孟子名言名句吾善养浩然.docx
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孟子名言名句吾善养浩然
孟子名言名句吾善養浩然【篇一:
孟子名言名句吾,善養浩然】
孟子
1、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
乐以天下,
忧以天下,但是不王者,未之有也。
3、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
4、恭者不侮人,俭者不夺人。
5、鱼和熊掌不可以得兼。
6、得道者多助,失道者寡助。
7、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿医生不仁,不保
宗庙;士庶人不仁,不保四体。
8、不耻不若人,何若人有。
9、悲天悯人,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭顺之心,人皆有
之;是非之心,人皆有之。
悲天悯人,仁也;羞恶之心,义也;恭
敬之心,礼也;是非之心,智也。
仁义礼智,非由外铄我固有之也,
弗思耳矣。
10、时节不如地利,地利不如人和。
11、世俗所谓不孝者五:
情其四支,不管父亲母亲之养,一不孝也;博
弃好喝酒,不管父亲母亲之养,二不孝也;好货财,私老婆,不管父亲母亲
之养,三不孝也;从耳目之欲,认为父亲母亲戮,四不孝也;好勇斗狠,
以危父亲母亲,五不孝也。
12、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
13、荣华不可以淫,贫贱不可以移,威严不可以屈。
14、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
15、不以规矩,不可以方圆。
16、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。
为天子
父,尊之至也;以天下养,养之至也。
17、君子有三乐,而王天下不与存焉。
父亲母亲俱在,兄弟无故,一乐
也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三
乐也。
18、君子以仁有意,以礼有意。
仁者爱人,有礼者敬人。
爱人者人
恒爱之,敬人者人恒敬之。
19、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
20、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。
善政,民
畏之;善教,民爱之。
善政得民财,善教得民心。
21、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良心也。
孩
提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。
亲亲,仁也;
敬长,义也;无他,达之天下也。
22、大人者,不失其赤子之心者也。
23、形色,本性也;惟贤人而后能够践形。
24、生于忧患而死于安乐也。
25、人有不为也,尔后能够有为。
26、存乎人者,莫良于眸子。
眸子不可以掩其恶。
胸中正则眸子了焉;
胸中不正则眸子眊焉。
听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
27、体有贵贱,有大小。
无以小害大,无以贱害贵。
养其大者为小
人,养其大者为大人。
28、人有恒言,皆曰天下国家。
天下之本在国,国之本在家,家之
本在身。
29、自暴者,不可以与有言也;自弃者,不可以与有为也。
30、养心莫擅长寡欲。
31、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,
跖之徒也。
欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
32、虽有天下易生之物,一日暴之,十天寒之,未有能生者也。
33、夫人必自侮,而后代侮之;家必自毁,尔后代毁之;国必自伐,
尔后代伐之。
34、不耻不若人,何若人有?
35、行之而不著焉,习矣而不察焉,终生由之而不知其道者,众也。
36、民为贵,社稷次之,君为轻。
37、权、而后知轻重;度、而后知长短。
38、人之患,在好为人师。
39、仁则荣,不仁则辱。
40、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;
行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
41、求则得之,舍则失之;是求有利于得也,求在我者也。
求之有
道,得之有命,()是求不利于得也,求在外者也。
42、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
43、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
44、尊贤使能,豪杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
45、贤者以其昭昭令人昭昭,今以其昏昏令人昭昭。
46、贫寒便独善其身,得志便兼善天下。
47、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,
空匮其身,行拂乱其所为,因此动心忍性,曾益其所不可以。
48、得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之;多助之至,
天下顺之。
49、君子不怨天,不尤人。
50、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬行
有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
51、祸福无不自己求之者。
52、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
53、人之易其言也,无责耳矣。
54、人不可以够无耻,无耻之耻,无耻矣。
55、我知言,我善养吾浩然之气。
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【篇二:
孟子名言名句吾,善養浩然】
本文是孟子优选集100句话,有孟子名言名句及解说,孟子名言名
句大全等文章。
大明之道在明显理,大圣之风在于常与人心,孟子
是亚圣,之因此是这样,是由于,古来堪当此号的惟有孟子!
