十二校联考语文测试题.docx
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十二校联考语文测试题
湖南省2013届高三·十二校联考第一次考试
语文试卷
长郡中学；衡阳八中；永州四中；岳阳县一中；湘潭县一中；湘西州民中
石门一中；澧县一中；郴州一中；益阳市一中；桃源县一中；株洲市二中
总分：
150分时量：
150分钟2013年3月9日
由联合命题
一、语言文字运用（12分，每小题3分）
1.下列成语或短语中，字形和加点字的读音全都正确的一项………………………（）
A.共商国是暗度陈仓暴殄天物（tiǎn）斗转参横（shēn）钟灵毓秀（yù）
B.优柔寡断鸠占鹊巢东风骀荡（dài）乳臭未干（chòu）纤尘不染（xiān）
C.一幅对联隔靴搔痒栉风沐雨（zhì）日臻完善（zhēn）舐犊情深（shì）
D.稗官野史明火执杖为虎作伥（chānɡ）佶屈聱牙（jí）俾众周知（bǐ）
2.下列各句中，加点的成语使用正确的一项…………………………………………（）
A.文章生动细致地描写了小麻雀的外形、动作和神情，并在叙述和描写中，倾注着强烈的感情，读来楚楚动人，深感震撼。
B.在那个完全没有社会保障制度的旧时代，张大伯因无儿无女，晚年穷困潦倒，衣食无着，到头来只落得个马革裹尸的结局。
C.今年初，上海鲜牛奶市场燃起竞相降价的烽火，销售价格一路走低甚至低于成本，这对消费者来说倒正好可以火中取栗。
D.《天香》写一个上海士绅家族几代人声色犬马的生活，并引出其女眷所习的“天香园绣”，是流传沪上的又一“传奇”。
3.下列句子中，没有语病的一项是………………………………………………………（）
A.对于那些指责这一学说缺乏理论支持、说它不以实验而以先验方式作一般性推理的人，这表明他们对这一学说缺乏深入认识，还没有掌握其精髓。
B.学生冒雨为撑伞的领导表演节目、在阳光底下暴晒夹道欢迎领导的事件时有发生，我们的教育者要深刻反思这些事情是由于什么深层原因所造成的。
C.异地高考是一项有利于打破教育地域特权、维护社会公正的改革，它不仅免去了部分考生的奔波之苦，更可以消除当前高考制度中蕴含的户籍歧视。
D.蛇年春晚主持阵容打破了惯常的“三男三女”组合模式，改用“四男两女”组合。
刻意拉大了主持人的年龄跨度和风格搭配，亦庄亦谐，新颖活泼。
4.下面八句诗是晚唐时期湖南籍诗人李群玉的五言律诗《岳阳春晚》中的诗句，排序正确的一项是…………………………………………………………………………（）
①去翼灭云梦②寂寞对汀洲③不觉春物老④云沙鹧鸪思
⑤来帆指昭丘⑥块然湖上楼⑦所嗟芳桂晚⑧风日沅湘愁
A.④⑧③⑥⑤①⑦②B.③⑥④⑧①⑤⑦②
C.④⑧③⑥⑦②①⑤D.⑥③⑧④⑤①②⑦
二、文言文阅读（22分,选择题每小题3分,翻译题10分）
（一）阅读下面的文言文，完成5-8题
管仲论
【宋】苏洵
管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。
管仲死，竖刁、易牙、开方①用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。
及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。
何则？
竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。
夫有舜而后知放四凶②，有仲尼而后知去少正卯③。
彼桓公何人也？
顾其使桓公得用三子者，管仲也。
仲之疾也，公问之相。
当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。
而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”而已。
呜呼！
仲以为桓公果能不用三子矣乎？
仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？
桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。
彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。
一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。
仲以为将死之言,可以絷桓公之手足耶？
