精品安徽省六安市新安中学南溪中学学年高一下学期期中联考语文试题原卷版.docx
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精品安徽省六安市新安中学南溪中学学年高一下学期期中联考语文试题原卷版
第I卷阅读题
甲必考题
1．现代文阅读（9分，每小题3分）
涵养我们的“精神道统”
一位诗人说过，“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上”。
诚然，物质财富可以满足生存，但是精神庙宇才能安放心灵。
一个国家，要有共同捍卫的信念天空；一个社会，要有一起坚守的核心价值。
每一个人，在满足口腹之欲后，也深沉呼唤更加富足而充实的人生。
“一个民族必须要有信仰，否则社会上什么‘恶性肿瘤’都会长出来”，有志之士的呼吁，折射出我们时代的精神需求。
如车轮围绕中轴才能转动，苍鹰振动双翼才能飞翔，社会拥有核心价值观，才能产生具有凝聚力的强大磁场。
作为“时代精神的精华”，一个社会的核心价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。
每个时代都需要这样的“精神道统”，人们得以从中寻求生命意义，寄托终极关怀。
中华文化向来崇德尚义，孔子选择“不义而富且贵，于我如浮云”，孟子追求“舍生取义，杀身成仁”。
5000年绵延不绝的中华文明，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的历史敬畏，也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。
正是修身齐家治国平天下的“精神道统”，孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向，己达达人、兼善天下的行为方式。
时至今日，当代中国已经跻身世界第二大经济体。
然而，经济发展高歌猛进的同时，拜金主义在一些人那里颇有市场，一些传统道德价值受到挑战，一些价值底线被弃守。
“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的物欲追求，毒奶粉、地沟油带来的良心失守……如果利益的巨浪吞噬价值关怀，那么物欲横流、唯利是图的尽头，必然是良知的出局和信任的崩塌。
在哲人看来，没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治，这是现代社会的最大危机。
一些经济学家更看重市场经济中的道德力量，认为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难”。
的确，缺少自由平等，市场经济就可能异化为巧取豪夺的原始丛林；没有公正法治，现代社会也可能堕落为你死我活的零和游戏。
今天，随着物质财富不断累积，富裕起来之后的价值追问，更加峻切地摆在国人面前；涵养我们时代的“精神道统”，同样需要每个人的努力。
出国旅游，能否用自己的行为，展示一个大国的文明？
汽车时代，能否遵守规则，让社会多一份法治意识？
网络普及，能否尊重隐私，向他人释放出诚信和友爱？
从这些点滴努力中，一个人能够获得自我升华，一个国家何尝不能实现从物质现代化向精神现代化的飞跃？
总有一种情怀，能够让人超越争名逐利；总有一种追求，能够让人舍弃一时得失；总有一种感动，能够让人不禁潸然泪下。
物质匮乏的时代，精神的力量可以弥补物质的不足。
物质丰裕的时代，精神的星光则能照耀我们走得更高更远，去拥抱一个更加丰盈的人生，收获一个更加强大的中国。
（选自2014年4月9日《人民日报》）
1．下列关于“精神道统”的说法，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A．精神道统以明辨是非、评判美丑、权衡得失为基本标准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性、行为操守。
B．一个社会的核心价值观，它是时代精神的精华，属于精神道统这个范畴。
C．涵养我们时代的精神道统，只有人人去努力，讲文明，遵守规则，尊重隐私等，方能获得自我升华。
D．悠久的中华文化博大精深，在修身齐家治国平天下的精神道统影响下，孕育中华儿女崇德尚义的价值取向和行为方式。
2．下列各项中，其性质属于原文所说“精神的星光能照耀人们走得更高更远”的一项是（）（3分）
