完整版文言虚词归纳.docx
《完整版文言虚词归纳.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《完整版文言虚词归纳.docx（24页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
完整版文言虚词归纳
文言虚词用法总结
文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词，常见文言虚词20个。
（文言文中）一般不作句子成分，不表示实在的意义的词。
主要的作用是组合语言单位。
虚词种类：
副词，介词、连词、助词、叹词、象声词、代词七类。
虚词一览表
而
何
乎
乃
其
且
然
若
所
为
焉
也
以
矣
于
之
则
者
与（欤）
因
常见虚词
而
1.连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系。
如：
（一）表示并列关系。
?
一般不译，有时译为“和”“又”“与”
如：
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
氓隶之人,而迁徙之徒也。
（《过秦论》）
九国之师，逡巡而不敢进。
（《过秦论》）
致万乘之势，序八州而朝同列。
（《过秦论》）
表示并列时，而连接的两个成分有相同的主语，但互不影响
（2）表示递进关系。
?
并且，而且。
如：
君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）
楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
表递进时，后一个成分是在前一个成分的基础上引申出的
（3）表示承接关系。
就，接着，或不译?
如：
故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》）
置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》）
人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
表承接时，前后两个成分有时间上或逻辑上的先后顺序
（4）表示转折关系。
但是，却
如：
青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）
（5）表示假设关系。
假如，如果
如：
诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）
死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
锲而不舍，金石可镂。
（《劝学》）
人而无信，不知其可也。
（《论语》）
（6）表示修饰关系。
?
地，着，或不译?
如：
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
项王按剑而跽曰：
"客何为者？
"（《鸿门宴》）
（7）表示因果关系。
?
因而
如：
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
小人不知天命而不畏也。
（《论语》）
（8）表示目的关系。
来
如：
缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
吾恂恂而起。
（《捕蛇者说》）
2.代词。
第二人称，一般作定语，译为"你的"，偶尔也作主语，译为"你"。
如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。
（《记王忠肃公翱事》）
3.助词。
（一）相当于“以”，表范围。
如：
形而上者谓之道，形而下者谓之器（《易经·系辞》）
（3）表反问语气，相当于“岂”。
如：
为仁由己，而由人乎哉（《论语·颜渊》）
4.动词。
同“如”，好像，如同。
如：
溺死者千有余人,军惊而坏都舍。
（《荆人夜涉》）
5.复音虚词"而已"。
放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。
如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（《师说》）
何
1.疑问代词。
（1）单独作谓语，问原因，后面常有语气助词"哉""也"。
为什么，什么原因?
如：
何者？
严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》）
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
（《岳阳楼记》）
（2）作宾语，主要代处所和事物，可译为"哪里""什么"。
译时，"何"要后置。
如：
豫州今欲何至？
（《赤壁之战》）
大王来何操？
（《鸿门宴》）
（3）作定语，可译为"什么""哪"。
如：
然则何时而乐耶？
（《岳阳楼记》）
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》）
2.副词。
（一）用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么"怎么"。
如：
何不按兵束甲，北面而事之？
（《赤壁之战》）
徐公何能及君也？
（《邹忌讽齐王纳谏》）
（2）用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
如：
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
（《伶官传序》）
3.复音虚词"何如""何以"。
（一）"何如"常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于"怎么"或"怎么样"。
如：
樊哙曰：
"今日之事何如？
"（《鸿门宴》）
今单车来代之，何如哉？
（《信陵君窃符救赵》）
君以袁某为何如人哉？
（《谭嗣同》）
（3）"何以"即"以何"，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。
如：
荣禄遇足下素厚，足下何以待之？
