孟子名言名句吾善养浩然.docx

1、孟子名言名句吾善养浩然孟子名言名句吾善養浩然 【篇一：孟子名言名句吾,善養浩然】孟子1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，但是不王者，未之有也。3、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。4、恭者不侮人，俭者不夺人。5、鱼和熊掌不可以得兼。6、得道者多助，失道者寡助。7、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿医生不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。8、不耻不若人，何若人有。9、悲天悯人，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭顺之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。悲天悯人，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，

2、智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。10、时节不如地利，地利不如人和。11、世俗所谓不孝者五：情其四支，不管父亲母亲之养，一不孝也；博弃好喝酒，不管父亲母亲之养，二不孝也；好货财，私老婆，不管父亲母亲之养，三不孝也；从耳目之欲，认为父亲母亲戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父亲母亲，五不孝也。12、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。13、荣华不可以淫，贫贱不可以移，威严不可以屈。14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。15、不以规矩，不可以方圆。16、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。17、君子有三乐，而王天下不与存焉。父亲母亲

3、俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。18、君子以仁有意，以礼有意。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。20、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。21、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良心也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。22、大人者，不失其赤子之心者也。23、形色，本性也；惟贤人而后能够践形。24、生于忧患而死于安乐也。25、人有不为也，尔后能

4、够有为。26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不可以掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。27、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。28、人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。29、自暴者，不可以与有言也；自弃者，不可以与有为也。30、养心莫擅长寡欲。31、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。32、虽有天下易生之物，一日暴之，十天寒之，未有能生者也。33、夫人必自侮，而后代侮之；家必自毁，尔后代毁之；国必自伐，尔后代伐之。34、不耻不若人

5、，何若人有？35、行之而不著焉，习矣而不察焉，终生由之而不知其道者，众也。36、民为贵，社稷次之，君为轻。37、权、而后知轻重；度、而后知长短。38、人之患，在好为人师。39、仁则荣，不仁则辱。40、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。41、求则得之，舍则失之；是求有利于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，（）是求不利于得也，求在外者也。42、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。43、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。44、尊贤使能，豪杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。45、贤者以其昭昭令人昭昭，今以其昏昏令人昭昭。46、贫

6、寒便独善其身，得志便兼善天下。47、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不可以。48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。49、君子不怨天，不尤人。50、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。51、祸福无不自己求之者。52、心之官则思，思则得之，不思则不得也。53、人之易其言也，无责耳矣。54、人不可以够无耻，无耻之耻，无耻矣。55、我知言，我善养吾浩然之气。分页：【篇二：孟子名言名句吾,善養浩然】本文是孟子优选集100句话，有孟子名言名句及解说，

7、孟子名言名句大全等文章。大明之道在明显理，大圣之风在于常与人心，孟子是亚圣，之因此是这样，是由于，古来堪当此号的惟有孟子！孟子名言名句大全1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，但是不王者，未之有也。3、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。4、恭者不侮人，俭者不夺人。5、鱼和熊掌不可以得兼。6、得道者多助，失道者寡助。7、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿医生不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。8、不耻不若人，何若人有。9、大人者，不失其赤子之心者也。10、形色，本性也;惟贤人而后能够践形。11、生于忧患而

8、死于安乐也。12、时节不如地利，地利不如人和。13、人有不为也，尔后能够有为。14、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。15、荣华不可以淫，贫贱不可以移，威严不可以屈。16、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。17、不以规矩，不可以方圆。18、人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。19、自暴者，不可以与有言也;自弃者，不可以与有为也。20、养心莫擅长寡欲。孟子名言名句21、不耻不若人，何若人有?22、行之而不著焉，习矣而不察焉，终生由之而不知其道者，众也。23、民为贵，社稷次之，君为轻。24、权、而后知轻重;度、而后知长短。25、人之患，在好为人师。26、仁则荣，不

9、仁则辱。27、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。28、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。29、尊贤使能，豪杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。30、贤者以其昭昭令人昭昭，今以其昏昏令人昭昭。31、贫寒便独善其身，得志便兼善天下。32、祸福无不自己求之者。33、心之官则思，思则得之，不思则不得也。34、人之易其言也，无责耳矣。35、人不可以够无耻，无耻之耻，无耻矣。36、我知言，我善养吾浩然之气。37、君子不怨天，不尤人。38、虽有天下易生之物，一日暴之，十天寒之，未有能生者也。39、夫人必自侮，而后代侮之;家必自毁，尔后代毁之;国必自伐，而后代伐之。40、爱人不亲，反其仁;治人不治，

10、反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。孟子名言名句41、求则得之，舍则失之;是求有利于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求不利于得也，求在外者也。42、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不可以。43、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。44、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。45、孟子曰：老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。孟子?梁惠王上46、孟子曰：乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧

