学年高中语文部编版必修下册教案第一单元11子路曾皙冉有公西华侍坐.docx

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学年高中语文部编版必修下册教案第一单元11子路曾皙冉有公西华侍坐

第一单元1.1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教案

【教学目标】

1、了解《论语》的背景资料及相关知识。

2、理解孔子的主要思想和教学风格。

3、掌握相关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力。

【素养目标】

语言建构与运用：

了解《论语》的结构、表达，抓住关键词语，培养学生建构语言和运用语言能力。

思维发展与提升：

理解孔子的思想主张，运用分析与思考、探究与联想等方法，体会人生的丰富多彩，发展提升思维能力。

审美鉴赏与创造：

了解《论语》的写作背景，体会文中深层的哲理性，体会艺术的魅力，培养学生审美鉴赏能力和创造能力。

文化传承与理解：

体悟传统文化魅力，加深对传统文化的理解，培养学生增加文化自信，继承和发扬中华民族的优秀传统文化。

【教学重点】

1、理解和掌握重点词语的用法以及文言句式。

2、初步了解孔子的政治思想和政治主张。

3、学会从人物对话中农分析人物性格。

【教学过程】

一、导入新课

有一句老话儿叫“半部论语治天下”，《论语》是儒家的经典著作，我们初中学过《论语十则》，今天我们一起来学习《论语》当中的另一篇重要文章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》——也就是著名的《侍坐篇》！

二、孔子简介

孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，鲁国（今山东曲阜）人。

春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。

孔子主要思想是“仁”和“礼。

汉代以后，孔子学说成为封建文化的正统，影响极大。

他的一生“学而不厌，诲人不倦”。

先世为宋国贵族。

年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。

五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。

晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。

三、《论语》介绍

《论语》是儒家经典著作之一，是一部语录体著作，它是孔子的门人和再传弟子记录整理的。

体现了孔子在哲学、政治、文化和教育方面的重要思想。

《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。

《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论。

《论语》一书成为研究孔子学说的主要资料。

四、题解

子路、曾皙、冉有、公西华都是孔子的学生，“侍坐”是指在尊长旁侍奉陪坐，体现了师生间关系亲密，四个学生陪着老师闲坐谈话，为下文的对话渲染了一种轻松和谐的气氛。

五、新知呈现

1、字音字形

1）字音：

俟，音sì莫，音mù甫，音fǔ

哂，音shěn相，音xiàng铿，音kēng沂，音yí喟，音kuì雩，音yú冠，音guàn

2）停顿：

由也/为之求也/为之赤也/为之小

2、全文结构

第一段（从开头到“则何以哉”）：

写孔子问志。

第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：

写弟子述志。

第三段（从“三子者出”到结束）：

写孔子评志。

3、全文讲解

第一部分

[重点讲解]

毋吾以也：

否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。

毋，不要。

以，认为。

这一句省略了成份，还原为“毋以吾而不言也。

”不吾知也：

否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。

如或知尔：

如果有人了解你们。

如，如果。

或，有人。

尔，你们。

则何以哉：

疑问句中疑问代词作介词宾语要前置，你们打算做点什么呢？

翻译以前学过的句子，注意句式特点：

1）微斯人，吾谁与归？

2）忌不自信。

3）何厌之有？

4）陋之有？

5）长安君何以自托于赵？

6）唯利是图

寻找规律和方法:

1）古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前置。

2）古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。

3）以结构助词“是”、“之”提前宾语。

第二部分

[重点讲解]1）“鼓瑟希”——“希”通“稀”。

“莫春者”——“莫”通“暮”。

2）“吾一日长乎尔”，“乎大国之间”，“异乎三子者之撰”，“浴乎沂，风乎舞雩”，这四个句子中的“乎”都相当于“于”，可翻译成比、在。

3）“子路率尔而对曰”，“鼓瑟希，铿尔”，“尔何如？

”前两个“尔”是助词，表状态，常放在形容词或拟声后，相当于“然”；后一个“尔”是代词，“你”。

4）“方六七十，如五六十”：

计算面积的单位，纵横各一里。

“可使有勇，且知方也”：

正道，指是非准则。

5）“如或知尔，则何以哉？

”：

如果。

“如其礼乐，以俟君子”：

至于。

“宗庙之事，如会同”：

或者。

6）“宗庙之事，如会同，端章甫”：

名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。

“鼓瑟希，铿尔”：

名词作动词，弹奏。

“浴乎沂，风乎舞雩”：

名词作动词，吹风。

7）加之以师旅：

状语后置句，有别国军队来侵略它。

“以”，介词，用。

第三部分

[重点讲解]1）“唯求则非邦也与”—“与”通“欤”。

2）“三子者出，曾皙后”：

名词作动词，落在后面。

3）“为国以礼”——介词结构后置：

即“以礼为国”，用礼来治国。

四、层次分析

第一部分：

孔子问志。

写孔子启发诱导学生发言。

问：

孔子的话讲了几层意思，反映出孔子在教学上有哪些态度？

明确：

讲了两层意思。

一层意思是他对学生说，不要因为我是你们的老师，年龄比你们大，你们就不敢讲话。

从而鼓励学生敢于发表意见，大胆谈个人理想。

反映出孔子对学生和蔼可亲、平易近人。

第二层意思是指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为。

因而假设了一种情况，如果有人了解你们，你们会怎么办？

从而启发学生谈出自己的想法。

孔子是启发式教学的鼻祖，特别善于调动学生的积极性。

第二部分，弟子述志。

写了三个学生的回答，他们虽然态度上有轻率和谨慎的不同，但回答的都是谈论治理政事的一些办法。

所以孔子除了笑子路的态度不够谦逊外，对他们的回答当场都未置可否。

问：

写曾点答话时的动作很详细，为什么？

曾点的答话跟其他三人有什么不同？

明确：

写曾点的动作比较详细，写子路等三人回答问题表述志向时，曾点正在鼓瑟，表现他志向高洁，淡泊于功名，突出了他与子路等的相异之处。

为写曾点的特殊志趣，从而引起孔子的赞叹和赞赏作了铺垫。

子路等人虽讲法不同，但讲的为政。

曾点认为在乱世中不能推行正道，因此要洁身自好。

第三部分，孔子评志。

明确：

写孔子对子路等三个学生的评论。

这部分是本文重点，这一部分意思搞清楚了，前两部分的意思也就清楚了。

这部分也是难点，因为孔子的思想复杂，有积极的一面也有消极的一面，这就要从本文中孔子的语言行动上去分析、了解。

五、思考探究

从原文分析四弟子性格：

（学生互动）

子路：

有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。

（孔子问志，子路首先发言。

在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。

言谈之中，语气十分肯定。

由此可见其抱负之大。

在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。

冉有：

谦虚谨慎，说话很有分寸。

（冉有在孔子指名发问后才开口。

子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。

先说“方六七十”，又说“如五六十”，显然，他不敢用“千乘之国”这个词，用了“方六七十”，接着就感觉还是大了点，于是缩小为“五六十”，如此小国，治理三年，他可以保证使百姓丰衣足食，安居乐业。

至于礼乐教化，还要另请高明。

冉有的回答是谦虚谨慎的，也是坦率真诚的，他的谈吐字里行间表现出一种谦谦君子的风范。

公西华：

谦恭有礼，娴于辞令。

（公西华也是在孔子点名指问后才述志。

他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。

从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点，寥寥几笔，活画出一位谦虚好学，能言会道的“外交官”的形象）

曾皙：

当孔子和其他三个人对话的时候，他正在弹瑟，三位同窗和老师的对话是在他的音乐伴奏中进行的，前面几位的回答，他都清清楚楚地听到了，实实在在地记住了，他的旋律可能是随着三位同窗的不同内容、性格而变化的，孔子点了他的名，他做了一个结束弹瑟的动作，“鼓瑟兮，铿尔，舍瑟而作”，然后站起来。

这些动作，属于体态语言，无声胜有声，充分表现了他的洒脱、知礼、自信和成熟。

他的理想是：

“莫春者，春报既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归。

”曾皙用富有诗意的语言，描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的美景。

曾皙的话是什么用意呢？

难道他真想无所作为吗？

否，曾皙用形象的语言，委婉地表达了他的理想，那是一个风清俗美、和乐宁静的社会环境，这个图景，表达了孔子以礼乐治国的政治理想，同时也表达式了自己宁静淡泊的心态，置身其中，我们可以体会到他的高雅清华，他的洒脱、淡泊于功名、从容不迫。

3、以现代观点看待四弟子。

（学生自主发言）

现代社会恐怕更需要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼的勇气。

但是谦虚仍然是美德。

三、由孔子的态度分析孔子的思想。

1、孔子对四弟子的态度：

子路——哂之。

“夫之哂之。

”微微一笑，什么也没有说。

有人认为，孔子是在讥笑子路，这种理解未尝不可，但是太简单化了。

我认为这笑中可以有讥笑，也可以有欣赏，有赞许，我更倾向于后一种理解，因为子路的理想暗合孔子心中的政治蓝图，孔子一生为实现自己的政治理想，周游列国，游说诸侯，却四处碰壁，无人欣赏；子路的一番慊陈词，说出了孔子心中永远的痛，孔子有万千感慨，激动，兴奋，赞许，欣赏，不满，尽在含蓄不语的“微微一笑”当中。

（学生找原文）；冉有——叹之。

冉有要以富治国，孔子以两个反问句对他表示了肯定（学生找原文）；公西华——惜之。

孔子以三个反问句肯定他具有这种才能，但认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作（学生找原文）；曾皙——与之。

2、孔子为什么要“与点”呢？

课文中的孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。

孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。

孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许。

这表现了孔子思想上的矛盾。

孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种苦闷。

孔子考虑到自己的处境，深感他的主张难以推行，所以说“吾与点也”。

治国的道路没有机会走，那就办教育吧，“浴乎沂，风乎舞雩”，和学生一起“咏而归”，倒也潇洒。

所以，课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为可信动人。

【布置作业】

1、回顾课文，一共划分为几部分？

试概括段意。

2、结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。

3、从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？

【课后练习】

1、下列词语中加粗字的注音无误的一项是（）

A.千乘（chèng）喟然（kuì）莫春（mù）师旅（lǚ）

B.沂水（xí）率尔（shuài）比及（bǐ）曾皙（xī）

C.鼓瑟（sè）冠者（guàn）饥馑（jǐn）铿尔（kēng）

D.侍坐（shì）小相（xiàng）哂笑（xī）舞雩（yú）

2、对下列句子中加粗词的解释有误的一项是（）

A.摄（夹）乎大国之间比（比较）及三年

B.异乎三子者之撰（才能）何伤（妨害）乎

C.吾与（赞成）点也宗庙会（诸侯相见）同

D.其言不让（谦让）孰（谁）能为之大

3、翻译句子

①千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。

②居则曰：

“不吾知也。

”如或知尔，则何以哉？