第三卷 意识的本质.docx
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第三卷意识的本质
第三卷意识的本质
第一章自我的空像
弗洛伊德也是一个宠物爱好者，他养了一只燕雀，这只鸟每天跟着主人，流氓话听多了，看见了人就说：
fuck、fuck。
所以大家干脆叫他流氓雀。
一天，弗洛伊德和朋友们一起开宠物派对。
大家都将自己的宠物精心打扮了一下，弗洛伊德也将自己的流氓雀梳洗一新。
有一个人提议，比试谁的宠物最聪明。
怎么比呢？
大家想了一个主意，看谁的宠物能够认出镜子中的像是自己。
首先登台的是宠物狗。
狗主人在宠物狗的头上放了一个骨头，让狗走到镜子前面。
结果狗对着镜子中的狗大叫，并去抢它头上的骨头。
当然，抓到的只能是玻璃，因为镜子中的骨头不是真的。
狗的女主人急着比划，希望狗能够明白，但是狗还是一个劲的叫。
其他的人看到狗狗的滑稽表演则笑做一团。
第而个登场的是一个加菲猫。
猫主人在猫的头上放了一只小鱼，结果猫就伸爪去抓镜子里边的那只鱼。
还吹胡子瞪眼睛。
猫的女主人不停的叫，嚷，但是也没有任何效果。
其他的人则在旁又说又笑。
最后登场的是弗洛伊德的流氓雀，其他的宠物都失败了，都不知道镜子中的是自己的像，那么流氓雀是不是也会这样呢？
弗洛伊德在流氓雀的头上放了一条虫子，流氓雀站在镜子前面看了一下，就摆头并抖动羽毛，将虫子甩下来，捉了吃了。
这个事实证明了流氓雀知道镜子中的鸟就是自己。
冠军当然属于流氓雀，别看它流氓，可聪明着呢。
“哇，好厉害！
”所有的人都啧啧赞叹，羡慕弗洛伊德有一只好燕雀。
在大家的开心的玩的时候，弗洛伊德突然灵感一动，那么自我是不是也是镜子中的一个像呢？
有理性的人永远都不会开心，他们会在高兴的时候突然就想起一些事情，然后就进入一种思考的状态之中，进入自己的内心世界之中。
上面这个故事当然是我杜撰的，不过关于鸟能够认识镜子中的自己，可是一个著名的心理学实验。
流氓雀知道镜子中的事物是自己，可能是因为它具有这个方面的经验。
当鸟儿在天上飞的时候，平静的湖面就是镜子，如果它不能区分水中的天空和真实的天空，那么它就可能飞到水中去。
因为它经常捕捉水中的鱼，对水就非常熟悉，就能够知道哪些是空中的鸟的影子，哪些是水中游动的鱼。
狗不知道镜子中的狗是自己，是因为它对镜子这个事物不熟悉，没有意识到镜子的存在，所以把镜子中的狗当作自己的敌人。
人必须通过镜子才能够看见自己，更准确的说，眼睛只有通过镜子才能看见自己。
你只有通过镜子才能看见自己的眼睛有多漂亮，有多迷人。
人是如何意识到自己的呢？
是不是大脑中有一面镜子，然后就看见了自我呢？
笑掉大牙！
笑掉最大的牙！
你一定会觉得可笑，这种话骗小孩子还差不多。
你可别说，大脑里确实有一面镜子！
扯淡！
淡得流口水！
大脑里有一面镜子？
是不是一个人站在自己的左边半脑中，通过中间的镜子，看见右边半脑中的像呢？
美女们在梳妆打扮的时候，对镜子是再熟悉不过了。
但大脑中不可能有一个玻璃镜，因为玻璃会对大脑造成伤害。
实际上，大脑中确实有一个镜子，这个镜子是一面特别的镜子，这个镜子并不是玻璃做的，而是由空做成的。
空镜子？
看电视剧看傻了吧！
空也能够做镜子，照出人的样子，这是一般人所没有想到的。
对着天空，看到了湛蓝的天空，圆圆的，透明的，如同海面，确实象一面镜子。
自己在天空中的影子，似乎在云端漫步，在宇宙中遨游。
空也能当镜子？
