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1、弟子规解析及故事74页弟子规解析及故事弟子规原名训蒙文，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。弟子规总 叙弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文【译文】：弟子规是根据至圣先贤孔子的教诲所编辑成的生活典范。首先，在日常生活中，我们要孝顺父母，与兄弟姐妹友爱;其次要谨慎小心，说话做事都要守信。对众人要博爱平等，要亲近有仁德的君子，向他学习。如果这样做了以后，还有多余的精力，就应该好好学习六艺等学问。【解】弟子规原名训蒙文，是清朝康熙年间的秀才李毓秀依据论语 学而篇中的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”部分申发而成。后来清朝贾存仁又修订改编，并更名为弟子

2、规，于是流传后世，成为教导子弟教伦尽份、防邪存诚、忠厚严谨的典范。这部分是总叙，开宗明义，说出弟子规的来源和宗旨。在家孝顺父母、友爱兄弟姐妹，立身小心谨慎，待人诚信，心存大爱，亲近仁德之士，努力学习。这是做人的基本准则。一、首孝悌 次谨信所谓“孝”，就是儿子孝顺父母，要照顾父母。父母生养我们，对我们寄予期望，我们应该接受父母的教诲，将他们传给我们的道德理念再传给下一代。所谓“弟”，就是“悌”，兄弟友爱，做弟弟的要尊敬兄长，做兄长的也要爱护弟弟。推而言之，就是家里的兄弟姐妹都要和睦相处，友爱亲善。兄弟姐妹都是父母所出，与我们是同一传承，是同一棵大树上长出来的不同枝桠要互亲互爱。孝悌是中华民族传统

3、美德中的根基部分，只有懂得并且做到孝悌了，我们才能真正修身养性。修身就是要修正自己的行为，使自己的一切行为都合乎礼节。怎样才叫合乎礼节?那就是你的内心中必须存敬畏之心。有了敬畏之心，我们才能谨守自持，不论在有人处还是在有人处都能正心一也。心存谨慎、敬畏之心，自然说话做事也会谨慎，不会信口开河，一定是“言必行，行必果”。 倘若人人如此，社会必然安定团结。二、泛爱众 而亲仁人类是有感情的，有“恻隐之心”的，这一点是我们与很多低级动物的明显差别。三字经里说，“人之初，性本善”。我们天性就是仁爱善良的，只是受后天环境的习染，才会有人走上歧途。所以我们单谨守自身、克制自己的言行还不够，还要进一步去帮助他

4、人，用自己的善良和爱心感召他人。在实际生活中，我们也要亲仁者远小人，向仁德者靠拢，努力端正自身，再去影响、感召他人。有德有修之人，他的言语、他的行为都足以为后人典范。如果我们有幸碰上，一定要好好向他学习。三、有余力 则学文上面几点都是道德方面的要求，没有涉及个人能力方面。可是，人活在世上，必须有能力养活自己，在此基础上才能去影响他人。古人说：君子要德才兼备，有了德，我们还需要努力学习，增进自我的能力。荀子说：“学不可以已。”社会在不断发展变化，我们也须努力学习，追得上社会的发展步伐。能力提升了，我们的生活品质才更高，眼界才更开阔，人生才能更加充实、有意义。活到老，学到老，这是古人常说的话，也应

5、该是我们毕生的写照。孔子教学，讲四门教育：德行、言语、政事、文学。四门教育首重德行教育，而弟子规是最好的德行教育课本，这个教育注重的是家庭教育，家教是最重要的扎根教育。家庭教育对一个人的性格、意志、品质、情操、爱好乃至人生观、世界观都起着根本作用。没有家教的小孩，即使学校教育再优秀，一生都不会有大成就。小孩在三岁以前离不开母亲，母亲的一言一行, 小孩都在模仿与记忆，以母亲的仪表作为自己的行为规范，这叫母仪母教。如果父母自己不自尊、不严格要求自己，你的小孩将向你学习什么呢?所以真正要让家庭教育有很好的进展，必须从家长开始提升。易经里有一句话“蒙以养正，圣功也”，意思是孩子小时候就要给他培植正确处

