坚持经典诵读提升学校文化.docx
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坚持经典诵读提升学校文化
坚持经典诵读--提升学校文化
坚持经典诵读提升学校文化
“弘扬中华优秀文化，建设中华民族共有精神家园”是“十七大”精神的一部分，为了将这一精神落到实处，2007年，国家语委倡导了“经典诵读”这项语言文字工作。
而在这之前，在韩宏校长倡导下固原弘文中学已经将经典诵读坚持了将近10年，我校与弘文中学手拉手活动也走过了13个年头，在这期间，他们为我们献出了无数次爱心，帮助我校师生走到了今天。
2007年底，在我校与弘文中学的韩校长一行再次坐在一起商讨学校今后的发展方向时，我们将经典诵读这一内容提上了学校发展之路，接着我们就金罗密布的筹划，2008年3月开学伊始，由宏文中学提供诵读书籍和语文教师的古诗文诵读辅导费，我校教师负责具体落实，诵读中华经典在我校生根发芽。
一坚持就是四年，我校师生在经典诗文的熏陶中快乐成长着。
同时，在六盘山镇教委的大力倡导下，其它学校也相继开展了古诗文诵读活动。
此项活动也得到了泾源县教体局的肯定和赞赏。
在泾源县教育系统举办的广场文化艺术节我校代表六盘山镇教委演出了古诗文诵读节目，并获得了第三名的好成绩。
在今年六盘山镇教委举行的六一经典诵读表演中，我校的诵读节目又获得了第一名的佳绩，这更坚定了我校坚持经典诵读的信心。
为了更好地总结经验，弥补不足，使经典诵读工作在我校继续开展好，让所有师生人人受益，在韩宏校长和镇教委王主任的建议下，我校撰写了本篇‘经典诗文诵读活动总结报告’，它将对我校今后的诵读活动更科学有序、生动有效地开展，使这项工作真正成为师生练说普通话的平台，成为师生提升做人境界、语文素养的媒介。
一、取得的成绩
1、认识较高。
40份“报告”中大致从④个方面点明了经典诵读的意义。
①在弘扬中华优秀文化、陶冶爱国情操方面：
许多报告中指出：
“经典诗文是我国民族文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠，宝贵的精神食粮，蕴含着崇高的人格魅力和深刻的智性美，更沉淀着一个伟大民族不灭的精魂。
”经典诗文“积淀了中华先民几千年来的价值观念、人格精神、审美意识，流淌着历代贤达志士忧国忧民的情怀和悲天悯人的精神。
”“经典是文化的精粹，是人类文明的积淀，历经岁月的淘洗依旧光彩夺目，是中华民族的瑰宝。
”诵读经典能“寻民族精神之根”，能“弘扬中华民族的传统文化，引导幼儿亲近并热爱母语，获得丰厚的文化素养”，能“增强民族自信心和自豪感”，对“贯彻‘十七大’报告精神，弘扬中华民族文化、构建中华民族共有精神家园，实现中华民族伟大复兴具有深远意义”。
②在提升做人境界和审美情趣方面：
不少报告中写到：
经典诵读是“提高学生道德情操、文明习惯的重要工程”，使学生“在潜移默化中进行爱国、审美教育，培养高尚情操”，“丰富人的内涵，开阔人的胸襟，净化人的心灵”，“让学生明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领”。
③在提升师生文化素质方面：
大多数报告中写到：
诵读经典“能锻炼学生的记忆力，培养学生语感和阅读理解能力”，“能改变学生不良的学习习惯”，“获得丰厚的文化素养，加厚学生的人文底蕴”。
“诵读成为师生练说普通话的平台”，有利于“进一步宣传贯彻‘文字法’，提高师生语言文字规范意识和应用水平，让每一位师生都说普通话、能说普通话、说好普通话”。