孟子名言名句大全
1、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
乐以天下,
忧以天下,但是不王者,未之有也。
3、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
4、恭者不侮人,俭者不夺人。
5、鱼和熊掌不可以得兼。
6、得道者多助,失道者寡助。
7、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿医生不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
8、不耻不若人,何若人有。
9、大人者,不失其赤子之心者也。
10、形色,本性也;惟贤人而后能够践形。
11、生于忧患而死于安乐也。
12、时节不如地利,地利不如人和。
13、人有不为也,尔后能够有为。
14、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
15、荣华不可以淫,贫贱不可以移,威严不可以屈。
16、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
17、不以规矩,不可以方圆。
18、人有恒言,皆曰天下国家。
天下之本在国,国之本在家,家之
本在身。
19、自暴者,不可以与有言也;自弃者,不可以与有为也。
20、养心莫擅长寡欲。
孟子名言名句
21、不耻不若人,何若人有?
22、行之而不著焉,习矣而不察焉,终生由之而不知其道者,众也。
23、民为贵,社稷次之,君为轻。
24、权、而后知轻重;度、而后知长短。
25、人之患,在好为人师。
26、仁则荣,不仁则辱。
27、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
28、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
29、尊贤使能,豪杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
30、贤者以其昭昭令人昭昭,今以其昏昏令人昭昭。
31、贫寒便独善其身,得志便兼善天下。
32、祸福无不自己求之者。
33、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
34、人之易其言也,无责耳矣。
35、人不可以够无耻,无耻之耻,无耻矣。
36、我知言,我善养吾浩然之气。
37、君子不怨天,不尤人。
38、虽有天下易生之物,一日暴之,十天寒之,未有能生者也。
39、夫人必自侮,而后代侮之;家必自毁,尔后代毁之;国必自伐,而
后代伐之。
40、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有
不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
孟子名言名句
41、求则得之,舍则失之;是求有利于得也,求在我者也。
求之有道,
得之有命,是求不利于得也,求在外者也。
42、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,
空匮其身,行拂乱其所为,因此动心忍性,曾益其所不可以。
43、得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天
下顺之。
44、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖
之徒也。
欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
45、孟子曰:
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
《孟子?
梁惠王上》
46、孟子曰:
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
乐以天下,忧以天下,但是不王者,未之有也。
《孟子?
梁惠王下》
47、孟子曰:
我知言,我善养吾浩然之气。
《孟子?
公孙丑上》
48、孟子曰:
尊贤使能,豪杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝
矣。
《孟子?
公孙丑上》
49、孟子曰:
时节不如地利,地利不如人和。
《孟子?
公孙丑下》
50、孟子曰:
得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之;多助
之至,天下顺之。
《孟子?
公孙丑下》
51、孟子曰:
荣华不可以淫,贫贱不可以移,威严不可以屈。
此之谓大丈
夫。
《孟子?
滕文公下》
52、孟子曰:
不以规距,不可以成方员(圆)不以六律,不可以正五音。
《孟子?
离娄上》
53、孟子曰:
大人者,不失其赤子之心者也。
《孟子?
离娄下》
54、孟子曰:
民为贵,社稷次之,君为轻。
《孟子?
悉心下》
55、不以规矩,不可以方圆。
(不用圆规和曲尺,就不可以正确地画出方形和圆形。
)
56、权,而后知轻重;度,而后知长短。
(称一称,才知晓轻重;量一量,才知晓长短。
)
57、人有不为也,尔后能够有为。
(人要有所不为,才能有所为。
)
58、孟子曰:
君子以仁有意,以礼有意。
仁者爱人,有礼者敬人。
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
《孟子?
