向西看的那个槛.docx

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向西看的那个槛

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向西看的那个槛向西看的那个槛边芹2011年06月16日17:

19：

人民网-《人民日报海外版》编者按：

本报今日发表旅法作家边芹的“向西看的那个槛”,作者以独特的视角与亲身的感受,为我们读者切换一个视角看世界，虽不足以形容为醍醐灌顶，亦足以为我们善良天真的读者，开启一扇窗户，在夏日里感受清凉与清醒。

在认识西方的漫漫长路上，有一个槛，越过和越不过，看到的景象截然不同。

这个槛便是：

针对中国的舆论封锁和误导是西方精英阶层自觉而有意的行动，且旷日持久，从19世纪就开始了。

凡是看不到“自觉和有意”这一层或拒绝看透这一层的人，一般就永远停在了槛前。

我初来法国，涉及中国有一个常入耳的词：

“神秘”，这也是涉及中华文明最友善的词，再好的词绝难听到，除了学术界个别例外（需要良心才敢做，因为是政治不正确的），公共舆论全盘抹去了基本事实：

即中华文明是发达并对人类历史影响巨大的文明，在近代之前领先西方文明，推动人类进步的一些重大发明来自中国。

这一手我是在若干年后才发现的，因为是只做不说、暗中操作的。

乍到的外来客听到东道主赐予“神秘”二字，相当得意，带着中国人特有的由好心堆砌的浪漫，我把这个词朝正面的方向送出去多远，你是可以想象的。

直到贴近这个文明的心脏，我才学会听这个词的弦外之音。

“神秘”是18世纪中国尚处在传说阶段出现的一个词，何以300年后还留在西人嘴边？

300年不消失的“神秘”究竟来自何处？

我在大王宫参观“道教文化展”时，对从吉美博物馆送来的中国古代文物已见怪不怪，有这么多东西被他们抢来当自己的宝贝展示，真要清算，西方大都市的博物馆就得关掉一多半。

我惊的是平时走博物馆未见过的大量中国古书，从草药到针灸，从饮食到祭葬，从书法到手工艺，从绘画到哲学，无所不包，真正的古版印刷或手书，全都来自法国国立图书馆档案室。

还有多少是不送到公众视野下的？

你这时才切身感受到当年的抢劫之狠，也绝不只是一群贪财之徒的无理性行为，而是一次有计划的文明劫掠。

你能想象中国人把波旁王朝的藏书和档案搬到北京的情景吗？

那些瓶瓶罐罐翻山越海地抢过来，多少还有古董市场和人之贪婪的借口，搬这么多古书过来干什么？

既然中华文明“野蛮而落后”，大有铲除之道理，上百年不遗余力地诱导中国人改革换新，搬这么多“垃圾”过来，除了占地落灰，图的是什么？

我最早发现的一个事实是，对上层精英而言，中国早就没有“神秘”。

他们深解我们远胜过我们了解他们，而且有至少一个世纪的提前量。

中国人不过是模仿他们的皮毛，尤其是他们特意推荐的皮毛，而他们是挖掘我们的本性。

他们把世界当猎场，打猎的人对猎物不会有一丝浪漫，而是摸透它的习性和弱点，尤其是弱点。

谎言和假药方就是在研究了弱点的基础上配制的，谎言是用来给自己的民众搭围墙的，用以阻止百姓看清外面的世界，由于这个工程非一日之功，而是上百年基本朝着一个方向一砖一瓦构建，墙之坚固以及越到后来谎言变成真实越随心所欲，让墙那面的看客触目惊心；假药方则是推销给墙这边的中国人的，凡是自己具备而若对手也有便对己不利的美德，比如忠诚、团结，他们都藏而不露，再设法把对方的解掉；凡是对己只是嘴利贴金而给对手则起让拉痢人吃泄药作用的美德，如自由、开放，他们就会张扬到全世界无一角落能拒绝，文荐不成就武荐。

