高中语文拿来主义教学设计学情分析教材分析课后反思.docx
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高中语文拿来主义教学设计学情分析教材分析课后反思
教学设计
自主先学：
1、反复朗读课文，扫清字词障碍。
2、结合资料，了解作者、写作背景、文体特点。
3、整体感知，梳理文章段落层次。
导入：
有这样一个人：
他的骨头是最硬的，没有丝毫的奴颜和媚骨，铸就了人民心中的“民族魂”；他的心是最坚定的，俯首甘为孺子牛，一生都在用文字改变中国人的思想。
这个人就是我们熟悉的鲁迅先生。
他不仅是杰出的文学家，而且是一位有超越性的思想家，今天我们就来共同学习鲁迅先生的杂文《拿来主义》（板书）
学习目标：
1.深入理解“拿来主义”的内涵及其现实意义。
2.学习运用比喻论证把抽象深奥的道理讲得深入浅出的方法。
3.体会鲁迅杂文犀利、辛辣、幽默的语言特点。
预习检测：
1.字音词义
礼尚往来（shàng；崇尚，重视。
礼节上重在有来有往。
）
自诩（xǔ；夸耀；自我夸耀。
）冠冕（guān miǎn）吝啬（sè）
残羮（gēng）冷炙（zhì）脑髓（suǐ）孱头（càn）蹩进（bié）
2.结构层次（文章分为几部分，你的依据是什么？
）
第一部分（1~4）：
为什么要实行拿来主义？
着重批判“送去主义”，揭露、谴责国民党政府在学术与文艺方面媚外卖国行为。
第二部分（5~9）：
阐明“拿来主义”的内涵，批判在接受外来文化和传统文化问题上的错误倾向。
第５段承上启下，先将上文对“送去主义”的批判作一收束，然后正面提出“拿来主义”的主张。
第三部分（10）：
总结全文，指出实行“拿来主义”的意义和条件。
文本探究：
1.第5段中表明作者主张的关键句？
我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”（强调、重读）
“吝啬”一词，贬词褒用，实为珍惜。
2.对“拿来主义”的阐述就从第5段开始，快速浏览6~9段，标画出解释“拿来主义”内涵的关键语句。
第7段：
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
（解读：
思考、辨别、主动）
第8段：
首先，是不管三七二十一，“拿来”！
第9段：
他占有，挑选。
（板书）
3.这一部分的论述中采用了什么样的论证方法？
——比喻论证
文章善于运用形象化的，为人们熟知的比喻阐明深刻道理，请结合文本，选择一处进行具体分析。
作者在第八段的开头，用“譬如罢”这一标志语，点明了要采用比喻说理的方法。
接着，用“大宅子”，比喻中外文化遗产；用“徘徊不敢走进门”的“孱头”，比喻懦弱无能、害怕拒绝的逃避主义者；用“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”，比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者；用“羡慕旧宅子”、“接受一切”、“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”，比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。
补充：
写作背景
文为时而作。
本文写于上世纪中华民族灾难深重的30年代，国民党反动政府在政治上推行卖国主义政策，在文化政策及其活动上，一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统。
在革命阵营中，一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。
针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇著名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。
作者对待以上三类人的态度是怎样的？
批判否定。
“拿来主义”者是全不这样的。
那么，“拿来主义”者应当是怎样的呢?
“占有，挑选”。
既然要挑选，那么就不能一概而论，要对文化遗产加以细致的区分。
作者又通过大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分，列举了相应的几种正确的做法。
鱼翅 吃掉 文化遗产中的精华部分 完全吸收
鸦片 送药房供治病 精华和糟粕并存的部分 批判地吸收
烟枪烟灯 展览、毁掉 文化遗产中的旧形式 作为史料、反面教材（存放）
姨太太 请他们各自走散 文化遗产中的糟粕 坚决抛弃
运用比喻，将“拿来主义”者的做法说得既清楚透彻，又具体形象。
用精炼的语言加以概括就是：
取其精华，去其糟粕，辩证（批判）继承。
运用比喻论证的方法有什么作用？
比喻论证法的妙用，使文章论述深刻、透彻，将深奥、抽象的道理浅显化和具体化了，收到了很好的表达效果，能给人留下深刻的印象。
形象生动、清楚透彻、幽默含蓄，而锋芒毕露！
除比喻论证外，还有什么论证方法？
对比论证。
将对待文化遗产的三种错误做法与“拿来主义”者形成对比，鲜明突出“拿来主义”者的正确性。
4.文章结尾处的五句话是从哪几个方面对“拿来主义”进行总结的?
