或许就是命运的另一种补偿。
苏东坡历经荣华和苦难之后，—在死亡的边缘获得了重生.。
—对芳.
东坡来说，黄州不再是一个困苦的流放之地。
对黄州而言，苏东坡也
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四、成竹在胸
《黄州寒食帖》：
公元1082年，苏东坡来到黄州的第三个寒食节。
按照传统，这
一天家家禁止生火，只能吃冷食。
苏东坡凝望着窗外的雨丝，突然间有了写字的冲动。
他拿起笔，伏在案头，写下了《寒食帖》。
山中无日月，时间早就被遗忘了。
对于寒食节的到来，苏东坡更
恍然无知。
直到看见乌鸦衔着坟间烧剩的纸钱，悄然飞过，他才想到这一天是寒食节。
苏东坡把一个流放诗人的沮丧与憔悴写到了极致。
心如死灰，不
能复燃。
饱经忧患的苏东坡，在四十六岁终于领悟一一艺术之难，不
是难在技巧，而是难在不粉饰，不卖弄，难在能够自由而准确地呈现一个人的内心处境。
《枯木怪石图》：
公元1082年，年轻的画家米芾，从遥远的湖南来到黄州拜望苏东坡。
那一次相聚，酒酣耳热之际，苏东坡拿出一张宣纸，叫米芾贴在墙上，自己面壁而立，悬肘画了一幅《枯木怪石图》。
米芾在《画史》里说：
“吾自湖南从事过黄州，初见公（苏轼）酒酣日：
’君贴此纸壁上‘。
观音纸也，即起作两竹枝、一枯树、一怪石见与。
”
苏东坡用自己独具功力的书法功底，引领了中国“文人画”的潮流。
成竹在胸：
他说：
“宁可食无肉，不可居无竹。
”
苏轼：
“今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？
故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之振笔直逐,以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
”
《定风波》：
苏轼见到刚从南国贬谪之地北归的好友王定国，问及广西风
情，其侍妾柔奴：
“此心安处，便是吾乡。
”
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试
问岭南应不好、却道、此心安处是吾乡。
四年后，苏轼收到一纸调令，从黄州北上京城。
天高地远的黄州，将他生命中的悲苦、艰辛、安慰与幸福都推到
了极致。
他一生中最重要的创作几乎都在这里完成。
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苏东坡就这样离开.X黄州..2一丛此再也没有回来过。
..…以后的旦子里.2...每当他遭遇政敌迫害，痛苦无解时，他都会想起黄州，甚至打算逃回黄州去，在东坡上重新开始耕种生涯。
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与王安石金陵相见
王安石虽曾掌握相权，但晚年命运坎坷。
经历了亲信的背叛，变法失败，丧子之痛，王安石选择了归隐金陵，从此不问世事。
听闻苏东坡过金陵，王安石迫不及待地赶往江边，去等待苏东坡的到来。
在金陵相会的日子里，苏东坡与王安石唱和诗文，谈佛论道。
从前的争论，也都成了过眼烟云。
那是苏东坡在羁旅困顿中最痛快酣畅的二段时光―艺术在丕知不觉生弥合着横旦在两个人之间的鸿沟.?
…
那一次，.金陵相别时“王安石慨然发出这样的长叹:
:
不知更
几百年，方有如此人物！
”
当西方文明的光泽隐遁在中世纪的幽黯里“中国则在宋代迎来了自己的文艺复兴。
在这个时代里，个性和创造力得到充分舒展，而所有艺术种类的变化，都在苏东坡身上汇拢交织。
在政治漩涡里挣扎沉浮的苏东坡，虽然在艺术上并无野心勃勃的构想，却在无意间争得了那个时代的文坛首.席.鼠.,.
