学年度新课程单科语文专题卷详解.docx

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学年度新课程单科语文专题卷详解

2012——2013学年度新课程单科语文专题卷【详解】

第Ⅰ卷阅读题

甲必考题

1、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1---3题

按国内生产总值（GDP）来衡量，中国以5878.257亿美元在国际货币基金组织2010年的排名仅次于美国，高居第二位。

而自称为夹在中国"龙"和印度"象"这两个亚洲巨人之间的"蚂蚁"小国的不丹，则以13.97亿美元排在第162位。

但是按照人均GDP的排名，我们两国的差距大大缩小，中国排到94位，不丹则上升到109位。

如果按照英国莱斯特大学AdrianG.White教授的"全球快乐地图"来排位，不丹在世界排名第8，为亚洲第一，而中国则在80名以后。

中国这30多年的发展，是以GDP为中心，以工业化发达国家为样板。

而不丹则奉行国民幸福总值（GNH）的概念。

这是由不丹第四任国王吉格美·辛格·旺楚克在1972年首次提出来，和以经济增长为中心的传统发展模式有很大的不同。

【1A（“完全不同”说法不当，原文是“有很大的不同”。

）】它不是仅仅以物质生产和消费来作为衡量发展的尺度，而是涵盖了心理幸福、社区活力、文化、健康、教育、环境多样性、生活水平、政府治理和个人的时间分配等多个指标。

GNH理念认为，单凭物质财富，不能带来幸福，或者说不能确保人民的满意度和福祉；经济的增长和现代化，不应以牺牲生活的质量和人民世代珍重的文化传统为代价。

不丹的国土面积只相当于重庆直辖市的一半，不足百万的人口只是重庆的一个零头，但它和中国有一点类似，都是多山，可耕地面积只占国土面积的8%。

其农业生产方式还相当落后，近80%的农业人口，基本上也就是温饱水平，且农业劳动的辛苦，似乎很难和"幸福"联系到一起。

1、然而当我们了解到不丹的免费教育、全民免费医疗和低犯罪率时，我们不能不承认不丹在奉行国民幸福总值方面所取得的成就。

比如他们不仅实行十年义务教育，而且对通过十年级考试的学生，国家继续支持免费学习到高中毕业。

此后再次通过考试进入高等学校的学生，可以继续享受国家提供的免费教育到大学三年级。

这样的教育保障，鲜有马加爵、药佳鑫之类的恶性案件出现。

【2C（原是“这样的教育保障，鲜有马加爵、药佳鑫之类的恶性案件出现。

”，是为了证明不丹免费教育的巨大成功）】

不丹吸取了周边一些国家以环境为代价追求经济发展的教训，制定了严格的环保措施，包括通过立法保证不丹的森林覆盖率不得低于60%，以及不准许任何引起环境恶化和威胁野生动植物的工业和商业活动。