夫齐国不患有三子，而患无仲。
有仲，则三子者三匹夫耳。
不然，天下岂少三子之徒哉？
虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？
呜呼！
仲可谓不知本者矣。
因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。
夫何患三子者？
不言可也。
五霸莫盛于桓、文，（晋）文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公④之虐，不如孝公⑤之宽厚。
文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。
何者？
其君虽不肖，而尚有老成人焉。
桓公之薨也，一败涂地，无惑也。
彼独恃一管仲，而仲则死矣。
夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。
桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。
仲之书，有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。
是其心以为数子者,皆不足以托国。
而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。
吾观史鰌，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。
萧何且死，举曹参以自代。
大臣之用心，固宜如此也。
夫国以一人兴，以一人亡。
贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。
故必复有贤者，而后可以死。
彼管仲者，何以死哉？
——选自《古文观止》（岳麓书社），有删改
注：
①竖刁、易牙、开方：
齐桓公宠幸的三个近臣。
管仲死后，这三个人共同专权。
桓公死后，诸子争位，竖刁与易牙等杀害群臣，立公子无亏，太子昭奔宋，齐国因此发生内乱。
②四凶：
旧传共工（古代的世族官）、鱹兜（人名）、三苗（古族名，这里指其族首领）、鲧（人名）为尧时的四凶。
③少正卯：
春秋时鲁国人。
④灵公：
晋灵公，晋文公之孙。
⑤孝公：
齐孝公，齐桓公的儿子公子昭。
5．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项…………………………………（）
A.管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄攘：
排斥
B.其祸蔓延，讫简公讫：
至、到
C.仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶絷：
拴，系，捆住
D.而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也逆：
违背
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组……………………………（）
A.①彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。
②廉颇者，赵之良将也。
B.①仲之疾也，公问之相。
②项伯乃夜驰之沛公军，私见张良。
C.①萧何且死，举曹参以自代。
②作《师说》以贻之
D.①一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。
②臣诚恐见欺于王而负于赵
7．下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项…………………………………（）
A.本文是一篇史论，以管仲死而齐国乱为例，论证了举贤任能是保障国家长治久安的根本，指明了政治家培养选拔接班人的重要性。
B.文章细致分析了齐国内乱的人为因素，认为表面上是竖刁、易牙、开方三人导致，实为管仲死后，无贤人执政，并批评了管仲临死前没有荐贤以代为“不知本”。
C.文章后面针对管仲临死前不荐贤者的举动，作者认为天下不可能没有贤者。
而管仲没有像史鰌进蘧伯玉，萧何举曹参那样推举贤才，是一种严重的失职。
D.苏洵尝试着从一个全新的视角去审视管仲这位历史人物，作者写作本文的意图只是评判管仲的过失，揭示管仲的真面目。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