（《谭嗣同》）
何以战？
（《曹刿论战》）
（3）“无何”，意为“不久”。
如：
无何，宰以卓异闻。
（《促织》）
乎
1.语气助词。
（一）表疑问语气，可译为"吗""呢"。
如：
儿寒乎？
欲食乎？
（《项脊轩志》）
岂有相公此时出见客乎？
（《报刘一丈书》）
欲安所归乎？
（《赤壁之战》）
（2）表测度语气，可译为"吧"。
如：
王之好乐甚，则齐其庶几乎。
（《庄暴见孟子》）
其皆出于此乎？
（《师说》）
（3）用于感叹句，可译为"啊""呀"等。
如：
呜呼！
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！
（《捕蛇者说》）
（4）用在句中的停顿处。
不译
如：
胡为乎遑遑欲何之？
（《归去来兮辞》）
（5）表反问语气，“吗”“呢”。
如：
夫庸知其年之先后生于吾乎？
（《师说》）
（6）表婉商语气，“吗”。
如：
举大计亦死，等死，死国可乎（《史记·陈涉世家》）
（7）用于祈使句，可不译。
如：
长铗归来乎﹗出无车（《战国策·齐策》）
2.介词，相当于"于"。
（一）在。
如：
出，跳梁乎井干之上。
（《秋水》）
（2）对、对于。
如：
吾尝疑乎是。
（《捕蛇者说》）
（3）比。
如：
其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
（《师说》）
3.此外，可作词尾。
如：
恢恢乎其于游刃必有余地矣！
（《庖丁解牛》）
乃
1.副词。
（一）表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为"就""这才"等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为"却""竟（然）""反而""才"等；还可表示对事物范围的一种限制,可译为"才"等。
如：
刿曰：
"肉食者鄙，未能远谋。
"乃入见。
（《曹刿论战》）
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
（《廉颇蔺相如列传》）
而陋者乃以斧斤考击而求之。
（《石钟山记》）
臣乃敢上璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
项王乃复引兵而乐，至东城，乃有二十八骑。
（《项羽本纪》）
（2）表条件，“才”、“这才”。
如：
今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷，臣乃敢上璧。
（《史记·廉颇蔺相如列传》）
（3）表示出乎意料,“竟然”。
如：
今其智乃反不能及（《师说》）
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（《桃花源记》）
（4）表转折，“却”、“反而”。
如：
丞相非在梦中，君乃在梦中耳！
（《三国演义》）
（5）表限制，“只，仅”。
如：
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
（《史记·项羽本纪》）
（六）强调判断，表示肯定。
“是”、“就是”、“原来是”
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
（《游褒禅山记》）
此乃吾所以居子之上也。
（《史记·孙子吴起列传》）
2.代词。
只用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。
不能作宾语。
如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》）
3.在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。
如：
若事之不济，此乃天也。
（《赤壁之战》）
赢乃夷门抱关者也。
（《信陵君窃符救赵》）
其
1.代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。
可代人、代事物，用在名词之前,领属性定语,可译为"他的"，"它的"（包括复数）。
如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》）
（2）第三人称代词。
一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语。
如：
秦王恐其破璧（《廉颇蔺相如列传》）"其破璧"作宾语）
其闻道也固先乎吾。
（《师说》"其闻道"作主语）
此皆言其可目者也。
（《闲情偶寄·芙蕖》"其可目"作宾语）
（3）活用为第一人称。
可用作定语或小主语，视句意译为"我的""或""我（自己）的"。
如：
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
（4）指示代词，表远指。
作定语，可译为"那""那个""那些""那里"。
如：
则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》）
今操得荆州，奄有其地。
（《赤壁之战》）
（5）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。
如：
于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》）
（6）指示代词，表示近指，相当于“这”，“这个”，“这些”。
如：
有蒋氏者，专其利三世矣。
（《捕蛇者说》）
2.副词。
放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还要"等或省去。
如：
其皆出于此乎？
（《师说》表测度）
其孰能讥之乎（《游褒禅山记》表示反诘）。
汝其勿悲！
（《与妻书》表婉商）。
尔其无忘乃父之志！
（《伶官传序》表期望）
3.连词。
作连词用时，通常放在句首，表假设，可译为"如果"；表选择，可译为"还是"。
如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余这专耳，岂他人之过哉？
（《送东阳马生序》表假设）
吾其还也。
（《烛之武退秦师》表选择）
且
1.连词。
（一）表示递进关系，况且，而且?
