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弟子规解析及故事74页
弟子规解析及故事
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
《弟子规》
总叙
弟子规圣人训首孝悌次谨信
泛爱众而亲仁有余力则学文
【译文】：
弟子规是根据至圣先贤孔子的教诲所编辑成的生活典范。
首先，在日常生活中，我们要孝顺父母，与兄弟姐妹友爱;其次要谨慎小心，说话做事都要守信。
对众人要博爱平等，要亲近有仁德的君子，向他学习。
如果这样做了以后，还有多余的精力，就应该好好学习六艺等学问。
【解】《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间的秀才李毓秀依据《论语学而篇》中的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”部分申发而成。
后来清朝贾存仁又修订改编，并更名为《弟子规》，于是流传后世，成为教导子弟教伦尽份、防邪存诚、忠厚严谨的典范。
这部分是总叙，开宗明义，说出《弟子规》的来源和宗旨。
在家孝顺父母、友爱兄弟姐妹，立身小心谨慎，待人诚信，心存大爱，亲近仁德之士，努力学习。
这是做人的基本准则。
一、首孝悌次谨信
所谓“孝”，就是儿子孝顺父母，要照顾父母。
父母生养我们，对我们寄予期望，我们应该接受父母的教诲，将他们传给我们的道德理念再传给下一代。
所谓“弟”，就是“悌”，兄弟友爱，做弟弟的要尊敬兄长，做兄长的也要爱护弟弟。
推而言之，就是家里的兄弟姐妹都要和睦相处，友爱亲善。
兄弟姐妹都是父母所出，与我们是同一传承，是同一棵大树上长出来的不同枝桠要互亲互爱。
孝悌是中华民族传统美德中的根基部分，只有懂得并且做到孝悌了，我们才能真正修身养性。
修身就是要修正自己的行为，使自己的一切行为都合乎礼节。
怎样才叫合乎礼节?
那就是你的内心中必须存敬畏之心。
有了敬畏之心，我们才能谨守自持，不论在有人处还是在有人处都能正心一也。
心存谨慎、敬畏之心，自然说话做事也会谨慎，不会信口开河，一定是“言必行，行必果”。
倘若人人如此，社会必然安定团结。
二、泛爱众而亲仁
人类是有感情的，有“恻隐之心”的，这一点是我们与很多低级动物的明显差别。
《三字经》里说，“人之初，性本善”。
我们天性就是仁爱善良的，只是受后天环境的习染，才会有人走上歧途。
所以我们单谨守自身、克制自己的言行还不够，还要进一步去帮助他人，用自己的善良和爱心感召他人。
在实际生活中，我们也要亲仁者远小人，向仁德者靠拢，努力端正自身，再去影响、感召他人。
有德有修之人，他的言语、他的行为都足以为后人典范。
如果我们有幸碰上，一定要好好向他学习。
三、有余力则学文
上面几点都是道德方面的要求，没有涉及个人能力方面。
可是，人活在世上，必须有能力养活自己，在此基础上才能去影响他人。
古人说：
君子要德才兼备，有了德，我们还需要努力学习，增进自我的能力。
荀子说：
“学不可以已。
”社会在不断发展变化，我们也须努力学习，追得上社会的发展步伐。
能力提升了，我们的生活品质才更高，眼界才更开阔，人生才能更加充实、有意义。
活到老，学到老，这是古人常说的话，也应该是我们毕生的写照。
孔子教学，讲四门教育：
德行、言语、政事、文学。
四门教育首重德行教育，而《弟子规》是最好的德行教育课本，这个教育注重的是家庭教育，家教是最重要的扎根教育。
家庭教育对一个人的性格、意志、品质、情操、爱好乃至人生观、世界观都起着根本作用。
没有家教的小孩，即使学校教育再优秀，一生都不会有大成就。
小孩在三岁以前离不开母亲，母亲的一言一行,小孩都在模仿与记忆，以母亲的仪表作为自己的行为规范，这叫母仪母教。
如果父母自己不自尊、不严格要求自己，你的小孩将向你学习什么呢?