（3分）
_____________________________________________________________________________
（2）虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？
（4分）
_____________________________________________________________________________
（3）是其心以为数子者,皆不足以托国。
（3分）
_____________________________________________________________________________
（二）文言文断句（3分）
9.对下列文句断句不正确的一项……………………………………………………（）
A.屈原正道直行/竭忠尽智以事其君/谗人间之/可谓穷矣/信而见疑/忠而被谤/能无怨乎/屈平之作《离骚》/盖自怨生也。
——（司马迁《史记·屈原贾生列传》）
B.愈之为古文/岂独取其句读不类于今者邪/思古人而不得见/学古道则欲兼通其辞/通其辞者/本志乎古道者也。
——（《题哀辞后》）
C.稼轩词慷慨纵横/有不可一世之概/于倚声家为变调/而异军特起/能于剪红刻翠之外/屹然别立一宗/迄今不废。
——（《四库全书总目提要》）
D.身体发肤/受之父母/不敢毁伤/孝之始也/立身行道/扬名于后世/以显父母/孝之终也/夫孝/始于事/亲中于事/君终于立身。
——（《孝经·开宗明义章》）
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）
10.阅读下面两首宋诗，回答后面的问题。
（8分）
村晚
【宋】雷震
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
茅塘马上
【宋】贺铸
壮图①忽忽②负当年，回羡农儿过我贤。
水落陂塘秋日薄，仰眠牛背看青天。
注：
①“壮图”，是过去的抱负；②“忽忽”，形容时间的流逝。
（1）这两首诗都写到了“落日”意象，你最欣赏哪首诗中的“落日”意象所呈现的意境画面？
结合相关诗句简要赏析。
（4分）
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（2）这两首诗分别表达了怎样的思想感情？
请简要概括说明。
（4分）
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11.古诗文默写。
（共5分，每空1分）
（1）__________________________？
吞声踯躅不敢言。
（鲍照《拟行路难》）
（2）山寺钟鸣昼已昏，__________________________。
（孟浩然《夜归鹿门歌》）
（3）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，__________________________。
（王羲之《兰亭集序》）
（4）今两虎共斗，其势不俱生。
吾所以为此者，__________________________。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
（5）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，__________________________。
（李密《陈情表》）
四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分。
其中，选择题每小题3分，简答题4分）
阅读下面的文字，完成12-14题。
禅与古典诗歌的融合
⑴汉魏以后，由于佛教的传播和禅宗思想的流行，以诗论禅、援禅入诗渐成风气。
诗人谈禅，禅师写诗成为雅趣，历代诗人以此相沿成习，诗学与禅义又似乎结下了不解之缘。
禅是天竺之语，全称禅那，公元初随佛教一起进入中国，后成于东汉至南北时期，而兴盛于大唐。
佛教从开始被视为一种仙术，到后来成为了中华文化中相当重要的学术流派，最终上升为中国人的哲学体系中很重要的一个理论体系，禅定之说和禅宗之学功不可没。
“禅”在汉语中通常被理解为“思惟修”，亦名“静思虑”。