④在推进校园文化建设方面：
部分报告中写到：
诵读经典能“推进校园文化建设，营造、培育优良的校风学风”，能“活跃校园文化，丰富学生课外生活。
”
正是对经典诵读有这样高的认识，我们语委办所倡导的“经典诗文诵读工作”才一呼百应，蓬勃开展，且成效很大。
2、领导重视，措施得力。
体现在各试点校均建立了“语言文字工作领导小组”或“诵读经典诗文活动工作领导小组”，创设诵读环境，健全诵读制度，并结合各校实际制定了切实可行的《诵读经典诗文活动方案》，加强管理。
部分学校读写结合，个别学校还成立了读书小组，将诵读列入期末口语测试达标内容之一，或建立诵读网络组织，创新性地开展经典诵读工作。
“在幼儿间进行‘大带小’活动……鼓励大班的孩子为弟弟妹妹表演讲故事、念儿歌等活动。
”（第一幼儿园）
“建立诵读网络组织，保障活动顺利开展。
我们深知，坚强的组织保障是开展好活动的基础。
为此，我们成立了以校长郭景程为组长，中层领导为成员的活动领导小组。
活动领导小组负责总体指导、安排诵读活动的各项工作：
下设以村小为核心，各班班主任为主要力量的年级活动小组；在各班级成立了以班主任为核心，学生干部为主要力量的活动小组。
在全校形成了横到边、纵到底的活动组织体系，为活动的顺利开展奠定了良好的基础。
”（南八家中心校）
“制定方案，责任到人。
”（娄家店中心校、大三家中心校、泉巨永学校、五间房一中）
“建立奖励机制：
开展评选‘书香教师’、‘书香少年’、‘书香班级’、‘书香家庭’等活动，激励师生、家长积极投身诵读活动。
”（第七小学）
“成立读书小组。
要求由学生自由组队，力求兴趣相近，取长互补，并选出组长。
以小组为单位学习背诵。
组长起带头作用，通过小组讨论制定学习计划，共同实施，互相监督，共同进步……将诗文诵读列入期末口语测试达标内容之一，让孩子有更多的机会展示学习成果，为他们提供一个展示舞台。
”（第十小学）
“每个学生都有诵读经典诗文的记录本，记录诵读过的诗文题目；有经典诗文积累笔记，有经典诗文读后体会笔记。
”（台吉营中心校）
“给教师搭建展示的平台，开展了书法比赛、朗读比赛，办了四十五期样本教研报，以此鼓励和督促教师在语言文字方面对自己严格要求，给学生做好表率。
”（哈尔脑中心校）
“人人是老师，处处是教室，只要能诵读就行。
”（龙潭中心校，黑城子中心校）
“我校建立了切实可行的《经典诗文诵读工作制度》……做到要求明确，把经典诗文诵读工作情况列入年度考核之中，并且与职称评聘，评先选优挂钩，从而使经典诗文诵读工作制度化、规范化、常规化。
”（西官初中）
3、方法得当。
首先，我们语委办采取了“培训、示范”，利用网络平台“方法引领”，“跟踪指导”“交流、观摩”“搭建平台、解读、展示”等方法，使这项工作一开始就步入正轨，并且沿着正确的途径科学开展。
这一点，通过两年来我们语委办所举办的几次大型经典诵读活动和活动中参与学校领导、师生、家长的表现就足以证明，同时也说明语委办“先面后点”的工作思路是正确并切实可行的。
更重要的是经典诗文诵读试点校及热衷于经典诵读的非试点校领导师生采用了科学的诵读方法，使我们的诵读工作扎扎实实、有声有色。
体现在：
①诵读内容健康正确且切合师生思想、学习、行为实际。
除了语委办在“方案”中提到的“必读经典文：
幼儿园师生，《百家姓》；小学师生，《弟子归》；初中师生，《论语》精选章节；高中师生，《大学》《中庸》和各阶段课标中要求诵读的名篇佳作。
”“必读经典诗：
幼儿园、小学、初中、高中课标中要求必读的古今诗歌。
