十二校联考语文测试题.docx

1、十二校联考语文测试题湖南省2013届高三十二校联考 第一次考试语 文 试 卷长郡中学；衡阳八中；永州四中；岳阳县一中；湘潭县一中；湘西州民中石门一中；澧县一中；郴州一中；益阳市一中；桃源县一中；株洲市二中总分：150分 时量：150分钟 2013年3月9日由 联合命题一、语言文字运用（12分，每小题3分）1. 下列成语或短语中，字形和加点字的读音全都正确的一项（ ）A.共商国是 暗度陈仓 暴殄天物(tin) 斗转参横(shn) 钟灵毓秀(y)B.优柔寡断 鸠占鹊巢 东风骀荡(di) 乳臭未干(chu) 纤尘不染(xin) C.一幅对联 隔靴搔痒 栉风沐雨(zh) 日臻完善(zhn) 舐犊情深(

2、sh)D.稗官野史 明火执杖 为虎作伥(chn) 佶屈聱牙(j) 俾众周知(b)2. 下列各句中，加点的成语使用正确的一项（ ）A. 文章生动细致地描写了小麻雀的外形、动作和神情，并在叙述和描写中，倾注着强烈的感情，读来楚楚动人，深感震撼。B. 在那个完全没有社会保障制度的旧时代，张大伯因无儿无女，晚年穷困潦倒，衣食无着，到头来只落得个马革裹尸的结局。 C. 今年初，上海鲜牛奶市场燃起竞相降价的烽火，销售价格一路走低甚至低于成本，这对消费者来说倒正好可以火中取栗。 D. 天香写一个上海士绅家族几代人声色犬马的生活，并引出其女眷所习的“天香园绣”，是流传沪上的又一“传奇”。3.下列句子中，没有语

3、病的一项是（ ）A.对于那些指责这一学说缺乏理论支持、说它不以实验而以先验方式作一般性推理的人，这表明他们对这一学说缺乏深入认识，还没有掌握其精髓。B.学生冒雨为撑伞的领导表演节目、在阳光底下暴晒夹道欢迎领导的事件时有发生，我们的教育者要深刻反思这些事情是由于什么深层原因所造成的。C.异地高考是一项有利于打破教育地域特权、维护社会公正的改革，它不仅免去了部分考生的奔波之苦，更可以消除当前高考制度中蕴含的户籍歧视。 D.蛇年春晚主持阵容打破了惯常的“三男三女”组合模式，改用“四男两女”组合。刻意拉大了主持人的年龄跨度和风格搭配，亦庄亦谐，新颖活泼。4. 下面八句诗是晚唐时期湖南籍诗人李群玉的五言

4、律诗岳阳春晚中的诗句，排序正确的一项是（ ） 去翼灭云梦 寂寞对汀洲 不觉春物老 云沙鹧鸪思来帆指昭丘 块然湖上楼 所嗟芳桂晚 风日沅湘愁A. B. C. D. 二、文言文阅读(22分,选择题每小题3分,翻译题10分) （一）阅读下面的文言文，完成5-8题管仲论【宋】苏洵管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国

5、者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”而已。呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言,可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可

6、谓不知本者矣。因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。 五霸莫盛于桓、文，(晋)文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一败涂地，无惑也。彼独恃一管仲，而仲则死矣。夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者,皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。 吾观史鰌，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且

7、死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？选自古文观止（岳麓书社），有删改注：竖刁、易牙、开方：齐桓公宠幸的三个近臣。管仲死后，这三个人共同专权。桓公死后，诸子争位，竖刁与易牙等杀害群臣，立公子无亏，太子昭奔宋，齐国因此发生内乱。四凶：旧传共工（古代的世族官）、鱹兜（人名）、三苗（古族名，这里指其族首领）、鲧（人名）为尧时的四凶。少正卯：春秋时鲁国人。灵公：晋灵公，晋文公之孙。孝公：齐孝公，齐桓公的儿子公子昭。5对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项（ ）A.管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄 攘：

8、排斥B.其祸蔓延，讫简公 讫：至、到C.仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶 絷：拴，系，捆住D.而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也 逆：违背6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组（ ）A.彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。 廉颇者，赵之良将也。B.仲之疾也，公问之相。 项伯乃夜驰之沛公军，私见张良。C.萧何且死，举曹参以自代。 作师说以贻之D.一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。臣诚恐见欺于王而负于赵7下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项（ ）A. 本文是一篇史论，以管仲死而齐国乱为例，论证了举贤任能是保障国家长治久安的根本，指明了政治家培养选拔接班人的重要性。B. 文章细致分析了齐

