子主题四神奇的客家楼活动建议方案精.docx

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子主题四神奇的客家楼活动建议方案精

活动建议方案

一、活动任务

1.初步了解客家楼的建筑特色；

2.认识客家楼建筑蕴含的为人处世哲理；

3.思考客家楼的存在价值。

二、活动内容

1.在教师给出的游戏背景中模拟客家人的生存条件，让负责扮演客家人的同学集体商定对策，造出适应当时生存环境的住宅，从而初步掌握客家楼的建筑特色；

2.观看图片，印证同学推测的客家楼特点。

教师注意引导学生观察的重点：

客家楼的主体结构、房屋陈设和装饰；

3.结合客家历史，思考这些客家楼人文内涵和传承价值，完成组内赏析，记录赏析所得，形成小组活动书面报告（含活动的方案、过程和结果），为组间辩论做准备；

4.小组之间辩论：

今天，客家楼还有存在的意义吗？

在争辩中基本统一对客家楼存在价值的认识；

5.师生协同完成本次探究学习活动的评价和成果展示。

三、活动组织形式——小组合作学习

小组成员在组长领导下分工完成各自的收集资料、整理资料的工作，再合作探究客家楼蕴含的人生哲理，在组际展开辩论。

四、活动设计

1.了解民居，准备辩论

将学生分为“当地居民”和“客家移民”两组，在两组同学生存的磨合中让“客家移民”们创造一种容居住、防御为一体的建筑，从而将客家楼的演变历史、分类、结构特点形象化。

（1）教师导入

公元307—313年西晋永嘉年间，“五胡乱华”开始，中原士大夫名门望族聚族南迁，此后历代相仍，形成了中华南北民族的大交融，文化的大交流。

客家人是南迁汉人在唐末至明中叶聚集于闽、粤、赣连结地区，经过与当地畲瑶等土著居民融合而成的，具有有别于汉族其他民系的独特的方言、民居、文化和特性的一个汉族民系。

它以汉人为主体，同时包含经融合已“客化”的畲瑶等少数民族。

客家楼就是客家文化历史的见证。

有诗为证曰:

“青山清水客人家，礼书香润物华。

北地南天同一脉，方圆楼屋独奇葩。

”

你认为客家楼应具备哪些特点才能将住宅和碉堡的功能集于一身呢？

请大家根据兴趣扮演一下当地居民和客家移民吧。

“当地居民”注意为“客家移民”设置居住障碍，“客家移民”们要发明一种建筑化解居住生存的困难。

（2）“当地居民”和“客家移民”进行博弈（模拟战争）

教师在学生的模拟战争结束后过渡语：

客家楼倚山偎翠，方圆错落，似古代城堡巍峨苍朴，如现代体育馆气势恢弘，像地下冒出的“蘑菇”绚丽多彩。

它们以生土夯筑，却巧夺天工，安全坚固，防风抗震，冬暖夏凉，阴阳调和，处处洋溢着客家人的聪明才智。

参考材料：

客家楼的结构

客家楼呈现了客家人聚族而居的习性。

因为，客家不论是在长途跋涉的游离中，还是新到一处人生地不熟的居地，都有一家一户所难于克服的困难，得靠本姓本族人聚居在一起。

它主要有3种典型，就是五凤楼、方楼、圆寨。

从整体看，以三堂屋为中心的五凤楼含有明确的主次卑意识，可以肯定，它是汉族文化发源地的黄河中游域古老院落式布局的延续发展，在其群体组合中，只有轴线末端的上堂屋（主厅）采用了坚厚的夯土承重墙。

方楼的布局同五凤楼相近，但其坚厚土墙从上堂屋扩大到整体外围，十分明显的是，防御性大大加强。

圆寨，仅就名称而言，已表现出两大特性，一方面，在圆形建筑物中，三堂屋已经隐藏，尊卑主次严重削弱；另一方面，寨就是堡垒，它的防御功能上升到首位，俨然成为极有效的准军事工程。

它的整体布局是一个大园型，在整体造型上，就是一个太极图，又称“围龙屋”。

圆寨前半部为半月形池塘，后半部为半月形的房舍建筑。

两个半部的接合部位由一长方形空地隔开，空地用三合土夯实铺平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活动或晾晒的场所。

“禾坪”与池塘的连接处，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墙，矮的叫“墙埂”，高的叫“照墙”。

半月形的池塘主要用来放养鱼虾、浇灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料仓库，也是污水自然净化池。