11、。乐以天下，忧以天下，但是不王者，未之有也。孟子?梁惠王下47、孟子曰：我知言，我善养吾浩然之气。孟子?公孙丑上48、孟子曰：尊贤使能，豪杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。孟子?公孙丑上49、孟子曰：时节不如地利，地利不如人和。孟子?公孙丑下50、孟子曰：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。孟子?公孙丑下51、孟子曰：荣华不可以淫，贫贱不可以移，威严不可以屈。此之谓大丈夫。孟子?滕文公下52、孟子曰：不以规距，不可以成方员(圆) 不以六律，不可以正五音。孟子?离娄上53、孟子曰：大人者，不失其赤子之心者也。孟子?离娄下54、孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。孟子

12、?悉心下55、不以规矩，不可以方圆。(不用圆规和曲尺，就不可以正确地画出方形和圆形。)56、权，而后知轻重;度，而后知长短。(称一称，才知晓轻重;量一量，才知晓长短。)57、人有不为也，尔后能够有为。(人要有所不为，才能有所为。)58、孟子曰：君子以仁有意，以礼有意。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。孟子?离娄下59、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。60、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。孟子孟子名言名句61、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天

13、子父，尊之至也;以天下养，养之至也。62、君子有三乐，而王天下不与存焉。父亲母亲俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。63、君子以仁有意，以礼有意。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。64、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。65、悲天悯人，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭顺之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。悲天悯人，仁也;羞恶之心，义也;恭顺之心， 礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。66、世俗所谓不孝者五：情其四支，不管父亲母亲之养，一不孝也;博弃好喝酒，不管父亲母亲之养，二不孝也;好货财

14、，私老婆，不管父亲母亲之养， 三不孝也;从耳目之欲，认为父亲母亲戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父亲母亲，五不孝也。67、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。68、人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良心也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。69、存乎人者，莫良于眸子。眸子不可以掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。70、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。71、世俗所谓不孝者五：情其四支，不管父

15、亲母亲之养，一不孝也;博弃好喝酒，不管父亲母亲之养，二不孝也;好货财，私老婆，不管父亲母亲之养，三不孝也;从耳目之欲，认为父亲母亲戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父亲母亲，五不孝也。孟子72、孟子曰：鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。两者不可以得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。两者不可以得兼，舍生而取义者也。孟子?告子上73、孟子曰：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不能。孟子?告子下74、孟子曰：存乎人者，莫良于眸子。眸子不可以掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉? 孟子?

16、离娄上75、虽有天下易生之物，一日暴之，十天寒之，未有能生者也。(即使有一种最简单生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)76、其进锐者，其退速。(行进太猛的人，退后也会快。)77、心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思虑，思虑才能获取，不思虑便不可以获取。)78、生于忧患而死于安乐也。(忧虑患害足以使存，安适快乐足以使人死亡。)79、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德崇高的仁人，才应当处于统治地位。假如道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶流传给民众。)80、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿医生不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保

17、四体。(天子不可以仁，便保不住他的天下;诸侯不可以仁，便保不住他的国家;卿、医生不可以仁，便保不住他的宗庙;一般的老百姓不可以仁，便保不住自己的身体。)孟子及解说81、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)82、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)83、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓 的忧虑为自己的忧虑者，百姓也会以国君的忧虑为自己的忧虑。)84、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;两者不可以得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;

18、两者不可以得兼，舍生而取义者也。85、夫人必自侮，而后代侮之;家必自毁，尔后代毁之;国必自伐，而后代伐之。(人必先有自取欺侮的行为，他人材欺侮他;家必先有自取破坏的要素，他人材破坏它，国必先有自取征伐的原由，他人材讨伐它。)86、自暴者，不可以与有言也;自弃者，不可以与有为也。(自己伤害自己的人，不可以和他谈出有价值的语言;自己扔掉自己(对自己极不负责任)的人，不可以和他做出有价值的事业。)87、君子有三乐，而王天下不与存焉。父亲母亲俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(君子有三种乐处，可是以德服天下其实不在此中。父亲母亲都健康，兄弟没灾患，是第

19、一种乐趣;仰头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣;获取天下优异人材而对他们进行教育，是第三种乐趣。) 不耻不若人，何若人有?(不以赶不上他人为羞愧，怎么能追上他人呢?)【规矩】不以规矩，不可以方圆。【时节】时节不如地利，地利不如人和。【大任】故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不可以。【穷】穷则独善其身，达则兼济天下。【荣华】荣华不可以淫,贫贱不可以移,威严不可以屈。【得道】得道多助，失道寡助。【生】生，我所欲也；义亦我所欲也。两者不可以得兼，舍生而取义者也。【生】生于忧患，死于安乐。孟子的名言【饥者】饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮

20、食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。【君子】君子有三乐，而王天下不与存焉。父亲母亲俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。【仁】仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学识之道无他，求其放心而已矣。【弗思】拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知因此养之者。至于身，而不知因此养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。【贵贱】体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。【无耻】人不可以够无耻，无耻之耻，无耻矣。孟子名言【不

