1、学年高中语文部编版必修下册教案第一单元 11子路曾皙冉有公西华侍坐第一单元 1.1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 教案【教学目标】 1、了解论语的背景资料及相关知识。2、理解孔子的主要思想和教学风格。3、掌握相关的文言词语和句式,提高文言文的阅读能力。 【素养目标】语言建构与运用:了解论语的结构、表达,抓住关键词语,培养学生建构语言和运用语言能力。思维发展与提升:理解孔子的思想主张,运用分析与思考、探究与联想等方法,体会人生的丰富多彩,发展提升思维能力。审美鉴赏与创造:了解论语的写作背景,体会文中深层的哲理性,体会艺术的魅力,培养学生审美鉴赏能力和创造能力。文化传承与理解:体悟传统文化魅力,加深
2、对传统文化的理解,培养学生增加文化自信,继承和发扬中华民族的优秀传统文化。【教学重点】1、理解和掌握重点词语的用法以及文言句式。2 、初步了解孔子的政治思想和政治主张。3、学会从人物对话中农分析人物性格。【教学过程】一、导入新课 有一句老话儿叫“半部论语治天下” ,论语是儒家的经典著作,我们初中学过论语十则,今天我们一起来学习论语当中的另一篇重要文章子路、曾皙、冉有、公西华侍坐也就是著名的侍坐篇! 二、孔子简介孔子,名丘,字仲尼,生于公元前551年,卒于公元前479年,鲁国 (今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。孔子主要思想是“仁”和“礼。汉代以后,孔子学说成为封建
3、文化的正统,影响极大。他的一生“学而不厌,诲人不倦”。先世为宋国贵族。年青时贫贱,勤奋好学,多才多艺。五十岁时担任过鲁国司寇,代理相事,弃官后,在动乱的春秋时期,为实现他辅国治邦安天下的抱负,带着自己的弟子,拉着几大车书籍周游列国,推行自己的政治思想。晚年致力于教育、设坛授学,广收门徒,相传先后有弟子三千人,其中著名的有七十二人。三、论语介绍论语是儒家经典著作之一,是一部语录体著作,它是孔子的门人和再传弟子记录整理的。体现了孔子在哲学、政治、文化和教育方面的重要思想。论语大学中庸和孟子合称为“四书”。 五经是指诗书礼易春秋。论语共20篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子
4、渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论。论语一书成为研究孔子学说的主要资料。 四、题解子路、曾皙、冉有、公西华都是孔子的学生,“侍坐”是指在尊长旁侍奉陪坐,体现了师生间关系亲密,四个学生陪着老师闲坐谈话,为下文的对话渲染了一种轻松和谐的气氛。五、新知呈现1、字音字形1)字音:俟,音s 莫,音m 甫,音f 哂,音 shn 相,音 xing 铿,音kng 沂,音 y 喟,音 ku 雩,音y 冠,音gun 2)停顿:由也/为之 求也/为之 赤也/为之小2、全文结构第一段(从开头到“则何以哉”):写孔子问志
5、。 第二段(从“子路率尔对曰”到“吾与点也”):写弟子述志。 第三段(从“三子者出”到结束):写孔子评志。3、全文讲解第一部分重点讲解毋吾以也:否定句中的宾语前置句,即,毋以吾也,不要。毋,不要。以,认为。这一句省略了成份,还原为“毋以吾而不言也。” 不吾知也:否定句中的宾语前置句,即“不知吾也”,不了解我们。如或知尔:如果有人了解你们。如,如果。或,有人。尔,你们。则何以哉: 疑问句中疑问代词作介词宾语要前置,你们打算做点什么呢?翻译以前学过的句子,注意句式特点:1)微斯人,吾谁与归? 2)忌不自信。 3)何厌之有? 4)陋之有? 5)长安君何以自托于赵? 6)唯利是图寻找规律和方法 : 1
6、)古代汉语的疑问句中,代词作宾语,宾语前置。 2)古代汉语的否定句中,代词作宾语,宾语前置。 3)以结构助词“是”、“之”提前宾语。 第二部分 重点讲解1)“鼓瑟希”“希”通“稀”。“莫春者”“莫”通“暮”。 2)“吾一日长乎尔” ,“乎大国之间” ,“异乎三子者之撰”,“浴乎沂,风乎舞雩”,这四个句子中的“乎”都相当于“于”,可翻译成比、在。3)“子路率尔而对曰”,“鼓瑟希,铿尔”,“尔何如?”前两个“尔”是助词,表状态,常放在形容词或拟声后,相当于“然”;后一个“尔”是代词,“你”。4)“方六七十,如五六十” :计算面积的单位,纵横各一里。“可使有勇,且知方也”:正道,指是非准则。5)“如