6、事待人的态度，养他的浩然正气，让他奠定德行的根基。你把小孩教好了，这个功德最神圣。为什么呢?因为祖国的未来就在孩子的手里，如果孩子没有德行，那么将来必定会影响社会和谐稳定，孩子如果是有才无德那是危险品、毒品。三字经说：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”人的本性都是一样的，而习性就不一样了。因为人受的教育不同、受的熏染不同，在社会里受不良风气的熏染，他就变成坏人了，如果受到良好的教育，他就变成好人了。所以，我们要坚信品学兼优的孩子是教出来的。 有见识有智慧的父母，一定是以圣贤之道来作为教育孩子的指导方针，通过学习、落实圣贤的教诲，让小孩能在一生获得幸福成功的人生乃至于成圣成贤。

7、入则孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承【译文】父母有事呼唤的时候，我们应该立即回答，不可延迟;父母要我们做事的时候，我们应该立刻行动，不要偷懒;父母教导我们为人处世的道理，我们要洗耳恭听，铭记在心;父母指责我们的过错，我们应该顺从接受，不可文过饰非。【小故事】逆子堕化成驴周拔，是明代正德年间浙江省平阳县人。自幼读书，过目不忘，七岁能文，还擅吟诗，有小神童之称。到十六岁的时候，诗文更有不平凡的造诣，名噪一时，在当地获得平阳才子的美誉了。可是很可惜的，因为他天才很高，大家都称赞他，父母更溺爱他，养成他狂妄骄傲的性格，目中无人;暴躁如雷的脾气，动辄发怒。邻居的伯叔们，家中

8、的兄弟们，都为了爱他的天才，于他的坏脾气，处处容忍、时时让步。就是他的父母亲，也对他千依百顺，深恐他发怒，对于他的坏脾气，从来不敢加以训斥。哪知这样不仅不能造就他的天才，反而害了他的终身。周拔的狂焰，一天比一天的高涨;周拔的脾气，一年比一年的暴躁了。有一年，周拔准备赴京应考。他的父母千方百计，东借西凑，替他筹划赴京的旅费。延请裁缝，裁制赴京的新衣。在他父母来说，为他赴京应考的准备，已尽了最大的努力。可是从来不知满足的周拔，还是百不称心。他嫌旅费太少，又嫌新衣不称身，袍子太宽，裤子太长，帽子的式样太旧，鞋子的颜色太深。总之，这样不对，那样不是，父母费了很多的心计，反而招致他满口的牢骚，满腹的怨恨

9、。他的父亲实在忍不住了，才教训他说：拔儿!你不要嫌旅费不够多，也不要嫌新衣不漂亮，要知父母为你准备赴京，筹划旅费，缝制新装，已经伤尽了脑筋，添了多少的白发，像你这样的不知满足，我是没有办法的了。周拔听了父亲的话，不仅没有感动，反而咆哮著大言不惭的说：我是天上下凡的文昌星，我是一个大贵子，像你这样一个草包的土老儿，还有资格做我父亲吗?我不是你生的，你没有资格做我的父亲。他那素来容忍的父亲，受了儿子这样的侮辱，竟也气得当场昏晕过去，经延医急救，才把他的父亲救醒过来。这天夜里，周拔被摄至冥府。冥王对他说：你现在虽具人形，可是你平日太忤逆父母，因此阿赖耶识中种下了很多畜生的种子，徒有人的躯壳，却是畜生