21、洁】西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎洗浴，则能够祀上帝。【世俗】世俗所谓不孝者五：隋其四支，不管父亲母亲之养，一不孝也；博奕好欲酒，不管父亲母亲之养，二不孝也；好货财，私老婆，不管父母之养，三不孝也；从耳目之欲，认为父亲母亲戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父亲母亲，五不孝也。【治人】爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。【甚者】仲尼不为已甚者。【皆有】悲天悯人，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭顺之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。悲天悯人，仁也；羞恶之心，义也；恭顺之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣

22、。【心】心之官则思，思则得之，不思则不得也。【爱人】爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子名言【挟长】不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。孟子的名言【贤者】贤者以其昭昭令人昭昭，今以其昏昏令人昭昭。【弃井】有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。【民】民为贵，社稷次之，君为轻。【乐民】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。【无责】人之易其言也，无责耳矣。【君仁】君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。【恒言】人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。【天下】虽有天下易生之物，一日暴之，十天寒之，未有能生者也。【祸福】祸福无不自己求之者。孟子名言【言近】言近而指

23、远者，善言也；遵约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田所求于人者重，而因此自任者轻。【人师】人之患，在好为人师。【仁者】仁者无敌。【自暴】自暴者，不可以与有言也；自弃者，不可以与有为也。【养心】养心莫擅长寡欲。【杀】杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。【恭者】恭者不侮人，俭者不夺人。【权】权，而后知轻重；度，而后知长短。【不耻】不耻不若人，何若人有？【尧舜】人皆能够为尧舜。孟子的名言【贤者】贤者在位，能者任职。【锐者】其进锐者，其退速。【君子】君子不怨天，不尤人。【豪杰】尊贤使能，豪杰在位。【不为】人有不为也，尔后能够有为。【自侮】夫人必

24、自侮，而后代侮之；家必自毁，尔后代毁之；国必自伐，尔后代伐之。【毁】有不虞之誉，有求全之毁。孟子名言名句优选集15，【篇三：孟子名言名句吾,善養浩然】目前地点：孟子名言名句大全孟子名言名句大全孟子名言名句大全、我知言，我善养吾浩然之气。2、不以规矩，无以成方园。3、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。4、君子莫大乎与人为善。5、恭者不侮人，俭者不夺人。6、生于忧患而死于安乐也。7、养心莫擅长寡欲。8、独乐乐，与人乐乐，孰乐？9、人有不为也，尔后能够有为。10、不以规矩，无以成方圆。11、贤者在位，能者任职。12、上有好者，下必有甚焉者矣。13、国君好仁，天下无敌焉。14、尊贤使能，豪杰在位。15、忧民之

25、忧者，民亦忧其忧。16、君子不怨天，不尤人。17、士无事而食，不可以也。18、无父无君，是禽兽也。19、祸福无不自己求之者。20、尽信书，则不如无书。21、得道者多助，失道者寡助。22、不耻不若人，何若人有？23、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！24、我知言，我善养吾浩然之气。25、权，而后知轻重；度，而后知长短。26、人之易其言也，无责耳矣。27、人有不为也，尔后能够有为也。28、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。29、大人者，不失其赤子之心者也。30、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。31、权、而后知轻重；度、而后知长短。32、志士不忘在沟壑，猛士不忘丧其元。33、形色，本性也；惟贤人而后能够践

26、形。34、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。35、弈之为数，小数也；不全神贯注，则不得也。36、如欲平治天下，现在之世，舍我其谁也？37、贫寒便独善其身，得志便兼善天下。38、荣华不可以淫，贫贱不可以移，威严不可以屈。39、人之认识，贵在相知，人之相知，贵在贴心。40、心之官则思，思则得之，不思则不得也。41、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。42、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。43、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。44、自暴者，不可以与有言也；自弃者，不可以与有为也。45、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。46、天降下民，作之君，作之师，惟

27、曰其助上帝宠之。47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。48、仁人之于弟也，不藏怒焉，不旧恨焉，亲爱之而已矣。49、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。50、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。51、贤者以其昭昭令人昭昭，今以其昏昏令人昭昭。52、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。53、尊贤使能，豪杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。54、父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有叙，有信。55、为长辈折枝，语人曰：我不可以，是不为也，非不可以也。56、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。57、臣闻郊关以内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人

28、之罪。58、行之而不著焉，习矣而不察焉，终生由之而不知其道者，众也。59、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。60、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。61、一心认为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。63、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；两者不可以得兼，舍生而取义者也。64、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在意熟之而已矣。65、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。66、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民认为小，不亦宜乎！67、明君制民之产，必使仰足以事父亲母亲，俯足以畜，乐

29、岁终生饱，凶年免于。68、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为。69、夫人必自侮，而后代侮之；家必自毁，尔后代毁之；国必自伐，尔后代伐之。70、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。71、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。72、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。73、君子以仁有意，以礼有意。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。74、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿医生不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。75、悲天悯人，

30、仁之端也；羞恶之心，义之端也：推让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。76、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也。77、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，但是不王者，未之有也。78、可欲之谓善，有诸已之谓信，充分之谓美，充分而有光芒之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可以知之之谓神。79、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，?则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。80、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。81、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。82、存乎人者，莫良于眸子。眸子不可以掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？83、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，增益其所不可以。84、离娄之