沈阳市初中统考届高一上学期期末学业水平测试试题.docx

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沈阳市初中统考届高一上学期期末学业水平测试试题

沈阳市初中统考2022届高一上学期期末学业水平测试试题

一、现代文阅读

1.阅读下面的文字,完成各题。

材料一:

新华社北京2018年11月9日电(记者高杉袁全)坐拥4400多万粉丝的抖音账号“会说话的刘二豆”刚刚在抖音APP发布了一条新的短视频,两只“会说话”的猫瞬间获得的点赞数超过200万次;而她的同一条短视频在抖音的“同门师兄”一--创建于2012年的“今日头条”平台上,仅获赞5万多次。

抖音短视频创建于2016年,2018年是其增长爆发期。

数据显示,从3月至8月,抖音的月度活跃覆盖率从25%跃升至38%。

抖音与“会说话的刘二豆”在2018年的表现或许一时无两,但这并不意味着他们能作为这个时代社交媒体的代名词而一枝独秀。

WPP旗下的凯度集团于11月7日发布了2018 年度《中国社交媒体影响报告》,这是该机构第5年发布这项报告。

报告显示,中国社交媒体行业最显著的变化趋势是用户、平台和消费者需求正变得越来越多元化。

微信和微博作为相对成熟的社交媒体,渗透率已处于相当高的水平,甚至接近饱和。

以微信为例,2018年月覆盖率达到97%,与2017年的数据持平。

除了“老牌”社交媒体的稳定表现,电子商务、音乐等平台的社交属性正在迅速崛起。

购物类平台拼多多尽管在用户群中褒贬不一,但其社交功能的全国平均渗透率正不断攀升,在3月至8月期间从27%上涨至31%,增长了4%。

音乐类平台社交功能的发展同样引人关注。

2017 和2018年,网易云音乐都曾经以真实用户评论为主题发布了线下广告,甚至有网友评价:

“使用网易云音乐时,翻看听众的乐评是最大乐趣。

此外,即时通讯类、视频或直播类、新闻类、论坛类、O2O类及生活服务等平台的社交属性都在不同程度地发展,中国社交媒体网络的多元化新格局正在形成。

(摘编自《新华每日电讯)2018年11月7日)

材料二:

(摘编自《中国社交媒体影响报告》,《凯度》2018年11月7日)

材料三:

自媒体时代,似乎人人都有麦克风,人人都能当记者。

在这股自媒体的信息洪流中,我们面对的不只是各种信息、各种观点各种分析,还有谣言、攻击、谩骂,以及各种参差不齐的信息。

一些自媒体从业者为了吸引流量,夺人眼球,追求10万+,用上了各种手段:

有的编造内容,有的使用惊悚标题,有的抄袭别人的原创文章,有的甚至发布低俗、色情的内容,无所不用其极。

今年5月11日,一个微信公众号发表了一篇《托你们的福,那个杀害空姐的司机,正躺在家数钱》的文章,文章不顾逝者尊严与家人的感情,采用小说的手法编造空姐遇害的细节,措辞夸张,被网友批判拿悲剧做营销,蹭热点,吃相太难看,而惹怒公众。

迫于网友压力,当晚,这个微信公众号的CE0发布致歉信。

因为发布低俗内容而引发公众不适,公众号被永久封禁。

这意味着,自媒体也要尊重事实,理性传播,严格遵守法律与道德的底线,在这个基础上,共同来“营造一个风清气正的网络空间”。

(摘编自CCTV《焦点访谈》2018年11月10日)

1)下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是()

A.两只“会说话”的猫的短视频同时在抖音APP与“今日头条”平台上发布,获得点赞数却是天壤之别,这说明抖音短视频已经开始-枝独秀。

B.当前,微信、微博等社交媒体相对成熟稳定,电子商务、音乐等平台社交属性迅速崛起,即时通讯类等平台的社交属性都在不同程度地发展。

C.2018年,57%的用户认为社交媒体能“缓解我现实生活中的压力”,比2017年高12个百分点,是“社交媒体的积极影响”调查中增加最多的一项。

D.自媒体时代,我们要辩证地理性地看待自媒体信息,我们面对的不只是各种信息、各种观点、各种分析,还有谣言、攻击、谩骂等。

2)下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是()

A.购物类平台拼多多的社交功能的全国平均渗透率不断攀升,在2018年3月至8月期间增长了4%,可见,其在用户群中口碑很不错。

B.相比2017年,2018年用户在社交媒体对生活的积极影响和消极影响看法的各项占比有所不同,消极影响中,“让我的视力变差”是占比最高的一项。

C.在新增项目中,“帮助我消磨时间”“让我展示自己”是占比较高的积极影响,而“占据了我过多的时间”则是占比最高的消极影响选项。

D.发布低俗内容的公众号被永久封禁这事提醒我们,自媒体发布的信息也应尊重事实,理性传播,严守法律与道德底线,不可自我任性。

3)以上三则材料中,《新华每日电讯》《凯度》《焦点访谈》报道的侧重点有什么不同?