9、国内乱的人为因素，认为表面上是竖刁、易牙、开方三人导致，实为管仲死后，无贤人执政，并批评了管仲临死前没有荐贤以代为“不知本”。C. 文章后面针对管仲临死前不荐贤者的举动，作者认为天下不可能没有贤者。而管仲没有像史鰌进蘧伯玉，萧何举曹参那样推举贤才，是一种严重的失职。D. 苏洵尝试着从一个全新的视角去审视管仲这位历史人物，作者写作本文的意图只是评判管仲的过失，揭示管仲的真面目。8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。（3分）_ （2）虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？（4分）_ （3）是其心以为数子者,皆不足以托国。（3分）_

10、（二）文言文断句（3分）9.对下列文句断句不正确的一项（ ）A. 屈原正道直行/竭忠尽智以事其君/谗人间之/可谓穷矣/信而见疑/忠而被谤/能无怨乎/屈平之作离骚/盖自怨生也。 （司马迁史记屈原贾生列传）B. 愈之为古文/岂独取其句读不类于今者邪/思古人而不得见/学古道则欲兼通其辞/通其辞者/本志乎古道者也。 （题哀辞后）C. 稼轩词慷慨纵横/有不可一世之概/于倚声家为变调/而异军特起/能于剪红刻翠之外/屹然别立一宗/迄今不废。 （四库全书总目提要）D. 身体发肤/受之父母/不敢毁伤/孝之始也/立身行道/扬名于后世/以显父母/孝之终也/夫孝/始于事/亲中于事/君终于立身。 （孝经开宗明义章） 三

11、、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）10.阅读下面两首宋诗，回答后面的问题。（8分）村晚【宋】雷震草满池塘水满陂， 山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背， 短笛无腔信口吹。茅塘马上【宋】贺铸壮图忽忽负当年，回羡农儿过我贤。水落陂塘秋日薄，仰眠牛背看青天。注：“壮图”，是过去的抱负；“忽忽”，形容时间的流逝。（1）这两首诗都写到了“落日”意象，你最欣赏哪首诗中的“落日”意象所呈现的意境画面？结合相关诗句简要赏析。（4分）_（2）这两首诗分别表达了怎样的思想感情？请简要概括说明。（4分）_11.古诗文默写。（共5分，每空1分）（1）_？吞声踯躅不敢言。（鲍照拟行路难）（2）山寺钟鸣昼已昏，_。（孟浩然夜

12、归鹿门歌）（3）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，_。（王羲之兰亭集序）（4）今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，_。（司马迁廉颇蔺相如列传）（5）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，_。（李密陈情表）四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分。其中，选择题每小题3分，简答题4分） 阅读下面的文字，完成12-14题。禅与古典诗歌的融合汉魏以后，由于佛教的传播和禅宗思想的流行，以诗论禅、援禅入诗渐成风气。诗人谈禅，禅师写诗成为雅趣，历代诗人以此相沿成习，诗学与禅义又似乎结下了不解之缘。禅是天竺之语，全称禅那，公元初随佛教一起进入中国，后成于东汉至南北时期，而兴盛于大唐。佛教从开始被视为一种仙术，

13、到后来成为了中华文化中相当重要的学术流派，最终上升为中国人的哲学体系中很重要的一个理论体系，禅定之说和禅宗之学功不可没。“禅”在汉语中通常被理解为“思惟修”，亦名“静思虑”。其实，这都是人们提高自身智慧和品德修养的一种通称，也是通过静坐调节身心，超越狭隘的自我的修习方法。禅以“直指人心，见性成佛”为宗旨，修炼则有浅有深，阶级殊等。虽然诗歌属于文学艺术，禅属于宗教，它们分属于不同的文化层面，但是二者的内心观念却有互相衔接之处。禅是融合的精神概念，是启迪思想的审美境界的意识。诗是文字中最美妙的言辞，是文中最精彩的华章。禅可以“思惟修”，亦可“静思虑”，定坐可以调养身心，静思可以超越自我之狭隘。禅融