由于这个政策，不丹国土的森林--不是绿地--覆盖率达72%，提供全国财政收入的40%的所有利用河流的水电工程，没有一个造成生态损害。

这和我们中国一些地方为了发展为了政绩而近乎疯狂地破坏生态的资源的做法，形成了鲜明对照。

我们中国一些地区自称"香格里拉"，而很多不丹人并不知道"香格里拉"一说，他们的平均生活水平也与天堂相距甚远。

但是在不丹随处可见的人与自然之间的和谐，以及人们为了自己的实际需要而不是为了炫耀来追求幸福的心境，雄辩地向我们解释了真正的香格里拉该是什么样。

1、（9分）

2、A（“完全不同”说法不当，原文是“有很大的不同”。

）

3、C（原是“这样的教育保障，鲜有马加爵、药佳鑫之类的恶性案件出现。

”，是为了证明不丹免费教育的巨大成功）

3、B（说法过于绝对。

）

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4—7题

刘虞字伯安，虞初举孝廉，稍迁幽州刺史，民夷感其德化，自鲜卑、乌桓、夫余、秽貊之辈，皆随时朝贡，无敢扰边者，百姓歌悦之。

公事去官。

中平初，黄巾作乱，攻破冀州诸郡，拜虞甘陵相，绥抚荒余，以蔬俭率下。

后车骑将军张温讨贼边章等，发幽州乌桓三千突骑，而牢禀逋悬，皆叛还本国。

前中山相张纯私谓前太山太守张举曰：

「今乌桓既畔，皆愿为乱，凉州贼起，朝廷不能禁。

又洛阳人妻生子两头，此汉祚衰尽，天下有两主之征也。

子若与吾共率乌桓之众以起兵，庶几可定大业。

」举因然之。

四年，纯等遂与乌桓大人共连盟，攻蓟下，燔烧城郭，虏略百姓，杀护乌桓校尉箕稠、右北平太守刘政、辽东太守阳终等，众至十余万，屯肥如。

举称「天子」，纯称「弥天将军安定王」，移书州郡，云举当代汉，告天子避位，敕公卿奉迎。

纯又使乌桓峭王等步骑五万，入青、冀二州，攻破清河、平原，杀害吏民。

朝廷虞威信素著。

恩积北方，明年，复拜幽州牧。

虞到蓟，罢省屯兵，务广恩信。

遣使告峭王等以朝恩宽弘，开许善路。

又设赏购举、纯。

举、纯走出塞，余皆降散。

纯为其客王政所杀，送首诣虞。

灵帝遣使者就拜太尉，封容丘侯。

及董卓秉政，遣使者授虞大司马，进封襄贲侯。

初平元年，复征代袁隗为太傅。

道路隔塞，王命竟不得达。

旧幽部应接荒外，资费甚广，岁常割青、冀赋调二亿有余，以给足之。

时处处断绝，委输不至，而虞务存宽政，劝督农植，开上谷胡市之利，通渔阳盐铁之饶，民悦年登，谷石三十。

青、徐士庶避黄巾之难归虞者百余万口，皆收视温恤，为安立生业，流民皆忘其迁徙。

虞虽为上公，天性节约，敝衣绳履，食无兼肉，远近豪俊夙僭奢者，莫不改操而归心焉。

4、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项（）

A、发幽州乌桓三千突骑发：

征调。

（征调幽州乌桓三千骑兵）

B、此汉祚衰尽祚：

气数。

（这是汉朝气数已尽）

C、虞劝督农植劝：

劝说。

（刘虞鼓励农业生产）

D、皆收视温恤恤：

安抚。

（他都收留安抚慰问）

5、以下各组句子中，全都表明刘虞爱民善治的一组是（）

【答案】D①④⑤

①遣使告峭王等以朝恩宽弘，开许善路。

（表现刘虞爱民善治）【派人向峭王等人转达朝廷的宽宏恩德，为他们开辟光明正道】

②灵帝遣使者就拜太尉，封容丘侯。

（表明刘虞受到灵帝封拜）【灵帝派使者去就地任刘虞为太尉，封查丘堡】　

③岁常割青、冀赋调二亿有余，以给足之。

（是讲“旧幽部”的状况）【每年常要割取青、冀二州的赋税两亿多，来给它供应补足】

④开上谷胡市之利，通渔阳盐铁之饶。

（表现刘虞爱民善治）【开放和上谷胡人贸易，与渔阳富饶的盐铁进行流通】

⑤皆收视温恤，为安立生业。

（表现刘虞爱民善治）【他都收留慰问，为他们安排生计】

⑥虞虽为上公，天性节约，敝衣绳履。

（表明刘虞居官自俭的美德）【刘虞虽然位居上公，但具有借鉴的本性，穿着破衣草鞋】