所以真正要让家庭教育有很好的进展，必须从家长开始提升。
《易经》里有一句话“蒙以养正，圣功也”，意思是孩子小时候就要给他培植正确处事待人的态度，养他的浩然正气，让他奠定德行的根基。
你把小孩教好了，这个功德最神圣。
为什么呢?
因为祖国的未来就在孩子的手里，如果孩子没有德行，那么将来必定会影响社会和谐稳定，孩子如果是有才无德那是危险品、毒品。
《三字经》说：
“人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
”人的本性都是一样的，而习性就不一样了。
因为人受的教育不同、受的熏染不同，在社会里受不良风气的熏染，他就变成坏人了，如果受到良好的教育，他就变成好人了。
所以，我们要坚信品学兼优的孩子是教出来的。
有见识有智慧的父母，一定是以圣贤之道来作为教育孩子的指导方针，通过学习、落实圣贤的教诲，让小孩能在一生获得幸福成功的人生乃至于成圣成贤。
入则孝
父母呼应勿缓父母命行勿懒
父母教须敬听父母责须顺承
【译文】父母有事呼唤的时候，我们应该立即回答，不可延迟;父母要我们做事的时候，我们应该立刻行动，不要偷懒;父母教导我们为人处世的道理，我们要洗耳恭听，铭记在心;父母指责我们的过错，我们应该顺从接受，不可文过饰非。
【小故事】逆子堕化成驴
周拔，是明代正德年间浙江省平阳县人。
自幼读书，过目不忘，七岁能文，还擅吟诗，有小神童之称。
到十六岁的时候，诗文更有不平凡的造诣，名噪一时，在当地获得'平阳才子’的美誉了。
可是很可惜的，因为他天才很高，大家都称赞他，父母更溺爱他，养成他狂妄骄傲的性格，目中无人;暴躁如雷的脾气，动辄发怒。
邻居的伯叔们，家中的兄弟们，都为了爱他的天才，于他的坏脾气，处处容忍、时时让步。
就是他的父母亲，也对他千依百顺，深恐他发怒，对于他的坏脾气，从来不敢加以训斥。
哪知这样不仅不能造就他的天才，反而害了他的终身。
周拔的狂焰，一天比一天的高涨;周拔的脾气，一年比一年的暴躁了。
有一年，周拔准备赴京应考。
他的父母千方百计，东借西凑，替他筹划赴京的旅费。
延请裁缝，裁制赴京的新衣。
在他父母来说，为他赴京应考的准备，已尽了最大的努力。
可是从来不知满足的周拔，还是百不称心。
他嫌旅费太少，又嫌新衣不称身，袍子太宽，裤子太长，帽子的式样太旧，鞋子的颜色太深。
总之，这样不对，那样不是，父母费了很多的心计，反而招致他满口的牢骚，满腹的怨恨。
他的父亲实在忍不住了，才教训他说：
'拔儿!
你不要嫌旅费不够多，也不要嫌新衣不漂亮，要知父母为你准备赴京，筹划旅费，缝制新装，已经伤尽了脑筋，添了多少的白发，像你这样的不知满足，我是没有办法的了。
’周拔听了父亲的话，不仅没有感动，反而咆哮著大言不惭的说：
'我是天上下凡的文昌星，我是一个大贵子，像你这样一个草包的土老儿，还有资格做我父亲吗?
我不是你生的，你没有资格做我的父亲。
’他那素来容忍的父亲，受了儿子这样的侮辱，竟也气得当场昏晕过去，经延医急救，才把他的父亲救醒过来。
这天夜里，周拔被摄至冥府。
冥王对他说：
'你现在虽具人形，可是你平日太忤逆父母，因此阿赖耶识中种下了很多畜生的种子，徒有人的躯壳，却是畜生的心，日后心田中畜生的种子结出果来，你就要失去人身，堕落为畜生。
’
周拔听了冥王的话，很不服气，居然侃侃答辩说：
'我平日对待父母，只是据理直言，怎能算是忤逆不孝呢?
况且我是一个绝顶聪明的才子，怎么会堕落为愚蠢的畜生呢?
冥王!