。
并列关系：
又，并且，一边?
?
一边?
?
。
如：
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。
……（《赤壁之战》）
且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）
河水清且涟猗。
（《伐檀》）
（2）有时相当于"尚且"。
先让步，后推进一层。
如：
臣死且不避，卮酒安足辞！
（《鸿门宴》）
古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）
2.副词。
相当于"将""将要"，"暂且""姑且"。
如：
不出，火且尽。
（《游褒禅山记》）
驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬已也，甚恐。
（《黔之驴》）
存者且偷生，死者长已矣。
（《石壕吏》）
卿但暂还家，吾今且报府。
（《孔雀东南飞》）
然
1.连词。
主要表示转折，可译为"可是""但是"。
如：
然豫州新败之后，安能抗此难乎？
（《赤壁之战》）
（1）"然"有时和"而"连用，"然"代指上文所说情况，"而"表示转折，等于说"如此（这样），可是……"。
如：
夫环而攻之,必有得天是者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
（《得道多助，失道寡助》）
（2）"然"还常和"则"结合,"然"是承接上文事实,"则"是由此进行阐述或论断,可译为"既然如此,那么（那就）"，也可单译为"那么"。
如：
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
（《岳阳楼记》）
2.代词。
相当于口语中"这样""如此。
"
如：
輮使之然也。
（《劝学》）
不然，籍何以至此？
（《鸿门宴》）
3.助词，又分两种情况。
（一）用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的"……地"。
如：
蒋氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者说》）
石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人。
（《石钟山记》）
（3）用在名词或名词短语之后，前面有"若""如""犹"等词与之照应的，可译为"的样子""一般""那样"。
如：
其人视端容寂，若听茶声然。
（《核舟记》）
而半山居雾若带然。
（《登泰山记》）
3."然"还常作应对之辞，同口语中"是的""对的"相似。
或者表示赞成、同意，即"认为是""认为对"的意思。
如：
袁曰：
然，固有所闻。
（《谭嗣同》）
成然之。
（《促织》）
若
1.代词。
（一）表对称，相当于"你""你们"，作定语时则译为"你的"。
如：
若毒之乎？
（《捕蛇者说》你）
更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
（3）表近指，"这"、"这样"、"如此"。
如：
南宫适出，子曰：
"君子哉若人！
"（《论语·宪问》）
2.连词。
（一）表假设，"如果"、"假如"。
如：
若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
（2）表选择，"或"、"或者"。
如：
以万人若一郡降者，封万户。
（《汉书·高帝纪》）
4.与"夫"、"至"结合，组成"若夫"、"至若"，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。
如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
所
1.用作助词。
（一）经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。
"所"字结构是名词性短语，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
如：
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。
（《信陵君窃符救赵》）
故余虽愚，卒获有所闻。
（《送东阳马生序》）
余在患难中，间以诗记所遭。
（《<指南录>后序》）
（3）"所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
如：
夜则以兵围所寓舍。
（《<指南录>后序》）
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠闻耳。
（《信陵君窃符救赵》）
3.在有些句子中，"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。
如：
贾家庄几为巡徼所陵迫死。
（《<指南录>后序》）
嬴闻如姬父为人所杀。
（《信陵君窃符救赵》）
3.复音虚词"所以"。
"所"和"以"连用，文言中也常见。
用法主要有两种：
一种表示原因，一种表示手段和目的。
（一）表示原因的，
如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（《出师表》）
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
（《廉颇蔺相如列传》）
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
（《廉颇蔺相如列传》）
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（《鸿门宴》）
（2）表示手段或凭借的，
如：
吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）
师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》）
【所谓】所说的。
如：
此所谓战胜于朝廷。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