6、下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）

B、（“亲自带领步骑兵五万人攻入青、冀等州县”概括不当。

原文是说“纯又使乌桓峭王等步骑五万，入青、冀二州，攻破清河、平原，杀害吏民”带领步骑兵五万人攻入青、冀等州县的是乌桓峭王）

7、把文中划横线的句子翻译成现代汉语

（1）朝廷拜虞甘陵相，绥抚荒余，以蔬俭率下。

（朝廷任刘虞为甘陵相，安抚灾荒后的百姓，以粗糙俭朴为下属榜样。

拜：

任命……为……；抚：

安抚；蔬俭：

粗糙俭朴；率：

榜样）

（2）远近豪俊夙僭奢者，莫不改操而归心焉。

（远处和近处有钱有势一向过于奢侈的人，没有不改善操守来归附的。

豪俊：

有钱有势的人；夙僭奢者：

一向过于奢侈的人；改操：

改善操守；归心：

归附）

译文：

刘虞字伯安，刘虞最初被举荐为孝廉，升任幽州刺史，百姓与蛮夷被他的仁德所感动，鲜卑、乌桓、夫余、秽貊等部族都按时朝贡，不敢骚扰边境，受到百姓歌颂。

因公事被免官。

中平初年，黄巾作乱，攻破冀州诸郡，朝廷任刘虞为甘陵相，安抚灾荒后的百姓，以俭朴为下属榜样。

后来车骑将军张温讨伐贼寇边章等人，征调幽州乌桓三千骑兵，因军粮供应不上，都逃回本国。

前中山相张纯私下对前太山太守张举说：

“如今乌桓已经背叛，都想作乱。

凉州贼人起事，朝廷不能禁止。

又有洛阳人的妻子生下的孩子有两个头，这是汉朝气数已尽，天下有两主的征兆啊。

你若和我一起率乌桓的部众来起兵，说不定可以成就大事业。

”张举于是听信了他。

中平四年，张纯等就和乌桓首领共同结盟，攻打蓟地，焚烧城郭，掳掠百姓，杀护乌桓校尉箕稠、右北平太守刘政、辽东太守阳终等，部众达到十余万，驻扎在肥如。

张举称“天子”，张纯称“弥天将军安定王”，向各州郡传送文书，说张举要取代汉朝，让天子退位，命公卿来迎接。

张纯又派乌桓峭王等人步骑兵五万，进入青冀二州，攻破清河、平原，杀害官吏百姓。

朝廷因为刘虞素来有威信，对北方有恩德，第二年，又任命他为幽州牧。

刘虞到蓟，裁减驻军，广布恩德。

派人向峭王等人转达朝廷的宽宏恩德，为他们开辟光明正道。

又悬赏捉拿退举、退锉。

退垩、亟钟逃出塞外，其余的人都投降或四散。

亟锤被他的门客型d杀死，把头送给型虞。

玺童派使者去就地任型虞为太尉，封查丘堡。

等到董卓执政，遣使授刘虞为大司马，进封襄贲侯。

翅王元年，又召他接替塞驴为太傅。

因道路不通，诏命竟没有送到。

过去因为幽州地处偏远，耗费钱粮很多，每年常要割取青、冀二州的赋税两亿多，来给它供应补足。

当时道路不通，运送不到，而刘虞实行宽大政策，鼓励农业生产，开放和上谷胡人贸易，与渔阳富饶的盐铁进行流通，民众欢喜，粮食丰收，谷子一石才三十钱。

青州、徐州士绅百姓躲避黄巾之难跑到塑胪这裹来的有百余万IZl，他都收留慰问，为他们安排生计，流民都忘了自己是流民。

刘虞虽然位居上公，但具有借鉴的本性，穿着破衣草鞋，饭食没有两个肉菜，远处和近处有钱有势一向过于奢侈的人，没有不改善操守来归附的

（2）古代诗歌鉴赏阅读（11分）

阅读下面这首宋词完成8—9题

南乡子

晏几道

新月枕又如眉，枕长笛谁教枕月下吹？

楼倚暮云初见雁，南飞。

漫道行人雁后归。

意欲梦佳期，梦里关山路不知。

却待短枕来破恨，应迟。

还是凉生玉枕时。

8、上片“又”“初”二字有什么深刻意蕴？

请结合作品简要赏析。

（5分）

9、本词上片和下片在写法上的最大不同是什么？

请结合诗句简要分析。

（6分）

《南乡子》鉴赏：

此为怀人词。

作者在词中以回环曲折的结构、风流蕴藉的情致，由月下吹笛而及南飞雁，由雁而思及行人，抒写了清秋时节的怅惘之情。

全词意境隽永，曲折往复，既丽且庄。

上片前两句，写主人公倚楼时所见所感：

黄昏后，又见如眉般的一弯新月，又是为谁人持长笛，在月下吹奏哀音？