你的一番话，还不能使我折服。
这一位冥王，并不似一般世人想像中面目极为凶恶的阎罗王。
听了周拔傲慢的答辩，并没有发怒，还是很和善的继续解释说：
'你现生聪明，是人所共知的事实，这是因为你前生有善行，所以今生聪明。
可惜你今生没有好好地保持善良的种子，反而恣意的狂妄、骄慢、暴躁、忤逆等种种恶劣的现行，薰习成染污的畜生种子，把原来善良的种子，摧残殆尽，你将要失去人身，堕落畜生，势所必然。
你狂妄到旁若无人，目空一切，那么你的报应，将堕落为驴，给人遮除两目，推磨受鞭。
周拔听了冥王以上进一步的说明，颇觉大有道理，深知恶报难逃，大起恐慌，惊惶而醒。
当天就得了急病，牙关紧闭，喉间发出驴鸣，延请名医会诊，都不能断定是什么病，发病不到两天，就在呜呜的驴鸣声中一命呜呼。
冬则温夏则凊晨则省昏则定
出必告反必面居有常业无变
【译文】冬天要为父母把床榻焐暖，夏天要给父母打扇送清凉;早晨要向父母问安，晚上要帮父母把床铺整理好;出门前必须禀告父母，回家后也要面见父母;生活起居要有规律，日常行为要有秩序。
【小故事】黄香温席
东汉时期，江夏地区有个叫黄香的小孩子，年纪才九岁，可是十分懂事孝顺。
到了夏天，天气炎热，蚊虫繁多。
小黄香觉得父母每日操劳太辛苦，于是每天父母还在劳作的时候，他就给父母搭好蚊帐，铺好凉席，把嗡嗡叫的蚊子都赶跑，然后用蒲扇一下一下地扇风，让枕头和席子都清凉。
这样，每天父母上床睡觉时都能凉爽舒适，不受蚊虫干扰了。
等到大雪纷飞的冬天，屋子里冷的像冰窖。
小黄香自己冻得哆哆嗦嗦，但是他看到父母还出门干活儿，在冻成冰的河里洗衣服，就暗下决心要好好对父母。
到了晚上，吃过晚饭，父母还在忙绿的时候，他就钻到父母的被子里，把被子焐暖和了，再请父母上床睡觉。
而他再钻回自己寒冷的被子里。
父母见到黄香这么懂事，心中无比欣慰。
左右邻居也都连声赞叹，羡慕黄家出了个大孝子。
就这样，黄香的事迹一传十，十传百，传到了京城，人们都说“天下无双，江夏黄香”。
黄香长大后做了官，历任郎中、尚书郎、尚书左丞，又升任尚书令。
不论在什么位子上，黄香都是勤于政务、一心为公，加上他治理军政有方，受到了汉和帝的嘉奖。
黄香的儿子黄琼、曾孙黄婉，都官至太尉，闻名于天下。
事虽小勿擅为苟擅为子道亏
物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
【译文】事情虽然琐屑，但不可不禀告父母就自作主张;如果擅自做主，就失去了为人子女的道理。
物品虽然微小，但不可私自据为己有;如果据为己有，父母会为之羞愧、难过。
【小故事】陶母还鱼
东晋时期的陶侃早年死了父亲，家境贫寒，寡母靠纺纱织布抚养他，并努力供他读书，教给他做人处事的道理。
陶侃年轻时候曾在江西浔阳县做县吏，负责看管捕鱼，而母亲这时还在老家辛勤操劳。
陶侃心中不忍，一次派人给母亲送去一瓦罐咸鱼干。
陶母高高兴兴地打开坛子，看到是一坛咸鱼干，立刻将坛口封好，请人原样带回，并且还写了一封信给他。
陶侃接到信后，羞愧难当。
原来母亲在信中写道：
“你当了县吏，是吃公家饭的，你又私自拿公家的东西给我，你认为我会因此高兴吗?