非吾所谓传其道解其惑者也。
（《师说》）
【所在】
1.到处。
如：
石之铿然有声音者，所在皆是也。
（《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
如：
原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
急趋之，折过墙隅，迷其所在。
（《促织》）
为
动词：
（一）做。
如：
谁为大王为此计者。
（《鸿门宴》）
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
（《为学》）
（二）成为。
如：
吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。
（《鸿门宴》）
（三）担任。
如：
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
（《陈涉世家》）
公为都御史，与太监某守辽东。
（《记王忠肃公翱事》）
（四）是，算是。
如：
如今人方为刀俎，我为鱼肉。
（《鸿门宴》）
中峨冠而多髯者为东坡。
（《核舟记》）
若止印三二本，未为简易。
（《活板》）
（五）通"谓"。
可译为"说"。
如：
孔子不能决也，两小儿笑曰：
“孰为汝多知乎！
”（《两小儿辩日》）
2.介词：
（一）表被动。
如：
吾属今为之虏矣。
（《鸿门宴》）
身客死于秦，为天下笑。
（《屈原列传》）
焦仲卿妻刘氏，为促卿母所遣。
（《孔雀东南飞》）
（二）给，替。
如：
疱丁为文惠君解牛。
（《庖丁解牛》）
旦日飨士卒，为击破沛公军！
（《鸿门宴》）
此人一一为具言所闻。
（介词后面省略宾语"之"，"为之具言所闻"即给桃花园中的人详细地说出所听说的事情。
（《桃花源记》）
（三）向，对。
如：
如姬为公子泣。
（《信陵君窃符救赵》）
媪之送燕后也，持其踵为之泣。
（《触龙说赵太后》）
（4）因为。
如：
百姓之不见保，为不用恩焉。
（《齐桓晋文之事》）
盘庚不为怨者故改其度。
（《答司马谏议书》）
3.语气词：
位于句尾，表疑问、感叹、反诘，可译为"呢"。
如：
何故怀瑾握瑜，而自令见放为？
（《屈原列传》）
何辞为？
（《鸿门宴》）
焉
1.语气助词。
（一）常用在句末，一般可不译出。
如：
于是余有叹焉。
（《游褒禅山记》）
（二）有时用于反诘语气，可译为"呢"。
如：
万钟于我何加焉！
（《鱼我所欲也》）
（三）"焉"在句中，作形容词、副词词尾，表示语气上的停顿。
如：
硿硿焉，余固笑而不信也。
（《石钟山记》）
2.代词。
相当于"之"。
如：
使皇武子辞焉。
（《肴之战》）
惟俟夫观人风者得焉。
（《捕蛇者说》）
犹且从师而问焉。
（《师说》）
去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。
（《五人墓碑记》）
3.疑问代词。
译为"什么"、"哪里"等。
如：
面目美好者，焉故必知者。
（《墨子》）
且焉置土石？
（《愚公移山》）
未知生，焉知死（《论语》）
割鸡焉用牛刀（《论语》）
以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！
且焉置土石？
（《愚公移山
4.兼词。
相当于"于是"、"于之"等。
如：
必死是间，余收尔骨焉。
（《肴之战》）
微波入焉。
（《石钟山记》）
也
语气助词，经常用在句末，表示各种语气。
1.表示判断语气的。
如：
死生，昼夜事也。
（《<指南录>后序》）
吾师肺肝，皆铁石所铸造也。
（《左忠毅公逸事》）
环滁皆山也。
（都是山啊）《醉翁亭记》
2.表示肯定语气的，如：
昔人云：
"将以有为也。
"（《<指南录>后序》）
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。
（《左忠毅公逸事》）
就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。
如：
众曰：
"若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。
"（《书博鸡者事》）
3.表示疑问语气的，如：
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？
（《庄暴见孟子》）
公子畏死邪？
何泣也？
（《信陵君窃符救赵》）
4.表示感叹语气的，如：
吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！
（《庄暴见孟子》）
君美甚，徐公何能及君也！
（《邹忌讽齐王纳谏》）
"也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。
如：
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）
师道之不传也久矣。
（《师说》）
以
介词。
（一）表动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他。
可译作用、拿、凭、依据、按照、用（凭）……身份"等，如：
以故法为其国与此同。
（《察今》）
愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
乃入见。
问：
"何以战？
"（《曹刿论战》）
余船以次俱进。
（《赤壁之战》）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）
（二）起提宾作用，"把"，如：
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
（三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。
如：
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
（《廉颇蔺相如列传》）
时操军兼以饥疫，死者大半。
（《赤壁之战》）
（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"。