10、的心，日后心田中畜生的种子结出果来，你就要失去人身，堕落为畜生。周拔听了冥王的话，很不服气，居然侃侃答辩说：我平日对待父母，只是据理直言，怎能算是忤逆不孝呢?况且我是一个绝顶聪明的才子，怎么会堕落为愚蠢的畜生呢?冥王!你的一番话，还不能使我折服。这一位冥王，并不似一般世人想像中面目极为凶恶的阎罗王。听了周拔傲慢的答辩，并没有发怒，还是很和善的继续解释说：你现生聪明，是人所共知的事实，这是因为你前生有善行，所以今生聪明。可惜你今生没有好好地保持善良的种子，反而恣意的狂妄、骄 慢、暴躁、忤逆等种种恶劣的现行，薰习成染污的畜生种子，把原来善良的种子，摧残殆尽，你将要失去人身，堕落畜生，势所必然。你狂

11、妄到旁若无人，目空一切，那么你的报应，将堕落为驴，给人遮除两目，推磨受鞭。周拔听了冥王以上进一步的说明，颇觉大有道理，深知恶报难逃，大起恐慌，惊惶而醒。当天就得了急病，牙关紧闭，喉间发出驴鸣，延请名医会诊，都不能断定是什么病，发病不到两天，就在呜呜的驴鸣声中一命呜呼。冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变【译文】冬天要为父母把床榻焐暖，夏天要给父母打扇送清凉;早晨要向父母问安，晚上要帮父母把床铺整理好;出门前必须禀告父母，回家后也要面见父母;生活起居要有规律，日常行为要有秩序。【小故事】黄香温席东汉时期，江夏地区有个叫黄香的小孩子，年纪才九岁，可是十分懂事孝顺。到了夏天，

12、天气炎热，蚊虫繁多。小黄香觉得父母每日操劳太辛苦，于是每天父母还在劳作的时候，他就给父母搭好蚊帐，铺好凉席，把嗡嗡叫的蚊子都赶跑，然后用蒲扇一下一下地扇风，让枕头和席子都清凉。这样，每天父母上床睡觉时都能凉爽舒适，不受蚊虫干扰了。等到大雪纷飞的冬天，屋子里冷的像冰窖。小黄香自己冻得哆哆嗦嗦，但是他看到父母还出门干活儿，在冻成冰的河里洗衣服，就暗下决心要好好对父母。到了晚上，吃过晚饭，父母还在忙绿的时候，他就钻到父母的被子里，把被子焐暖和了，再请父母上床睡觉。而他再钻回自己寒冷的被子里。父母见到黄香这么懂事，心中无比欣慰。左右邻居也都连声赞叹，羡慕黄家出了个大孝子。就这样，黄香的事迹一传十，十传

13、百，传到了京城，人们都说“天下无双，江夏黄香”。黄香长大后做了官，历任郎中、尚书郎、尚书左丞，又升任尚书令。不论在什么位子上，黄香都是勤于政务、一心为公，加上他治理军政有方，受到了汉和帝的嘉奖。黄香的儿子黄琼、曾孙黄婉，都官至太尉，闻名于天下。事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤【译文】事情虽然琐屑，但不可不禀告父母就自作主张;如果擅自做主，就失去了为人子女的道理。物品虽然微小，但不可私自据为己有;如果据为己有，父母会为之羞愧、难过。【小故事】陶母还鱼东晋时期的陶侃早年死了父亲，家境贫寒，寡母靠纺纱织布抚养他，并努力供他读书，教给他做人处事的道理。陶侃年轻时候曾在江西浔

14、阳县做县吏，负责看管捕鱼，而母亲这时还在老家辛勤操劳。陶侃心中不忍，一次派人给母亲送去一瓦罐咸鱼干。陶母高高兴兴地打开坛子，看到是一坛咸鱼干，立刻将坛口封好，请人原样带回，并且还写了一封信给他。陶侃接到信后，羞愧难当。原来母亲在信中写道：“你当了县吏，是吃公家饭的，你又私自拿公家的东西给我，你认为我会因此高兴吗?这反倒增添了我的忧虑啊。”陶侃听从母亲教诲，从此再不做假公济私的事情。之后，陶侃无论到哪里，都因为清正廉明、尽忠职守而受人称赞。后来，陶侃成为征西大将军，被封长沙郡公，荣宠极盛。亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞【译文】父母亲所喜好的事物或品行，子女要竭尽所能