请结合材料简要分析。

2.阅读下面的文字,完成小题。

哭佩弦①

郑振铎

从抗战以来,接连的有好几位少年时候的朋友去世了。

哭地山、哭六逸、哭济之,想不到如今又哭佩弦了。

在朋友们中,佩弦的身体算是很结实的。

矮矮的个子,方而微圆的脸,不怎么肥胖,但也决不瘦。

一眼望过去,便是结结实实的一位学者。

说话的声音,徐缓而有力。

不多说废话,从不开玩笑;纯然是忠厚而笃实的君子。

他教了三十多年的书,从来不肯马马虎虎的教过去。

每上一堂课,在他是一件大事。

尽管教得很熟的教材,但他在上课之前,还须仔细的预备着。

象这样负责的教员,恐怕是不多见的。

他写文章时,也是以这样的态度来写。

我上半年为《文艺复兴》的“中国文学研究”号向他要稿子,他寄了一篇《好与巧》来;这是一篇结实而用力之作。

但过了几天,他又来了一封快信,说,还要修改一下,要我把原稿寄回给他。

我寄了回去。

不久,修改的稿子来了,增加了不少有力的例证。

他就是那末不肯马马虎虎的过下去的!

他的主张,向来是老成持重的。

有一天,在燕京大学一位友人处晚餐,我们热烈的辩论着“中国字”是不是艺术的问题。

向来总是“书画”同称,我却反对这个传统的观念。

大家提出了许多意见。

有的说,艺术是有个性的;中国字有个性,所以是艺术。

又有的说,中国字有组织,有变化,极富于美术的标准。

我却极力的反对着他们的主张。

我说,中国字有个性,难道别国的字便表现不出个性了么?

要说写得美,那末,梵文和蒙古文写得也是十分匀美的。

当时,有十二个人在座。

九个人都反对我的意见,只有冯芝生和我意见全同。

佩弦一声也不言语。

我问道:

“佩弦,你的主张怎么样呢?

他郑重的说道:

“我算是半个赞成的吧。

说起来,字的确是不应该成为美术。

不过,中国的书法,也有他长久的传统的历史。

这场辩论,我至今还鲜明的在眼前。

但老成持重,一半和我同调的佩弦却已不在人间,不能再参加那末热烈的争论了。

这样的一位结结实实的人,怎么会刚过五十便去世了昵?

——我说“结结实实”,这是我十多年前的印象。

在抗战中,我们便没有见过。

在抗战中,他从北平随了学校撤退到后方。

他跟着学生徒步跑,跑到长沙,又跑到昆明。

还照料着学校图书馆里搬出来的几千箱的书籍。

这一次的长征,也许使他结结实实的身体开始受了伤。

在昆明联大的时候,他的生活很苦。

他的夫人和孩子们都不能在身边,为了经济的拮据,只能让他们住在成都。

听说,食米的恶劣,使他开始有了胃病。

他是一位有名的衣履不周的教授之一。

冬天,没有大衣,把马伕用的毡子裹在身上,就作为大衣;而在夜里,这一条毡子便又作为棉被用。

有人来说,佩弦瘦了,头上也有了白发。

我没有想象到佩弦瘦到什么样子;我的印象中,他始终是一位结结实实的矮个子。

胜利以后,在北平,他还是过得很苦。

他并没有松下一口气来。

暑假后,是他应该休假的一年。

我们都盼望他能够到南边来游一趟。

谁知道在假期里他便一瞑不视了呢?

我永远不会再有机会见到瘦了后的佩弦了!

佩弦虽然在胜利三年后去世,其实他是为抗战而牺牲者之一。

那末结结实实的身体,如果不经过抗战的这一个阶段的至窘极苦的生活,他怎么会瘦弱了下去而死了呢?

