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教师教育随笔
2021年教师教育随笔
2021年教师教育随笔1
不知不觉间，我在教育教學的路上，无论是在个人的教育教學经验，驾驭课堂的能力还是教育教學的效果，都较刚参加工作时成熟了许多，进步了许多。
波斯纳曾提出过一个教师成长的简要公式：
经验+反思=成长，并指出，没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能形成肤浅的知识，如果教师仅仅满足于获得经验，而不对经验进行深入的思考，那么他的发展将大受限制。
可见，经验和反思对教师的成长有着非常大的意义。
记得有这么一句话“你要想跑得更快，要先學会停下来。
”这句话是说在跑步中我们要學会停下来，这样可以对自身做全面彻底地调整，也可以积累更多的体力、技巧和方法，以更高的速度冲刺。
跑步是这样，我们的教學工作又何尝不是如此呢？
试着在教學中多反思，使自身获得的经验上升到一定的理论高度，那么，我们的专业技能将得到更大的发展。
在实际教學工作中，我们只有运用头脑真正地反思，才会有我们教师自身的发展，才会有學生的发展。
通过我的教學实践，结合教學反思，使我真正地体会到，反思，对一个教师的成长，真的很重要。
记得一次交流会上，有个老師就讲起了他对日常教育教學的反思，给我印象深刻的就是他专门准备了反思记录本，只要有想到的内容，及时写在上面，很多时候只是一个大概内容或是一点想法，然后他会利用空余的时间，把这些内容中特别感兴趣的话题写一写，也便就成了我们所谓的反思，我想这就是一种坚持吧。
我想，只有坚持不懈坐着反思教育的老師，才是真正能在教育教學中有所收获的人。
一个拥有积极态度的人，总是能在各种逆境中寻找到坚持下去的理由。
由此想到我们平时教學中的反思也是一样，只有首先抱有积极反思的态度，才能真正做到反思，做好反思。
所以，想要真正反思成功，先有积极的态度吧。
自古以来，关于“坚持”的名言有许多许多，譬如比阿斯说：
“要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。
”又譬如《论语》中那句“欲速则不达。
”人们为什么要一直重复着坚持，可见它是多么的金贵。
从事教育工作三年来，我就始终秉持这样的信念，无论遇到多大的困难，我都会坚持到底。
现在的學生与我们存在着很大的观念差异，而且个性都比较强，不能对他们采取压制的手法，刚开始虽然取得一些成效但是效果却会适得其反，我们并不是阶级敌人，要真正从他们的角度出发，考虑问题更要兼顾大多数人的利益。
面对本學科的特点，要认真思考怎样让他们更好的接受。
教师不仅仅是传知解惑，重要的是培养學生，让學生会學而不是學会知识；教知识的目的在于让學生从知识的发生过程中學会分析问题、解决问题的方法。
所以培养學生學习的方法、解决问题的能力是教學的关键。
教师首先要吃透學情，要知道學生需要什么、學生在什么情况下能发挥潜力！
兴趣、方法、习惯、性格、个性、心理品质、目标、非智力因素等都值得重视。
教學要有效果，关键在课堂；课堂要有效果，关键在學生参与！
常规教學的各个环节，课堂教學是关键。
要提高课堂教學效果就要有丰富的专业知识基础，而且要涉猎一些课外书籍的知识，开拓视野，关注身边事，国家事，只有这样才能把教材枯燥的知识讲活，才能激发學生的學习兴趣。
在今后的學习工作中要更加努力，引领自己不断超越。
只有这样，才能对得起教师这个称号，才是真正的名副其实。
2021年教师教育随笔2
1
教育需要思想，教育需要智慧，教育需要梦想，教育需要激情，教育需要诗意，教育需要活力，教育需要坚持，教育需要坚守！
坚持教育规律，坚守教育良知！
教育作为一种唤醒人的生命意识、启迪人的精神世界的特殊活动，必须在关注学生知识与技能的基础上，更多地关注学生精神世界的建构和发展。
学校教育应该在帮助学生解决心理失衡、幸福感匮乏、动机错位、信仰缺失等一系列问题的过程中，让学生拥有一个强大的精神世界。
每天，我都在心中编制一个梦——让阳光洒满校园，让尚高成为时尚，让学生感受学习的快乐，让教师体验教育的幸福，让课堂充满生命的活力，让校园成为师生的精神家园。
我相信，我的未来不是梦！
我心目中的高中校园：