离娄下》
59、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬行有
不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
60、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。
为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
孟子
孟子名言名句
61、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。
为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
62、君子有三乐,而王天下不与存焉。
父亲母亲俱在,兄弟无故,一乐
也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
63、君子以仁有意,以礼有意。
仁者爱人,有礼者敬人。
爱人者人
恒爱之,敬人者人恒敬之。
64、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
65、悲天悯人,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭顺之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
悲天悯人,仁也;羞恶之心,义也;恭顺之心,礼也;是非之心,智也。
仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
66、世俗所谓不孝者五:
情其四支,不管父亲母亲之养,一不孝也;博弃好喝酒,不管父亲母亲之养,二不孝也;好货财,私老婆,不管父亲母亲之养,三不孝也;从耳目之欲,认为父亲母亲戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父亲母亲,
五不孝也。
67、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。
善政,民
畏之;善教,民爱之。
善政得民财,善教得民心。
68、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良心也。
孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。
亲亲,仁也;敬
长,义也;无他,达之天下也。
69、存乎人者,莫良于眸子。
眸子不可以掩其恶。
胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子?
焉。
听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
70、体有贵贱,有大小。
无以小害大,无以贱害贵。
养其大者为小
人,养其大者为大人。
71、世俗所谓不孝者五:
情其四支,不管父亲母亲之养,一不孝也;博弃好喝酒,不管父亲母亲之养,二不孝也;好货财,私老婆,不管父亲母亲之养,
三不孝也;从耳目之欲,认为父亲母亲戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父亲母亲,
五不孝也。
孟子
72、孟子曰:
鱼,我所欲也。
熊掌,亦我所欲也。
两者不可以得兼,
舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也。
义亦我所欲也。
两者不可以得
兼,舍生而取义者也。
《孟子?
告子上》
73、孟子曰:
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,
饿其体肤,空匮其身,行拂乱其所为,因此动心忍性,曾益其所不
能。
《孟子?
告子下》
74、孟子曰:
存乎人者,莫良于眸子。
眸子不可以掩其恶。
胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子?
焉。
听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
《孟子?
离娄上》
75、虽有天下易生之物,一日暴之,十天寒之,未有能生者也。
(即
使有一种最简单生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再
生长的。
)
76、其进锐者,其退速。
(行进太猛的人,退后也会快。
)
77、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
(心这个器官职在思虑,思虑才能获取,不思虑便不可以获取。
)
78、生于忧患而死于安乐也。
(忧虑患害足以使存,安适快乐足以使人死亡。
)
79、惟仁者宜在高位。
不仁而在高位,是播其恶于众也。
(只有道德
崇高的仁人,才应当处于统治地位。
假如道德低的不仁者处于统治
地位,就会把他的罪恶流传给民众。
)
80、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿医生不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
(天子不可以仁,便保不住他的天下;诸侯
不可以仁,便保不住他的国家;卿、医生不可以仁,便保不住他的宗庙;一
般的老百姓不可以仁,便保不住自己的身体。
)
孟子及解说
81、仁者无敌。
(仁德的人是无敌于天下的。
)
82、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
(君主仁,没有人
不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。
)
83、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
(以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧虑为自己的忧虑者,百姓也会以国君的忧虑为自己的忧虑。
)
84、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;两者不可以得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也,义亦我所欲也;两者不可以得兼,舍生而取义者
也。
85、夫人必自侮,而后代侮之;家必自毁,尔后代毁之;国必自伐,而后代伐之。
(人必先有自取欺侮的行为,他人材欺侮他;家必先有自取
破坏的要素,他人材破坏它,国必先有自取征伐的原由,他人材讨
伐它。
)
86、自暴者,不可以与有言也;自弃者,不可以与有为也。
(自己伤害自己
的人,不可以和他谈出有价值的语言;自己扔掉自己(对自己极不负责任)
的人,不可以和他做出有价值的事业。
)
87、君子有三乐,而王天下不与存焉。
父亲母亲俱在,兄弟无故,一乐
也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
(君子有三种乐处,可是以德服天下其实不在此中。
父亲母亲都健康,兄弟
没灾患,是第一种乐趣;仰头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐
趣;获取天下优异人材而对他们进行教育,是第三种乐趣。
)不耻不若
人,何若人有?
(不以赶不上他人为羞愧,怎么能追上他人呢?