这反倒增添了我的忧虑啊。
”陶侃听从母亲教诲，从此再不做假公济私的事情。
之后，陶侃无论到哪里，都因为清正廉明、尽忠职守而受人称赞。
后来，陶侃成为征西大将军，被封长沙郡公，荣宠极盛。
亲所好力为具亲所恶谨为去
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
【译文】父母亲所喜好的事物或品行，子女要竭尽所能地做到;父母所厌恶的事情或品行，子女要小心谨慎地去除。
子女身体发肤受伤，会给父母亲带来忧虑;倘若子女道德品行上有亏缺，则会使父母亲感到羞愧。
【小故事】鹿乳奉亲
春秋时期鲁国人周郯子从小就是个孝顺孩子，长大后依旧对父母毕恭毕敬，吃饭时让父母先吃，有什么好东西自己都舍不得吃，全都奉给父母。
周郯子长大了，父母却一天天老迈起来，以前操劳太过，都患上了眼疾。
眼睛肿痛难忍，看不清东西，十分痛苦。
周郯子多方打听治眼的方法，有人说用鹿的乳汁洗眼，能够让他父母的眼睛逐渐恢复。
郯子想办法弄来一张鹿皮，披上鹿皮往深山老林里去，混入鹿群，想借机取来乳汁供养双亲。
谁知道被猎人当成是鹿，张弓就要射，郯子连忙掀开鹿皮走出来，将取乳汁的事情据实以告。
猎人听了这话，大受感动，将自己所得的鹿乳尽数送给他。
当时天寒地冻，山林里又常有猛兽出没，猎人敬重他这个孝子，护送他出山，为父母治好了眼疾。
亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
【译文】若是父母疼爱我，我孝顺父母有什么做不到呢?
若是父母讨厌我，我仍然孝顺他们，这才是真正贤良高尚的人啊。
【小故事】芦衣顺母
春秋时期鲁国有个叫闵子骞的人，是孔子的弟子，德行颇高，对父母尤为孝顺，为世人所称道。
闵子骞很小死了母亲，父亲续弦，继母又生下两个儿子。
父母偏爱小儿子，继母更是将他当成眼中钉肉中刺，处处针对他。
但是他依旧恭敬孝顺父亲和继母，宽和疼爱两个弟弟。
到了深秋，天气一天比一天冷，继母开始做冬衣了。
继母给全家人都做了新衣裤，给亲生儿子用的是新棉花，絮的厚厚的，可是给闵子骞的棉衣却是用芦絮做的。
芦絮就是芦苇的绒絮，用芦絮做的衣服虽然看起来也很松软，可穿在身上一点儿不暖和。
隆冬时节，父亲叫闵子骞驾车驮东西。
闵子骞穿着芦絮衣服，手脚冰凉，四肢僵硬，根本拿不住东西，缰绳掉了一次又一次。
父亲以为闵子骞故意偷懒，十分恼怒，厉声责骂，可闵子骞一句都没有为自己辩解。
后来父亲发觉闵子骞脸色冻得乌青，不像是假装的，伸手摸一摸，发现他身上的衣服很单薄，扯开来看时，里面的芦絮扑地飞散出来。
父亲这才知道，后妻给小儿子做的是纯棉衣，而给大儿子做的是芦絮衣。
父亲又气又急，决定休掉后妻。
闵子骞听闻此言，立刻跪倒在地，泪如雨下，苦苦劝告父亲：
“要是继母在，只有子骞一个儿子受苦，若是继母走了，三个儿子都要跟着受苦了。
”父亲听罢，仰天长叹，默然不语。
后来继母知道了这件事，大为感动，终于悔改，将子骞也视作己出，公平慈爱地对待三个儿子。
闵子骞的仁孝之名也逐渐传遍天下。
亲有过谏使更怡吾色柔吾声
谏不入悦复谏号泣随挞无怨
【译文】父母亲如果有过错，要好好劝告，使他们更改;自己的表情要温和，声音要柔和;如果父母亲不听劝告，等到他们高兴的时候要再次规劝;如果还不听，那就要号哭啜泣，即便是被父母责打也毫无怨言。
【小故事】秀贞劝母
明朝时有一个孝女杨秀贞，家中有姐妹三个，没有兄弟。
只有女儿没儿子，这让秀贞父母很是焦躁，只盼着肚子里的这个是儿子。
谁知道，第四个生下来还是个女儿。
杨秀贞的母亲气坏了，要把这个女婴溺死。
当时杨秀贞已经十三岁了，不忍母亲做这种伤天害理的事情，连忙抱起妹妹向母亲下跪哀求。
母亲说家中人口众多，养个女儿以后还要发愁她的嫁妆。
秀贞便哭着说：
"母亲你要是为了想要儿子就杀女儿，这样越发得不到儿子啊。
如果您为妹妹以后的嫁妆烦恼，那您就把我的陪嫁都留给妹妹吧。
祖母见状，破口大骂秀贞不懂事。
秀贞流泪禀告祖母：
”祖母您天天念佛吃斋，一心向善，现在却见死不救，那您天天念佛又有什么用呢?