这对于所有人来说，都是闻所未闻的。
任何一个镜像，都可以找到光和影的踪迹，而空像则没有任何踪迹。
空镜子产生的像是没有任何物质成分的，是透明的、纯净的、彻底的、完美的。
因此我们才会觉得它时刻都跟随着自己，但是又那么神秘，神出鬼没，找不到任何影踪。
正如《文心雕龙*神思》中所言：
“寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里”。
人在和其他人在一起的时候，不会有自我的感觉，而是觉得自己是一个普通人。
这是因为人和其他人在一起的时候，是以其他人作为参照的，所以自己也就是一个普通人。
人在寂寞的时候，在夜深人静的时候，就会有一个我从心底的空虚中浮现出来。
因为这个时候，我们对空虚的感觉最敏锐，空寂静如死，就如同看到平静如镜的水面，自然也就看见了清晰的自我。
其实有时候人并不比狗聪明多了，狗把镜子中的事物当作真实的事物，人其实也会犯这样的错误。
因为空镜子不是物，根本就看不见具体的东西，因此很少人会想到空也能够作为一个镜子使用。
由于人内心中的自我是以空为镜产生的，这是通常不为人知道的，因此，人对自我既熟悉又陌生，可以说是形影不离，天天面对他，又不知道它从哪里来，一不小心就把自我当作了敌人。
战胜自我，你能战胜自我吗？
不能，因为它只是你的一个像。
空像即自我，这是空物模式哲学送给人类的第一个礼物，好好珍惜这个礼物吧。
[实例分析]在白天的时候，透过窗户的玻璃可以非常清晰的看到外面的事物，因为白天外面的光线比室内强，但是这个时候，站在玻璃前面就无法看到自己的像，不是没有像，而是因为这个像的光线太弱，被室外的强光所遮盖。
打着灯笼是找不到阴影的，一个投射在地上的黑影，被灯笼一照，就不见了，这不是黑影不见了，而是被灯笼的光遮盖了。
而在晚上的时候，外面夜色蒙胧，站在窗户的玻璃前，无法看见外面的情形，但可以非常清晰的看到自己的像，因为成像的光线比黑暗中事物的光线明亮多了。
人的自我为什么在深夜容易出现？
为什么在孤独的时候容易出现？
就是因为这个时候，没有其它的事物产生影响。
相反的，在白天或者群体性活动的时候，就很难意识到内心的自我。
第二章意识根
石头有根吗？
有！
万物皆有根。
这可能吗？
只见过树有根，石头也有根？
是的！
石头也有根！
石头的根是时间和空间。
切！
胡说八道！
无论石头如何变化，它必然都具有时间性和空间性，因此时间和空间就是在石头中生了根。
咦，又上当了。
虽然这样的说法似乎有多此一举的嫌疑，不过，对于意识而言，用根来表达更容易一些。
没有比根更能表达生命的特征了。
在每一个生命背后，必然有一条完整的生命传递的链条，这个链条中间缺少任何一个人都不行。
如果想一想，你的存在，实际上证明了无数上辈在不同的时代中必须存在，顽强的活下来，就会觉得自己活下来真的是很不容易。
灭间是什么样的空间？
对于大多数人来说，需要用很大的努力去想象。
精神空间是什么样的空间？
这更考验人的直观理解力。
如果采用根的方式进行描述，则简单多了。
具有灭根的物质就是具有生命潜能的物质，对于可灭物而言，灭的属性是在它身上生了根的。
对于生命而言，意识是在生命中生了根，反过来具有意识根的一般物就是生命。
根不必依赖人的视觉直观，如果说灭间、精神空间有些牵强，那么意识根则顺理成章得多。
生命是具有意识根的一般物，这个根并不是物质形态的，而是空根。