15、地做到;父母所厌恶的事情或品行，子女要小心谨慎地去除。子女身体发肤受伤，会给父母亲带来忧虑;倘若子女道德品行上有亏缺，则会使父母亲感到羞愧。【小故事】鹿乳奉亲春秋时期鲁国人周郯子从小就是个孝顺孩子，长大后依旧对父母毕恭毕敬，吃饭时让父母先吃，有什么好东西自己都舍不得吃，全都奉给父母。周郯子长大了，父母却一天天老迈起来，以前操劳太过，都患上了眼疾。眼睛肿痛难忍，看不清东西，十分痛苦。周郯子多方打听治眼的方法，有人说用鹿的乳汁洗眼，能够让他父母的眼睛逐渐恢复。郯子想办法弄来一张鹿皮，披上鹿皮往深山老林里去，混入鹿群，想借机取来乳汁供养双亲。谁知道被猎人当成是鹿，张弓就要射，郯子连忙掀开鹿皮走出来，

16、将取乳汁的事情据实以告。猎人听了这话，大受感动，将自己所得的鹿乳尽数送给他。当时天寒地冻，山林里又常有猛兽出没，猎人敬重他这个孝子，护送他出山，为父母治好了眼疾。亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤【译文】若是父母疼爱我，我孝顺父母有什么做不到呢?若是父母讨厌我，我仍然孝顺他们，这才是真正贤良高尚的人啊。【小故事】芦衣顺母春秋时期鲁国有个叫闵子骞的人，是孔子的弟子，德行颇高，对父母尤为孝顺，为世人所称道。闵子骞很小死了母亲，父亲续弦，继母又生下两个儿子。父母偏爱小儿子，继母更是将他当成眼中钉肉中刺，处处针对他。但是他依旧恭敬孝顺父亲和继母，宽和疼爱两个弟弟。到了深秋，天气一天比一天冷，继母开始做冬衣

17、了。继母给全家人都做了新衣裤，给亲生儿子用的是新棉花，絮的厚厚的，可是给闵子骞的棉衣却是用芦絮做的。芦絮就是芦苇的绒絮，用芦絮做的衣服虽然看起来也很松软，可穿在身上一点儿不暖和。隆冬时节，父亲叫闵子骞驾车驮东西。闵子骞穿着芦絮衣服，手脚冰凉，四肢僵硬，根本拿不住东西，缰绳掉了一次又一次。父亲以为闵子骞故意偷懒，十分恼怒，厉声责骂，可闵子骞一句都没有为自己辩解。后来父亲发觉闵子骞脸色冻得乌青，不像是假装的，伸手摸一摸，发现他身上的衣服很单薄，扯开来看时，里面的芦絮扑地飞散出来。父亲这才知道，后妻给小儿子做的是纯棉衣，而给大儿子做的是芦絮衣。父亲又气又急，决定休掉后妻。闵子骞听闻此言，立刻跪倒在地

18、，泪如雨下，苦苦劝告父亲：“要是继母在，只有子骞一个儿子受苦，若是继母走了，三个儿子都要跟着受苦了。”父亲听罢，仰天长叹，默然不语。后来继母知道了这件事，大为感动，终于悔改，将子骞也视作己出，公平慈爱地对待三个儿子。闵子骞的仁孝之名也逐渐传遍天下。亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨【译文】父母亲如果有过错，要好好劝告，使他们更改;自己的表情要温和，声音要柔和;如果父母亲不听劝告，等到他们高兴的时候要再次规劝;如果还不听，那就要号哭啜泣，即便是被父母责打也毫无怨言。【小故事】秀贞劝母明朝时有一个孝女杨秀贞，家中有姐妹三个，没有兄弟。只有女儿没儿子，这让秀贞父母很是焦躁，