)
【规矩】不以规矩,不可以方圆。
【时节】时节不如地利,地利不如人和。
【大任】故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,
空匮其身,行拂乱其所为,因此动心忍性,曾益其所不可以。
【穷】穷则独善其身,达则兼济天下。
【荣华】荣华不可以淫,贫贱不可以移,威严不可以屈。
【得道】得道多助,失道寡助。
【生】生,我所欲也;义亦我所欲也。
两者不可以得兼,舍生而取义
者也。
【生】生于忧患,死于安乐。
孟子的名言
【饥者】饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饮渴害之也。
岂惟口腹有饥渴之害?
人心亦皆有害。
人能无以饥渴之害为心害,
则不及人不为忧矣。
【君子】君子有三乐,而王天下不与存焉。
父亲母亲俱在,兄弟无故,
一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,
三乐也。
【仁】仁,人心也;义,人路也。
舍其路而弗由,放其心而不知求,
哀哉!
人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。
学识之道无他,
求其放心而已矣。
【弗思】拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知因此养之者。
至于身,而
不知因此养之者,岂爱身不若桐梓哉?
弗思甚也。
【贵贱】体有贵贱,有大小。
无以小害大,无以贱害贵。
养其大者
为小人,养其大者为大人。
【无耻】人不可以够无耻,无耻之耻,无耻矣。
孟子名言
【不洁】西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之;虽有恶人,斋戎洗浴,
则能够祀上帝。
【世俗】世俗所谓不孝者五:
隋其四支,不管父亲母亲之养,一不孝也;
博奕好欲酒,不管父亲母亲之养,二不孝也;好货财,私老婆,不管父
母之养,三不孝也;从耳目之欲,认为父亲母亲戮,四不孝也;好勇斗
狠,以危父亲母亲,五不孝也。
【治人】爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其
敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
【甚者】仲尼不为已甚者。
【皆有】悲天悯人,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭顺之心,
人皆有之;是非之心,人皆有之。
悲天悯人,仁也;羞恶之心,义
也;恭顺之心,礼也;是非之心,智也。
仁义礼智,非由外铄我固
有之也,弗思耳矣。
【心】心之官则思,思则得之,不思则不得也。
【爱人】爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
孟子名言
【挟长】不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
孟子的名言
【贤者】贤者以其昭昭令人昭昭,今以其昏昏令人昭昭。
【弃井】有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
【民】民为贵,社稷次之,君为轻。
【乐民】乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
【无责】人之易其言也,无责耳矣。
【君仁】君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
【恒言】人有恒言,皆曰天下国家。
天下之本在国,国之本在家,
家之本在身。
【天下】虽有天下易生之物,一日暴之,十天寒之,未有能生者也。
【祸福】祸福无不自己求之者。
孟子名言
【言近】言近而指远者,善言也;遵约而施博者,善道也。
君子之
言也,不下带而道存焉;君子之守,修其身而天下平。
人病舍其田
而芸人之田所求于人者重,而因此自任者轻。
【人师】人之患,在好为人师。
【仁者】仁者无敌。
【自暴】自暴者,不可以与有言也;自弃者,不可以与有为也。
【养心】养心莫擅长寡欲。
【杀】杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
【恭者】恭者不侮人,俭者不夺人。
【权】权,而后知轻重;度,而后知长短。
【不耻】不耻不若人,何若人有?
【尧舜】人皆能够为尧舜。
孟子的名言
【贤者】贤者在位,能者任职。
【锐者】其进锐者,其退速。
【君子】君子不怨天,不尤人。
【豪杰】尊贤使能,豪杰在位。
【不为】人有不为也,尔后能够有为。
【自侮】夫人必自侮,而后代侮之;家必自毁,尔后代毁之;国必
自伐,尔后代伐之。
【毁】有不虞之誉,有求全之毁。
孟子名言名句优选集15,
【篇三:
孟子名言名句吾,善養浩然】
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孟子名言名句大全、我知言,我善养吾浩然之气。
2、不以规矩,无以成方园。
3、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
4、君子莫大乎与人为善。
5、恭者不侮人,俭者不夺人。
6、生于忧患而死于安乐也。
7、养心莫擅长寡欲。
8、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
9、人有不为也,尔后能够有为。
10、不以规矩,无以成方圆。
11、贤者在位,能者任职。
12、上有好者,下必有甚焉者矣。
13、国君好仁,天下无敌焉。
14、尊贤使能,豪杰在位。
15、忧民之忧者,民亦忧其忧。
16、君子不怨天,不尤人。
17、士无事而食,不可以也。
18、无父无君,是禽兽也。
19、祸福无不自己求之者。
20、尽信书,则不如无书。
21、得道者多助,失道者寡助。
22、不耻不若人,何若人有?