首句写景，8①、云新月如眉，也就是说眉如新月，隐有抒情女主人公的形象在。

黄昏新月，常会勾动人的离思。

词中更着一“又”字，可知倚楼怀人已非一朝一夕了。

“谁教”，犹言谁令、谁使，故作设问，是说无人欣赏，自己在月下吹笛也是徒然的。

紧接“楼倚”三句，点明词旨为怀人。

8②、主人公独倚高楼，在暮云中第一回看到归雁正不住地向南飞去，心下自语：

可不要说远行的人要比雁还迟归啊！

三句暗用隋薛道衡《人日思归》诗：

“人归落雁后，思发在花前。

”前一“初”字，语意比上文“又”字跌深一层。

时节转换，秋雁南飞，更增对行人的思念。

唐赵嘏《长安秋望》诗句“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼，”意境与之仿佛。

过片二句，写相思无望，唯有梦里相寻。

小晏词中，常写梦魂寻人之意：

“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”（《鹧鸪天》）、“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇”（《蝶恋花》），同是写梦寻，但又用意各别。

本词云“路不知”，即是说连寻找也不可能了，语更深切。

《文选》沈约《别范安成诗》：

“梦中不识路，何以慰相思？

”李善注：

“《韩非子》曰：

‘六国时，张敏与高惠二人为友，每相思不能得见，敏便于梦中往寻，但行至半道，即迷不知路，遂回，如此者三。

’”小晏此词，运用前人故事，但又自出新意。

入梦的描写与上下文融合无垠，成为全词中有机的组成部分。

从而逼出末三句：

再想等他的短信寄来，以慰离恨，恐怕也已太迟，因为又到了枕畔凉生的清秋时节！

梦里难寻，唯有等音书寄来，可是书信又迟迟不至，闺中人的离恨就更无法排遣了。

词中不言“长信”而曰“短书”，个中已有难言之处，连这草草两三行的短信也没有，则游子的薄情可知。

古人惯用雁足传书故事，“待短书”与上片“初见雁”呼应。

末句表面上是说秋天到来，因而感到玉枕太凉了，其实是寒夜独居心之寒的另一种说法。

9、此词上片实写，下片虚写。

上片写吹笛、见雁，下片写欲梦、待书。

吹笛而云“谁教月下吹，”意即枉吹；见雁而云“漫道行人雁后归，”意即空见。

欲在梦中相逢，而梦中又不知道路；等待书信到来，书信又迟迟不到。

以上这一切，说明离恨无法排遣，怅惘之情愈转愈深。

（三）名篇名句默写（6分）

10、补写出下列名篇名句中的空缺部分（6分）

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而怔一国者，其自视也，亦若此矣。

歌台暖响，春光融融，舞殿冷袖，风雨凄凄。

一日之内，一宫之间，而气候不齐。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

六、作文

【审题立意】

青蛙自有青蛙的生活方式，螃蟹自有螃蟹的生活方式，螃蟹忽视自身的特点不顾自身条件盲目模仿或照搬青蛙的生活方式显然只能“什么食物也没弄到”。

同样，小而言之，一个人在学习上工作上不加分析、选择，笼统地接受他人的方法是难以搞好学习和工作的；大而言之，一个团体，一个国家在选择道路上不考虑自身国家的传统文化，历史经验，地理位置，生硬地抄袭或机械的搬用他国的经验理论与社会制度的也是难以走出强国富民道路的。

【参考标题】

1、认清自己

2、学会思考，切勿照搬

3、适合的就是最好的

4、成功在于认清自己

【范文】

适合自己的，就是最好的

人生也好，生活也罢，我们追求的是一种自然与协调的美。

　　同样的一件衣服，别人穿上去很漂亮，而你穿上去却并不那么优雅；同样的一种发型，展现在别人的脑袋上，高贵、妩媚，而移植到你的头上，却大相径庭；薰衣草在北方长势良好，但不宜到南方种植；荔枝在南方生长旺盛，移植到北方就会死。