清新洁净，紧张有序，生机勃勃，文化浓郁；我心目中的高中校长：
德才兼备，敢于担当，真抓实干，勇于创新；我心目中的高中学子：
阳光乐观，自尊自信，志存高远，脚踏实地；我心目中的高中教师：
身体健康，心态阳光，团结协作，追求卓越！
2
近些年来，多次聆听魏书生、任小艾、丁榕、赵谦祥、郑杰等教育专家的报告，拜读陶行知、肖川、朱永新、郭元祥、高万祥、李希贵等教育大家的__，受益匪浅，引发了一些思考。
今以随笔的表达方式，与同伴交流，期待能与大家产生心灵的共鸣和思维的共振。
（一）
优秀的教师，不仅为学生做了什么，更重要的是所做的一切是否有意义，做的方法是否科学有效，是否被学生接受和认可；优秀的教师，最重要的不是为学生做什么，而是引领学生做什么和怎样做；优秀的教师不仅有爱心，而且能把握好爱的时机和分寸；优秀的教师，不仅关注学生的学业成绩，更关注学生的精神需求；优秀的教师尊重学生的生命，尊重学生的差异，能站在学生的角度看问题，思考问题，再站在教育者的角度进行理性的分析；优秀的教师既不姑息迁就学生，又不无原则的宽容学生；优秀的教师不动辄大呼小叫，那是黔驴技穷的表现；优秀的教师处理“麻烦”事件，就是教育智慧生成或闪烁之时；优秀的教师既爱事业和学生，也爱自己和家人；优秀的教师不常戚戚，而坦荡荡，心胸豁达，心态健康；------。
总之，优秀的教师，有思想、有理想、有文化、有智慧、有品位、有激情、有能力。
（二）
在工作中，每天都要进行一次反思，要敢于面对自己的过失，勇于面对同事、学生、家长、社会提出的意见或建议，善于倾听不同的声音，这是智者的心态，勇者的行为。
反思是痛苦的，但痛苦也是助人重新出发的力量。
（三）
选择了教师这个职业，意味着什么？
就意味着每天都要和一群成长中的孩子打交道。
如果，你不能面对这个现实，动辄与学生较劲，暴跳如雷，一味抱怨、训斥学生，那么久而久之，你就会成为学生心目中的“怨妇”、“怨男”，成为一个不受学生欢迎的人。
结果，学生对你的“苦口婆心”、“谆谆教诲”、“呕心沥血”决不“买单”。
当我们不想或没有其他选择的时候，我的想法是：
面对现实，接受现实，改变自己的观念和行为，以健康乐观的心态面对必须面对的一切，用真心、真爱、真情润泽孩子质朴纯真的童心，赢得孩子的尊重和拥戴。
选择了教育的同时，就选择了“无怨无悔
2021年教师教育随笔3
陈鹤琴是伟大的教育家，他创立了“活教育”的理论体系与实践体系。
活教育与学生发展核心素养有着天然的密切联系。
中国学生发展核心素养应植根于中华文化和教育理论的土壤中，而活教育正是核心素养孕育和发展的摇篮，它的理论、思想与内容体系可以激活学生的潜能，培育和发展学生核心素养。
而这一切，并不影响核心素养的时代特征和未来社会的要求，恰恰相反，活教育将历史传统和时代要求联系起来。
活教育的原点：
激活核心素养发展的主体——儿童
活教育的原点是儿童，即活教育是以儿童发展为核心展开的。
其一，活教育的核心理念是“一切为儿童。
”陈鹤琴88岁时写下一题词：
“一切为儿童”。
1935年，他曾写过《儿童年实施后的几点宏愿》，开篇就说：
“愿全国儿童从今日起，不论贫富，不论智愚，一律享受相当教育，达到身心两方面最充分的可能发展。
”这是他的第一宏愿。
他始终把儿童、儿童发展记在心里，写在行动中，而且不是面对少数儿童，而是面向所有儿童。
儿童是活教育的出发点，也是活教育的归宿点。
儿童原点永远是活教育的核心，恰似核心素养是所有同心圆的圆心。
其二，活教育的目标是三个信念。
陈鹤琴确立的活教育的目标是：
“做人，做中国人，做现代中国人。
”首先，儿童是人，不是物，他有作为人的价值和尊严；儿童是目的，不是手段，教育的最高目的是让儿童成为人的发展。
其次，做中国人，家国情怀、民族认同、国家的责任全在里面了。
再其次，做现代中国人，则是让儿童从中国出发，走向世界，走向未来。
陈鹤琴将这三大目标作为教育信念。
这一目标、信念与当今学生发展核心素养是一脉相承的。
其三，活教育明确提出做现代中国人必须具备五个条件：
第一，“要有健全的身体”。
他说：
“一个健康的人，他有理想，他乐观、积极、有毅力，他能担当起大事”，“惟其有健康的身体，才能担负起现代中国与世界给予我们的任务。
”第二，“要有创造的能力”。
他说：