其实，这都是人们提高自身智慧和品德修养的一种通称，也是通过静坐调节身心，超越狭隘的自我的修习方法。
禅以“直指人心，见性成佛”为宗旨，修炼则有浅有深，阶级殊等。
⑵虽然诗歌属于文学艺术，禅属于宗教，它们分属于不同的文化层面，但是二者的内心观念却有互相衔接之处。
禅是融合的精神概念，是启迪思想的审美境界的意识。
诗是文字中最美妙的言辞，是文中最精彩的华章。
禅可以“思惟修”，亦可“静思虑”，定坐可以调养身心，静思可以超越自我之狭隘。
⑶禅融于诗始于唐代。
禅在当时诗人中产生广泛的影响，也涌现出了很多擅长以禅入诗、在诗中表现出禅理禅趣的诗人。
王梵志、王维等是其代表人物。
王梵志的诗见于敦煌残卷，影响甚大，被称为梵志体，内容多为阐释佛家教义，以浅近语言劝人为善。
如“好事须相让，恶事莫相推”。
中唐时期的寒山子也写过不少模仿梵志体的诗。
甚至宋代理学家的诗也有仿作的痕迹，在“二程”、朱熹，特别是邵尧夫的诗中都可得到印证。
⑷禅师为诗，主要是实现了禅对诗的渗透，在诗中表现他们对世界的观察、思考和理解，从而赋予诗内省的功夫，以及由内省带来的理趣。
这样，中国诗固有的冲和恬淡的艺术风格就取得了重要地位。
唐代，一批包括诗僧在内的山水田园诗人崛起并汇成诗派，是事出有因的。
自宋以降，凡是隐迹山林、托足岩阿的诗人，他们的作品有些表现得淡远有味，乃至近于不食人间烟火的，都或多或少的受到禅的浸润，直至近代，仍是如此。
⑸在学诗的方法上，宋代诗人严羽著《沧浪诗话》，主张“妙悟”，并注重诗的意境和韵味，强调“羚羊挂角，无迹可求”。
这也与禅宗注重“顿悟”与妙造自然相吻合。
《沧浪诗话》论诗，运用了禅理和禅语，而且成为诗话的一大特色，给后世以启迪，并为清代的“神韵”“性灵”之说开先河，使得某些诗人的作品也随之而带有禅味了。
⑹从禅与诗人的最终分析着眼，禅宗所专注的应该是如何求道而最终悟道。
而悟道的那种最高境界的显示，从根本上说是没有办法用语言来叙述的，属于不可说之域；禅机要借助诗的语言来表达，诗要表现的极致也似乎就是禅的追求。
宋人之所以把赏诗与参禅类比，是由于他们看到了二者在本体的性质、进入本体的过程以及体验到本体的感受都有相似之处。
（选自《名作欣赏·中旬刊》2010年10期，有删改）
12.下列关于“禅”的理解，符合文意的一项是………………………………………（）
A．禅是天竺语，是随佛教一起进入中国的仙术，形成于南北朝，兴盛于唐代。
B．禅常被理解为“静思虑”等，因此使得佛教成为中华文化的重要组成部分。
C．禅是人们提高自身智慧和品德修养的方法，可以通过静坐调节身心，超越狭隘。
D．禅隶属于宗教的范畴，以直指人心，见性成佛为宗旨，修炼则讲究由浅入深。
13.下列表述，不符合原文意思的一项………………………………………………（）
A.一些归隐诗人的部分山水诗表现出淡远有味的风格，说明他们都或多或少地受到了禅的影响。
B.在中国禅宗历史上，产生了一批作禅诗的诗人，他们的诗引譬联类，用具体形象表达抽象内容。
C.禅与诗结合，使得一些诗歌情景交融，营造出一种出神入化的意境，含蕴着无法言尽的意味。
D.在唐代禅开始融于诗，王梵志、王维等都比较擅长以禅入诗。
后来寒山子、“二程”、朱熹等都曾模仿过王梵志。
14．结合全文，谈谈禅对中国古典诗歌产生了哪些方面的影响？
（4分）
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五、现代文（文学类）阅读（21分）
清唱
朱以撒
⑴“那就清唱吧。
”她抿了一口茶，站了起来，轻轻走了几步。
⑵这个夏初清凉的夜色里，竹木搭就的简易花架上爬满了我叫不出名的藤萝，缀着纤细的花遥遥垂下。
天街仍在盛宴之中，万千星辰。
几个人共同怀有的闲逸心情，以至能细语言说，小口品茶。
看远处愈发朦胧的山林，还有延伸蜿曲的小径，蓦然觉得，时分已经深浓了。
⑶静下来，倾听。
⑷她唱的是一支江南小曲，清澈婉转，细腻甜润。
夜间的宁静，使她的咬字尤其清晰，音色尤其清纯。
以前，她都是在台上的，衣饰雍容华贵，身后是一支庞大的乐队，显示着堂皇和厚重。
平时她的身材修长高挑，玉树临风，信步而走就有几分艺术气质随着手的摆动散发出来。
人在台上，真要让乐队给淹没了，她的真实音色，被乐队奏出的黄钟大吕之声遮蔽了，如果没有清唱，外边的人还真不清楚。
⑸没有附加的、装饰的，一个人的真实，像阳光下的曼陀罗花，骤然张开。
⑹一曲终了，人皆散去。
这是我听她唱歌以来，最本真的部分。
⑺这样的机会反而很少。
