学年高中语文部编版必修下册教案第一单元11子路曾皙冉有公西华侍坐.docx

1、学年高中语文部编版必修下册教案第一单元 11子路曾皙冉有公西华侍坐第一单元 1.1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 教案【教学目标】 1、了解论语的背景资料及相关知识。2、理解孔子的主要思想和教学风格。3、掌握相关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力。 【素养目标】语言建构与运用：了解论语的结构、表达，抓住关键词语，培养学生建构语言和运用语言能力。思维发展与提升：理解孔子的思想主张，运用分析与思考、探究与联想等方法，体会人生的丰富多彩，发展提升思维能力。审美鉴赏与创造：了解论语的写作背景，体会文中深层的哲理性，体会艺术的魅力，培养学生审美鉴赏能力和创造能力。文化传承与理解：体悟传统文化魅力，加深

2、对传统文化的理解，培养学生增加文化自信，继承和发扬中华民族的优秀传统文化。【教学重点】1、理解和掌握重点词语的用法以及文言句式。2 、初步了解孔子的政治思想和政治主张。3、学会从人物对话中农分析人物性格。【教学过程】一、导入新课 有一句老话儿叫“半部论语治天下” ，论语是儒家的经典著作，我们初中学过论语十则，今天我们一起来学习论语当中的另一篇重要文章子路、曾皙、冉有、公西华侍坐也就是著名的侍坐篇！ 二、孔子简介孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，鲁国 (今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。孔子主要思想是“仁”和“礼。汉代以后，孔子学说成为封建

3、文化的正统，影响极大。他的一生“学而不厌，诲人不倦”。先世为宋国贵族。年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。三、论语介绍论语是儒家经典著作之一，是一部语录体著作，它是孔子的门人和再传弟子记录整理的。体现了孔子在哲学、政治、文化和教育方面的重要思想。论语大学中庸和孟子合称为“四书”。 五经是指诗书礼易春秋。论语共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子

4、渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论。论语一书成为研究孔子学说的主要资料。 四、题解子路、曾皙、冉有、公西华都是孔子的学生，“侍坐”是指在尊长旁侍奉陪坐，体现了师生间关系亲密，四个学生陪着老师闲坐谈话，为下文的对话渲染了一种轻松和谐的气氛。五、新知呈现1、字音字形1）字音：俟，音s 莫，音m 甫，音f 哂，音 shn 相，音 xing 铿，音kng 沂，音 y 喟，音 ku 雩，音y 冠，音gun 2）停顿：由也/为之 求也/为之 赤也/为之小2、全文结构第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志

5、。 第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。 第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。3、全文讲解第一部分重点讲解毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，认为。这一句省略了成份，还原为“毋以吾而不言也。” 不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。如或知尔：如果有人了解你们。如，如果。或，有人。尔，你们。则何以哉： 疑问句中疑问代词作介词宾语要前置，你们打算做点什么呢？翻译以前学过的句子，注意句式特点：1）微斯人，吾谁与归？ 2）忌不自信。 3）何厌之有？ 4）陋之有？ 5）长安君何以自托于赵？ 6）唯利是图寻找规律和方法 : 1

6、）古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前置。 2）古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。 3）以结构助词“是”、“之”提前宾语。 第二部分 重点讲解1）“鼓瑟希”“希”通“稀”。“莫春者”“莫”通“暮”。 2）“吾一日长乎尔” ，“乎大国之间” ，“异乎三子者之撰”，“浴乎沂，风乎舞雩”，这四个句子中的“乎”都相当于“于”，可翻译成比、在。3）“子路率尔而对曰”，“鼓瑟希，铿尔”，“尔何如？”前两个“尔”是助词，表状态，常放在形容词或拟声后，相当于“然”；后一个“尔”是代词，“你”。4）“方六七十，如五六十” ：计算面积的单位，纵横各一里。“可使有勇，且知方也”：正道，指是非准则。5）“如

7、或知尔，则何以哉？”：如果。“如其礼乐，以俟君子”：至于。“宗庙之事，如会同”：或者。6）“宗庙之事，如会同，端章甫”：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。“鼓瑟希，铿尔”：名词作动词，弹奏。“浴乎沂，风乎舞雩”：名词作动词，吹风。7）加之以师旅：状语后置句，有别国军队来侵略它。“以”，介词， 用。 第三部分重点讲解1）“唯求则非邦也与”“与”通“欤”。2）“三子者出，曾皙后”：名词作动词，落在后面。3）“为国以礼”介词结构后置：即“以礼为国”，用礼来治国。四、层次分析第一部分：孔子问志。写孔子启发诱导学生发言。问：孔子的话讲了几层意思，反映出孔子在教学上有哪些态度？明确：讲了两层意思。一层意思是

8、他对学生说，不要因为我是你们的老师，年龄比你们大，你们就不敢讲话。从而鼓励学生敢于发表意见，大胆谈个人理想。反映出孔子对学生和蔼可亲、平易近人。第二层意思是指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为。因而假设了一种情况，如果有人了解你们，你们会怎么办？从而启发学生谈出自己的想法。孔子是启发式教学的鼻祖，特别善于调动学生的积极性。第二部分，弟子述志。写了三个学生的回答，他们虽然态度上有轻率和谨慎的不同，但回答的都是谈论治理政事的一些办法。所以孔子除了笑子路的态度不够谦逊外，对他们的回答当场都未置可否。问：写曾点答话时的动作很详细，为什么？曾点的答话跟其他三人有什么不同？明确：写曾点的动