所以我渐渐明白，“神秘”是一个刻意保留的挡箭牌，是精英为模糊视听、搅浑水服务的，潜台词是：

那个遥远的中国是不可理喻也不可解释的。

只这样一个注解，就把中华文明降格到原始文明的位置，根本没资格与西方文明坐一条板凳。

只有深解西方人的心理底质以及用词的精挑细选，才能悟到“神秘”这个词可不是礼物，而是暗刀子。

而且是一把双刃剑，蒙蔽西方百姓的同时，也让中国人永远看不清他们的“自觉和有意”。

这个让狩猎者垂涎了几百年的猎物，真的还有某个角落是“神秘”的吗？

有人可能会问这么暗搞图什么？

的确，若看不透西人擅于精密设计的脑子，便难以想象这么一环套一环地布局，终极目的是什么。

那是一板一眼都设好了逻辑线路的，原始文明属于观赏范畴，不具备对话的可能——所有手脚是绕到这个原点的。

起自西方的对原始文明的“高抬贵手”，是声东击西的绝妙设计，既展现“开放的胸怀”，又剿杀了真正的文明对手，可见“开放”是要将对手堵在门外的。

要知道，他们对原始文明可不是从一开始就取观赏态度的，在战船到达其他大陆的几百年间，全部消灭一直是目标。

20世纪随着东方阵营的联手，发觉树敌太多，反倒帮了真正的对手，于是征服的棋路迅速调整，而且弯转得极大，一反常态变得用沾湿的眼睛欣赏了。

那是用不切实际的渲染和赞美，捧虚灭实。

这么一导向还真是硕果累累，全球大都市的小资们无不模仿着赞叹非洲艺术、印第安文明或喇嘛文化。

前面灭，后面赞，前后两种无理性可通的做法，目的却始终如一：

要在西方文明周围清掉真正的竞争者和对话者。

用转移视线法轻易就办到了。

但害人多少也会殃及池鱼，长年讴歌原始文化，西方文明自身正以惊人的速度退化，大众艺术原始化已成定势。

对原始文明的炒作发动于上世纪60年代，炒得之玄乎，人人都恨不得脱了裤子进原始森林才幸福。

从美术的“返朴归真”，到泛滥的黑人舞蹈音乐，最后至高潮在巴黎建起原始艺术的勃朗利堤岸博物馆，几十年洗脑还真达到了目的。

欣赏原始艺术凭直觉美感就行，不像中华文明或西方文明，欣赏者必经学徒阶段，掌握其复杂的文化语言，方解其妙。

上百年来我们就在帮助西方文明培养中国学徒，同时将自身文明的学徒阶段缩减和去除。

我对原始文明并无好恶，只是接连碰到一些不可解释的事，一桩桩连在一起想，就拼凑出并不明示的图案。

首先发现在巴黎各种博物馆能看到的临时展中，展示西方之外高度发达的文明的比例，远不如一些处在原始状态的文明，也就是说办10次印第安、非洲或尼泊尔（把这个小穷国捧为“幸福楷模”的真实目的，这么看昭然若揭）之类的原始文化展，未必会办一次中华文明展。