可译为"在""从"，如：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
（《登泰山记》）
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。
（《汉书西南夷传》）
（五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"，有时可译为"率领"。
如：
天下有变，王割汉中以楚和。
（《战国策周策》）
（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。
（《信陵君窃符救赵》）
2.用作连词。
用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为''而""又""而且""并且"等，或者省去。
如：
夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）
（二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为"而"或省去。
如：
余与四人拥火以入。
（《游褒禅山记》）
（三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。
可译为"而""来""用来""以致"等。
如：
作《师说》以贻之。
（《师说》）
敛赀财以送其行。
（《五人墓碑记》）
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。
（《出师表》）
（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为''因为"。
如：
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
（《信陵君窃符救赵》）
古人……以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》）
（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。
如：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来辞》）
3.复音虚词"以是""是以"，相当于"因此"，引出事理发展或推断的结果。
如：
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
（《送东阳马生序》）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（《石钟山记》）
是以十九年而刀刃若新发于硎。
（《庖丁解牛》）
矣
语气助词。
1.用于陈述句尾。
助肯定语气。
有的可译为''了"，有的可不译。
助已然语气，说明事情已实现，可译为"了"。
助将然语气，说明事情将要实现，可译为"了"。
如：
此为长江之险已与我共之矣。
（《赤壁之战》）
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
（《伶官传序》）
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
（《项脊轩志》）
事急而不断，祸至无日矣！
（《赤壁之战》）
2.用于感叹句。
助感慨、讥刺、赞颂语气，可译为"了""啊"。
如：
甚矣，汝之不惠！
（《愚公移山》）
呜呼，烈矣！
（《谭嗣同》）
3.用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译为''吧"。
如：
愿君即以遂备员而行矣。
（《毛遂自荐》）
公子勉之矣，老臣不能从。
（《信陵君窃符救赵》）
4.用于疑问句末，助疑问语气。
如：
年几何矣？
（《触龙说赵太后》）
因
1.用作介词。
介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"因为"，"趁着"，"凭借"，"经过"，"通过"。
如：
振声激扬，伺者因此觉知（《后汉书·张衡传》）
因宾客至蔺相如门谢罪。
（《廉颇蔺相如列传》）
2.用作连词。
表示顺接上文，可译为"于是"、"便"。
如：
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
相如因持壁却立……（廉颇蔺相如列传））
于
"于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"在"、"在……方面"、"在……中"、"向"、"到"、"自"、"从"、"跟"、"同"、"对"、"对于"、"给"、"由于"等。
如：
得复见将军于此。
（《鸿门宴》在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（《出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军。
（《赤壁之战》向）
权起更衣，肃追于宇下。
（《赤壁之战》到）
谓狱中语乃亲得之于史公云。
（《左忠毅公逸事》从、自）
故燕王欲结于君（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"。
有时可译为"胜过"。
如：
良曰：
"长于臣"。
（《鸿门宴》）
冰，水为之，而寒于水。
（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。
如：
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见
"受"等字和它相应。
如：
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人……（《赤壁之战》）
4.复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后的承接或因果关系，与承接连词或因果连词相同。
现代汉语也这样用。
如：
于是秦王不悦，为击缻。
（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉，
升级会员 