总之，我们要拿来。
（态度）
我们要或使用，或存放，或毁灭。
（方法）
那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
（效果）
然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。
（条件）
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
（意义）
通过第三部分的总结，进一步补充“拿来主义”的内涵，即“创新”（板书）
5.文章并未开篇就提出自己的主张，在“拿来主义”之前，作者还提到了哪些主义？
这样写的目的是什么？
“闭关主义”：
清政府实行闭关锁国的政策，最终的结果是“给枪炮打破了大门”，“又碰了一串钉子”（鸦片战争，签订一系列不平等条约）。
“送去主义”：
国民政府打着与世界列强通好的旗号，却行着卖国求荣的可耻勾当，既“送物”又“送人”，极尽谄媚之能事。
最终的结果是愈送愈穷，愈送愈弱，甚至会亡国灭种，延祸子孙。
“送来主义”：
外国列强送来的种种（文章第6段列举），无不是对国人有害无用的东西，其实质是为了倾销商品和文化侵略，令清醒的国人“对洋货发生了恐怖”。
对“闭关主义”“送去主义”“送来主义”的否定批判，是“破”，是铺垫和蓄势，其目的是为了提出自己的主张，即“拿来主义”。
这样，观点明确，中心突出，“破”得彻底，才能“立”得牢靠。
6.文章行文结构和多样论证方法值得学习借鉴，鲁迅先生幽默辛辣的语言，也使文章读之机趣横生。
试结合课文，举例说明说这篇文章犀利幽默的语言特点。
（1）还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路地挂过去，叫做“发扬国光”。
“几位”、“几张”说明大师不多，作品极少，几乎到了少而无奈，寒伧可怜的程度。
“捧”字颇富深意，活画出“大师”们毕恭毕敬，谄媚讨好的丑态。
“挂”则勾画“大师”们大张旗鼓，自鸣得意的丑陋之态。
“发扬国光”实则是讽刺国民党一味“送去”作品，不以为耻，反以为荣的丑恶嘴脸。
简简单单的一句话，用精炼、传神的动词，恰如其分的修饰语和限制语，惟妙惟肖地刻画出国民党政府卑躬屈膝，崇洋媚外的奴性和媚相。
（2）当然，能够只是送去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
这句话也是反语讽刺。
“丰富”是欺世惑众的自夸，媚外求荣的借口，事实上的贫乏已经戳破了这个谎言。
“大度”在这里当然不是“慷慨大方”的意思，它的含义只是“送去主义”者对民族利益的无耻而彻底的背叛和出卖！
7.杂文文体特点
1.短小、活泼、犀利、隽永。
2.既有议论性，又有文艺性。
3.题材广泛，形式多样。
4.大中取小，小中见大。
拓展延伸：
2019年，国产科幻电影《流浪地球》在引发观影热潮的同时，也成为舆论热议的焦点。
有人盛赞其中国元素、家国情怀、宏大叙事，认为它是中国科幻电影领域的教科书；也有人将其与好莱坞经典科幻大片相比较，认为无论是在特效、技术，还是团队、营销等方面，都与之有不小差距。
对这样的评议你有何看法？
课堂总结：
不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新！
学情分析
通过高中阶段的学习，学生已经开始接触并初步掌握了议论文的相关知识。
明确议论文的三要素为：
论点、论据、论证。
但对论证方法的了解还主要限于理证法和例证法，对一些更具体的论证方法，如比喻论证、类比论证、正反对比论证（破立结合）等还缺乏深入的了解。
杂文文体方面，初中并未接触过这类文章，高一学生对杂文文体所具有的现实性、议论性、文艺性、形象性等特点还完全没有认识。
更加之鲁迅先生的文章，因其思想深邃、文笔犀利、语言深刻，而使得许多学生在心理上存在畏难情绪。
如何调动学生的学习兴趣、引导学生感受文章的魅力是每位老师都面临的难题。
学生思维方面，高一学生已经有明辨是非的能力，但看待问题的角度还比较单一，还未获得系统的逻辑思维、辩证思维能力。
对现象和问题缺乏深入分析和深刻见解，思维品质的深刻性、批判性、独创性等方面有待进一步提升。
效果分析
一、基础知识检测：
字音字形、成语释义等基础知识绝大部分学生都能牢固掌握，但有关作者的常识考察题出错率相对较高，还需认真积累。
二、课内文段精读：
6、7、8词句理解题正答率比较高，通过课上文本研习探讨，大部分同学能够很好地理解文意，对词句的分析把握也很到位。
9题涉及类比的论证方法，很多同学易将其与比喻论证混淆，还需做进一步的区分和辨别。
10题是对文本论证结构的分析，但考察题型类似仿写句子，难度并不大，需要学生仔细审读题目要求。
总的来说，笔答题部分学生的回答还需进一步规范，并对其准确性还应该提出更进一步的要求。