“儿童本来就有创造欲，并有创造能力。
”第三，“要有服务的精神”。
他说：
“要为国家服务，为全世界的人类服务，为真理服务。
”第四，“要有合作的态度”。
他说：
“中国人是有合作的态度的，抗战时期不是证明我们的团结力量很伟大吗？
”但他又指出，中国人缺乏合作精神“确是一种严重缺陷”，亟待加强。
第五，“要有世界的眼光”。
他说：
“所谓世界眼光就是对世界的看法”，“惟其认识世界，才能眼光远大”，“以宇宙为学校……才能做一个世界人”。
以上五个条件，与当下核心素养的元素、要求相比照，都是相呼应的、相嵌入的、相融通的，是具有前瞻性的。
其四，活教育确立了儿童教育的十七条原则。
概括起来，其中有：
两个“凡是”——“凡是儿童自己能够做的，应当让他们自己做”，“凡是儿童自己能够想的，应当让他们自己想”；两个“鼓励”——“鼓励儿童去发现他自己的世界”，“积极的鼓励胜于消极的制裁”；两个“化”——“教学游戏化”“教学故事化”；最后一条：
“儿童教儿童”，因为“儿童了解儿童的程度比成人所能了解的更为深刻”，“儿童鼓励儿童的效果比成人所能获得的更为巨大”，而且，“儿童教儿童，教学相长”。
这些原则用于今天不仅一点都不落后，而且仍有时代感、未来性。
通过对活教育原点——儿童有关论述的简单梳理，我们可以作出一些基本判断：
在儿童这一原点上，活教育与核心素养是完全一致的、相契合的；活教育进一步启发我们要坚持一个信念，一切从儿童出发，将儿童发展作为核心素养的主题与宗旨；活教育应当成为核心素养孕育的摇篮，首要的是激活儿童这一主体；核心素养一定要根植于中华文化的沃土中，应从中国教育的优秀传统中汲取营养，找到自己的根与魂。
活教育的基点：
丰富核心素养的情境和资源——生活
活教育有个重要的基点，那就是生活。
活教育要引导儿童在生活中学习，在生活中劳作，在生活中学会合作、服务和创造。
生活是活教育的源头活水，只有在生活中，教育才是活的，否则是死的。
核心素养的培育、发展离不开生活，离不开丰富的情境，真正的学习是在情境中发生的，核心素养是对真实复杂情境的认知、辨别、顿悟，以及知识、能力、态度的综合体现。
活教育把宇宙当作学校。
陈鹤琴提出，教育的场所不限于学校，生活是学校，宇宙是学校。
他讲述了“一个活的林间学校”诞生的过程，具体记录了林间学校一天的生活，从早上七点开始，到傍晚结束。
先是讲冒险故事，九点半开始分班上课，有“披荆斩棘”课，他称为“开辟世界的工作”；有草地上的唱歌课，有“动物乘火车”的游戏，还有作文共同订正课……可以想见，林间学校正是今天的野外学校、蓝天下的学校。
课程是情境课程、综合课程，在这样的情境中，学习是跨界的，小朋友是互助互学的。
陈鹤琴告诉我们，教室不应该是封闭的小匣子，它应打开，应开放，应流动。
核心素养当然可以在书本世界里、在符号世界里培育，但更为重要的是在情境中萌发、生长起来的。
活教育把大自然、大社会当作活课程、活教材。
陈鹤琴说，“书本上的知识是间接的知识，要获得直接的知识，应该向大自然、大社会去探讨。
”他还说：
“环境中有许许多多的东西，初看和你所教的没有关系，仔细研究，也可以变成很好的教材、很好的教具呢。
”这些论述，表明了活教育的课程和教材的理念是，鼓励儿童积极研究，“读活书、活读书、读书活”，其理论支点是让儿童建构活知识。
陈鹤琴还以生动的语言作了如下讲述：
“把一本教科书摊开来，遮住儿童的两只眼睛，儿童所见的世界，不过是6寸高、8寸阔的书本世界而已”，“儿童的世界多么大，有伟大的自然亟待他们去发现，有广阔的大社会亟待他们去探讨。
否则，在渺小的书本世界里去求知识，去求学问，去学做人，岂不是等于梦想吗？
”这些都在反复阐释同一个问题：
新的课程观、教材观应是，努力把一个偌大的世界当作课程和教材，课程、教材的大视野带来教育教学的大格局，大视野、大格局才会有利于学生核心素养的培育和发展。
活教育的原理是“从儿童的生活出发，完成儿童的完整生活”。
陈鹤琴提出“整个的教育”概念，因为生活是完整的，所以教育也要完整。
这集中体现在他的“五指活动”中。
“五指活动”是指儿童健康活动、儿童社会活动、儿童科学活动、儿童艺术活动、儿童文学活动。
这五个领域的活动犹如人的五根手指，是一个整体，能分离，相对独立，但不可分割，更不能分裂，其目的是从儿童发展需求出发，完成儿童的完整生活，完整的生活才能培养完整的人，进而促进儿童生命体的完整和活泼。