像上述的道教文化展，是多少年难遇的事，何况从引言到介绍看下来也让你产生这不过是个原始宗教而已。

核心的核心就是对事物的解释权，这是他们从不放手的。

长年颠倒行事，必定误导研究者之外的普通人：

西方文明是一个孤岛，它的周围是一望无际的原始文明。

19世纪这样的观念是明打明说的，今天转到了地下。

下面举一些最近的实例：

半年前勃朗利堤岸博物馆举办南美印第安文明展，媒体大肆炒作，每天参观者众，我去了几次才排上队。

走进展室，便看到了那夹在真实间、可以卸掉人的全部警觉、比通篇谎言有效得多的细节：

在一面墙上，画了一张人类各大文明时间表，在这个常识表上，唯独中华文明被抹去了。

制表人无知？

偶然的疏忽？

不久，我到位于玛德兰的巴黎美术馆看印第安古代金器展。

无独有偶，馆内同样有一张人类文明时间表，竟也这么巧，表上独独没有中华文明。

这样的常识错误偶然发生一次，是可理解的，连续不断地“发生”，读者自己判断吧。

几年前中法文化年期间，像三星堆这样辉煌的古文明展，被排斥于巴黎各大博物馆门外，只在市政府免费展出，这就把三星堆降格于市府宣传廊的水平。

你若去巴黎瓷器博物馆，细看如何布展，会有痛心的发现。

馆内为瓷器制作比中国晚了1000年的欧洲国家，都单独、集中地设了展柜，如果细读解说词，18世纪才发现高岭土制瓷秘密的法国人有意向公众掩盖了制瓷技术得自哪里。

自恋乃人之常情，但它同时也为日本、伊斯兰瓷器单辟了展台，唯独没为瓷器的发明者、最先进的制造者中国集中单设展台，而是把众多中国藏品分散到别的展台作陪衬，楼上楼下，零打碎敲，只有研究者会从制作工艺和年代的对照看到历史事实，一个普通参观者转一遍下来，是看不出中国在世界瓷器史上的地位和作用的。

这手法让人想到文人或工匠中有一些高明的偷窃者，总是绝口不提甚至诋毁影响他们最大的人，而故意东引西赞那些并未真正影响他们的人。

勃朗利堤岸博物馆为自己拍了一部广告短片，时常在电影院片子放映前插播，为表现欧洲对多元文化的开放胸襟，画面从黑人、印第安人、阿拉伯人到南亚、东南亚、中亚人，及至日本、朝鲜人，也是那么巧，偏偏没有中国人。

吉美博物馆是亚洲文化博物馆，馆内收藏单看得见的部分，不算库存，就有50%的文物来自中国，如果再算上中华文明影响的区域，则至少有3/5的文物。

敦煌文化被劫走的部分，也在这个馆。

可以说这个馆奠定名声的基础是它的中国收藏。

这里暂且不说此馆借布展长年支持“藏独”的暗手，只看它在广告宣传里做了一件什么事。

广告每周重复登在《Pariscope》上，该杂志是巴黎每周文娱节目表，有影响甚广的文化导向作用，是注重文化生活的人必备的手册。

来看看吉美在上面怎么打广告：

“它（吉美）为公众提供了从东南亚艺术、印度艺术到日本、朝鲜及中亚艺术的全景图。

它收藏的超过万件亚洲文物，来自柬埔寨、越南、缅甸、尼泊尔、西藏……又是“巧合”，文字里恰恰缺了主角！

这段译文，字字直译，连省略号都非译者所加。

在这本和另一本巴黎唯一两份每周文娱节目手册上，“中国文化中心”的各类展览时间表也不在其内，而从丹麦到日本文化中心的节目都收入在内。

这一举动让法国普通人没法绕开“封锁”接触到中华文明。

而这个“中心”做了什么有损法国利益的事吗？

绝对不敢！

这简直就是一个“送礼”机构，在巴黎中心最富区买下豪宅，把中国最好的艺术品和文物，免费拿来给他们看，还有酒菜招待！

当中国人沉浸在“同一个世界”的梦想中，办奥运、办世博向世界献礼，发动自1840年的那场文明的战争，从地上转入地下，并未停息。

同时他们继续让中国人相信，这一切都缘自误解。

（作者为旅法作家）话语的流向边芹2011年06月17日15:

21：

人民网-《人民日报海外版》读完《向西看的那个槛》，有人可能追问：

西方世界似乎绕了一大圈来否定中华文明，这究竟能达到什么目的？

目的只有一个，就是占据文明制高点。

占据了文明制高点，才能抢占道德高地。

抢占文明制高点就进入了所有谋略的中心：

如何拥有话语权。

话语权的构建是精心操控的巨大工程，绝不是善良、公平心、开放、透明甚至自身的强盛就能拿到的。

首先要占据制高点，才能控制话语的流向。

一般人只看到话语权是国力和霸权的产物，而忽略它是一个精密的操纵系统。

其实，技巧的核心就是话语的流向操纵于谁手。

而能否占住制高点，就在于文明的自信。

当年侵略者靠兵舰火炮把我们几千年建立的文明自信打掉，可见这个精神统治权是要抓到底的。

文明的自信就像肢体的一部分，一旦被截掉，再生亦难，文明本身随着自信的消失而消失，并非天方夜谭。

中国人以为就靠文明自身的品质，能长年维持这种自信，这样想非常天真，在没有恶意者的世界，是行得通的。

但不幸的是，近代中国遭遇了需要绝对精神统治权的征服者，他们并不只是抬高自己，还诋毁和抹杀别人。

用并不诚实的手段刻意维持着文明自信，为永远占据文明制高点，提供了广泛的民间认同，亦为不择手段把持话语权，最大限度地杜绝了民间的反感或不配合。

因为夺取永久话语权并不是靠一种公正的权威，而是操纵的技巧：

让我的话语不受阻挡地流向你，而你的话语流不过来。

目前这个世界所谓的“拥有话语权”，就是这么回事。

在这里，制造认同是双向的，构建文明自信是在拿掉了对手文明自信的基础上实现的，使得话语的流向不但不受阻挡，反被欣然接受。

话语的流向是一场精准谋划的战争。

引一位法国汉学家的话说：

中国在这场图谋已久的战争中至今处在不设防状态。

在这里，解构对手的“话语平台”与自建平台是双管齐下的，操纵舆论的力量不在于往自己脸上抹金，而在于往对手头上扣屎盆子！

话语的流向绝非信息的“交流”，而自始至终都被视作一场战争！

西方世界对“话语平台”的控制有一张严密的网，从文化到体育无所不包，没有一个环节是疏忽的。

就说体育吧，掌控“话语”的基本做法是不播放中国人有优势的体育比赛；不传播中国自己组办的赛事；在各类国际比赛中封锁中国人参赛的事实。

比如环法自行车比赛是法国媒体暑期大炒的项目，组委会邀请了中国自行车选手，但这种事不让法国民众知道。

为什么？

因为请中国选手参赛不像挑选大陆电影界名人参加电影节，艺术不是目的，政治才是由头，不管大陆艺人自我感觉脸上多么风光，在法国这头就是为负面话语配料、送料的；而大陆自行车选手参赛则难变成这个性质，既然属于正面话语的范畴，就必须阻止其流入。

邀中国人来，是为了中国媒体替法国旅游做宣传，也就是只让话语流出去。

所以没有任何一家电视台或报纸提供哪怕一张中国人参赛的画面，媒介从业人员的广泛“自觉”让人不得不佩服这个民族自觉的权力意识以及不与外人谋的“内忠”。

直到赛后数月法国媒体报道西班牙冠军有服用兴奋剂嫌疑，顺带提到有一位中国自行车选手也被怀疑，中国人参赛才透过一则负面新闻泄露出来。

这些针对中国人的负面话语，经年累月，视利益需要时收时放。

其实法国民众对世界是两眼一抹黑，“新闻自由”更多是操纵的自由。

比如嫦娥二号升天的新闻是封锁的；法国人也不知中国的高速火车比法国快；不知中国有退休制度（法国媒体声称中国人连退休二字为何物都不知道）；不知中国妇女与男人同工同酬（法国妇女工资比男人少30%）。

不知中国能用高科技织布、炼铁、造汽车（至今多数民众认定中国人连织布技术都要偷法国的）；不知朝鲜战争美国人是打不过才谈判的；不知从制瓷、造纸到印刷均传自中国；不知鸦片战争是英国人强迫中国人吸毒；不知法国参与了第二次鸦片战争，烧了圆明园……这么做固然可以用心胸狭窄来解释，但关键还是出于控制话语流向的焦虑。

每开一个口，都不同程度给了对方“话语平台”，控制不好，就可能引起连锁反应。

文化领域的看守就更严密了，因为这是“话语战争”的主攻战场，一般采取全面封锁或只放负面话语两个步骤，这样做既保证“话语平台”永远在自己手里，又让受众没有失去看世界的自由权利。