三、课外阅读部分整体情况不错。
应该说学生通过《拿来主义》的学习，已经基本掌握了比喻论证的方法，能够根据文本内容深入分析事物的本质。
此外，在文本内容的概括能力方面还需进一步提升，尽量做到简要、精准。
教材分析
《拿来主义》是鲁迅先生写于１９３４年的一篇杂文，生动透彻地阐明了对待外来文化及本国文化遗产的态度和方法问题，批评了种种错误的观念思想，指出了要在批判继承的基础上不断创新。
文章论证结构清晰、方法多样、形象具体，语言深刻、犀利、幽默，一直是中学语文教科书的必选篇目，现见于《全日制普通高级中学教科书（苏教版必修三）语文》第三单元“文明的对话”，且为这一单元的精读课文。
根据新课标三维目标、单元教学重点以及学生对杂文学习的实际情况，我将本课的教学目标设定为：
1.深入理解“拿来主义”的内涵及其现实意义。
2.学习运用比喻论证把抽象深奥的道理讲得深入浅出的方法。
3.体会鲁迅杂文犀利、辛辣、幽默的语言特点。
把本课的教学重点设定为：
学习比喻论证形象说理的方法。
把本课的教学难点确定为：
准确把握文意、结合实际领悟文章的深刻内涵。
对这篇课文的教学，主要是在了解背景的基础上，认真阅读课文，理清文章思路，从整体上把握文章大意，领悟文章的深刻内容。
赏析、学习本文形象说理的艺术特点和幽默犀利的语言特点，并联系社会现实进行适度拓展延伸。
评测练习
一、基础检测
1、下列加点词语读音无误的一项是（）
A．孱头（càn）国粹（cuì）残羹冷炙（zhì）冠冕堂皇（miǎn）
B．脑髓（suǐ）给与（yù）暴殄天物（tiǎn）暴戾恣睢（suī）
C．自诩（xǔ）玄虚（xián）面面相觑（qù）揠苗助长（yà）
D．吝啬（sè）蹩进（piē）高屋建瓴（líng）分道扬镳（biāo）
2、选出下列各项中没有错别字的一项（）
A．古懂陷阱拭目以待积毁销骨
B．摩登譬如磕头贺喜人才备出
C．时髦包涵亟待解决祖上荫功
D．炫耀鱼鳍勃然大怒走投无路
3、下列对加点词语的解释有误的一项是（）
A．残羹冷炙（炙，烤肉）
B．自诩是太阳（诩，夸耀）
C．冠冕堂皇（冕，古代帝王的帽子）
D．是为拿来主义（是，判断词，与“为”共同充当谓语。
）
4、下列各句中加点的词语使用恰当的一句是（）
A．课余当家教，搞创收，靠劳动自己养活自己，冠冕堂皇，无可非议。
B．你对我态度如此恶劣，却指望我对你怎样友好，这怎么可能呢？
投桃报李，礼尚往来，人之常情。
C．我们使用的复习资料题型陈旧，毫无新意，这种残羹冷炙是很难保证复习质量的。
D．小王同学站起来说道：
“陈教授刚才那番话是抛砖引玉，我下面将要讲的只能算是狗尾续貂。
”。
5、下列文学常识，表述不正确的一项是（）
A．鲁迅，原名周树人，字豫才。
中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国文化革命的主将。
B．鲁迅的主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》及历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集若干。
C．《拿来主义》选自《且介亭杂文》，“且介”取“租界”之半，“且介亭”即“租界里的亭子间”。
D．鲁迅的《狂人日记》收在短篇小说集《彷徨》中，是中国现代文学史上第一部白话小说。
二、语段精读
（一）
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但是我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：
拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。
然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。
中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？
几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。
要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。
先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。
其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
6、理解文中画线的“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”一句的含义。
7、第4段中“抛来”与“抛给”在实质上有什么主要区别？