从空根来说，所有的物质都可灭，都具有发展成为生命的潜能，但是只有在这个意识性大于物质的非意识性的时候，才真正成为一个生命体。
具有意识根的生命，即具有欲火，也就是可灭之火，这个火必须在一定的温度中才能够燃烧，蔓延。
中国人把传宗接代叫做续香火，这是非常形象的。
当可灭之火燃烧得时候，你才具有生命活性，当可灭之火熄灭的时候，生命的意识根也就死亡了。
意识根，是意识的开始，人的情感、心理、自我等等，都从这里开始，意识根是人的命根子。
意识根的概念，主要是为了确立意识存在的客观性，让意识这个词在客观中扎下坚实的、牢固、不可动摇的根基。
它将告诉人们，意识并不是依附在物质上的，而是比物质具有更本质的根源性。
第三章意识毛
世界上有一样事物是不言自明的，那就是自我。
所谓的不言自明，其实是一种假象，正是那些自以为知道的人，对自我一无所知。
关于自我，一直都是一个谜。
在古埃及的狮身人面兽，曾经出了一个关于人的谜语：
一种动物，早上四条腿，中午两条腿，晚上三条腿。
这种动物是什么？
这个谜语是关于人的，谜底就是人。
自我的谜比这个谜更加具有神秘色彩。
这个问题是上帝才能够问的，那就是：
我是谁？
有一句话叫做：
人类一思考，上帝就发笑。
上帝在一旁窃笑，又有人钻进圈套了。
这确实是一个圈套，就如同镜子对于狗来说是一个圈套一样。
不过在经过无数次的碰壁之后，我相信狗狗最终会知道，镜子里的那只狗并不会影响它的生活，那只是一只虚假的狗。
人类的哲学家们经过无数次的思考以后，也应该会意识到，自我并不是一个真实的东西，而是一个空像。
没有必要对着一个虚无的影子狂吠，而应该置之不理。
不过问题到这里并没有接近答案，自我并不只是镜中的像那么简单，否则木头都能够产生自我了。
很多人肯定也想过，自我是大脑中虚幻的影子，但是自我这个影子却参与着人的生活，仿佛生活在这个世界上的不是人，而是自我。
有一个显而易见的东西被忽略了，那就是意识。
生命是意识根的产物，自我也是一样的。
意识是生命的根，也是自我的根。
一个意识根产生一个自我。
将自我比做意识根上长出来的一根毛，这样的比喻是非常生动而且形象的。
毛这个东西可能是粗俗了一些，不过西方人的思维方式就是这样的。
没有比用根来形容一个生命更恰当的了，也没有比用毛来形容自我更恰当的了。
意识根深深的扎在每一个生命中，而意识毛则从生命中长出来，意识从根到毛的过程，是意识从潜在到显在逐步显现的一个过程。
“黑夜，黑夜，你的黑发挡住了我的视线”。
意识毛，和身体上的毛并不一样，意识毛是序关系毛。
这根毛，就是黑夜的黑发，如果放到火里烧，是不会有烧焦羽毛的味道的。
一个意识根，长出一根意识毛。
我是谁？
“那个谁，你看什么看，就是你啊！
”
在每个人的头脑里有三个小矮人。
一个说：
我要放纵，我要释放被挤压的欲望；另一个说：
要道德，我要永恒不变的爱情；还有一个说：
我两个都要，鱼和熊掌要兼得。
这就是弗洛伊德鼎鼎有名的三个我的理论。
洛伊德把这几个小矮人叫做：
本我、超我、自我。
超我代表精神，精神就是道德追求。
本我代表欲望，欲望就是要放纵。
自我，是生命个体的代表，他是各种要求的最终决策者。
如果把自我叫做意识毛，则可以用三根毛来形容这三个不同的我：
头毛、阴毛、体毛。
头毛代表精神，代表超我。
阴毛代表欲望，代表本我。
体毛代表生命个体，代表自我。
这个理论，就是著名的“三根毛”理论。
每个人都有这样的三根毛，有这样的三个自我。
自我是主体，而本我和超我都是自我的不同变异。