注：
必读经典诗文要求学生背诵，部分默写。
”外，幼儿园的学生还背诵了《三字经》；部分小学依托师校“小语”教研部“小学生段篇积累与读写能力之内在联系的研究与实践”科研课题，诵读了《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《孝经》、《增广贤文》、《论语》、《大学》、《诗经》、《道德经》、《老子》、《孟子》《上下五千年》等；部分初中学生诵读了《三字经》、《弟子规》、《千字文》和《红楼梦》、《骆驼祥子》、《水浒传》、《童年》等优秀长篇小说中的精美章节；三所高中的学生结合高考实际，也在诵读《论语》，高级中学的学生还诵读了“涉及中华文化的其它诗、文、曲、赋”等，只有尹湛纳希高中决定2010年引领学生诵读语委办规定的必读经典文《大学》、《中庸》。
②诵读时间的安排客观得当，科学有序。
语委办在“方案”中建议各试点校“学生：
早读、午读或课前读；教师：
业务学习时定期集中读。
”目前教师业务学习时定期诵读经典的单位较少，只有一幼、三小、五小、七小、五间房中心校、黑城子中心校、宝国老中心校、蒙初中、宝国老初中等9所学校，学生诵读经典100%。
通过语委办工作人员调研和通读40个试点校的报告材料所知：
各试点校均采用旱读、课前读，部分学校在此基础上还有午读，少数学校外加旱晨校园广播播放经典诗文5分钟。
从具体时间上看：
旱读，各学校5分钟、10分钟、15分钟、20分钟不等，有的学校利用班主任晨会诵读5至10争钟，有的学校在升旗时播放经典诗文朗诵的录音；午读5至10分钟；课前读，有的学校每课前必读2至3分钟，有的学校语文课前必读2至3分钟。
尤其是宝国老初中“诵读人员范围：
全校全体师生。
”娄家店中学“每天的七、八节课是学校规定的诵读课，教师指导诵读篇目，督促学生写读书体会。
”蒙初中“利用每个星期的两节语文早读课帮学生读《论语》。
”三中“每周拿出一节语文课做为经典诗文鉴赏课，学生老师共同地参与，共同地探讨，共同地交流，然后让学生在课余时间写出读书笔记。
”哈尔脑初中“各班级每两周利用第二节课的时间进行班级诵读比赛”。
第七小学“保证每天不少于20-30分钟的诵读时间，为此特安排每天下午第三节课（3：
00-3：
30）为经典诵读时间。
”龙潭中心校“用星期五下午最后一节课进行交流，演讲或表演等。
”蒙古营中心校“部分班级坚持每周至少上一节课外阅读课。
或开展全班性的读书活动，分组进行积累古典诗文竞赛活动。
”
正是各试点校保证了经典诵读的时间，才使我们的经典诵读工作初具规模且越做越好。
③诵读行为循序渐进、持之以恒。
语委办在“方案”中规定的必读内容幼儿读背《百家姓》；小学生读背《弟子规》；初中生诵读《论语》精选章节；高中生诵读《大学》和《中庸》，这样的诵读内容，从整体决定着诵读行为的循序渐进性。
另外，必读经典诗均为各阶段语文课本中要求必读的古今诗歌，只要我们的语文教材中有诗歌，师生的诵读活动就不会停止，可见诵读行为的持之以恒性。
在此基础上，各试点校又结合本校实际细化了这一要求，有的还创新性地开展了诵读活动，使我们的经典诵读工作更循序渐进、持之以恒了，真可谓匠心独运。
下面仅摘录几个单位“总结报告”中的部分内容加以说明：
“我们在诵读《百家姓》时，不仅让幼儿读、让幼儿记，还让幼儿了解每一个姓氏中的名人，以此加深幼儿印象，如‘梅’（京剧大师梅兰芳），‘盛’（小提琴家盛中国），‘林’（虎门销烟林则徐）等等，让幼儿在学习中了解中国古、现代人物……促进了幼儿社会性发展。