听到这样的诘问，祖母也明白过来，于是留下了这个女婴。
两年后，秀贞的母亲果真生下了一个大胖小子。
传说秀贞的母亲在生产之时，他父亲梦见死去的祖父托梦说：
”如果第四个女儿溺死了，杨家是铁定不会生儿子的。
”人们都说，是因为秀贞当初跪下来哀求，孝心和仁义之心感动了上天，所以上天才会赐给杨家一个儿子。
亲有疾药先尝昼夜侍不离床
丧三年常悲咽居处变酒肉绝
丧尽礼祭尽诚事死者如事生
【译文】父母亲有了疾病，子女要先尝一尝汤药，看看冷热是否合适，要昼夜服侍，不离开父母的床边。
如果父母亲去世，子女要守孝三年，这段时间要常怀悲伤之情、感恩之意;生活起居要变得更加简朴，断绝一切酒肉享受。
为父母举办丧事一定要尽力合乎礼节，祭拜的时候要恭敬虔诚。
对待去世的父母亲，要如同他们还在生前一样。
【小故事】丁兰刻木事亲
传说东汉时期河内有一个叫丁兰的人，自幼父母双亡，辛苦长大。
虽然父母不在身边，但他常思念他们的养育之恩，于是用木头刻了双亲的雕像，把雕像当成父母，恭恭敬敬的侍奉。
不论有什么事情，他都会和木雕商议;一日三餐都会先端饭食拜祭过双亲，然后自己才动筷子;如果要出门，一定先向木雕禀明去处;每次回家一定先到木雕前来面见。
这样坚持了几十年，从不懈怠。
后来丁兰结婚娶妻，妻子一开始还同丁兰一样，精心侍奉公婆的木雕，可是日子久了，她就渐渐不太耐烦了。
她觉得，不过生两尊木头而已，有必要那么恭敬吗?
见丁兰把木雕当公婆亲身一样来跪拜，她有些好奇，禁不住偷偷拿针刺了一下木雕的手指。
没想到，这手指居然流出血来。
妻子吓坏了，连忙跑回房中，不敢再见木雕。
丁兰回家后，照例先去拜见木雕，猛然见到木雕眼中含泪，心中大惊。
丁兰追问妻子到底出了什么事，妻子不敢隐瞒，将自己戏弄木雕的事说了出来。
丁兰闻言大怒，木雕就是父母的化身，岂能戏弄?
于是狠狠地责备了妻子。
出则弟
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
财物轻怨何生言语忍忿自泯
【译文】做哥哥的应该关心、爱护弟弟，做弟弟的应该尊敬哥哥;如果兄弟能够和睦相处，孝道就在其中了。
兄弟之间如果将财物都看得很轻，那么怨恨从哪里生出?
彼此在言语上多些忍让，怒气自然也就无影无踪了。
【小故事】煮豆燃萁
三国时期的魏文帝曹丕，与弟弟曹彰、曹植，皆为曹操与卞太后所生之子。
兄弟三人各有所长，大哥曹丕颇有文采;二弟曹彰勇力过人，力大无比;三弟曹植才高八斗，名动天下。
曹操去世后，曹丕继承王位，大权在握，没有想到要同兄弟相亲相爱，反倒忧心忡忡，担心他们夺了自己的帝位。
于是曹丕诱骗任城王曹彰吃毒枣而死。
太后闻知，解救不及，痛哭流涕，又命曹丕许诺，唯恐曹丕又害了小儿子曹植。
曹丕虽然当时不得动手，但是心中一直怀恨，总想除掉曹植。
他绞尽脑汁想出一个办法，对曹植说，天下人都说你才高八斗，今天让你在七步之内作出一首诗来。
作不出来，那就是徒有虚名，欺骗世人，当处以重刑。
曹植心如刀绞，他缓缓踱了两步，作诗道：
“煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急?