尽管有许多人发了国难财,胜利财,乃至汉奸们也发了财而逍遥法外,许多瘦子都变成了肥头大脸的胖子,但象佩弦那样的文人、学者与教授,却只是天天的瘦下去,以至于病倒而死。

就在胜利后,他们过的还是那末苦难的日子,与可悲愤的生活。

在这个悲愤苦难的时代,连老成持重的佩弦,也会是充满了悲愤的。

在报纸上,见到有佩弦签名的有意义的宣言不少。

他曾经对他的学生们说,“给我以时间,我要慢慢的学”。

他在走上一条新的路上来了。

可惜的是,他正在走着,他的旧伤痕却使他倒了下去。

他花了整整一年工夫,编成《闻一多全集》。

他既担任着这一个工作,他便勤勤恳总的专心一志的负责到底的做着。

《闻一多全集》的能够出版,他的力量是最大的;他所费的时间也最多。

我们读到他的《闻一多全集》的序,时于他的“不负死友”的精神,该怎样的感动。

一多刚刚走上一条新的路,便死了;如今佩弦又是这样。

过了中年的人要蜕变是不容易的。

而过了中年的人经过了这十多年的折磨之后,又是多末脆弱啊!

佩弦的死,不仅是朋友们该失声痛哭,哭这位忠厚茑实的好友的损失,而且也是中国的一个重大的损失!

一九四八年八月十七日写于上海

(有删改)

(注)①佩弦,即朱自清。

1)下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A.文章开篇连用四个“哭”字,突出去世的朋友之多;再用“想不到”“又”,进一步表现出对朱自清去世的惊讶和痛惜之情。

B.朱自清的性格老成持重,关于“中国字”是不是艺术的问题他并不完全认同作者的观点,但碍于朋友情面,“一声也不言语”。

C.结尾用“蜕变”一词,强调中年人负重前行,走上新的人生道路实属不易,感叹中蕴含着对朱自清、闻一多勇于改变的敬意。

D.本文以朋友的身份追忆了与朱自清交往的点点滴滴,叙述描写与抒情议论有机融合,传神地勾画出朱自清学者文人的形象。

2)作者为什么说“其实他是为抗战而牺牲者之一”?

请结合全文简要分析。

3)文章反复提到佩弦“结结实实”,这样写有什么作用?

3.阅读下面的文字,完成各题。

2018年2月,金庸先生的《射雕英雄传》英文版三部曲(《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》)将分九卷陆续出版,这是中国优秀传统文化走向世界的又一大事。

中国人有“侠”情,且认为“侠”可以超越文化边界。

西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄,以及风靡当下的银幕上的超级英雄,在我国都有“侠”缘。

但是,侠不是骑士,甚至不是武士。

不管是骑士,还是武士,都是某种权威——往往是封建领主给予的一种身份。

而侠,非身份,亦非职业。

侠,其实是一种态度、一种行事方式。

司马迁在《游侠列传》中说,侠,“其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之困厄。

既已存亡死生矣,而不矜其能,盖伐其德,盖亦有足多者焉。

”太史公的看法,其实太过理想主义。

在笔者看来,侠不见得真有如此体大,反倒是韩非子的话更为直接,“侠以武犯禁”。

侠,是无视“禁忌”的。

“禁忌”有好有坏,这种“无视”也自然是双刃剑,是一种直接、狂放的行事方式。

侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。

这种“豪放不羁”,如《笑傲江湖》所描绘的,不贪高位,不惧追杀,不恋亲情,只愿与知己合奏一曲《广陵散》。

侠的“快意恩仇”,如王家卫电影《东邪西毒》中的洪七,他收了贫女一个鸡蛋后,冲入王府杀了一众刀客,为贫女的弟弟报了仇,自己则在交战中被削掉一个手指。

洪七是侠,他做事的原则不是“付出与回报是否对等”,而是,做这事,心里是否“痛快”。

相比之下,《史记·刺客列传》中所载诸人,虽勇猛如聂政,忠义如豫让,慷慨如荆轲等,都算不得“侠”,因为他们把做事看作一种工作,而工作讲究的是按劳取酬。

侠讲究的是一份担当。

在徐克电影《七剑》中,被清兵追杀,身受重伤的傅青主,对无助的村民们说,“上天山,找帮手!

”为什么天山上的剑客要帮助素不相识的傅青主和村民们?