圆寨后半部的房舍建筑，正中为方形主体建筑。

圆楼一般由两三圈组成，外圈十多米高，有一二百个房间，一层是厨房和餐厅，二层是仓库，三层、四层是卧室；第二圈两层，有30到50个房间，一般是客房；中间是祖堂，能容下几百人进行公共活动。

最小的圆寨的建筑面积也在上千平方米，大的则上万平方米。

有的大圆寨居住着上百户人家，几百口人。

建筑结构前低后高，这样就有利于采光、通风、排水、排污。

横屋外层便是半月形的围屋层，有的是一围层，有的二围层，围龙屋由此而得名。

弧形的围屋间，拱卫着正屋，形成一道防御屏障，围屋间窗户一般不大，是自然的了望孔、射击孔，便于用弓箭、土枪、土炮等武嚣抗击来攻之敌。

①客家楼的传说

A.相传唐黄巢造反，一客家女因战乱失亲，逃亡中，身背侄子，手牵更年少的儿子。

与黄巢狭路相逢，黄巢骂她岂有此理：

“两个小孩，年纪大，身体好的背在身上，年纪小，身体弱的却拖在后面走路。

”女子不知是黄巢，答：

“身背的乃我先兄的遗孤，怕被黄巢杀了，断了娘家血脉；而自己的儿子牵在手上，就算被害，还可以再生。

”黄巢听了感动，便嘱女子：

“速速回家，挂葛藤于门上，可避兵刀。

”那女子回到家里，在山坑口上，挂满葛藤。

果然，黄巢兵马按其命令，凡挂葛藤之地，不进不杀。

于是，保全了整个山坑的百姓。

从此，后人把此地叫“葛藤坑”，且后来的客家人，都自称是葛藤坑的，还形成了逢年过节在门口挂葛藤避邪的习俗。

B.“宁化，清流，归化，路隘，林深，苔滑……”位于闽、赣边界的宁化县城，是个四野开阔的水城。

偌大一条翠江携其众多支流穿城而过，闽、赣、粤三省的三江之源——闽江、赣江和韩江均发端于此。

西流的横江溪，经琴江注入赣江，辛弃疾咏赣州郁孤台的名句“青山遮不住，毕竟东流去”，那东流之水则源于此。

一个县，有如此三江分流，惠及三省，不能不令人暗暗称奇。

宁化的居民十之八九为客家人。

从晋代的“永嘉之乱”到宋代的“靖康之难”，两千多年来，他们的先民从中原一带辗转向南迁徙，最终汇集到宁化县西部的石壁村一带，在十里平川、百里林涛、万顷荒原中，垦荒拓殖、生息繁衍，并由此诞生了客家民系和客家文化。

也许，是宁化的水都往外流吧？

客家人又不断从石壁村出发，南下广东梅县，再从梅县走向南方各省和世界各地。

如今的石壁村，已成为全世界五大洲两百多姓一亿多客家人公认的祖地，每年，都有数以万计的客裔子孙来此寻根问祖。

我们到石壁村参拜客家公祠时，适逢天降大雨，雨中，大殿立柱前的一副对联特别耀眼：

“确保祖乡声音居家永讲客家话，坚持民族气节出国自称中国人。

”客家人四海为家，爱国爱乡的深厚传统，由此可见一斑。

观看图片：

各种类型的客家楼和视频：

《爱拼才会赢》MTV；《客家土楼》……

2.制定探究方案

教师活动准备：

为学生分组，组织各组学生制定本组的探究目标和实施方案，指导各组制定本次探究活动的成果呈现方式和评价方式，制定学生探究活动中的安全预案。

学生活动准备：

在老师指导下进行分组，将模拟战争中的两组拆分为四组，每个小组将本组探究目标细化为具体的操作方案，为本组各成员分配具体的探究任务，做好探究活动的前期准备工作。

3.进一步了解客家楼

（1）收集资料

利用节假日收集某一类型客家楼的外形、内部结构、外部环境和历史典故。

可以实地拍照、访谈记录，也可以利用网络和图书馆查找相关资料。

要求：

①给每幅图片注明出处背景（什么地方的客家楼，客家楼的哪一部分，与图片相关的故事、史实等）；

②给文字资料中的生字注音、生词释义，有疑难的地方画上问号；

③想一想喜爱这些客家楼的理由，理由越多越好。

构思：

通过小组协作完成调查活动，深入探访知情者、查阅图书馆（互联网）资料等，收集某一客家楼的特征，了解并记录这座客家楼在设计时的意图，有的还要记下居室主人的生平喜好、客家楼建造年代等。