7、或知尔,则何以哉?”:如果。“如其礼乐,以俟君子”:至于。“宗庙之事,如会同”:或者。6)“宗庙之事,如会同,端章甫”:名词作动词,穿着礼服,戴着帽子。“鼓瑟希,铿尔”:名词作动词,弹奏。“浴乎沂,风乎舞雩”:名词作动词,吹风。7)加之以师旅:状语后置句,有别国军队来侵略它。“以”,介词, 用。 第三部分重点讲解1)“唯求则非邦也与”“与”通“欤”。2)“三子者出,曾皙后”:名词作动词,落在后面。3)“为国以礼”介词结构后置:即“以礼为国”,用礼来治国。四、层次分析第一部分:孔子问志。写孔子启发诱导学生发言。问:孔子的话讲了几层意思,反映出孔子在教学上有哪些态度?明确:讲了两层意思。一层意思是
8、他对学生说,不要因为我是你们的老师,年龄比你们大,你们就不敢讲话。从而鼓励学生敢于发表意见,大胆谈个人理想。反映出孔子对学生和蔼可亲、平易近人。第二层意思是指出他的学生平时认为人们不了解自己,所以感到无所作为。因而假设了一种情况,如果有人了解你们,你们会怎么办?从而启发学生谈出自己的想法。孔子是启发式教学的鼻祖,特别善于调动学生的积极性。第二部分,弟子述志。写了三个学生的回答,他们虽然态度上有轻率和谨慎的不同,但回答的都是谈论治理政事的一些办法。所以孔子除了笑子路的态度不够谦逊外,对他们的回答当场都未置可否。问:写曾点答话时的动作很详细,为什么?曾点的答话跟其他三人有什么不同?明确:写曾点的动
9、作比较详细,写子路等三人回答问题表述志向时,曾点正在鼓瑟,表现他志向高洁,淡泊于功名,突出了他与子路等的相异之处。为写曾点的特殊志趣,从而引起孔子的赞叹和赞赏作了铺垫。子路等人虽讲法不同,但讲的为政。曾点认为在乱世中不能推行正道,因此要洁身自好。第三部分,孔子评志。 明确:写孔子对子路等三个学生的评论。这部分是本文重点,这一部分意思搞清楚了,前两部分的意思也就清楚了。这部分也是难点,因为孔子的思想复杂,有积极的一面也有消极的一面,这就要从本文中孔子的语言行动上去分析、了解。五、思考探究从原文分析四弟子性格:(学生互动) 子路:有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率。 (孔子问志,子路首先发言。在他
10、看来,让他去治理一个中等国家,即使在有内忧外患的情况下,只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中,语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中,子路年龄最大-只比孔子小九岁,平时与孔子也比较接近,所以说话较少拘谨;但孔子话音刚落,子路便在没有深入思考的情况下抢先发言,确也反映出其鲁莽、轻率的一面。冉有:谦虚谨慎,说话很有分寸。 (冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家,冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”,又说“如五六十”, 显然,他不敢用“千乘之国”这个词,用了“方六七十”,接着就感觉还是大了点,于是缩小为“五六十”,如此小国,治理三年,他可以保证使百姓丰衣
11、足食,安居乐业。至于礼乐教化,还要另请高明。冉有的回答是谦虚谨慎的,也是坦率真诚的,他的谈吐字里行间表现出一种谦谦君子的风范。 公西华:谦恭有礼,娴于辞令。 (公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事,但因冉有刚刚说到“如其礼乐,以俟君子”,为避免以君子自居,他先谦虚一番,说“非曰能之,愿学焉”,然后委婉地说出自己的志向,“愿为小相焉”,在“相”前加了个“小”字,给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官,实际上,最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中,尤其是两个“愿”字,一个“学”字,一个“小”字,就可以看出他娴于辞令的特点,寥寥几笔,活画出一位谦虚好学,能言会道的“外交官”