这就如同头毛、阴毛是不同性质的体毛，是体毛的不同变异。
无论是什么样的毛，毛始终只有一个，只不过长在不同的地方，而叫做不同的毛。
长在头上叫做头毛，长在身上叫做体毛，长在生殖器上叫做阴毛。
生命是具有意识根的一般物，这个意识根，产生一个我，就是自我，一个成熟的人就是一个具有独立的自我的人。
作为生命的肉体，也具有意识根，这个意识根，产生一个我，就是本我。
意识，是一切生命的总根，这个意识根产生一个意识毛，就是超我。
意识是一个空，不能独立存在，它必须和一般物一起存在，因此超我同样是一个潜在的自我。
意识根是一切生命的总根，因此超我是最高层次的自我，超我比自我和本我更能代表精神本身。
超我是完全非肉体的。
生命根长出来的意识毛就是自我，肉体长出的意识毛就是本我，意识根长出的意识毛就是超我。
这样本我、自我、超我就和三个意识根刚好是对应的。
在三个我中，只有自我是独立的，是大脑的功能，本我和超我都是潜在的。
直接的说本我就是肉体。
肉体是没有大脑，它是不可能产生自我的。
无论超我、本我、自我，他们在大脑中都是一样的，这就如同不同的人大脑中的自我都是一样的，自我并没有区别，只不过扮演的角色不一样而已。
意识毛只有一个，都是毛，无论头毛、体毛还是阴毛，都是毛，只不过长的地方不同而已。
从形成过程来说，本我是肉欲的，是最原始的，虽然它是潜在的，但是它的作用是时刻存在的。
动物由于没有自我，因此对于动物而言，本我就是本能。
超我是最后形成的，有了理性的自我，才会有超我。
从表现特征上来说，自我比较理性，本我比较调皮，超我比较神秘。
主观，即自我的在场。
我是空象，因此自我是由空及物的俯视这个世界，包括自己本身。
自我的这个主宰地位，是空对物的绝对统治，是任何东西都无法挑战的。
认识即自己认识自己，是自我通过空来认识自己。
第四章肉体欲望的根源
具有意识根的客观存在物即肉体。
肉体=Se。
当肉体的意识根消失的时候，就成了物质。
即：
Se→S。
对于生命来说，存在即欲望，当这种存在的性质为空的时候，就是虚荣，当这种存在的性质为物质的时候，就是物欲。
假如一个人长一条尾巴出来，那么它就会具有将尾巴打扮得漂亮的欲望。
所以无论是什么存在，只要在人的身体上的，都是人的欲望的根源。
如果你长有一个哲学的头脑，那么你就会有一种追求哲学的欲望。
欲望不只是食物和性，因为身体不只是口和生殖器。
人身上的每一个存在，都有一种需要，需要名牌的产品。
所以只要看一下这个人，就知道他的心理，因为他的心理就是要满足他的欲望需求。
满足他生殖器的需求，满足他毛发的需求，满足他营养的需求，满足他作为一个存在者的全方位的需求。
那么工作是不是一种欲望呢？
一个具有才华的艺术家则必然具有表现艺术才能的欲望。
那么人有腿，难道有走路的欲望？
虽然现在人更愿意开车，但是腿确实有走路的欲望。
在小孩子刚学会走路的时候，这个时候走路的欲望是最强烈的。
人长了腿，就有走路的欲望，嘴巴有说话的欲望，眼睛有看的欲望。
每一根毛和每一个毛孔都有强烈的需求，那么肉体的存在的欲望可想而知了。
人的欲望是无穷的，永远不会满足的，不但不会满足，而且是变本加厉的。
因为随着它的获得越多，一个人占有的东西越多，随之欲望也会越大。
通常人们以为获得了就会满足，其实是完全不了解欲望这个东西。
当一个人占有1个金币的时候，他的欲望为1e；当这个人拥有5个金币的时候，他的欲望为5e。
第五章心脏在左心灵在右
心是一个虚拟的器官。