因为他们是有担当的侠。

电影《佐罗》中,迭戈代替遇刺的好友前往南美行总督之职并化身蒙面侠佐罗行侠仗义,解救被欺压奴役的殖民地百姓,也是一种担当。

侠,其实很少存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中,因为那些根本就是“地下政治组织”,而不是“豪侠”的聚集地。

“千秋万代,一统江湖”,与其说是武侠的宏愿,例不如说是野心家的梦想。

如果说《鹿鼎记》《书剑恩仇录》中的帮会还有个“反清复明”的宏大目标,而《笑傲江湖》中的各大门派的纷争,则更是把“江湖”这个会党互相倾轧的修罗场揭露得淋漓尽致了。

武侠小说虽妙,但其对大众的影响力显然还是不敌武侠片。

可惜的是,近年来,中国武侠电影势头亦渐弱。

西方之侠,却风头正劲,蝙蝠侠、蜘蛛侠、钢铁侠、闪电侠、神奇女侠……一众奇侠不仅在各自电影中大显神通,更时不时地联合作战,《复仇者联盟》《正义联盟》等等,让观众应接不暇。

其实无论东方还是西方文学、电影艺术作品中的侠士,哪里有不公,哪里就有他们,他们是正义的化身,他们代表着善良,15敢,不畏强权,不幕金钱,他们有着常人所没有的本领、劳气和责任感。

他们能为人们所不能,解救弱者于危难之中。

他们身上,寄托着人们善永远打败恶、正义永远主宰世界的希望。

(摘编自王伟滨《中国武侠走进英语世界》,《光明日报》2018年1月17日)

1)下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A.在司马迁看来,侠有很多值得赞许之处,如已诺必诚、舍己救困、不矜其能等。

B.在韩非子看来,侠并非真有如此伟大,“侠以武犯禁”的行事方式是把双刃剑。

C.侠讲究的是一份担当,所以即便勇猛如聂政,慷慨如荆轲等,都算不得“侠”。

D.侠存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中,而真正的“豪侠”并不聚集于此。

2)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A.文章开头以金庸先生的武侠小说英文版即将出版一事自然地引出了有关“侠”这一论题,增强了文章的时代感。

B.文章从“侠”的行事方式、精神内涵及其社会意义等多角度展开论证,给人以层次分明的印象。

C.文章在选样事例进行论证时并不局限于中国武侠小说,还选取了不少人们熟悉的中外电影等艺术作品中的侠士形象。

D.文章将中国武侠电影势头走向衰落与“西方之侠”却风头正劲进行对比论证,揭示了本文的写作意图和中心论点。

3)根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A.作者并不完全认可司马迁在《游侠列传》中提出的对侠的评价,而是赞同韩非子的“侠以武犯禁”观点。

B.江湖门派热衷于相互倾轧,常把“千秋万代,一统江湖”当成自己的宏愿,而侠与他们有很大区别。

C.骑士和武士往往是封建领主给予的一种身份,这决定了既非身份也非职业的侠与它们毫无共同之处。

D.无论是东方还是西方,侠士都是正义的化身,寄托着人们善永远打败恶、正义永远主宰世界的希望。

二、文言文阅读

4.阅读下面的文言文,完成小题。

何琦,字万伦,司空充之从兄也。

祖父龛,后将军。

父阜,淮南内史。

琦年十四丧父,哀毁过礼。

性沈敏有识度,好古博学,居于宣城阳谷县,事母孜孜,朝夕色养。

常患甘鲜不赡,乃为郡主簿,察孝廉,除郎中,以选补宣城泾县令。

司徒王导引为参军,不就。

及丁母忧,居丧泣血,杖而后起。

停柩在殡,为邻火所逼,烟焰已交,家乏僮使,计无从出,乃匍匐抚棺号哭。

俄而风止火息,堂屋一间免烧,其精诚所感如此。

服阕,乃慨然叹曰:

“所以出身仕者,非谓有尺寸之能以效智力,实利微禄,私展供养。

一旦茕然,无复恃怙,岂可复以朽钝之质尘默①清朝哉!

”于是养志衡门,不交人事,耽玩典籍,以琴书自娱。

不营产业,节俭寡欲,丰约与乡邻共之。

乡里遭乱,姊没人家,琦惟有一婢,便为购赎。

然不为小谦,凡有赠遗,亦不苟让,但于己有余,辄复随而散之。

任心而行,率意而动,不占卜,无所事。

司空陆玩、太尉桓温并辟命,皆不就。

诏征博士,又不起。

简文帝时为抚军钦其名行召为参军固辞以疾公车再征通直散骑侍郎、散骑常侍,不行。

由是君子仰德,莫能屈也。

桓温尝登琦县界山,喟然叹曰;“此山南有人焉,何公真止足者也!