操作：

将全班分成四个小组，分别完成以下探访活动：

①探访客家楼，实地考察现有客家楼的风貌或收集客家楼的视频；

②探访当地图书馆，收集客家楼老照片，了解客家楼的演变；

③探访民俗工作者，了解客家楼建造中的各种规矩礼仪；

④查阅互联网，了解自己感兴趣的一类客家楼的特点。

（2）整理资料

各小组对收集到的文字和图片资料按照确定的话题进行整理和归纳，在此基础上形成本组活动的书面报告，报告包括以下内容：

①本次活动的目的;

②本次活动的策划和准备;

③本次活动的过程;

④本次活动的成果;

⑤本次活动的自我评价；

⑥本次活动的总结和反思。

4.课堂交流

召开各组学生联系会议交流探究成果。

构思：

在社会调查的基础上师生共同赏析客家楼案例，加深对客家楼结构和文化内涵的理解。

（1）由各组学生介绍本组探究活动成果；

（2）各组学生根据自己的理解，对介绍组的成果进行质疑询问；

（3）各组学生参照已展示的探究成果，将自己喜爱的客家楼选出来，并说明喜欢它的理由。

如果学生的收集资料贫乏，可在以下两个方案中任选一个来做。

①教师将事前收集到的客家楼制成网页（有尽可能多的图片，解说，点评），提供给学生观赏。

引导学生探索客家楼的特点，认识客家楼的建筑美（布局、功能等）、文化美，以激发学生的喜爱之情。

附资料：

A.用料经济安全

客家土楼的主要建筑材料是黄土和杉土。

在客家人聚居的闽、粤、赣三省交界地区，这两种材料取之不尽。

特别是黄土，它取自山坡，因而不存在破坏耕地问题。

旧楼若须拆除重建则墙土可以重复使用，或用于农作物肥料，不会产生象现代转石或混凝土房屋那大量的建筑垃极。

一般来说，由于屋架通风较畅，木构件受白蚁侵袭或潮湿润糟朽的情形并不严重，旧料可以两次使用，土楼的施工技术较易掌握，可以完全人力操作，无须特殊设备。

通常建楼时间安排在干燥少雨的冬季，此时正当农闲，族人可以大量参与工程，大大降低建筑费用。

客家土楼，特别是圆寨的坚固性最好。

圆筒状结构能极均匀地传递各类荷载，同时外墙底部最厚，往上渐薄并略微内倾，形成极佳的预应力向心状态，在一般的地震作用或地基不均匀下陷还必须况下，土楼整体不会发生破坏性变形。

而由于土墙内部埋有竹片木条等水平拉结性筋骨，即便因暂时受力过大而产生裂缝，整体结构并无危险。

从未听说圆寨坍塌事故的发生，很多传闻倒是某座土楼地震裂缝后，过些时日又自动弥合。

土楼最大的危险之一是水袭，但绝大多数做法是用大块卵石筑基，其高度设计在最大洪水线以上。

土墙在石基以上夯筑，墙顶则设出挑达3米左右的大屋檐，以确保雨水甩出墙外。

B.结构奇特巧妙

客家土楼的墙体厚达1.5米左右，从而热天可以防止酷暑进入，冷天可以隔绝洌风侵袭，楼内形成一个夏凉冬暖的小气候。

十分奇妙的是，厚实土墙具有其他任何墙体无法相匹的含蓄作用。

在闽、粤、赣3省交界地区，年降雨量多达1800毫米，并且往往骤晴骤雨，室外干湿度变化太大。

在这种气候条件下，厚土保持着适宜人体的湿度，环境太干时，它能够自然释放水份；环境太湿时，吸收水份，这种调节作用显然十分益于居民健康。

今天的建筑师们经常谈到室内噪音的控制。

的确，由于强烈的内向性，客家土楼，特别是圆寨容易产生噪音聚焦效应，对于大多数厌恶喧闹的现代人来说，这是一大弊端，但我们应当理解，在昔日荒山寂野的客家人生存环境中，建筑内部的迥响正是令人欣慰的生命气息。