12、的形象) 曾皙:当孔子和其他三个人对话的时候,他正在弹瑟,三位同窗和老师的对话是在他的音乐伴奏中进行的,前面几位的回答,他都清清楚楚地听到了,实实在在地记住了,他的旋律可能是随着三位同窗的不同内容、性格而变化的,孔子点了他的名,他做了一个结束弹瑟的动作,“鼓瑟兮,铿尔,舍瑟而作”,然后站起来。这些动作,属于体态语言,无声胜有声,充分表现了他的洒脱、知礼、自信和成熟。他的理想是:“莫春者,春报既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,泳而归。”曾皙用富有诗意的语言,描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的美景。曾皙的话是什么用意呢?难道他真想无所作为吗?否,曾皙用形象的语言,委婉地表达了他的理想,那
13、是一个风清俗美、和乐宁静的社会环境,这个图景,表达了孔子以礼乐治国的政治理想,同时也表达式了自己宁静淡泊的心态,置身其中,我们可以体会到他的高雅清华,他的洒脱、淡泊于功名、从容不迫。3、以现代观点看待四弟子。(学生自主发言) 现代社会恐怕更需要子路对自己的自信,以及他敢创敢拼的勇气。但是谦虚仍然是美德。 三、由孔子的态度分析孔子的思想。1、 孔子对四弟子的态度:子路哂之。“夫之哂之。”微微一笑,什么也没有说。有人认为,孔子是在讥笑子路,这种理解未尝不可,但是太简单化了。我认为这笑中可以有讥笑,也可以有欣赏,有赞许,我更倾向于后一种理解,因为子路的理想暗合孔子心中的政治蓝图,孔子一生为实现自己的
14、政治理想,周游列国,游说诸侯,却四处碰壁,无人欣赏;子路的一番慊陈词,说出了孔子心中永远的痛,孔子有万千感慨,激动,兴奋,赞许,欣赏,不满,尽在含蓄不语的“微微一笑”当中。(学生找原文);冉有叹之。冉有要以富治国,孔子以两个反问句对他表示了肯定(学生找原文);公西华惜之。孔子以三个反问句肯定他具有这种才能,但认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作(学生找原文) ;曾皙与之。2、 孔子为什么要“与点”呢?课文中的孔子既是一个有抱负,也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负,曾皙却答非所问,讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣,离开了政治。孔子“喟然”而叹,对曾
15、皙所说的深表赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生,其思想的主导方面是积极用世的,他周游列国,希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良,但却四处碰壁,在其“道不行”的时候,他的内心有过苦闷,他的“喟然”之叹,便形象地表现出这种苦闷。孔子考虑到自己的处境,深感他的主张难以推行,所以说“吾与点也”。治国的道路没有机会走,那就办教育吧,“浴乎沂,风乎舞雩”,和学生一起“咏而归”,倒也潇洒。所以,课文中的孔子,较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人,更为可信动人。【布置作业】1、回顾课文,一共划分为几部分?试概括段意。2、结合课文中的言、行、神态描写,具体分析孔子的形象。3、从子路、冉有、公西
16、华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点?【课后练习】1、下列词语中加粗字的注音无误的一项是( )A.千乘(chng) 喟然(ku) 莫春(m) 师旅(l)B.沂水(x) 率尔(shui) 比及(b) 曾皙(x)C.鼓瑟(s) 冠者(gun) 饥馑(jn) 铿尔(kng)D.侍坐(sh) 小相(xing) 哂笑(x) 舞雩(y)2、对下列句子中加粗词的解释有误的一项是( )A.摄(夹)乎大国之间 比(比较)及三年B.异乎三子者之撰(才能) 何伤(妨害)乎C.吾与(赞成)点也 宗庙会(诸侯相见)同D.其言不让(谦让) 孰(谁)能为之大3、翻译句子千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。居则曰:“不吾知也。”如或知尔,则何以哉?
copyright@ 2008-2022 冰豆网网站版权所有
经营许可证编号:鄂ICP备2022015515号-1