通常人们把心脏当作心，实际上心脏和心是不同的，心脏需要的是氧气和血液，心需要的是精神和情感。
她有一颗可爱的心，她有一颗伟大的心。
显然这里的心并不是心脏。
心痛，心虚，心情，心理，心灵，良心，爱心，都是与心相关的。
我的心里只有你，没有他。
那么我的心到底在哪里呢？
在我心中，曾经有一个梦。
这个心究竟又在哪里呢？
显然这里的心是指心灵，而不是心脏，是soul而不是heart。
在人的身体上，并不能找到一个这样的叫做心灵的器官。
那么心到底是什么呢？
心是一个虚拟的器官，是精神和肉体的结合点。
作为精神的中心，心就是心灵，而作为一个器官，心又和心脏结合，和人的肉体相结合。
人习惯地把心脏当作心，这确实只是一种习惯。
人的思维习惯是物性思维，习惯于把对象当作物对待，空间被当作物，同样的心也被当作一个身体“器官”对待。
心是人体的一个虚拟的器官，这个器官实际上在身体上是不存在的。
那么心又是如何选择了心脏呢？
实际上，心并不固定的指心脏这个器官。
心里想一下，心里算计一下，这个心指的实际上是大脑。
心情很郁闷，实际上并不一定是心脏不舒服，更多的是胸闷，或者是头脑感到压抑。
有那么一点点心动。
只有在心情激动的时候，心跳加速，这个时候，心这个虚拟的器官才和心脏重合在一起，指的是同一个东西。
可以肯定的一定是，心灵的活动或者感受，最后一定落实到某个器官上，因为只有实体的器官才能够真正有感觉，产生情绪。
正如马克思所说：
金银天然不是货币，但是货币选择了金银，货币天然就是金银。
心脏天生并不是心灵，而是心灵选择了心脏，心灵天生就是心脏。
实际上，心脏作为心灵是生物进化的一个自然选择，因为心脏这个器官足够的敏感，因此生命在遗传上，将大部分心灵的功能放在了心脏上。
生物默认心脏为心灵器官，执行心灵的功能。
实际上，如果你有意识的告诉自己，你的心灵不是在左边而是在右边，那么时间长了以后，如果你心里再不舒服，郁闷的就是左胸，而不是右胸。
而且这样做对于保护心脏，避免激动对心脏造成伤害是非常有好处的。
自我是虚拟的个，心灵是虚拟的器官。
虚拟，是人类精神活动的一个重要功能，如果没有虚拟，就没有自我。
低等生物和人的不同并不在于意识的不同，而在于虚拟能力的不同。
他们不能以自我的方式活动，也不以心灵的方式活动，而是以依靠一种完全本能的反射的方式进行情感的活动。
第六章愉悦
自我控制着身体，而自我并不是绝对自由的，并不能以一种随心所欲的方式行为。
快感、愉悦控制着自我。
对于自我而言，快乐最重要，对于肉体而言快感最重要，对于心灵而言愉悦最重要。
自我的在场，就是感受愉悦。
生命的追求，最终都表现为对愉悦的需求。
无论是肉体，还是精神，我们最终所享受的，得到的，都是快乐，都是愉悦。
再多的财富，最终都必须化为能够体会的快乐、愉悦，才有意义。
快感、愉悦是生命的终极意义，是爱的终极意义，是美的终极意义，是一切追求之终极意义。
愉悦是一切意义的最终评判。
快感是由肉体来感知的，那么精神上的快乐、愉悦，也必须落实到肉体中，由一般物来感知。
那么快乐、愉悦又是通过什么器官感知的呢？
这个器官就是心灵。
心灵并不是心脏，而是一个虚拟的器官，这个虚拟的器官，主要由心脏承担，而有时候，是通过全身的其他感官来承担的，多个感官组合的一个虚拟器官。
心情不好，主要是通过心脏感受，而音乐、艺术感受，则是通过多感官、内外感官的组合来完成的。
第七章显意识
有自我参与的意识活动，叫做显意识。