8、“送去”“送来”与“拿来”的实质性区别是什么？
有什么不同的后果？
9、文中为什么要举尼采的例子？
10、鲁迅先生在否定种种错误的做法后，提出拿来主义的主张。
有人认为这是排除推理法。
结构是：
原因，或A或B或C或D；推理，非A，非B，非C；结论，所以D。
请你根据这个结构，写出选文的推理过程。
（二） 试分析下列语言的形象性。
11、
（1）还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。
答：
（2）尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只有给予，不想取得。
然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。
答：
（3）磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
答：
：
三、课外阅读
中国人怎么了？
如今的消费越来越高档。
餐厅、时装屋、卡拉OK厅等，都朝豪华奢侈大踏步前进。
消费如同①发狂的牛，再也不听指挥了。
社会尚属初级阶段，如此挥霍消费怎么得了？
有识之士站出来，首先劝告消费者：
你有钱也没必要乱花呀，还不如用来修公园、修足球场、盖民房哩；转身又向商家忠告：
算算帐，中国的大款毕竟是少数，热闹一阵最终没人买东西，你就不怕蚀本吗？
道理正确，语言清楚，就是效果甚微。
我们的有识之士，仿佛②拽着牛尾巴，正被消费狂牛拖着走呢。
真是无可奈何牛奔去。
引导消费，关键是③牵住牛鼻子。
牛鼻子在哪里？
累进所得税法，正是引导消费的牛鼻子。
但是这牛鼻子也是不好牵的。
政府职能不转变，体制不改革，税法也会成为一纸空文。
牵牛鼻子又脏又累，还要冒着被牛角顶一家伙的危险，官员情愿吗？
还是执牛耳更潇洒！
④执牛耳者，诸侯会盟时，割耳滴血入酒盅的领导也。
当盟主，比作牧童气派多了，高贵多了，虽然指挥不了牛，但座次保持了。
牛尾只能炖汤，执牛耳只能显威风，牛鼻绳能牵牛，却要当社会的放牛娃。
真难选择！
12、指出下面比喻修辞的本体。
①发狂的牛
②执牛耳者
13、指出下面论证了什么观点。
①拽着牛尾巴
②牵住牛鼻子
14、作者用比喻论证要证明什么？
反对什么？
答案：
一、基础检测
1、A。
B“与”读yǔ；C“玄”读xuán；D“蹩”读bié。
2、D。
A“古懂”应为“古董”；B“人才备出”应为“人才辈出”；C“祖上荫功”应为“祖上阴功”。
3、D。
“是”指示代词，这。
4、B。
冠冕堂皇，比喻外表很体面，实际并不如此，此处应为“光明正大”；礼尚往来，礼节上重在有来有往，也用来指你对我怎样，我也对你怎样，此处用的是后一个意义，正确；残羹冷炙，剩下的饭菜或别人的施舍，讲义陈旧与此两义都无关；抛砖引玉：
谦辞，比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见，不能用于第三方，在本句中没注意使用对象的限制，所以错了
5、《狂人日记》收在短篇小说集《呐喊》中。
二、语段精读：
6、这一句话是反语，意思是：
用活人代～替古董并不是什么进步，而是媚外求宠愈演愈烈的一种表现。
7、“抛来”一般不带有坏的动机和目的，“抛给”是有目的、有企图的
8、“送去主义”统治集团由惧外变为崇外，媚外的一种表现，它常常以“丰富”、“大度”自诩，其实这不过是一种拙劣的自欺欺人的伎俩，是掩盖他们媚外卖国实质的遁词。
这势必要使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地，让我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
“送来主义”是帝国主义的一种政治、经济和文化的侵略手段，是进一步榨取中国人民血汗的钓饵。
帝国主义的无孔不入的侵略，使中国丧权失地，经济破产，内战不休，民生凋蔽，加速了殖民地化的过程。
“拿来主义”则不然，它是中国人民根据自己的需要，主动地、有分析有批判地学习外国的长处，以便使国家成为新国家，人“成为新人”，“文艺成为新文艺”。
送去——主动送去，媚外求荣，自欺欺人
送来——被动接受，没有选择，大受其害
拿来——主动挑选，取其精华，弃其糟粕
9、举尼采的例子是用来证明分论点的，即自诩富有的送去主义是没有好结果的，尼采发疯就是一个典型。
采用类比的论证方法来进行论述。
10、推理过程如下：
原因：
或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿。
推论：
①闭关主义，实行不通。
②送去主义，沦为乞丐。
③听凭送来，大受其害。
结论：
所以，要自己来拿。
11、
（1）“捧”和“挂”都是极其动作性的词语，加强了语言的感情色彩，增加了讽刺效果。