比如中国电影在这里的“专家”嘴里，除了被挑来的几个电影人，其余均不存在。

中国人租下巴黎电影院自办电影周，那两本文娱节目表，居然连续两年把放映地点“写错”！

可见他们之所以成天与竞争对手打“言论自由”牌，就在于自己早已握有将百姓视野圈进狭小区域的决胜筹码。

上海电影节的新闻也被封锁得滴水不漏，因为这是掌握价值判断权的关键“平台”。

为此无论法国名人在上海得到何等荣誉，传媒万马齐喑，无一例外，名人也自觉遵从，在上海让中国人以为他们荣幸得很，回到本土则唯恐国人知道，与中国艺人拿外誉当上帝光环截然不同。

比如中国媒体广泛报道前总统希拉克要到中国推销其回忆录，但这条新闻在法国是封锁的。

以希拉克与传媒的深刻联系会找不到几家媒体报道？

吕克·贝松在上海作电影节评委主席，回国则三缄其口。

为什么当事人与传媒在“防火墙体系”中配合默契目标一致？

没有人会为这样的封锁抱怨失去自由，更不会把去外国电影节当成要争的福利。

在他们看来这早已不是言论自由或艺术自由的问题，而事关价值判断权归于谁手，从价值判断权还可以引申到艺术定价权，在这里精英阶层人人有这种自我意识。

价值判断权直接关系文明的生存，单从经济上讲它也决定了几乎所有事物的定价权。

简单说话语的流向不光决定一件衬衫、一瓶面霜或一块手表、一只手袋的定价权，也决定一部文艺作品乃至一个人的定价权。

“中国造”的商品虽然质量同等但价格却远低于价值，这就是控制世界话语流向的看不见的手决定的。

中国人还远远没有意识到这只看不见的手翻云覆雨的厉害，这只无形而有力的手可以以数年时间，用信息（甚至假信息）接力的方式，将某国产品变得一钱不值。

这真是神不知鬼不觉的“打劫”！

所以各国的“城墙”是阻挡“话语战争”、令看不见的手设法扩大“打劫”范围的工具。

内外不分的民族，往往舆论的心脏控于他手都无知无觉。

单讲阻截中国的话语，难以服人，下面说说日本。

如果说对中国是全封锁，对日本则是有封有放，对科技、工业是放，这意味着承认日本的工业技术水平，这个“话语平台”背后是巨大财富，除了西方盟国间，轻易是不让别国分享的，因为这决定了工业产品的定价权。

不断让百姓接受某国技术水平高的信息，就是潜移默化的洗脑，让其认同某国产品贵得有理。

产品档次的提升，质优固然重要，但并不起绝对作用，关键在于西方是否让你挤进“话语平台”。

这才是当今世界最残酷的现实！

话语是操控消费者价值判断的闸门，此闸门的开启与关闭，造成的现实结果是：

中国人愿意花一万块钱买一只法国品牌的皮包，而法国人要求中国人以最低价格向他们出售同样质量的物品。

两国民众为什么会产生如此南辕北辙的价值判断？

一件寻常物品的价值真有如此悬殊的差异？

话语已成为现代战争劫财篡权的武器。

即使对日本这个盟友，主导上层建筑价值判断的“话语平台”也是不给的。

如东京电影节几十年被封锁（足见电影是话语战争的战略要地），法国人不知道有此电影节，即便业内参赛或得奖，也只字不报。

不能在民众心里树立西方之外还有别的精神统治中心！

驯养猎犬的要诀即杜绝其吃他食的可能。

没有一位日本歌星、影星得到与其西方同行一样的对待，几位受宠的导演都是西方捧出来为捣毁本国电影工业立下汗马功劳的。

可见艺术自由不过是拆掉别人的城墙，自己捧出的明星也不仅仅是身负艺术使命。

从上述实例看，话语的流向绝不是自发的，而是把控好的“人工渠”，是有意识的接力和传递过程，越是高叫“言论自由”的社会，监控机制越严密；这不是一场公平游戏，而是从一开始就设计好了方向。

构建自身和解构对手的“话语平台”两者缺一不可；这里面更不存在偶然，“从天而降”的馅饼无一例外都落在被挑中的人手里；话语是现代战争的标准武器，话语流向事关国家与文明的生死存亡，像打仗一样需要知己知彼，精心谋划。