14、于诗始于唐代。禅在当时诗人中产生广泛的影响，也涌现出了很多擅长以禅入诗、在诗中表现出禅理禅趣的诗人。王梵志、王维等是其代表人物。王梵志的诗见于敦煌残卷，影响甚大，被称为梵志体，内容多为阐释佛家教义，以浅近语言劝人为善。如“好事须相让，恶事莫相推”。中唐时期的寒山子也写过不少模仿梵志体的诗。甚至宋代理学家的诗也有仿作的痕迹，在“二程”、朱熹，特别是邵尧夫的诗中都可得到印证。禅师为诗，主要是实现了禅对诗的渗透，在诗中表现他们对世界的观察、思考和理解，从而赋予诗内省的功夫，以及由内省带来的理趣。这样，中国诗固有的冲和恬淡的艺术风格就取得了重要地位。唐代，一批包括诗僧在内的山水田园诗人崛起并汇成诗派，

15、是事出有因的。自宋以降，凡是隐迹山林、托足岩阿的诗人，他们的作品有些表现得淡远有味，乃至近于不食人间烟火的，都或多或少的受到禅的浸润，直至近代，仍是如此。在学诗的方法上，宋代诗人严羽著沧浪诗话，主张“妙悟”，并注重诗的意境和韵味，强调“羚羊挂角，无迹可求”。这也与禅宗注重“顿悟”与妙造自然相吻合。沧浪诗话论诗，运用了禅理和禅语，而且成为诗话的一大特色，给后世以启迪，并为清代的“神韵”“性灵”之说开先河，使得某些诗人的作品也随之而带有禅味了。从禅与诗人的最终分析着眼，禅宗所专注的应该是如何求道而最终悟道。而悟道的那种最高境界的显示，从根本上说是没有办法用语言来叙述的，属于不可说之域；禅机要借助诗

16、的语言来表达，诗要表现的极致也似乎就是禅的追求。宋人之所以把赏诗与参禅类比，是由于他们看到了二者在本体的性质、进入本体的过程以及体验到本体的感受都有相似之处。（选自名作欣赏中旬刊2010年10期，有删改）12. 下列关于“禅”的理解，符合文意的一项是（ ）A禅是天竺语，是随佛教一起进入中国的仙术，形成于南北朝，兴盛于唐代。B禅常被理解为“静思虑”等，因此使得佛教成为中华文化的重要组成部分。C禅是人们提高自身智慧和品德修养的方法，可以通过静坐调节身心，超越狭隘。D禅隶属于宗教的范畴，以直指人心，见性成佛为宗旨，修炼则讲究由浅入深。13. 下列表述，不符合原文意思的一项（ ）A. 一些归隐诗人的部

17、分山水诗表现出淡远有味的风格，说明他们都或多或少地受到了禅的影响。B. 在中国禅宗历史上，产生了一批作禅诗的诗人，他们的诗引譬联类，用具体形象表达抽象内容。C. 禅与诗结合，使得一些诗歌情景交融，营造出一种出神入化的意境，含蕴着无法言尽的意味。D. 在唐代禅开始融于诗，王梵志、王维等都比较擅长以禅入诗。后来寒山子、“二程”、朱熹等都曾模仿过王梵志。14结合全文，谈谈禅对中国古典诗歌产生了哪些方面的影响？（4分）_五、现代文（文学类）阅读（21分）清唱朱以撒“那就清唱吧。”她抿了一口茶，站了起来，轻轻走了几步。这个夏初清凉的夜色里，竹木搭就的简易花架上爬满了我叫不出名的藤萝，缀着纤细的花遥遥垂下

18、。天街仍在盛宴之中，万千星辰。几个人共同怀有的闲逸心情，以至能细语言说，小口品茶。看远处愈发朦胧的山林，还有延伸蜿曲的小径，蓦然觉得，时分已经深浓了。静下来，倾听。她唱的是一支江南小曲，清澈婉转，细腻甜润。夜间的宁静，使她的咬字尤其清晰，音色尤其清纯。以前，她都是在台上的，衣饰雍容华贵，身后是一支庞大的乐队，显示着堂皇和厚重。平时她的身材修长高挑，玉树临风，信步而走就有几分艺术气质随着手的摆动散发出来。人在台上，真要让乐队给淹没了，她的真实音色，被乐队奏出的黄钟大吕之声遮蔽了，如果没有清唱，外边的人还真不清楚。没有附加的、装饰的，一个人的真实，像阳光下的曼陀罗花，骤然张开。一曲终了，人皆散去。