显意识是自我的活动，包括梦境活动。
人在做梦的时候，总是把梦境当作真实的。
为什么？
人能够知道一个事物是立体的还是平面的，是因为人有两只眼睛。
而当人闭上一只眼睛的时候，就会失去对立体的感觉。
这个很好证明，只要闭上一只眼睛，左手拿一只铅笔，右手用两个手指去捉铅笔尖，就可以发现，你抓到的可能是空气，也可能是铅笔的其他部位，而不是铅笔尖。
人有三个我，超我、本我和自我，三个我就如同三只眼睛。
自我看着外面，其实就是人的肉眼，包括左眼和右眼。
超我就是看着内心的眼睛，是大脑里面的眼睛。
本我是感觉之眼睛。
三只眼睛中，自我看现实世界，超我看内心世界，本我关注感觉。
只有当三只眼睛同时看的时候，才能够看到一个全真的世界。
超我在梦中看见下雪，看到的只是一种幻象，而真实的情况可能是睡觉的时候被子滑落了。
本我只有冷的感觉，并不能知道冷是什么原因引起的。
自我如同肉眼，看到的是外面的物理世界，给出幻象和真实之间的理性判断，但是自我已经睡着了，所以人就把梦中下雪的幻象当作真实的事情。
当自我的眼睛闭上的时候，就失去了对真实的判断，那么超我在梦境中，就根本无法判断，它所处的情景和活动到底是真实的还是梦幻的。
如果在隔壁房间播放我讲话的声音录音带，而又不事先告诉你，你能分辨出那个声音是真人说话，还是录音带的声音吗？
不能。
一个人在做梦的时候，自我的眼睛已经闭上了，因此超我就无法区分所发生的事情到底是真的还是假的。
再加上在梦中本我同样会给出痛、恐惧、伤心等情感，看起来就如同配音的画面一样，感觉非常真实。
这样说来，梦就是这样产生的：
人的自我的眼睛闭上了，超我和本我有可能在继续活动，从而形成梦境，而只有当三只眼睛全部闭上的时候，才真正进入彻底的睡眠状态。
当人闭上肉眼的时候，还是清醒的，知道自己在做什么。
而当自我的“眼睛”闭上的时候，人就不知道自己是在睡觉了，已经忘记了现实。
超我和本我看见了活动的景象，但是没有人告诉它这些是假的，因此，人在意识中依然把这些事情当作真实的事情，并常常在睡梦中恐吓而惊醒。
所以当人的肉眼闭上的时候，清醒不再的时候，梦就是真实的，而当人的肉眼再次睁开的时候，理性清醒的时候，梦境就成为了虚幻。
你可能会奇怪，理性为什么会在梦中消失呢？
理性很容易消失，只要喝一点酒就能够体会得到。
理性在生活中有着重要的作用，眼睛可能会欺骗自己，而理性则能够告诉自己事实的真相。
这不仅对超我而言，对于自我而言，同样依赖理性。
人的认识往往是几个理性综合合成的，而缺少任何一个理性，就会产生错误的认识。
在很长时间中，人们将海市蜃楼当作真实的事物，到最后人们才知道是大气反射的幻象。
清醒的时候尚且如此，做梦的时候就更容易犯错误。
而且在没有理性的帮助下，在某些情况下，人是根本无法分辨什么是真实，什么是虚幻的。
人们对梦的认识也是有一个过程的。
原始人一开始并不把梦境当作是幻觉，而是把梦当作真实发生的事情，在梦中和别人打架，第二天就去报仇。
为什么会这样？
因为他们缺失了现实的理性。
如果理性能够进入梦中的话，就不会这样了。
可惜理性是不可能进入梦中的，因为一旦有了理性，就不是做梦，而是幻想、想象或者联想了。
超我的能力往往超出我们的想象，一些自我看不见的东西，超我能够看到。
超我不仅能够看到三维世界的景象，而且还能够看到更高级的空间中的景象。
这样更具有迷惑性，因为理性到目前为止也无法辨别异度空间的真假，又如何知道梦境是真还是假呢？