边芹论点不符合事实用开放的心态看世界读《向西看的那个槛》和《话语的流向》有感潘启元2011年07月20日08:

40：

人民网-《人民日报海外版》编者按：

旅法作家边芹的两篇《向西看的那个槛》和《话语的流向》，6月13日和15日分别在本报发表后，引起了海内外读者的热烈反响，远在美国的潘启元先生通过电邮给我们传来了他的看法。

他认为：

伴随着中国的崛起，世界正在掀起一股强劲的中国热、汉语热，西方对中国的误解、歪曲和不公正在整体上呈减少趋势。

也许他的视角和边芹不太一致，但我们同样能深深感受到文字背后相同的责任感和拳拳爱国心。

我们把潘先生的转发给了边芹，对此，边芹又认真写了一篇回应。

她认为：

有人愿意呆在“明信片”视野里没什么不好，以“国际主义胸怀”去搭桥也多多益善，只不过若以为2008年后西方舆论对中国略抬贵手，是中方友谊搭桥而非抗争与实力迫对方调整战略方针，真乃“知己”的水平都够不上。

今天我们将两文一同刊出，以飨读者。

同时，我们期待有更多的读者参与讨论。

《人民日报海外版》于6月13日和15日发表了旅法作家边芹的《向西看的那个槛》和《话语的流向》两篇大作。

传递出的信息是：

“针对中国的舆论封锁和误导是西方精英阶层自觉而有意的行动，且旷日持久，从19世纪就开始了”，这是“一场精准谋划的战争”，“公共舆论全盘抹去了（关于中国的）基本事实”，“在各类国际比赛中封锁中国人参赛的事实”，“不播放中国人有优势的体育比赛”，“中国在这场图谋已久的战争中至今处在不设防状态”……真有这么玄乎吗？

我愿在此百家争鸣一下。

边芹论点不符合事实前些日子，上高二（11年级）的女儿对我说：

“学了世界历史，我才意识到中国很不错。

同学们都喜欢中国历史。

”美国高中的世界历史课程，中国历史分量颇重，约占整个教学内容的1/5，且讲得很客观，甚至还放了南京大屠杀的纪录片。

班上绝大多数同学的祖国（例如韩国）都未被提及，这使得我女儿为她是中国人而感到骄傲。

4月4日，我所在的美国联邦政府疾病防控中心举办了题为“习练太极拳能防止摔跤”的讲座，事先广而告之，现场远程直播，主讲者是欧裔美国人，他讲了太极拳的来龙去脉和运动特点，提供科研数据说明太极拳能有效防止老人摔跤，最后演示了一些太极拳动作。

6月4日，中国选手李娜在法国网球公开赛女单决赛中直落两盘战胜对手夺冠，我在第一时间从收音机里得知这一消息，这家电台叫wToP，是美国华盛顿地区地道的主流媒体，李娜夺冠是该广播电台当日体育新闻的头条。

这样的例子俯拾皆是。

边芹关于西方精英阶层整体反华的论点不符合事实。

大千世界，形形色色，西方确实有那么一些人，以诋毁中国为能事，但绝非如边芹所说是整个西方精英阶层精心策划的战争和阴谋。

其实，充当反华马前卒、用最恶毒的语言诋毁中国和中华文化的，往往并非西方人，而是某些中国人。

东方的日本，当年掠夺和摧残起中国文化来，一点都不比西方列强逊色。

在对中国的态度上，西方精英们也分左、中、右，不能一概而论。

边芹论点不符合逻辑在边芹的笔下，法国人万众一心，精英阶层“自觉而有意”地维护自己民族的利益，“媒介从业人员”“广泛‘自觉’”，充满“内忠”即对祖国的无限忠诚，“进入了所有谋略的中心”，即“如何拥有话语权”，抢占了“文明制高点”，掌握了“技巧的核心”，控制了“话语的流向”，“他们深解我们远胜过我们了解他们”……这个民族简直太聪明、太优秀了！