A．近日，中国“首善”陈光标在云南盈江地震灾区行善时，和受灾群众一起手举200元捐款合影，这高调行善，甚至“暴力慈善”的行为显得格外的耀眼，甚至显得另类。
B．苏州公交上一男子吃瓜子乱丢，旁边的西装男进行劝告，争执中西装男捏了小伙的脖子，瓜子男情绪激动，语言轰炸连续七分钟并扯衣服不让西装男下车，公交司机和乘客劝架无果，最终西装男忍无可忍暴打瓜子男。
C．12月19日，沈阳大爷王福顺在人行道上被一名骑电动车的男子撞倒。
男子停车询问大爷是否需要就医，大爷称“没事，我有医保，你赶紧走吧”，然后一瘸一拐离开了现场。
D．四川成都49路公交车上，一名63岁老人为抢座位，坐到一穿短裙的青年女子的腿上，并在该女子让座后因言语不和扇其耳光。
3．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A．中华文化向来崇德尚义，孔子选择“不义而富且贵，于我如浮云”，孟子追求“舍生取义，杀生成仁”。
儒家思想关于“义”的观点态度可以证明这一点。
B．现代社会的最大危机是没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治。
C．中国今天的社会出现了很多问题，这与缺少自由平等、公正法治的精神息息相关。
D．涵养我们时代的“精神道统”，一个人能够获得自我升华，一个国家也能实现从物质现代化向精神现代化的飞跃。
2．古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面文字，完成4—7题
陈丞相平者，阳武户牖乡人也。
……汉六年，人有上书告楚王韩信反。
高帝问诸将，诸将曰：
“亟发兵坑竖子耳。
”高帝默然。
问陈平，平固辞谢，曰：
“诸将云何？
”上具告之。
陈平曰：
“人之上书言信反，有知之者乎？
”曰：
“未有。
”曰：
“信知之乎？
”曰：
“不知。
”陈平曰：
“陛下精兵孰与楚？
”上曰：
“不能过。
”平曰：
“陛下将用兵有能过韩信者乎？
”上曰：
“莫及也。
”平曰：
“今兵不如楚精，而将不能及，而举兵攻之，是趣之战也，窃为陛下危之。
”上曰：
“为之奈何？
”平曰：
“古者天子巡狩，会诸侯。
南方有云梦，陛下弟岀伪游云梦，会诸侯于陈。
陈，楚之西界，信闻天子以好岀游，其势必无事而郊迎谒。
谒，而陛下因禽之，此特一力士之事耳。
”高帝以为然，乃发使告诸侯会陈，“吾将南游云梦。
”上因随以行。
行未至陈，楚王信果郊迎道中。
高帝豫具武士，见信至，即执缚之，载后车。
信呼曰：
“天下已定，我固当烹！
”高帝顾谓信曰：
“若毋声！
而反，明矣！
”
高帝从破布军还病创徐行至长安燕王卢绾反，上使樊哙以相国将兵攻之。
既行人有短恶哙者。
高帝怒曰：
“哙见吾病，乃冀我死也。
”用陈平谋而召绛侯周勃受诏床下，曰：
“陈平亟驰传载勃代哙将，平至军中即斩哙头！
”二人既受诏，驰传未至军，行计之曰：
“樊哙，帝之故人也，功多，且又乃吕后弟吕媭之夫，有亲且贵，帝以忿怒故，欲斩之，则恐后悔。
宁囚而致上，上自诛之。
”未至军，为坛，以节召樊哙。
哙受诏，即反接载槛车，传诣长安。
……高祖崩。
吕媭常以前陈平为高帝谋执樊哙，数谗曰：
“陈平为相非治事，日饮醇酒，戏妇女。
”陈平闻，日益甚。
吕太后闻之，私独喜。
面质吕媭于陈平曰：
“鄙语曰‘儿妇人口不可用’，顾君与我何如耳。
无畏吕媭之谗也。
”
吕太后立诸吕为王，陈平伪听之。
及吕太后崩，平与太尉勃合谋，卒诛诸吕，立孝文皇帝，陈平本谋也。
选自《史记·陈丞相世家》[+]
4．下列各句中加点词解释不正确的一项是（）（3分）
A．而举兵攻之，是趣之战也趣：
有趣
B．高帝以为然，乃发使告诸侯会陈发：
派遣
C．高帝豫具武士，见信至，即执缚之执：
捉拿
D．既行，人有短恶哙者短：
说坏话
5．下列断句正确的一项是（ ）（3分）
A．高帝从破布军还∕病创∕徐行至长安∕燕王卢绾反
B．高帝从破布军还∕病创徐行∕至长安∕燕王卢绾反
C．高帝从破布军还病创∕徐行∕至长安∕燕王卢绾反
D．高帝从破布军还病创∕徐行至长安∕燕王卢绾反
6．下列对原文有关内容分析概括不正确的一项是（ ）（3分）
A．在有人密告韩信谋反时，刘邦没轻信诸将意见，而是认真听取陈平的分析，并采纳了他的意见，说明刘邦很信任陈平。
B．韩信被刘邦捆绑后愤怒高呼，后悔自己没有早烹杀刘邦，留下后患。
C．刘邦善于用人，但又多疑。
D．陈平曾为高祖出谋划策捉拿樊哙，刘邦死后，樊哙夫人吕媭就多次在吕太后面前说陈平坏话，可吕太后闻知此事，却暗自高兴。
7．把下面文言文译成现代汉语。