”（第二幼儿园）
“我们依据学校的总体要求，根据学生的实际情况，制定了低、中、高年级三个阶段的内容。
低年级：
背诵《弟子规》，精选15首诗，2首词。
中年级：
精选15首诗，5首宋词。
高年级：
精选15首诗，5首宋词。
除此以外，学校还规定了学生选读篇目：
《三字经》、《德道经》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《上下五千年》等等篇目。
另外，还鼓励学生在课余时间选择自己喜欢的篇目背诵。
”（第二小学）
“本期在全镇小学一年级到六年级首先以《三字经》、《弟子规》和课本里的古诗文为教材，开展诵读活动。
而在经典诵读的实施策略上，我们依据小学生的身心特点，作了如下要求：
着眼‘熏陶’，注重‘感悟’，即以激发兴趣、内化行为、陶冶情操为目标。
虽提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟读成诵、耳熟能详。
要承认个性差异，不求好心切，不求程度整齐划一。
教师在操作中只有鼓励，没有责备。
宁静勿燥、宁简勿繁。
引导学生学习要从易到难、从少到多、循序渐进、以点带面。
”（实验小学、五间房镇中心校、长皋中心校）
“我们把任务分解到各个年段中去，到学生小学毕业时，基本上都能掌握这70首经典诗文。
例如下面是2009—2010学年度第一学期各年级要求会诵读的诗文：
一年级：
教材中的古诗外加《课标》后1、2、3、4、5、6、7、8；二年级：
二年级教材中的古诗外加《课标》后17、18、19、20、21、22、23、24；三年级：
三年级教材中的古诗外加《课标》后32、33、34、35、36、37、38、39；四年级教材中的古诗外加《课标》后43、44、45、46、47、48、49、50；五年级教材中的古诗外加《课标》后54、55、56、57、58、59、60、61、62；六年级教材中的古诗外加《课标》后63、64、65、66、67、68、69、70。
”（小塔子中心校）
“经典诗文语言精炼优美，意蕴深刻，境界动人。
但只让学生自己去读、去领悟往往达不到效果，她更需要老师的指导和泛读。
所以我校还在语文教师之间举行了经典诗文诵读活动，在所有教师的泛读、导读、研读中，使得全体语文教师的语文素养也有了全面的提升，从而使经典诗文诵读活动得到了深入开展。
”（西官中心校）
“根据上级指示，结合我校实际情况，具体要求是学前班和一至三年级的学生以背诵为主，不求甚解，只求熟读背诵。
四年级以上的学生在背诵的基础上要粗知大意。
”（黑城子中心校）
“学生人手一册语委办编辑出版的《论语精选》，坚持每周一、三、五晨读时间由语文教师指导诵读，坚持经常。
教师把握诵读梯度，将《论语精选》分为熟读、感悟、点评、应用等几个环节，循序渐进地引导学生熟识领会，结合学习生活实际融会贯通。
”（台吉营初中）
“对于各年级经典诵读的内容，我们依据教育局的总体要求，根据我校的实际，作了相应的规定。
以《论语》和课本里的古诗文为教材开展诵读活动。
而在经典诵读的实施策略上，我们依据初中生的身心特点，作了如下要求：
着眼‘熏陶’，注重‘感悟’，即以激发兴趣、内化行为、陶冶情操为目标。
虽提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟读成诵、耳熟能详。
要承认个性差异，不求好心切，不求程度整齐划一。
教师在操作中只有鼓励，没有责备。
宁静勿燥、宁简勿繁。