"曹丕听了，心中又是羞惭又是恼恨，无可奈何，只得挥挥手让曹植走了。
而曹植这比喻兄弟相煎的《七步诗》自此便流传下来，成为后世人的警戒。
或饮食或坐走长者先幼者后
长呼人即代叫人不在己即到
称尊长勿呼名对尊长勿见能
【译文】或者是喝水吃饭，或者是坐卧行走，都要长者在前，晚辈在后。
长辈叫人的时候，你要立刻代替长辈呼叫;如果要叫的人不在，你自己要赶紧到长辈跟前报到。
称呼长辈不能直呼其名;在长辈面前不可夸耀自己的才能。
【小故事】糟糠之妻
明朝江苏无锡一带有一个叫夏诚明的人，家中贫困，一家人过着清苦的日子。
刚好赶上荒年，一家人累死累活还挣不够口粮，夏诚明只好上外地找工，挣回工钱来养家。
壮劳力出了门，上有年迈的公婆，下还有嗷嗷待哺的幼儿，妻子王氏独自操持全家。
王氏日夜不停地纺纱织布，贴补家用，可是依旧入不敷出。
王氏于是每天做两种饭食，给公婆备好饭菜，让公婆和孩子吃，自己总是推说吃过了或者是待会儿再吃，从来不上桌。
公婆心生疑惑，觉得每天吃的粗茶淡饭，连半点儿油星都见不到，会不会是儿媳妇将儿子寄回来的工钱都藏起来了?
有一天，婆婆趁王氏收拾碗筷的时候进了厨房，看到王氏正偷偷地吃东西。
婆婆以为这下可逮到儿媳妇吃独食了，逼着儿媳妇把手里藏着的东西拿出来。
王氏无奈，只得松开手，手心里只有一个野菜加糟糠揉成的硬邦邦的团子。
婆婆见此情景，忍不住流下泪来。
后来王氏活到了八十多岁，没有病痛，在睡梦中安静地过世了。
她过世那天晚上，家里人梦见吹锣打鼓的队伍迎接王氏走了。
王氏的至孝名声为乡里人所称赞，乡里有一位贡生，每一次从王家经过，必定在门外敬礼三次，方才恭敬走开。
路遇长疾趋揖长无言退恭立
骑马下乘车下过犹待百步余
长者立幼勿坐长者坐命乃坐
【译文】路上遇到长辈，要快步上前去行礼问安;长辈没说话，就退到一旁恭敬站立。
骑马时遇到长辈要立刻下马，坐车时遇到长辈要立刻下车;长辈走过了还要再等候一阵，等到长辈走开一百多步后自己才能行走。
长辈站着，晚辈就不能坐下;长辈坐下了，叫你坐你才能坐下。
【小故事】汉明帝敬师
东汉初年的名儒桓荣学养深厚，为人低调谨慎，可是早年官运平平，到了六十多岁时，桓荣才为光武帝刘秀所赏识，被任命为议郎。
刘秀觉得桓荣才学过人，德行高尚，于是又命他入宫教授太子刘庄，之后又任命他为博士。
桓荣教授太子多年，尽心尽力教导他治学与为人的道理。
太子也十分刻苦，没有辜负桓荣的教育。
桓荣曾经生病，太子刘庄早晚派官员问病，赐给他珍馐、帷帐、奴婢等，并且安慰他说：
“安心养病，不必为家室担忧。
”后来桓荣病愈了，又进宫侍讲。
又过了几年，刘秀升桓荣为太子少傅，命他全权督导太子。
两年后，又授命他为太常。
太子即位，是为汉明帝。
汉明帝对老师十分恭敬，不是皇帝对臣下的态度，而是学生对老师的执礼。
当时桓荣年过八十，自认为已经年迈多病，几次上书请求辞职，每次明帝都多加赏赐。
明帝虽然日理万机，少有闲暇，但只要有机会，他都会亲自到太常府拜见桓荣。
还是让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。
不仅如此，他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。
行李完毕后，又把太官供具全部赐给桓荣家。
桓荣此时年事已高，卧病在床。