19、这是我听她唱歌以来，最本真的部分。这样的机会反而很少。如果一位歌唱家登台，摒弃乐队的辅助，总是以清唱的面目出现，观众是不能容忍的，似乎即兴、随意，是不能常登大雅之堂的，也不能算是真正的演唱。这就像各式饮料，它的主要成分是水，却由于掺入了各种配料，颜色交错杂陈，味道也变得稀奇古怪。事实是，人们乐意弃清澈之水而倾心这些浑浊之液。宣纸用完了，就上一家店铺去购买，选择其中一种白色宣纸。主人很热情，推荐新到的泥金纸、泥银纸、仿古宣、洒金宣，除了大红色，也有大绿色，各种形制的彩色宣纸横陈，已经把白宣挤到角落边上去了。主人说有颜色的销路不错，字写于上，视觉效果更加明显。我没吱声，还是要了两刀上好的白色玉版宣

20、，扛了就走。我一贯是这样的思路，在白色的宣纸上书写，这是多么自然啊。白色映衬黑色，一目了然，想在其中掩盖、逃避是徒劳的，当然，刻意、造作也会毫不客气地暴露出来。我常常为在白宣上的笔墨破绽而焦虑，却也因此让我知错即改，以至越发走向清劲和雅气。淡素本身就是趋于单纯和简朴。淡化素化都难以应对这个社会喜爱浓艳的目光，像是嗜荤嗜腥的人，觉得淡素过于清汤寡味了，因此动用许多加工，使之浓艳和浓酽。“包装”生活中我们越来越多地运用了这个词，每一种有形的物质都染上了包装的丰富色彩，远远超过了这个词的本意。欧洲的著名诗人里尔克在谈起卑微者的财宝一书时，曾经生动地论道：“这是一本忧心忡忡的书。”换言之，“ 包装”也

21、已经成了让人忧心忡忡的词，在华丽的包装之下，我们对于内在的本质，是相信还是疑窦重重？最近一次和包装有关的是在武夷山，学生来访，带来上品的大红袍。一个精美的袋子里，是一个精美的盒子，盒子上带着扣。体积骤然大了起来，还有份量的沉甸。为了行程的便利，我一层层打开，接触到内部，是两罐精美的茶叶，便取出放入旅行袋中。他来送行，我把袋子盒子还给他，让他拿回去继续包装别的茶叶，做到物尽其用。包装使物品上升了档次，就像人穿上了高档的礼服。其实，对我这样的人，毋须如此。有人找我说事，讲了前两句客套，我就缺乏耐心倾听了。请他直说。少了过程迂回，从速地抵达目的，话语中有了一种坦然。语言的装饰是言说的大害，让人不知有

22、多少是真实可信的，多少是客套无用的。像普鲁斯特的追忆逝水年华，我不知道他如何秉笔慢书，琐细而不厌其烦，这里边，有多少是多余而乏味的呢？我少年时对于美好生活的向往，是“土豆加牛肉”，真是语言的典范，不知是谁发明了如此感性的表达带着弹性的筋脉、肌腱的牛肉块、牛排和酥松甘甜的土豆它的学名叫马铃薯，像是快马脖颈上铃铛那么浑圆、丰满。如此饱满的两种生命放在一个大锅里炖，耐心等待着香气从锅盖的缝隙中奔涌而出。这个口号平白地安慰了我辘辘的饥肠，愿意为它付出我的青春。后来的形势发生了变化，也就不再言说，但是它深深进入了少年的味觉、视觉，不能忘怀。如果生活真像清唱那么简淡，毋须粉饰，素面、素色，清澈见底，也就离

23、本质未远了。现在我们的视觉、味觉、触觉，在过分装饰的外表下，已经无力辨其真伪。那种在每日喝一杯牛奶，剥一粒鸡蛋都要倚仗仪器的检测，不免过于沉重。一个寻常市民要成长为辨识真伪的专家是不可能的，那样的日子使人过度警觉而倍感疲惫。海边的小住，看讨海的船泊岸，一筐筐的海鲜卸下，马上被女人勤快的手捞出，杀好洗净，放入锅中清煮、清蒸或者清炖，并不向客人建议红烧、油炸。和鱼虾一同下锅的只是一些去腥的姜、或者调味的葱花，此外再无多余。简单，本来的滋味不至冲淡，将真实地让口舌接纳。就着海风闲谈，心思闲逸。15.联系全文，请简析“清唱”的含义。（3分）_16.第二段的环境描写有什么作用？（4分）_17.文中说“包装也已经成了让人忧心忡忡的词”，结合全文，请分析原因。（6分）_18.文中作者说“语言的装饰是言说的大害”，在硬笔书法二题中又写道“创作很需要一种散漫的情绪”，联系本文，从语言、结构、选材三个方面任选两个方面谈谈作者散文创作的这种无拘无束、自由任意的“散漫”风格。（8分）_