引导学生学习要从易到难、从少到多、循序渐进、以点带面。
”（五间房二中、长皋初中）
“语文老师利用语文课、语文辅导课等时间，指导学生选择经典诗文进行赏析，在此基础上吟诵。
”（高级中学）
④诵读活动丰富多彩。
各试点校定期以班级为单位、以少先大队为单位，以团支部为单位、以校为单位开展朗诵比赛，借助每年的“推普宣传周”开展全校性质的经典诵读活动。
部分学校依托语委办和师校“小语”教研方面的科研课题进行经典诵读活动。
还有的学校配合“六一”儿童节、“五四”青年节、“十一”国庆节等大型节日开展诵读活动。
⒋、成效显著。
在各试点校领导的高度重视和正确领导下，在广大师生的积极努力下，仅一年半的时间，我们的经典诗文诵读工作呈现出喜人景象，取得了显著成绩。
期间，语委办组织了三次全市性质的经典诵读“观摩会”、“解读暨展示会”、“重点方言区推普经验交流会”。
在“观摩会”上，一幼、西官中心校、娄家店初中、七小、实验小学、泉巨永学校、六中、保铁学校、三高中、蒙古营中心校、三小和语委办、五小等12所学校外加一个部门的领导、师生、家长163人表演了朗诵、课本剧等节目，泉巨永学校五年级某班班主任宋县领及全班56名学生进行了诵读长篇白话小说《三国演义》的综合素质展示——《走进五彩缤纷的三国》，七小的师生、学生家长40多人同台朗诵了《弟子规》；在“解读暨展示会”上，二幼、三小、花园小学、大三家中心校、章吉营中心校、常河营中心校、哈尔脑中心校、五间房二中、西官初中、台吉镇初中、娄家店初中、保铁学校、尹湛纳希高中等13所学校的师生133人表演了诗文朗诵和课本剧、快板等节目，其中哈尔脑中心校四年级班主任李希慧及46名学生朗诵了《弟子归》全文，保铁学校的四名学生竟背诵了语委办规定的《论语》中有关道德方面的内容；在“重点方言区推普经验交流会”上，哈尔脑中心校、大三家中心校、西官中心校、西官初中等4所试点校的师生63人表演了朗诵、课本剧等节目，其中，西官中心校苏桂宾老师班40名学生表演了毛泽东词选、《理想》、《中华少年》等多首诗词的联诵。
每次会议上的朗诵节目，分诵、领诵、合诵、齐诵，形式多样，生动感人。
朗诵者均声韵正确，语气和谐，语调自然，感情饱满，几乎没有方音，令人赏心悦耳。
总之充分展示了各诵读试点校师生的诵读成果，也充分证明了我们语委办开展的经典诵读工作已卓有成效。
下面，引几段试点单位“经典诗文诵读活动总结报告”中的原文加以证明：
通过诵读活动，“孩子们的能力提高了，自信心增强了，家长满意了，我们也很开心。
”（第一幼儿园）
“教师在组织经典诵读过程中，变得更加的善解人意，心灵更加阳光，工作更有精神；孩子们在经典诵读声中，变得更加规矩，可爱，有礼有节，而这将为孩子们的人生打下坚实的基础，必将提高我校的经典诵读水平。
”（南八家中心校）
“通过几个月的诵读初见成效。
1、经过指导，现在学生看到古诗，基本上能够按照规律读出古诗的韵律和节奏，培养了学生的朗读能力，正确掌握了古诗的朗读规律。
2、培养了读诗作画能力……3、培养了学生的语言表达能力……部分学生的习作中偶尔洋溢着诗文的韵味。
4、通过诵读使学生积累了大量的优秀诗文，提高了学生的语文素养，个别学生还能随笔写出几首富有意境的小诗。
”（二小、西官中心校）
“一年来，我校经过开展经典诗文诵读活动，学生的识字能力、朗读能力有所加强，学生的人文素养等到了很大提升，思想受到了熏陶，心灵得到了净化。
取得了一定成效。
”（凉水河中心校）