反观边芹笔下的中国人，天真得“以为就靠文明自身的品质，能长年维持（对于自身文明的）这种自信”，“欣然接受”了西方精心操控的“话语的流向”，“在这场图谋已久的战争中至今处在不设防状态”，以至于居然“愿意花1万元钱买一个法国品牌的皮包”，一点都没有意识到控制话语权的厉害，只会模仿西方人的皮毛……这个民族简直太傻、太劣质了！

中国能够生存至今，诞生过老子、孙子、诸葛亮、三十六计，第二次世界大战刚一开始，法国就举国投降德国法西斯，而中国坚持抗战直到最后战胜日本法西斯，而今中国的综合国力远超法国……中国人至少和法国人一样聪明。

假如西方200年来一直进行着精准谋划的抹杀中国文化的战争，中国人不可能不察觉并进行有力反击。

边芹论点不符合逻辑。

另外一道槛边芹说，只有承认西方对中国的舆论封锁和误导是“自觉和有意”者才算是过了认识西方之槛，否则就永远无法认识西方。

我却认为，凡越过这道“边氏槛”者，将永远无法客观地认识西方，因为他们的双眼将被盲目的自大、无知的偏见和愚昧的仇视所遮挡。

以边芹本人为例，她认识西方了吗？

边芹责怪西方对嫦娥2号反应不够热烈，殊不知在1969年人类登上月球时西方已经热烈过了；边芹责怪西方人对三星堆文物不重视，殊不知只有愚蠢的商家才会责怪顾客不识货；边芹责怪法国不宣传中国火车跑得快，殊不知此类成就在西方已司空见惯，不是新闻；边芹责怪法国品牌太贵，殊不知这正是市场经济的魅力……边芹说：

“中华文明是发达并对人类历史影响巨大的文明，在近代之前领先西方文明，推动人类进步的一些重大发明来自中国。

”是事实吗？

不完全是。

中华文明只是世界主要文明之一；作为西方文明源头的两河文明和尼罗河文明都曾领先过中国文明；人类重大发明中只有一小部分来自中国。

千百年来，中国一直认为自己是世界的中央，是天朝大国，而别国都是蛮夷，结果吃了大亏，导致了鸦片战争的失败等一系列恶果。

“天朝大国”论的现代版是认为中国“最”伟大，中华文明“最”伟大，中国人“最”聪明、“最”勤劳、“最”文明、“最”善良，等。

认识西方有另外一道槛，即走出“天朝大国”梦幻，去掉这许多“最”字，承认西方文明和中华文明一样优秀，承认西方人和中国人一样善良、勤劳。

过不了这个槛，就休想认识西方。

慈禧太后未过这个槛，而孙中山、鲁迅、毛泽东、邓小平等都过了这个槛。

边芹尚未越过这道槛，她仍然生活在“天朝大国”的美梦中。

用开放的心态看世界1995年前后，美国弗吉尼亚州某小学，友人之子、5岁的匡顺图发现教室的墙壁上有许多国家的国旗，但却没有中国国旗。

小顺图认为这不公平，于是他用结结巴巴的英语问老师为什么。

老师说，班上过去没有来自中国大陆的学生，现在你来了，我们应该把中国国旗加进去。

从此，这个教室的墙壁上有了五星红旗。

由于意识形态、价值观、历史文化的差异，西方对中国的误解、歪曲、不公正时有发生。

中国人应该怎么办？

是采取边芹式的敌视对抗态度，还是采取匡顺图式的开放交流态度？

我认为应该采取后者，即向匡顺图小朋友学习，用开放的心态看世界，积极同西方交流，帮助西方了解中国。

敌视西方的边芹心态有害无益，于事无补。

伴随着中国的崛起，世界正在掀起一股强劲的中国热、汉语热，西方对中国的误解、歪曲和不公正在整体上呈减少趋势。

愿中国更加开放、文明，愿每位华夏儿女敞开心胸，仁、义、礼、智、信并用，做东西方交流的大使，为构建和谐世界尽力。

边芹：

看世界少用“心态”多用“头脑”人民网2011-07-2118:

36:

201793年英王特