19、只盼着肚子里的这个是儿子。谁知道，第四个生下来还是个女儿。杨秀贞的母亲气坏了，要把这个女婴溺死。当时杨秀贞已经十三岁了，不忍母亲做这种伤天害理的事情，连忙抱起妹妹向母亲下跪哀求。母亲说家中人口众多，养个女儿以后还要发愁她的嫁妆。秀贞便哭着说：母亲你要是为了想要儿子就杀女儿，这样越发得不到儿子啊。如果您为妹妹以后的嫁妆烦恼，那您就把我的陪嫁都留给妹妹吧。祖母见状，破口大骂秀贞不懂事。秀贞流泪禀告祖母：”祖母您天天念佛吃斋，一心向善，现在却见死不救，那您天天念佛又有什么用呢?听到这样的诘问，祖母也明白过来，于是留下了这个女婴。两年后，秀贞的母亲果真生下了一个大胖小子。传说秀贞的母亲在生产之时，他父

20、亲梦见死去的祖父托梦说：”如果第四个女儿溺死了，杨家是铁定不会生儿子的。”人们都说，是因为秀贞当初跪下来哀求，孝心和仁义之心感动了上天，所以上天才会赐给杨家一个儿子。亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生【译文】父母亲有了疾病，子女要先尝一尝汤药，看看冷热是否合适，要昼夜服侍，不离开父母的床边。如果父母亲去世，子女要守孝三年，这段时间要常怀悲伤之情、感恩之意;生活起居要变得更加简朴，断绝一切酒肉享受。为父母举办丧事一定要尽力合乎礼节，祭拜的时候要恭敬虔诚。对待去世的父母亲，要如同他们还在生前一样。【小故事】丁兰刻木事亲传说东汉时期河内有一个叫

21、丁兰的人，自幼父母双亡，辛苦长大。虽然父母不在身边，但他常思念他们的养育之恩，于是用木头刻了双亲的雕像，把雕像当成父母，恭恭敬敬的侍奉。不论有什么事情，他都会和木雕商议;一日三餐都会先端饭食拜祭过双亲，然后自己才动筷子;如果要出门，一定先向木雕禀明去处;每次回家一定先到木雕前来面见。这样坚持了几十年，从不懈怠。后来丁兰结婚娶妻，妻子一开始还同丁兰一样，精心侍奉公婆的木雕，可是日子久了，她就渐渐不太耐烦了。她觉得，不过生两尊木头而已，有必要那么恭敬吗?见丁兰把木雕当公婆亲身一样来跪拜，她有些好奇，禁不住偷偷拿针刺了一下木雕的手指。没想到，这手指居然流出血来。妻子吓坏了，连忙跑回房中，不敢再见木雕

22、。丁兰回家后，照例先去拜见木雕，猛然见到木雕眼中含泪，心中大惊。丁兰追问妻子到底出了什么事，妻子不敢隐瞒，将自己戏弄木雕的事说了出来。丁兰闻言大怒，木雕就是父母的化身，岂能戏弄?于是狠狠地责备了妻子。出则弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯【译文】做哥哥的应该关心、爱护弟弟，做弟弟的应该尊敬哥哥;如果兄弟能够和睦相处，孝道就在其中了。兄弟之间如果将财物都看得很轻，那么怨恨从哪里生出?彼此在言语上多些忍让，怒气自然也就无影无踪了。【小故事】煮豆燃萁三国时期的魏文帝曹丕，与弟弟曹彰、曹植，皆为曹操与卞太后所生之子。兄弟三人各有所长，大哥曹丕颇有文采;二弟曹彰勇力过人，力大

23、无比;三弟曹植才高八斗，名动天下。曹操去世后，曹丕继承王位，大权在握，没有想到要同兄弟相亲相爱，反倒忧心忡忡，担心他们夺了自己的帝位。于是曹丕诱骗任城王曹彰吃毒枣而死。太后闻知，解救不及，痛哭流涕，又命曹丕许诺，唯恐曹丕又害了小儿子曹植。曹丕虽然当时不得动手，但是心中一直怀恨，总想除掉曹植。他绞尽脑汁想出一个办法，对曹植说，天下人都说你才高八斗，今天让你在七步之内作出一首诗来。作不出来，那就是徒有虚名，欺骗世人，当处以重刑。曹植心如刀绞，他缓缓踱了两步，作诗道：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?曹丕听了，心中又是羞惭又是恼恨，无可奈何，只得挥挥手让曹植走