“经过努力，一年来我们收获很大，继辽宁省语言文字规范化示范校授匾后，又被认定为朝阳市语言文字规范化示范校，在北票市机关工委举办的《颂歌60年》诗歌朗诵会上获表演奖、优秀组织两项大奖；教师获得朝阳市优秀课、北票市优秀课8节，在北票市教研会、片会上做课15节；学生获‘波迪杯’科普征文奖的20多人；教师在国家级刊物上公开发表论文3篇，市级刊物上发表作品2篇；在十二届‘推普周’现场会上做《弘扬国学文化，育跨世纪英才》的经验介绍，推普小报5篇获奖；在‘北票市第二届重点方言区推普经验交流会’上，我校不仅介绍了《经典引领我们向前》的经典诵读体会，还带领万佳、张新宇两名学生做了现场古诗朗诵表演。
”（五小）
“师生能态度认真，充满自信的展示自己，能够使用普通话正确、流利、有感情地朗读作品，能够掌握一定的诵读技巧，整体配合较为默契。
”（宝国老中心校）
“开展活动以来，我们每天浸润在收获的喜悦当中。
看到学生们的心理负担减轻了，脸上露出了灿烂的笑容；原来逃课的孩子认认真真的坐在课堂上听课；原来死气沉沉的班级恢复了活力；原来对学习失去信心的同学变得信心倍增；原来对生活心灰意冷的同学有了信心和勇气；打架骂人的少了，课下背诵经典诗文的多了。
看到学生这样的转变，教师省心，领导开心，家长放心。
”（三中）
“通过二年多开展中华经典诗文诵读活动，提高了师生的诵读水平，师生的普通话水平，有了较大提高；通过此项活动的开展陶冶了师生情操，净化了师生心灵，丰富了校园文化生活，对全体学生健康和全面发展起到了积极作用。
”（宝国老初中）
“总之，诵读经典已成为师生学习生活中的一份乐趣”（五间房二中）
“此次活动，使学生的普通话水平再上一个新台阶，欣赏美汲取美上一个层次。
”“诵读经典诗文……为‘书香校园’‘人文校园’增添了浓厚的教育氛围，让校园生活多姿多彩。
”（尹湛纳希高中）
“通过广泛诵读经典，彰显了中华语言与文化魅力，提升了国家通用语言文字的社会应用水平；挖掘与诠释了中华传统的文化内涵，弘扬了民族优秀文化，为建设中华民族共有的精神家园增添亮丽的一笔！
”（高级中学）
二、存在的问题
第一、语委办工作人员在跟踪调研过程中感受到的问题。
1、在试点单位中：
师生之间的诵读活动开展不平衡。
除极少数学校全体师生共同诵读经典外，大多数试点校的诵读活动只在学生中开展，使得师生在诵读水平方面逐渐拉开距离，即学生的诵读活动好于教师的诵读活动，许多学生的诵读水平高于全体教师的诵读水平。
其次，语文教师和其他各科教师之间诵读水平差距较大。
由于其他学科性质和语文学科的不同，各校除语文教师外，其他各学科教师很少诵读经典，因此，作为教师基本功的诵读能力、普通话水平在语文和非语文教师之间差距越来越大；再次，由于部分学校主管领导思想上不重视和行动上的怠慢敷衍，个别学校诵读活动或应付差事，或流于形式。
2、在非试点单位中：
因主要领导的开明程度和进取思想不同，对经典诗文诵读工作的重视程度不同，师生的诵读水平亦不同。
即，主要领导开明并进取心强的学校，便开展了经典诗文诵读活动，反之，便任其自然，基本停留在语文教师和语文课堂上。
3、多数重点方言区学校未将诵读经典跟提高师生普通话水平挂钩。
本来诵读经典和练说普通话是相辅相成的，可受世俗观念和保守思想的影响，多数重点方言区学校没有将诵读经典和师生提高普通话水平相联系，无论师生们的诵读水平有多高，课下校园内师生们依然不说普通话，影响了普通话尽快成为校园语言的进程。
第二、试点单位“报告”中反映的问题及建议。
为语委办提的建议：
“1、希望以语委办为媒介，为广大教师及幼儿创设自我展示的平台与机会，让更多的人了解幼儿园的活动；2、希望为广大教师提供‘说好普通话’的学习机会，让我们的语言文字工作更好的开展。
