。
在必要劳动时间既定的条件下，工作日越长，剩余劳动时间越长，资本家从工人身上榨取的剩余价值就越多，从而剩余价值率就越高。
）
②相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间所生产的剩余价值。
（为了在工作日长度既定的条件下提高剥削程度，资本家在调整必要劳动时间与剩余劳动时间的比例上下功夫，通过缩短必要劳动时间、相对延长剩余劳动时间的方法，增加剩余价值的生产。
缩短必要劳动时间是通过全社会劳动生产率的提高实现的。
由于社会劳动生产率的提高，降低了劳动力的价值，从而缩短了必要劳动时间，相对延长了剩余劳动时间。
）
12.如何理解认识在实践中的作用
实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在一下四个方面:
①实践产生了认识的需要。
社会实践的需要始终是人类认识发展的强大动力。
②实践为认识提供了可能。
人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。
实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断深入。
③实践使认识得以产生和发展。
我们必须充分重视实践经验，并加以总结提高，推动认识不断发展。
④实践是检验认识的真理性的唯一标准。
总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。
认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能。
认识和实践总是相互作用的，认识反映客观事物本质和规律性的理性认识，对实践有着巨大的指导作用。
13.如何理解感性认识与理性认识的辩证关系？
感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。
感性认识是认识的初级阶段，直接性是其突出的特点。
感性认识是用具体的、生动的形象直接反映外部世界，以事物的现象即外部联系为内容，还没有深人到对事物的本质的认识。
所以，感性认识虽然是生动的、形象的，但是还不深刻，这是其局限性所在，因而也是它必须要上升到理性认识的原因所在。
理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。
理性认识包括概念、判断、推理三种形式。
从概念到判断再到推理，是理性认识由低级到高级的发展。
理性认识是认识的高级阶段，具有抽象性、间接性的特点，它以反映事物的本质为内容，因而是深刻的。
感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系。
首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。
坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。
其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识、只有使感性认识上升到理性认识，才能把握住事物的本质，满足实践的需要。
坚持了这一点，就是坚持了认识论的辩证法。
最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。
感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。
感性认识是在实践中产生的，由感性认识到理性认识的过渡，也是在实践的基础上实现的。
如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论。
在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。
14.社会存在与社会意识之间的关系是辩证的，两者关系构成了社会历史观的基本问题。
一方面，社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。
第一，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。
第二，社会意识的变化是由社会存在决定的。
社会存在变化了，社会意识也要或迟或早地发生相应的变化。
第三，在阶级对抗或有阶级斗争存在的社会中，社会意识形态具有阶级性。
另一方面，社会意识对社会存在起着能动的反作用。
正确的社会意识对社会的发展起着积极的推动作用，错误的社会意识，则对社会历史的发展进程起着阻碍或破坏作用。
15.什么是马克思主义?
（简答）
马克思主义是由马克思恩格斯创立并为后继者所不断发展的科学理论体系。
它是关于自然、社会、人类思维发展一般规律的学说；它是关于无产阶级必定代替资产阶级，最终实现共产主义的学说；它是关于无产阶级解放、全人类解放、每个人自由而全面发展的学说；它是指引人民创造美好生活的行动指南。
马克思主义是一个博大精深的科学理论体系。
马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义是其基本组成部分，它们有机统一并共同构成了马克思主义理论的主体内容。
（三大理论来源:
德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法两国的空想社会主义）
（三大自然科学前提:
细胞学说、能量守恒与转换定律、生物进化论）
（1848年《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生）
16.实践在认识活动中的决定作用（简答）
辩证唯物主义认为，在实践和认识之间，实践是认识的基础，实践在认识活动中起着决定性的作用。
（1）实践是认识的来源。
认识的内容是在实践活动基础上产生和发展的。
人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能准确把握对象的属性、本质和规律形成正确的认识，并以这种认识指导人的实践活动。
（2）实践是认识发展的动力。
实践的需要推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发明，推动人类的思维进步和理论创新。
（3）实践是认识的目的。
人们通过实践获得认识不是“猎奇”或“雅兴”，不是为认识而认识，其最终目的是为实践服务，指导实践，以满足人们生活和生产的需要。
（4）实践是检验认识真理性的唯一标准。
真理不是自封的，认识是否具有真理性，既不能从认识本身得到证实，也不能从认识对象中得到回答，只有在实践中得到验证。
17.意识对物质的反作用（简答）
物质决定意识，意识对物质具有反作用，这种反作用就是意识的能动作用。
主要表现在以下几个方面:
（1）意识活动具有目的性和计划性。
人在认识客观世界、尊重客观规律的同时，还总是依据一定的目的和要求去确定反映什么、不反映什么，以及怎样反映，从而表现出主体的选择性。
（2）意识活动具有创造性。
人的意识不仅采取感觉、知觉、表象等形式，反映事物的外部形象，而且运用概念、判断、推理等形式，对感性材料进行加工制作和选择建构，在思维中构造一个现实中所没有的理想世界。
（3）意识具有指导实践改造客观世界的作用。
意识的能动作用不限于从实践中形成一定的思想形成活动的目的、计划、方法等观念的东西，更重要的在于以这些观念的东西为指导通过实践使之一步步变为客观现实。
（4）意识具有调控人的行为和生理活动的作用。
现代科学和医学实验证明:
意识、心理因素能够对人的行为选择和健康状况产生重要影响。
18.如何理解马克思主义的基本问题及其内涵（简答）
思维和存在的问题或者说精神与物质的问题是哲学的基本问题。
它主要包括两方面的内容:
（1）思维和存在（精神和物质）二者谁是世界的本原，即谁是第一性、第二性的问题。
对这一问题的不同回答构成了划分唯物主义和唯心主义的标准:
凡是认为物质是第一性，物质决定意识（把T=思维；B=存在），即TB时，就是唯心主义。
升级会员 