注重炼字炼句，加强语言的形象性。
（2）尼采是德国唯心主义哲学家，作者暗引他的话，与中国的送去主义进行类比，论述中国不能只“送去”不“拿来”，通过语言的暗引，增加了文章的文学性。
（3）“磕头贺喜”“讨”等词语，也来源于现实生活，但它渲染了一定的气氛，产生了一种强烈的讽刺效果。
三、课外阅读
12、①盲目消费的热潮②面对消费热潮不敢正确引导的人
13、①指被消费热潮拖着走②要想正确引导消费的方法
14、要想正确引导消费，必须要做牵牛鼻子的人，批评了在消费热潮面前畏首畏尾，被盲目拖着走的态度。
课后反思
鲁迅先生不仅是杰出的文学家，还是一位有超越性的思想家。
他对很多社会问题的思考和探索，至今仍有很强的现实意义。
如何将《拿来主义》这样一篇思想深邃、文辞犀利的经典作品，让学生读懂、读透，并能结合现实和自身情况学有所感、学以致用，是我在设计教学时主要想解决的问题。
为此，我将本节课的教学目标设定为:
1.深入理解“拿来主义”的内涵及其现实意义。
2.学习运用比喻论证把抽象深奥的道理讲得深入浅出的方法。
3.体会鲁迅杂文犀利、辛辣、幽默的语言特点。
为了使课堂教学更加高效，在前置学习阶段，我给学生提出了具体的自学要求：
反复诵读课文，扫清字词障碍；了解作者、写作背景及相关文体知识；梳理文章的层次结构。
充分地预习为更好地完成课堂任务打下了基础，有利于学生更快、更深入地进入课堂教学。
引导学生回归文本，通过集体群读、个体朗读等方式，细读文本。
通过辨析“我只想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”一句的重读方式来强调文章的论述重心。
通过群读探究理解文章最后一段的内涵，并通过关联词语的运用和语序的对应关系来感受文章的严谨性。
通过小组讨论，结合文本具体分析比喻论证方式的运用和作用。
只有抓住文本、感受语言，才能更好地披文入情，把握主旨。
延续经典，联系现实。
通过材料的拓展和问题的探讨，引导学生从文本的层面深入到思维的层面，引导学生体会并学习“拿来主义”这种辩证的思维方法，并运用这种思维方法关照当下的时代。
在具体教学过程中也存在许多方面的不足：
课堂教学内容的安排过满，时间的把控略显仓促。
尤其是对语言的品味分析环节，没有很好展开。
应适当取舍，突出重点。
可以在完成比喻论证分析和内涵理解的基础上，结合给定的材料，给学生更多的时间思索和探讨“拿来主义”的当下意义，结合大家感兴趣的材料，让学生充分表达交流自己的看法。
课堂的调控能力有待提高，师生的互动交流还有很大的提升空间。
课堂问题的交流展示仍然只有少数同学主动参与，对学生回答的点评不是很到位，部分同学只是被动接受。
如何更好地调动学生参与课堂的积极性，引导学生主动思考、发现问题，是我在今后的教学过程中需要不断探索和思考的问题。
课标分析
《普通高中语文课程标准（2017年版）》坚持立德树人，增强文化自信，充分发挥语文课程的育人功能。
语文学科的核心素养主要包括“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”四个方面。
《拿来主义》这篇杂文很好地体现了鲁迅先生幽默风趣的语言特点，通过对文本情境中特色语言的品读分析，可以很好地培养学生语言运用与审美鉴赏能力。
“思维发展与提升”指学生在语文学习过程中，通过语言运用，获得直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造思维的发展，以及深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性等思维品质的提升。
《拿来主义》就其文本而言，很好地体现了批判思维、辩证思维和形象思维：
关于“如何对待中外文化”这一问题，既批判了当时一些错误做法，又提出正确的建议，正反对比，逻辑严密，论证有力；而且作者在介绍正确做法时使用了“比喻论证”的方法，使说理更加形象生动，易于接受。
所以在教学目标的设计中就把“学习运用比喻论证把抽象深奥的道理讲得深入浅出的方法”作为其中一个教学目标。
“文化传承与理解”指学生在语文学习中，继成和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，理解和鉴赏不同民族和地区的文化，拓展文化视野，增强文化自觉，提升中国特色社会主义文化自信，热爱祖国语言文字，热爱中华文化，防止文化上的民族虚无主义。
对《拿来主义》内容的学习，就是学习如何正确地进行“文化传承与理解”，如何树立正确的思想，掌握正确的方法。
而且通过“拓展延伸”的问题探讨让学生把这种思想和方法运用到解决现实问题中去。
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