⑻如果一位歌唱家登台，摒弃乐队的辅助，总是以清唱的面目出现，观众是不能容忍的，似乎即兴、随意，是不能常登大雅之堂的，也不能算是真正的演唱。
这就像各式饮料，它的主要成分是水，却由于掺入了各种配料，颜色交错杂陈，味道也变得稀奇古怪。
事实是，人们乐意弃清澈之水而倾心这些浑浊之液。
⑼宣纸用完了，就上一家店铺去购买，选择其中一种白色宣纸。
主人很热情，推荐新到的泥金纸、泥银纸、仿古宣、洒金宣，除了大红色，也有大绿色，各种形制的彩色宣纸横陈，已经把白宣挤到角落边上去了。
主人说有颜色的销路不错，字写于上，视觉效果更加明显。
我没吱声，还是要了两刀上好的白色玉版宣，扛了就走。
我一贯是这样的思路，在白色的宣纸上书写，这是多么自然啊。
白色映衬黑色，一目了然，想在其中掩盖、逃避是徒劳的，当然，刻意、造作也会毫不客气地暴露出来。
我常常为在白宣上的笔墨破绽而焦虑，却也因此让我知错即改，以至越发走向清劲和雅气。
⑽淡素本身就是趋于单纯和简朴。
⑾淡化素化都难以应对这个社会喜爱浓艳的目光，像是嗜荤嗜腥的人，觉得淡素过于清汤寡味了，因此动用许多加工，使之浓艳和浓酽。
“包装”——生活中我们越来越多地运用了这个词，每一种有形的物质都染上了包装的丰富色彩，远远超过了这个词的本意。
欧洲的著名诗人里尔克在谈起《卑微者的财宝》一书时，曾经生动地论道：
“这是一本忧心忡忡的书。
”换言之，“包装”也已经成了让人忧心忡忡的词，在华丽的包装之下，我们对于内在的本质，是相信还是疑窦重重？
⑿最近一次和包装有关的是在武夷山，学生来访，带来上品的大红袍。
一个精美的袋子里，是一个精美的盒子，盒子上带着扣。
体积骤然大了起来，还有份量的沉甸。
为了行程的便利，我一层层打开，接触到内部，是两罐精美的茶叶，便取出放入旅行袋中。
他来送行，我把袋子盒子还给他，让他拿回去继续包装别的茶叶，做到物尽其用。
包装使物品上升了档次，就像人穿上了高档的礼服。
⒀其实，对我这样的人，毋须如此。
⒁有人找我说事，讲了前两句客套，我就缺乏耐心倾听了。
请他直说。
少了过程迂回，从速地抵达目的，话语中有了一种坦然。
语言的装饰是言说的大害，让人不知有多少是真实可信的，多少是客套无用的。
像普鲁斯特的《追忆逝水年华》，我不知道他如何秉笔慢书，琐细而不厌其烦，这里边，有多少是多余而乏味的呢？
我少年时对于美好生活的向往，是“土豆加牛肉”，真是语言的典范，不知是谁发明了如此感性的表达——带着弹性的筋脉、肌腱的牛肉块、牛排和酥松甘甜的土豆——它的学名叫马铃薯，像是快马脖颈上铃铛那么浑圆、丰满。
如此饱满的两种生命放在一个大锅里炖，耐心等待着香气从锅盖的缝隙中奔涌而出。
这个口号平白地安慰了我辘辘的饥肠，愿意为它付出我的青春。
后来的形势发生了变化，也就不再言说，但是它深深进入了少年的味觉、视觉，不能忘怀。
⒂如果生活真像清唱那么简淡，毋须粉饰，素面、素色，清澈见底，也就离本质未远了。
现在我们的视觉、味觉、触觉，在过分装饰的外表下，已经无力辨其真伪。
那种在每日喝一杯牛奶，剥一粒鸡蛋都要倚仗仪器的检测，不免过于沉重。
一个寻常市民要成长为辨识真伪的专家是不可能的，那样的日子使人过度警觉而倍感疲惫。
⒃海边的小住，看讨海的船泊岸，一筐筐的海鲜卸下，马上被女人勤快的手捞出，杀好洗净，放入锅中清煮、清蒸或者清炖，并不向客人建议红烧、油炸。
和鱼虾一同下锅的只是一些去腥的姜、或者调味的葱花，此外再无多余。
简单，本来的滋味不至冲淡，将真实地让口舌接纳。
就着海风闲谈，心思闲逸。
15.联系全文，请简析“清唱”的含义。
（3分）
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16.第二段的环境描写有什么作用？
（4分）
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17.文中说“‘包装’也已经成了让人忧心忡忡的词”，结合全文，请分析原因。
（6分）
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18.文中作者说“语言的装饰是言说的大害”，在《硬笔书法二题》中又写道“创作很需要一种散漫的情绪”，联系本文，从语言、结构、选材三个方面任选两个方面谈谈作者散文创作的这种无拘无束、自由任意的“散漫”风格。
（8分）
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