（10分）
（1）谒，而陛下因禽之，此特一力士之事耳。
（5分）
（2）惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
《离骚》（5分）
（二）古代诗文阅读（11分）
阅读下面这首宋词，然后回答8-9题。
清平乐·检校山园书所见
辛弃疾
连云松竹，万事从今足。
拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。
西风梨枣山园，儿童偷把长竿。
莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
8．请简要赏析“儿童偷把长竿”中“偷”字的妙处。
（5分）
9．请简要分析作者在这首词中表达了怎样的情感。
（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．
（1）《赤壁赋》中从用蛟龙寡妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是：
， 。
（2）杜甫在《登高》中用“ ， ”表现了诗人心中的愁苦难以排遣。
（3）儒道两家都曾用行路形象地论述了积累的重要性，《老子》中说“千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》中说“ ， ”。
乙选考题
请考生在第三、四大题中选定其中一大题作答。
注：
作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题的小题。
如果多做，则按所做得第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
（25分）
塾师老汪
老汪在开封上过七年学，也算有学问了。
老汪瘦，留个分头，穿上长衫，像个读书人；但老汪嘴笨，又有些结巴，并不适合教书。
也许他肚子里有东西，但像茶壶里煮饺子，倒不出来。
头几年教私塾，每到一家，教不到三个月，就被人辞退了。
人问：
“老汪，你有学问吗？
”
老汪红着脸：
“拿纸笔来，我给你做一篇述论。
”
人：
“有，咋说不出来呢？
”
老汪叹息：
“我跟你说不清楚，躁人之辞多，吉人之辞寡。
”
但不管辞之多寡，学堂上，《论语》中“四海困穷，天禄永终”一句，哪有翻来覆去讲十天还讲不清楚的道理？
自己讲不清楚，动不动还跟学生急：
“啥叫朽木不可雕呢？
圣人指的就是你们。
”
四处流落七八年，老汪终于在镇上落下了脚。
老汪的私塾，设在东家老范的牛屋。
老汪亲题了一块匾，“种桃书屋”，挂在牛屋的门楣上。
老范自家设私整，允许别家孩子来随听，不用交束脩，自带干粮就行了。
十里八乡，便有许多孩子来随听。
由于老汪讲文讲不清楚，徒儿们十有八个与他作对，何况十有八个本也没想听学，只是借此躲开家中活计，图个安逸罢了。
但老汪是个认真的人，便平添了许多烦恼，往往讲着讲着就不讲了，说：
“我讲你们也不懂。
”
如讲到“有朋自远方来，不亦乐乎”，徒儿们以为远道来了朋友，孔子高兴，而老汪说高兴个啥呀。
恰恰是圣人伤了心。
如果身边有朋友。
心里的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？
恰恰是身边没朋友，才把这个远道来的人当朋友呢；这个远道来的人，是不是朋友，还两说着呢；只不过借着这话儿，拐着弯骂人罢了。
徒儿们都说孔子不是东西。
老汪一个人伤心地流下了眼泪。
老汪教学之余，有个癖好，每月两次，阴历十五和三十，中午时分，爱一个人四处乱走。
拽开大步，一路走去，见人也不打招呼。
有时顺着大路，有时在野地里。
夏天走出一头汗，冬天也走出一头汗。
大家一开始觉得他是乱走，但月月如此，年年如此，也就不是乱走了。
十五或三十，偶尔刮大风下大雨不能走了，老汪会被憋得满头青筋。
一天中午，东家老范从各村起租子回来，老汪身披褂子正要出门。
两人在门口碰上了。
老范想起今天是阴历十五，便拦住老汪问：
“老汪，这一年一年的，到底走个啥呢？
”
老汪：
“东家，没法给你说，说也说不清。
”
这年端午节，老范招待老注吃饭，吃着吃着，又说到走上。
老汪喝多了，趴到桌角上哭着说：
“总想一个人。
半个月积得憋得慌，走走散散，也就好了。
”
这下老范明白了：
“怕不是你爹吧，当年供你上学不容易。
”
老汪哭着摇头：
“不会
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