五、千古遗爱
司马光作宰：
全盘否定王安石变法
苏轼：
十七个月，一介犯官一三品大员，与宰相之位仅一步之
遥。
公元1087年，北宋取得了对西夏吐蕃作战的胜利，百官称贺，并主张借机议和。
苏东坡却上书皇帝，提出“为国不可以生事，亦不可以畏事”。
不合时宜的苏东坡受到政敌的攻击，他担忧自己重蹈“乌台诗案”的覆辙，于是请求远调杭州。
——他的精神世界,一…既与现.实相纠缠,……X丕失宗教的亍静一与超脱。
他的内心“可豪迈，可深情2可喜气，可忧伤但那底色，终究还是儒家的，是救世济民。
《遗爱亭记》：
黄州安国寺的竹林间，有一座小亭子。
每每闲暇之时，苏东坡与太守徐君猷就相约来到这里，说古论今，诗酒相酬。
后来徐君猷要调离黄州到湖南任职，因其勤政爱民，造福一方，苏东坡将这座亭子取名为“遗爱亭”，并作《遗爱亭记》，赞美徐太守的功德。
“何武所至，无赫赫名。
去而人思之，此之谓遗爱。
”无论当多么小的官，苏东坡都不曾丧失内心的温暖。
他灭蝗，抗洪,
救孤儿，能力所及之事，他从不错过
疏浚西湖：
黄州赤壁让苏东坡看到了功名的虚无?
......所以在政治上，一…他更加
务实。
钱款：
苏东坡通过各方渠道筹措钱款，空缺的部分，他向朝廷申请予以解决。
淤泥：
无处安置的淤泥筑起一道长堤，横跨西湖南北。
堤上芙蓉杨柳、小桥亭阁构成了西湖十景中著名的“苏堤春晓”。
水草：
将岸边的湖面租给民众种植菱角。
苏东坡在西湖中建造了三座小石塔，围成一个水域，严禁民众在这个区域内种植菱角。
小石塔后来逐渐演变为最著名的西湖美景“三潭印月
这一系列民生工程的完成给苏东坡带来的成就感，丝毫不亚于艺
术创作。
或许，这是另外一种传世的经典作品。
苏东坡热爱着自己缔造的美，和一切受他庇护的民众。
他温情地注视着人世间，把自视甚高的理想主义，置换为温暖的人间情怀。
这也许就是为什么千年后，一提到苏东坡，在中国总会引起人们亲切敬佩的微笑。
六、南渡北归
苏轼：
因党争被贬岭南惠州。
苏东坡是二一个容易感伤的人，…一也是三个善于发现快乐的人£.……当.
个人命运的悲剧一再隆临，他就用这样细小而具体的快乐将苦痛化于无形。
《蝶恋花》：
有一天，苏东坡在家中闲坐，看窗外落叶萧萧，景色凄迷。
苏东坡一边饮酒，一边吟出一首《蝶恋花》。
花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
两年后，朝云因病去世。
葬于湖边，苏东坡筑一亭以追思之。
亭柱上镌有苏东坡撰写的一副楹联：
“不合时宜，惟有朝云能识我。
独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
”
不久，苏轼被贬檐州。
唯一让苏东坡略感欣慰的是，在前往海南的路途上，他与弟弟
苏辙相遇了。
他们在雷州天宁寺居住了三天。
兄弟二人又跟少年求学时一样，同睡同起，形影不离。
林语堂先生曾说：
“往往为了弟弟苏辙，苏轼会写出最好的诗
来。
”其中，最著名的是苏东坡写给弟弟的《水调歌头》。
苏东坡在孤独中与世界对话。
他对弟弟的思念,留在他的词与
字里，远隔千载，跨越重洋，依旧脉络清晰。
几乎每二个.中国人，一…都会在丕同的境遇里与苏东坡相遇2—于是
世间的每一个人，都能从苏东坡的艺术里重新感受人生，而苏东坡也
定然在后人的品读里，一遍遍地重新活过。
“呵呵”：
苏东坡留下一千多封书信，短则十余字，长则百字，使用“呵呵”有四十多处。
“呵呵”两字是这种自得不加掩饰地自然流露。
“一枕无碍睡，辄亦得之耳。
公无多奈我何，呵呵。
”（《与
陈季常》）
“近作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家，呵呵。
”（《与鲜于子骏》）
《自题金山画像》：
去世前三个月，苏东坡途经常州金山寺，即兴写下一首诗，
也算是对自己一生的总结：
“心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平
生功业，黄州惠州檐州。
”
回首一生，苏东坡最想夸耀的不是高居庙堂的辉煌，而是他受贬黄州、惠州和檐州的流离岁月。
不是让自己屈从于时代，而是从这个时代里超越。
他在理想和现实的矛盾中走了一生，直到这一刻才真正悟到。
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在这世上，有些美好的事物是可以逆生长的。
当枯树发芽，石头花开，一张纸页成为传奇，人们就会从那张古老的纸上，嗅出旧年的芬芳。
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