24、了。而曹植这比喻兄弟相煎的七步诗自此便流传下来，成为后世人的警戒。或饮食 或坐走 长者先 幼者后长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能【译文】或者是喝水吃饭，或者是坐卧行走，都要长者在前，晚辈在后。长辈叫人的时候，你要立刻代替长辈呼叫;如果要叫的人不在，你自己要赶紧到长辈跟前报到。称呼长辈不能直呼其名;在长辈面前不可夸耀自己的才能。【小故事】糟糠之妻明朝江苏无锡一带有一个叫夏诚明的人，家中贫困，一家人过着清苦的日子。刚好赶上荒年，一家人累死累活还挣不够口粮，夏诚明只好上外地找工，挣回工钱来养家。壮劳力出了门，上有年迈的公婆，下还有嗷嗷待哺的幼儿，妻子王氏独自操持全家。王氏

25、日夜不停地纺纱织布，贴补家用，可是依旧入不敷出。王氏于是每天做两种饭食，给公婆备好饭菜，让公婆和孩子吃，自己总是推说吃过了或者是待会儿再吃，从来不上桌。公婆心生疑惑，觉得每天吃的粗茶淡饭，连半点儿油星都见不到，会不会是儿媳妇将儿子寄回来的工钱都藏起来了?有一天，婆婆趁王氏收拾碗筷的时候进了厨房，看到王氏正偷偷地吃东西。婆婆以为这下可逮到儿媳妇吃独食了，逼着儿媳妇把手里藏着的东西拿出来。王氏无奈，只得松开手，手心里只有一个野菜加糟糠揉成的硬邦邦的团子。婆婆见此情景，忍不住流下泪来。后来王氏活到了八十多岁，没有病痛，在睡梦中安静地过世了。她过世那天晚上，家里人梦见吹锣打鼓的队伍迎接王氏走了。王氏的

26、至孝名声为乡里人所称赞，乡里有一位贡生，每一次从王家经过，必定在门外敬礼三次，方才恭敬走开。路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑马下 乘车下 过犹待 百步余长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐【译文】路上遇到长辈，要快步上前去行礼问安;长辈没说话，就退到一旁恭敬站立。骑马时遇到长辈要立刻下马，坐车时遇到长辈要立刻下车;长辈走过了还要再等候一阵，等到长辈走开一百多步后自己才能行走。长辈站着，晚辈就不能坐下;长辈坐下了，叫你坐你才能坐下。【小故事】汉明帝敬师东汉初年的名儒桓荣学养深厚，为人低调谨慎，可是早年官运平平，到了六十多岁时，桓荣才为光武帝刘秀所赏识，被任命为议郎。刘秀觉得桓荣才学过人，德行高尚，于是

27、又命他入宫教授太子刘庄，之后又任命他为博士。桓荣教授太子多年，尽心尽力教导他治学与为人的道理。太子也十分刻苦，没有辜负桓荣的教育。桓荣曾经生病，太子刘庄早晚派官员问病，赐给他珍馐、帷帐、奴婢等，并且安慰他说：“安心养病，不必为家室担忧。”后来桓荣病愈了，又进宫侍讲。又过了几年，刘秀升桓荣为太子少傅，命他全权督导太子。两年后，又授命他为太常。太子即位，是为汉明帝。汉明帝对老师十分恭敬，不是皇帝对臣下的态度，而是学生对老师的执礼。当时桓荣年过八十，自认为已经年迈多病，几次上书请求辞职，每次明帝都多加赏赐。明帝虽然日理万机，少有闲暇，但只要有机会，他都会亲自到太常府拜见桓荣。还是让桓荣坐东面，设置几