”（二幼）
“诗文诵读活动要常抓不懈，要更加科学化、规范化、制度化。
希望有更多更好的机会让老师走出去学习外地经验，不断完善自我，为诗文诵读活动的开展注入生机。
”（娄家店中心校）
“各个方面的支持力度还不够。
”（小塔子中心校）
“学校对语委办组织的各项工作都很满意，除了举办与老师有关的活动外，其实更应该让学生走出课堂，多交流一下各校学生的发展状况，榜样的力量是无穷的。
相信语委办一定会有更有实效的措施。
”（娄家店初中）
“希望语委办的李主任多来我校检查指导工作，对我校的此项工作多多关怀，多多指教，使我校经典诗文诵读活动再上一个新台阶。
”（台吉营初中）
“希望语委办领导多莅临我校指导工作，从而使三高中师生的普通话水平更上一个新台阶。
”（三高）
师生、家长方面存在的问题：
“如何解决读与理解的障碍，如何能让经典诗文真正走进学生的内心世界。
”（三小）
“困惑1、一年级背《三字经》、《弟子规》怎样才能真正落实？
2、能否让‘经典’在短期内从学生的习作看出效果？
”（二小、黑城子中心校）
“1、平时活动较多，时间较为紧张，被挤占。
2、搜集的有关材料较少，供求不足。
3、能否让‘经典’在短期内从学生的习作看出效果？
”（实验小学）
“经典诵读活动开展得还不够系统化、制度化、常规化。
师生的认识程度还需进一步加强，各种系列活动的开展还不够深度。
”（凉水河中心校）
“1、个别教师、班级对经典诵读的重要性和意义认识不够，没能全身心地投入到经典诵读的指导上来。
2、由于主要学科的教学时间紧张，不少学生尤其是后进生的诵读时间得不到保证。
3、学生对诗文的理解还不够到位，还需要老师进行指导，以避免死记硬背，而增加负担。
”（龙潭中心校）
“首先，我们的整体朗读水平有等于提高，我们感悟古诗词的能力也待加强。
其次，我们整体的参赛经验有待提高，整体配合上有待加强。
”（宝国老中心校）
“困惑1、探索把《三字经》、《弟子规》与学生的生活实际有机结合与实施。
探索能否让‘经典’在短期内从学生的学习中表现出来，尤其是让家长深切的感悟到诵读的价值。
3、探索实现学校、班级、家庭有机结合，实现教师、家长、学生的有机结合。
”（蒙古营中心校）
“诸多不足，如：
个别学生没有参与到活动中来；个别学生由于语文功底太差不能很好的领悟诗的意境；部分老师和学生重视不足等；个别家长认为诵读诗文耽误学习时间，不予重视等。
”（西官中心校）
“受传统的影响，师生在校外不好意思说普通话，部分教师意识不强，更严重的是不能坚持经常化。
”（哈尔脑中心校）
“《弟子规》诵读开展的还不普遍。
”（小塔子中心校）
“不足表现如下：
1、老师重视程度不够，只是为了完成任务而完成任务，没有亲自去读经典诗文，自身的文学素养有待提高。
2、没有将家长调动起来，使学生在学校与在家里的教育脱节，没有使这样的氛围保持一致。
”（三中）
“问题：
1、有的教师认识不到位，有的场合还随波逐流，有些腼腆。
2、相当一部分公民对推普认识不高，在开展活动上支持不够。
”（西官初中）
“经典诗文诵读活动的开展还是不够主动，往往因为教学工作而在某些环节上疏忽，一些经典的著作，篇幅有些过长，对于正在上学的孩子来说，时间有些紧张。
”（娄家店初中）
“学生参与诗文诵读活动的积极性有待于进一步的调动，扩大诵读的参与面；诵读活
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