五凤楼一般选址于山脚向阳处，其立面中轴线上，下堂、中堂、上堂高度递增，作为主体的上堂居于支配地位。

轴线两翼横屋与之呼应地渐次升高，其重叠的三角形山面对峙左右，形成极工整的秩序构图。

虽不着力于细部刻绘，但那错落有致的九脊歇山，饱含雄浑古拙的韵味。

方楼的造型特征与五凤楼近似，唯其下堂和横屋的外墙另厚升高，形成更为壮观的整体。

圆寨是三种典型中造型艺术最富魅力的一种，崇山峻岭之间，它以浑然一体的纯粹形态出现，正如茫茫大漠中的埃及金字塔那样，极具纪念性。

圆的外形与天穹呼应，本色的黄土墙与大地密接。

随时光流近，土墙出现无数不规则裂缝，更显得苍劲有力。

圆寨是那样地苦心经营，却宛自天然，震撼人心，在当今方兴未艾的土楼旅游热中，圆寨具有最强的吸引力。

C.防御功能突出

客家土楼的厚墙是最重要的特征之一，是中国传统住宅内向性的极端表现。

以常见的4层土楼为例，底层和二层均不辟外窗，三层开一条窄缝，四层大窗，有时四层加设挑台。

土墙的薄弱点是入口，加强措施是在硬木厚门上包贴铁皮，门后用横杠抵固，门上置防火水柜。

这些全部出于防御要求。

闽、粤、赣3省交界地区早先是一片莽荒，迟至20年代初，仍存留有多处原始森林，虫蛇出没，野兽甚多。

在历史上很长时间内，这里不但是“天高皇帝远”，朝迁鞭长莫及，就连福州、广州、南昌这三省都城，也因相处极端、隘坚路险而奈何不得。

客家人除了常常遭遇民风强悍的土著袭击外，先后迁移姓氏不同的家族之间也不断发生殊死的械斗。

恶劣的生存环境迫使家客家人极其重视防御，他们将住宅建造成一座易守难攻的设防城市，聚族而居。

土楼内水井、粮仓、畜圈等生活初级火器时代，土楼使客家人获得了足够的安全保障。

在客家人中间，流传着很多在敌人久攻不下，“大楼安然无恙”的故事。

②以网页形式现出羌族碉楼和客家楼的结构特点，要求学生找出二者的异同点，分析产生异同的原因。

学生可分小组讨论，然后填表。

（网页上出现表格）

民居类型

房屋外观

房屋间数

内部分区

建筑材料

羌族碉楼

客家楼

附：

羌族碉楼简介

羌语称碉楼为“邓笼”。

早在2000年前《后汉书·西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。

碉楼多建于村寨住房旁，高度在10至30米之间，用以御敌和贮存粮食柴草。

碉楼有四角、六角、八角几形式。

有的高达十三四层。

建筑材料是石片和黄泥土。

墙基深135米，以石片砌成。

石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。

修建时不绘图、吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。

建筑稳固牢靠，经久不衰。

1988年在四川省北川县羌族乡永安村发现的一处明代古城堡遗址“永平堡”，历经数百年风雨沧桑仍保存完好。

羌族民居为石片砌成的平顶房，呈方形，多数为3层，每层高3米余。

房顶平台的最下面是木板或石板，伸出墙外成屋檐。

木板或石板上密覆树丫或竹枝，再压盖黄土和鸡粪夯实，厚约0．35米，有洞槽引水，不漏雨雪，冬暖夏凉。

房顶平台是脱粒、晒粮、做针线活及孩子老人游戏休歇的场地。

有些楼间修有过街楼（骑楼），以便往来。

5.关于客家楼生存意义的辩论赛

要求：

学生根据对客家楼的理解，分正反方辩论：

在物质日益发达、社会安定的今天，客家楼还有生存意义吗？

构思：

在课前小组探索客家楼的基础上，学生小组两组合作，各选派两名小组成员参加辩论。

教师和推选的学生代表当评委，评出获胜方和最佳辩手，教师对辩论过程中各个辩手的表现进行点评。

通过辩论，让学生多角度思考客家楼的历史价值和文化内涵。

6.总结活动——促发展第一步，用网页、PPT或图表等形式出现活动评价表格，完成学生自评、互评和教师观察评价。

（活动评价量表见“学习评价”）

活动评价方式：

①学生自评：

小组自评，完成自我评价量表一；

②学生互评：

完成本组对其他小组的评价量表一；

③教师观察：

教师根据观察结果完成对各小组的评价量表二；

④师生共评：

对本次活动进行总体评价量表三；

⑤师生共评：

对本次活动的成果（辩论发言）进行评价量表四。

交流评价结果：

①各小组代表交流本组各类评价的结果；

②学生个人就评价结果自由发言；

③教师对学生本次活动的过程、成果、作品和感悟进行点评和总结。

五、探究活动流程图

（注：

表示教师活动表示学生活动）