28、杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。不仅如此，他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。行李完毕后，又把太官供具全部赐给桓荣家。桓荣此时年事已高，卧病在床。明帝听说，忧心如焚，连忙派太官、太医前去问候诊治，不久又亲自登门问安，走到街口就下车，捧着经书上前，抚摸着桓荣，流着眼泪，赐给他床茵、帷帐、刀剑、衣被，好久才离开。桓荣死后，明帝还亲自着丧服为他送丧，在首阳山之南赐桓荣冢茔，之后又妥善安排桓荣子女的生活。尊长前 声要低 低不闻 却非宜近必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄【译文】在长辈面前说话要低声和缓;但是声音太小，小到听不见就不合适了。在长辈面

29、前要快步向前，告退的时候要脚步放缓;长辈问话时要起身回答，双目直视，不能东张西望。侍奉叔伯就像侍奉自己的父亲一样;侍奉堂兄表妹就像侍奉自己的兄长一般。【小故事】张良学道张良字子房，“汉初三杰”之一，秦朝末年同韩信、萧何等人辅佐刘邦成就大业，建立汉朝。张良小时候贪玩，不爱学习，有一次大雪天到圮桥边去玩，碰见一位头上绑着黑头巾、穿黄色道袍的老人。因为雪大风急，老人家一不小心，把鞋子掉落到敲下去了。老人见到迎面走来的张良，说：“小孩，去，帮我把鞋子捡上来。”张良本来不耐烦他说话的口气，但见是个老人，不好发作，便走到桥下，捡了鞋子，用双手递给老者。老人也不言语，只把脚伸出来。张良很是郁闷，仍然恭敬地帮

30、他穿上鞋子。老人家这才开怀大笑起来，说：“这个孩子值得教啊。你明天一早到这里来，我有东西教给你。”张良心里有些不以为然，觉得老人是在同他说笑。可是到了晚上，他想了想，也许老人会在桥上等他呢。于是天刚亮他就穿好衣服爬起来往外走。等到桥头的时候，天还没大亮，张良果然见到老人在桥上等他。老人很不高兴地说：“我们约定是一早见面，你一个晚辈，比我这老头子到得还晚，我可不能把道传给你。你五天后再来吧。”说完气呼呼地走了。张良立在原地，很是羞愧，他决心五天后一定要来的更早些。结果，等他到了桥上，老头又站在那里了。老头依旧嫌弃张良来的太晚，让他过五天再来，说完不高兴地走掉了。五天后凌晨三四点，张良就到桥上等候

31、了，这一次，他比老头先到。张良等了一个时辰，老人施施然现身了，看到张良等在那里，很是高兴，便从袖中拿出一卷书递给他，说：“读这本书可以当帝王的老师。如果你还想让我教你其他东西，就到山东谷城山下的黄石来找我。”张良恭恭敬敬地接过书，看到老人一阵青烟腾空而去。张良拿着书日夜攻读，终于知晓世事，通古今之变，文韬武略尽皆在胸。后来张良辅佐刘邦最终战胜项羽，得了天下。谨朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手【译文】早上要起得早，晚上可以晚一点儿睡;人很快就会老了，所以我们要珍惜现在的时光。早晨起来一定要洗脸洗手刷牙;上完厕所之后一定要马上洗手。【小故事】司马光的“警枕”司马光是北宋时期著名的政治家，他从小聪明过人，又十分好学。六岁的时候，父亲就教他认字读书，又时常给他讲一些少年有为、勤奋好学的人的事迹，帮助他树立远大的志向。司马光在父亲的教导和熏陶下，养成了勤奋好学的习惯。一开始读书的时候，司马光觉得书中的话很深晦涩，弄不明白，往往是同伴们全都背得滚瓜烂熟了，他还记不住。可是他没有气馁，他想：一遍记不住我就记两遍，两遍记不住我就记三遍，直到记住为止。于是司马