23、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
24、我知言,我善养吾浩然之气。
25、权,而后知轻重;度,而后知长短。
26、人之易其言也,无责耳矣。
27、人有不为也,尔后能够有为也。
28、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
29、大人者,不失其赤子之心者也。
30、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
31、权、而后知轻重;度、而后知长短。
32、志士不忘在沟壑,猛士不忘丧其元。
33、形色,本性也;惟贤人而后能够践形。
34、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
35、弈之为数,小数也;不全神贯注,则不得也。
36、如欲平治天下,现在之世,舍我其谁也?
37、贫寒便独善其身,得志便兼善天下。
38、荣华不可以淫,贫贱不可以移,威严不可以屈。
39、人之认识,贵在相知,人之相知,贵在贴心。
40、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
41、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
42、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
43、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
44、自暴者,不可以与有言也;自弃者,不可以与有为也。
45、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
46、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
47、惟仁者宜在高位。
不仁而在高位,是播其恶于众也。
48、仁人之于弟也,不藏怒焉,不旧恨焉,亲爱之而已矣。
49、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
50、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
51、贤者以其昭昭令人昭昭,今以其昏昏令人昭昭。
52、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。
53、尊贤使能,豪杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
54、父子有亲,君臣有义,夫妻有别,长幼有叙,有信。
55、为长辈折枝,语人曰:
我不可以,是不为也,非不可以也。
56、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
57、臣闻郊关以内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。
58、行之而不著焉,习矣而不察焉,终生由之而不知其道者,众也。
59、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。
苟无恒心,放辟邪侈,无
不为已。
60、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。
以意逆志,是为得之。
61、一心认为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学。
弗若之
矣。
63、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;两者不可以得兼,舍生而取
义者也。
64、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。
夫仁,亦在意熟
之而已矣。
65、得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之;多助之至,
天下顺之。
66、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。
与民同之,民
认为小,不亦宜乎!
67、明君制民之产,必使仰足以事父亲母亲,俯足以畜,乐岁终生饱,
凶年免于。
68、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,
空匮其身,行拂乱其所为。
69、夫人必自侮,而后代侮之;家必自毁,尔后代毁之;国必自伐,
尔后代伐之。
70、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。
达则兼济天
下,穷则独善其身。
。
71、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。
墨子兼爱,摩顶放踵
利天下,为之。
72、体有贵贱,有大小。
无以小害大,无以贱害贵。
养其大者为小
人,养其大者为大人。
73、君子以仁有意,以礼有意。
仁者爱人,有礼者敬人。
爱人者人
恒爱之,敬人者人恒敬之。
74、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿医生不仁,不
保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
75、悲天悯人,仁之端也;羞恶之心,义之端也:
推让之心,礼之
端也;是非之心,智之端也。
76、贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。
残贼之人谓之一夫。
闻诛一
夫纣,未闻弑君也。
77、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
乐以天
下,忧以天下,但是不王者,未之有也。
78、可欲之谓善,有诸已之谓信,充分之谓美,充分而有光芒之谓
大,大而化之之谓圣,圣而不可以知之之谓神。
79、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,?
则臣视
君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
80、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬行
有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
81、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,
跖之徒也。
欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
82、存乎人者,莫良于眸子。
眸子不可以掩其恶。
胸中正则眸子了焉;
胸中不正则眸子眊焉。
听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
83、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,
空匮其身,行拂乱其所为,因此动心忍性,增益其所不可以。
84、离娄之