”琦善养性,老而不衰,布褐蔬食,恒以述作为事,著《三国评论》,凡所撰录百许篇,皆行于世。

年八十二卒。

(节选自《晋书·列传第五十八》)

(注)①默,通“墨”。

1)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A.简文帝时/为抚军/钦其名/行召为参军/固辞以疾/

B.简文帝时为抚军/钦其名行/召为参军/固辞以疾/

C.简文帝时/为抚军/钦其名行/召为参军/固辞以疾/

D.简文帝时为抚军/钦其名/行召为参军/固辞以疾/

2)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A.孝廉,汉武帝时设立荐举人才的科目之一。

“孝廉”是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。

后来,这个称呼也用作明清两代对举人的雅称。

B.服阕,又叫“服除”,守丧期满除去孝服。

阙,终了。

官员服丧期满,朝廷会重新授予官职,对于他们来说是一次仕途上的新起点。

C.辟命,征召为官,任命以官职。

征辟制是汉武帝时开始推行的一种自上而下选拔官员的制度。

官府征召称“征”,皇帝征召称“辟”。

D.公车,最早为汉代官署名,上书和征召都由公车接待,后也代指举人进京应试。

汉代便有了以公家车马送应试举人赴京的传统。

3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A.何琦事亲至孝。

父丧悲痛过度,侍奉母亲勤勉,每天都是和颜悦色,并常担心缺少食物供养。

母丧期间,堂屋一间免于火灾,其诚心感动上天。

B.何琦不重仕途。

迫于供养家人而出仕为官,曾修养身心,不与外人交往,自娱自乐。

后来司空陆玩、太尉桓温同时召他为官,都未从命。

C.何琦节俭寡欲。

他与亲邻同甘共苦,丰俭与共,平时穿粗布衣服,吃粗糙杂粮,他不让别人随便馈赠,而自己多余的,就会拿来送人。

D.何琦好古博学。

他有见识,学识渊博,一直致力于著述立说,著有《三国评论》,一共撰写收录了一百多篇文章,都流传于世。

4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)司徒王导引为参军,不就。

及丁母忧,居丧泣血,杖而后起。

(2)一旦茕然,无复恃怙,岂可复以朽钝之质尘默清朝哉!

5.阅读下面的文言文,完成下列小题。

凡物皆有可观。

苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。

夫所为求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也。

人之所欲无穷而物之可以足吾欲者有尽美恶之辨战乎中而去取之择交乎前则可乐者常少而可悲者常多是谓求祸而辞福夫求祸而辞褔,岂人之情也哉?

物有以盖之矣。

彼游于物之内,而不游于物之外。

物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。

彼挟其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又焉知胜负之所在。

是以美恶横生,而忧乐出焉,可不大哀乎!

余自钱塘移守胶西,释舟楫之安,而服车马之劳;去雕墙之美,而蔽采椽之居;背湖山之观,而适桑麻之野。

始至之日,岁比不登,盗贼满野,狱讼充斥;而斋厨索然,日食杞菊。

人固疑余之不乐也。

处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。

予既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。

于是治其园圃,洁其庭宇,伐安丘、高密之木,以修补破败。

而园之北,因城以为台者旧矣,稍葺而新之。

时相与登览,放意肆志焉。

南望马耳、常山,出没隐见,若近若远,庶几有隐君子乎!

而其东则庐山,秦人卢敖之所从遁也。

西望穆陵,隐然如城郭,师尚父、齐桓公之遗烈,犹有存者。

北俯潍水,慨然太息,思淮阴之功,而吊其不终。

台高而安,深而明,夏凉而冬温。

雨雪之朝,风月之夕,予未尝不在,客未尝不从。

撷园蔬,取池鱼,酿秫酒,渝脱粟而食之,曰:

“乐哉游乎!