9、作比较详细，写子路等三人回答问题表述志向时，曾点正在鼓瑟，表现他志向高洁，淡泊于功名，突出了他与子路等的相异之处。为写曾点的特殊志趣，从而引起孔子的赞叹和赞赏作了铺垫。子路等人虽讲法不同，但讲的为政。曾点认为在乱世中不能推行正道，因此要洁身自好。第三部分，孔子评志。 明确：写孔子对子路等三个学生的评论。这部分是本文重点，这一部分意思搞清楚了，前两部分的意思也就清楚了。这部分也是难点，因为孔子的思想复杂，有积极的一面也有消极的一面，这就要从本文中孔子的语言行动上去分析、了解。五、思考探究从原文分析四弟子性格：（学生互动） 子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。 （孔子问志，子路首先发言。在他

10、看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大-只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。 （冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”， 显然，他不敢用“千乘之国”这个词，用了“方六七十”，接着就感觉还是大了点，于是缩小为“五六十”，如此小国，治理三年，他可以保证使百姓丰衣

11、足食，安居乐业。至于礼乐教化，还要另请高明。冉有的回答是谦虚谨慎的，也是坦率真诚的，他的谈吐字里行间表现出一种谦谦君子的风范。 公西华：谦恭有礼，娴于辞令。 （公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点，寥寥几笔，活画出一位谦虚好学，能言会道的“外交官”

12、的形象） 曾皙：当孔子和其他三个人对话的时候，他正在弹瑟，三位同窗和老师的对话是在他的音乐伴奏中进行的，前面几位的回答，他都清清楚楚地听到了，实实在在地记住了，他的旋律可能是随着三位同窗的不同内容、性格而变化的，孔子点了他的名，他做了一个结束弹瑟的动作，“鼓瑟兮，铿尔，舍瑟而作”，然后站起来。这些动作，属于体态语言，无声胜有声，充分表现了他的洒脱、知礼、自信和成熟。他的理想是：“莫春者，春报既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归。”曾皙用富有诗意的语言，描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的美景。曾皙的话是什么用意呢？难道他真想无所作为吗？否，曾皙用形象的语言，委婉地表达了他的理想，那

13、是一个风清俗美、和乐宁静的社会环境，这个图景，表达了孔子以礼乐治国的政治理想，同时也表达式了自己宁静淡泊的心态，置身其中，我们可以体会到他的高雅清华，他的洒脱、淡泊于功名、从容不迫。3、以现代观点看待四弟子。（学生自主发言） 现代社会恐怕更需要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼的勇气。但是谦虚仍然是美德。 三、由孔子的态度分析孔子的思想。1、 孔子对四弟子的态度：子路哂之。“夫之哂之。”微微一笑，什么也没有说。有人认为，孔子是在讥笑子路，这种理解未尝不可，但是太简单化了。我认为这笑中可以有讥笑，也可以有欣赏，有赞许，我更倾向于后一种理解，因为子路的理想暗合孔子心中的政治蓝图，孔子一生为实现自己的

14、政治理想，周游列国，游说诸侯，却四处碰壁，无人欣赏；子路的一番慊陈词，说出了孔子心中永远的痛，孔子有万千感慨，激动，兴奋，赞许，欣赏，不满，尽在含蓄不语的“微微一笑”当中。（学生找原文）；冉有叹之。冉有要以富治国，孔子以两个反问句对他表示了肯定（学生找原文）；公西华惜之。孔子以三个反问句肯定他具有这种才能，但认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作（学生找原文） ；曾皙与之。2、 孔子为什么要“与点”呢？课文中的孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。孔子“喟然”而叹，对曾

15、皙所说的深表赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种苦闷。孔子考虑到自己的处境，深感他的主张难以推行，所以说“吾与点也”。治国的道路没有机会走，那就办教育吧，“浴乎沂，风乎舞雩”，和学生一起“咏而归”，倒也潇洒。所以，课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为可信动人。【布置作业】1、回顾课文，一共划分为几部分？试概括段意。2、结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。3、从子路、冉有、公西

16、华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？【课后练习】1、下列词语中加粗字的注音无误的一项是( )A.千乘(chng) 喟然(ku) 莫春(m) 师旅(l)B.沂水(x) 率尔(shui) 比及(b) 曾皙(x)C.鼓瑟(s) 冠者(gun) 饥馑(jn) 铿尔(kng)D.侍坐(sh) 小相(xing) 哂笑(x) 舞雩(y)2、对下列句子中加粗词的解释有误的一项是( )A.摄(夹)乎大国之间 比(比较)及三年B.异乎三子者之撰(才能) 何伤(妨害)乎C.吾与(赞成)点也 宗庙会(诸侯相见)同D.其言不让(谦让) 孰(谁)能为之大3、翻译句子千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？