　　为什么，物物各异，事事不同，不适合罢了。

　　莫泊桑说：

人生从来不像意想中那么好，也不像意想中那么坏。

是的，这个世界上的万事万物没有绝对，只有相对。

　　我们常常羡慕名人，总觉自己太过平凡，事实上，名人自有名人的烦恼，凡人自有凡人的自在和洒脱。

居闹市可以开怀大笑，掬山风可以纵情一吼，这种凡人的自由随性，何尝不是深居简出的名人所羡慕和企盼的呢？

　　鞋，不一定漂亮、奢华，只要自己穿着合脚，那就是最好的。

又如婚姻，又如爱情，在别人眼里，可能并不值得羡慕，或许还有可能是不可思议，但如果自己感觉幸福，那就是幸福；自己感觉快乐，那就是快乐。

好高骛远，是一种不切实际，更是一种奢望。

我们有些时候，总是选择原本不适合自己的路而行走，结果总是碰得头破血流，即使经过努力到达了一个终点，回头望望，仍是一脸迷茫，因为那个过程并非是自己当初想要的，那个终点也并非自己想象的那样美好。

　　生活，在于选择。

把自己摆在一个合适的位置，选择适合自己的生活与生存的方式，即使不是大红大紫、大富大贵，只要心是快乐的，那就是最好的。

　　法国哲学家狄德罗说过：

知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。

　　尺有所长，寸有所短，大千世界，人生各异，人与人之间，注定存在着职位高低之分；生活与生活之间，注定存在着贫富贵贱之分。

学会思考，切勿“照搬”

青蛙根据自身的身体特点和长期摸索与训练出来的生活本领先屏声静气隐蔽见到食物就纵身一跃，然后饱享美宴。

而螃蟹螃蟹忽视自身的特点不顾自身条件盲目模仿或照搬青蛙的生活方式，最终是徒劳无功。

盲目套用别人的而不结合自身特点，不假思索，最终会落的可笑可悲的下场。

“东施效蹙”的成语中，美丽的西施按住作痛的心口，显得更加楚楚动人，而丑陋的东施也模仿她的动作，却显得更加丑态百出。

邯郸学步的故事中寿陵少年盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套邯郸人的步姿，最终落得爬回寿陵的可笑下场。

这些就告诉我们不要像螃蟹那样只是生搬硬套别人的而不假思索，这只会事半功倍，徒劳无功的。

现实中常常也会出现类似学习了别人的好方法，却无法达到自己目的而啼笑皆非的场面。

在高考中取得优异成绩是大部分学生的心愿，聆听高考状元成功经验，不失为一个方法。

但状元除了一点运气外，靠的还是自己雄厚的实力，脑筋灵活、基础扎实适他们的资本。

我们的资本是否如此齐全呢？

有些人没想过，只是盲从，最终却是事倍功半。

这些人没有找到适合自己的方法，盲目跟随那些状元的学习方法走，谁知高得无法驾驭，最终因为不适应他们的方法而误了自己的前途。

接受别人好的意见同时也要结合自己的实际情况。

巴黎公社是无产阶级建立政权的第一次伟大尝试。

它学习了先进的马克思主义但最终失败，原因是它没结合本国实际情况考虑——当时的法国正处于资产阶级上升发展阶段，没有总结出一套适合自己国情的革命理论，只是照搬别人的东西，当然要注定失败了。

我国的改革开放便是一个历史见证。

中国的社会制度根据前苏联的社会主义制度，也根据自身的国情，通过了一系列学习实践，走出了一条属于自己的路——有中国特色的社会主义道路。

所以在当今社会主义国家解体的解体，变革的变革之时，中国人能生机勃勃地走着自己的路。

究其原因正是她并没有照搬苏联的模式，而是自主开创，并且根据国情的发展而不断改善，这样才可永立不败。

总之，青蛙与螃蟹的故事，告诉我们遇事要学会思考，选择符合自己的实际的方法，而不是像螃蟹那样愚昧地去生搬硬套别人的做法。