明帝听说，忧心如焚，连忙派太官、太医前去问候诊治，不久又亲自登门问安，走到街口就下车，捧着经书上前，抚摸着桓荣，流着眼泪，赐给他床茵、帷帐、刀剑、衣被，好久才离开。
桓荣死后，明帝还亲自着丧服为他送丧，在首阳山之南赐桓荣冢茔，之后又妥善安排桓荣子女的生活。
尊长前声要低低不闻却非宜
近必趋退必迟问起对视勿移
事诸父如事父事诸兄如事兄
【译文】在长辈面前说话要低声和缓;但是声音太小，小到听不见就不合适了。
在长辈面前要快步向前，告退的时候要脚步放缓;长辈问话时要起身回答，双目直视，不能东张西望。
侍奉叔伯就像侍奉自己的父亲一样;侍奉堂兄表妹就像侍奉自己的兄长一般。
【小故事】张良学道
张良字子房，“汉初三杰”之一，秦朝末年同韩信、萧何等人辅佐刘邦成就大业，建立汉朝。
张良小时候贪玩，不爱学习，有一次大雪天到圮桥边去玩，碰见一位头上绑着黑头巾、穿黄色道袍的老人。
因为雪大风急，老人家一不小心，把鞋子掉落到敲下去了。
老人见到迎面走来的张良，说：
“小孩，去，帮我把鞋子捡上来。
”张良本来不耐烦他说话的口气，但见是个老人，不好发作，便走到桥下，捡了鞋子，用双手递给老者。
老人也不言语，只把脚伸出来。
张良很是郁闷，仍然恭敬地帮他穿上鞋子。
老人家这才开怀大笑起来，说：
“这个孩子值得教啊。
你明天一早到这里来，我有东西教给你。
”
张良心里有些不以为然，觉得老人是在同他说笑。
可是到了晚上，他想了想，也许老人会在桥上等他呢。
于是天刚亮他就穿好衣服爬起来往外走。
等到桥头的时候，天还没大亮，张良果然见到老人在桥上等他。
老人很不高兴地说：
“我们约定是一早见面，你一个晚辈，比我这老头子到得还晚，我可不能把道传给你。
你五天后再来吧。
”说完气呼呼地走了。
张良立在原地，很是羞愧，他决心五天后一定要来的更早些。
结果，等他到了桥上，老头又站在那里了。
老头依旧嫌弃张良来的太晚，让他过五天再来，说完不高兴地走掉了。
五天后凌晨三四点，张良就到桥上等候了，这一次，他比老头先到。
张良等了一个时辰，老人施施然现身了，看到张良等在那里，很是高兴，便从袖中拿出一卷书递给他，说：
“读这本书可以当帝王的老师。
如果你还想让我教你其他东西，就到山东谷城山下的黄石来找我。
”
张良恭恭敬敬地接过书，看到老人一阵青烟腾空而去。
张良拿着书日夜攻读，终于知晓世事，通古今之变，文韬武略尽皆在胸。
后来张良辅佐刘邦最终战胜项羽，得了天下。
谨
朝起早夜眠迟老易至惜此时
晨必盥兼漱口便溺回辄净手
【译文】早上要起得早，晚上可以晚一点儿睡;人很快就会老了，所以我们要珍惜现在的时光。
早晨起来一定要洗脸洗手刷牙;上完厕所之后一定要马上洗手。
【小故事】司马光的“警枕”
司马光是北宋时期著名的政治家，他从小聪明过人，又十分好学。
六岁的时候，父亲就教他认字读书，又时常给他讲一些少年有为、勤奋好学的人的事迹，帮助他树立远大的志向。
司马光在父亲的教导和熏陶下，养成了勤奋好学的习惯。
一开始读书的时候，司马光觉得书中的话很深晦涩，弄不明白，往往是同伴们全都背得滚瓜烂熟了，他还记不住。
可是他没有气馁，他想：
一遍记不住我就记两遍，两遍记不住我就记三遍，直到记住为止。
于是司马
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