人们当然会认为自己的灵魂真的去了另一个世界。
总的来说，自我是理性的眼睛，是看外在事物的，具有认知外界物理事物的能力；本我是肉体的感觉。
超我则是人的意识的眼睛，也就是人们通常所说的第六感。
第八章潜意识
“很少有人知道自己的生.殖.器是什么样的”，弗洛伊德说，“把几十个人的生.殖.器割下来放在一起，没有人能够认出，哪个是自己的。
”
弗洛伊德是用生.殖.器思考的，他无聊的时候，就盯着自己的生.殖.器打发时间。
不过，弗洛伊德的天才并不在于他的生.殖.器，而是在于他天才的头脑。
弗洛伊德在生.殖.器的思考中，创立了所谓的臆症（一种精神病症）基本上都来自性的压抑的心理学理论。
在衣服套在人的身上几千年来，似乎象有魔咒一样，再也脱不下来，人的本性的真实最后被彻底掩盖。
现在，大家看到的人，都是一种奇怪的动物，对于动物来说，穿衣服的人应该是地球上最不可理解的、最奇特的事情之一。
精神病和穿衣服有关系？
对于医学来说，疾病和衣服的关系不大，但是对于心理学来说，这个问题太重要了，因为穿衣服和心理的关系实在是太大了。
因此，公开的，社会化的，叛逆性的裸露身体，对于心理学来说是必要的。
弗洛伊德所做的是勇敢的说出一个字：
性。
弗洛伊德说：
人的性冲动压抑在潜意识中，这些被压抑的潜意识，是精神病的主要根源。
关于潜意识，当然是隐藏在黑暗之中的神秘东西，所以人们对潜意识的想象是非常丰富的。
比如认为犯罪分子潜意识中有杀人的冲动，心理变态的人，潜意识中有一些变态的想法等等。
人们总是习惯的将潜意识描绘成为一些阴暗的、罪恶的、奇怪的、变态的想法。
那么人的潜意识究竟是什么样子的呢？
它们藏在什么地方呢？
任何有意识的想法，都是有自我参与的，因此只能藏在头脑中。
潜意识是没有自我参与的，那么他在哪里呢？
实际上潜意识意识不可能是一个潜在的想法、某个潜在的记忆或者某种经历。
这就如同石头压住草，草就会变态，但石头并不是变态的原因，草的生命欲望才是变态的根本原因。
潜意识不具有语言形态，“他妈的”，这句话，虽然被压抑在脑子里，但并不是潜意识。
人的童年不好的经历并不是潜意识，而是压抑潜意识的石头。
那些潜意识的冲动，并不象一句藏在心底的话，而是一种无任何具体意识形态的冲动，就如同沸水的冲动一样。
被压抑在自我意识下面的潜意识是一种流动的液体。
而说白了这种无具体形态的冲动就如同一滴精.子。
欲望是一滴精.子。
潜意识并没有想象中的那么神秘，也不是隐藏在意识深处无法觉察的黑暗。
一些经历，一些话语，只能是压抑人的潜意识，使得这种能量无法释放出来，真正的潜意识就是一种液体。
肉体并没有大脑，因此潜意识是没有自我参与的。
潜意识的液体就如同墨水，显意识如同文字，在墨水没有写成文字的时候，那都是墨水，而不具备任何明确的或者模糊的意义。
欲望是一种液体，而身体中的液体，主要是血液、体液、精.子、眼泪，那么这些液体中，哪种液体最代表欲望呢？
显然就是精.子。
因此，压抑在自我意识下面的潜意识，主要是精.子，是性欲。
潜意识的压抑是精神病的主要根源，而压抑的又主要是精.子，这就是为什么精神病基本上来自性欲望的压抑的根本原因。
欲望的冲动，因为是一种液体式的冲动，因此是没有方向的。
性冲动，就是一种液体式的，它似乎并不计较对象是谁，这些精.子会射到谁的身上，而只在乎这种精.子的射出。
因此性天生就带
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