方是时,予弟子由,适在济南,闻而赋之,且名其台曰“超然”,以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也。

(节选自苏轼《超然台记》)

1)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A.人之所欲无穷/而物之可以足吾欲者有尽/美恶之乎而去取之/交乎前/则可乐者常少而可悲者常多/是谓求祸而辞福/

B.人之所欲/无穷而物之/可以足吾欲者/有尽美恶之辨战乎/中而去取之择交乎/前则可乐者常少而可悲者常多/是谓求祸而辞福/

C.人之所欲无穷/而物之可以足吾欲者有尽/美恶之辨战乎中/而去取之择交乎前/则可乐者常少/而可悲者常多/是谓求祸而辞福/

D.人之所欲无穷而物之/可以足吾欲者/有尽美恶之辨战乎中/而去取之择交乎前/则可乐者常少/而可悲者常多/是谓求祸而辞福/

2)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.“移守”中的“移”在文中是调任的意思,是中国古代官职变更的一种方式。

B.“狱讼”在文中分指牢狱和诉讼,中国古代的地方行政官员也审理辖区案件。

C.“城郭”在文中泛指城,分而言之,“城”指内城的墙,“郭”指外城的墙。

D.“子由”是苏轼弟弟苏辙的表字,古人的字和名之间一般存在意义上的关系。

3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A.作者认为,凡物都有可欣赏的地方,只要有超然物外的思想意识,就可以随遇而安。

B.作者到胶西一年之后,身体更加丰腴而白发逐渐变黑,这是他超然物外的最大快乐。

C.作者登台远望,遥想一系列古人的丰功伟绩,感慨唏噓,可见建功立业之理想尚在。

D.作者能够“游于物之外也”,其弟又以“超然”命名此台,适见兄弟二人志意相迎。

4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)彼扶其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又知胜负之所在。

(2)而园之北,因城以为台者旧矣,稍葺而新之。

时相与登览,放意肆志焉。

三、选择题

6.下列句子中,加线字词解释正确的一项是()

A.是故无贵无贱,无长无少无:

没有

B.请以赵十五城为秦王寿寿:

祝人寿辰

C.使者大喜,如惠语以让单于让:

责备

D.公车特征拜郎中,再迁为太史令再:

又一次

7.在下列句子的空缺处依次填入词语,正确的一组是()

前不久,金庸先生去世时70后和80后集体(),“漫威之父”斯坦•李去世则让90后和00后感叹一个时代的()。

不得不说,在互联网和全球化的影响下,两代人热衷的文化符号产生了变化。

每个时代都有自己的文化烙印,文化符号也在代际间()。

尊重与理解,平等地交流是互联网时代文化消费的基础。

A.怀念落幕更迭

B.怀念谢幕变迁

C.缅怀谢幕更迭

D.缅怀落幕变迁

8.下列各句中,没有语病的一句是

A.网络词语“刷朋友圈”表达的其实是“看朋友圈”的意思,“刷”这个动词形象地描绘了“看”的动作,加大了表达的趣味性。

B.日前,联合国教科文组织宣布将《南京大屠杀档案》正式列入《世界记忆名录》,这标志着“南京1937”真正成为人类记忆的一部分。

C.G20峰会,首先要考虑采取措施确保全球经济治理更加高效,促进国际贸易投资,完善包容关联紧密的经济部署以及处理气候变化带来的挑战等。

D.住房和城乡建设部为了缓解日益严重的城市交通拥堵状况,在借鉴西方城市规划经验的基础上,城乡封闭住宅小区的内部道路被要求逐步对外开放。

9.依次填入下面这段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(2分)()

我国已进入老龄化社会,65岁及以上老年人已达1.5亿,_______。

________;_______。

________;________。

________。

正因如此,老年人跌倒控制干预是一项社会系统工程。

①愿不愿意向跌倒的老人伸出援手,是道德问题

②按通常30%的发生率估算,每年有4000多万老人至少发生1次跌倒

③为了保障老人的生命和健康,二者都需要肯定的回答

④知不知道怎样向跌倒的老人正确施救,则是技术问题

⑤见危不救,可能导致老人伤残或死亡

⑥救助不当,也可能帮了倒忙,甚至造成更加严重的后果

A.②⑥①③④⑤B.②⑤⑥①④③C.⑤②⑥③①④D.⑤⑥②④③①

10.下列有关文学常识的表述不妥当得一项是

A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共305篇,又称“诗三百”。

“赋、比、兴、风、雅、颂”被称为“诗经六义”。

B.《孔雀东南飞》是保存下来的我国最长的一首长篇叙事诗,也是古乐府民歌的代表作之一,与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。

C.乐府原是一个掌管音乐的机构,后来演变成一种文学体裁名称,宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》,是收集乐府歌词最完备的一部总集,魏晋六朝到唐朝可以入乐的诗歌和后人模仿乐府古题的作品也统称乐府诗。

D.骚体诗亦称“楚辞体”,古代诗歌体裁之一。

起源于战国时楚国,因为这种形式的诗歌以屈原的《离骚》为代表,后人便称具有楚辞特点

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