这五大领域几乎覆盖了儿童的全部生活，与中国学生发展核心素养中的“文化基础”“人文底蕴”“科学精神”的基本要点及主要表现描述大体上是一致的。
由此，我们得到的启发是：
核心素养虽然分为三个方面六大素养，但一定是个整体，所有学科都要指向这一整体，决不能从核心素养中只找自己学科的要求，以求学科与核心素养的某几条要求一一对应。
一一对应的结果势必造成核心素养的分裂、割裂，造成“学科本位”。
生活，这一活教育的基点，实质是教育的源泉、教育的环境、教育的资源、教育的情境。
活教育之活，活在丰富的生活，活在真实的情境，活在课程、教学向生活打开，回到知识真正发生的情境中去。
核心素养也是活的，学生核心素养要活在生活的源头活水中，活在研究问题解决问题中，可以说，基于核心素养的教育当是活教育。
活教育的力点：
做中教，做中学，做中求进步——学习方式的变革
活教育有一个力点，既是着力点，又是一个支点。
这个力点就是要改变学生的学习方式。
首先，陈鹤琴确定了活教育的方法论。
活教育的方法论就是“做中教，做中学，做中求进步”。
他对这一方法论作了说明——“脱胎于杜威博士当年在芝加哥所主张的‘寓学于做’，但比杜氏的主张更进了一步，不但是在‘做’中学，还要在‘做’中教，不但要在‘做’中教与学，还要不断在‘做’中争取进步”。
活教育的教学“着重于室外的活动，着重于生活的体验，以实物作研究对象，以书籍作辅佐参考。
换一句话说，就是注重直接的经验”。
他明确指出：
“这种直接的经验是使人进步的最大动力。
”“着重于”，并不是“唯一”，他并不否认教室里的学习，而是更注重室外的体验所获得的经验。
培养、发展学生核心素养不也正是这么去改变去努力的吗？
课改以来，学习方式变革成为改革的重点，这与活教育的“做”的方法论是高度一致的，活教育的方法论给了核心素养发展十分宝贵的启示。
其次，以“做”为着力点，活教育确立了几条原则。
一是“使小孩子获得均衡发展”。
“并不是培养儿童某一技能，或使他们精习某一特殊学科，我们不能让刚出芽的幼苗早熟结果”。
二是开展“自动的研究”。
他说“最宝贵的是儿童自动研究的精神，这种精神是小朋友们本已潜在的”，那种“耳提面命的教学方法”限制了潜能的开发。
三是开展“分组的学习”。
他早就指出：
“一般的学校大多是采用分班制，分班制是教师与学生在注意力上交流，只适宜注入式学习。
分组学习是小朋友以及小朋友教师双轨线的交流，适宜于相互讨论研究和工作。
”还有其他一些原则。
这些原则规定了“做”的方向、目的，直抵儿童的生命潜能，而且直指班级授课制、注入式学习的弊端，极具理论性，也极具操作性。
可以说，当下的小组合作学习、现场学习、场景学习与活教育是相承的、相通的，也是“活”的。
再次，活教育规定了教学过程的四个步骤：
实验、参考、发表、检讨。
陈鹤琴让每一个小朋友拥有自己的工作簿，“在工作簿上编自己的教材”。
这四个步骤形成“做”的链，一环连一环，一步深一步。
所谓实验就是具体的设计、操作、研究；所谓的参考就是文献参考、理性分析，形成研究假设；所谓检讨，就是反思、改进；所谓“发表”，就是表达、展示、与大家分享。
陈鹤琴并未将之冠以“模式”，其实正是一个理论化的实践、实践化的理论——应称之为模式，是科学的、有效的。
最近听哈佛大学教育学院院长作报告，他说，“做”就是学。
他还认为，“做”应当有工具，但有工具还得有想法。
他甚至提出，不妨让学生从金字塔的塔尖学起、做起，才会有高阶思维、高峰体验，才会有高期待。
这位院长讲的与陈鹤琴所论述的所实验的，不是具有高度的内在一致性吗？
永远的活教育，永远的陈鹤琴。
让我们继承和深化活教育，让活教育成为学生发展核心素养的摇篮，让学生的核心素养在那里孕育、生长、发展吧。
2021年教师教育随笔4
有人说幼儿教师的工作是辛苦的，是的;幼儿教师的劳动是琐碎的，是的;幼儿教师的工作是细致的，是的。
当你走进孩子的心灵，你会发现很多、也会得到很多、感悟很多。
“三、八妇女节”我开展了爱妈妈、爱奶奶、爱姥姥、阿姨的活动，延伸到爱所有的其他人。
竟有幼儿不仅想到老师，还“蜂拥而上”给老师捶背、捏肩、一群小天使开心地笑着，扑过来、这时满身的疲惫化为幸福;
当孩子入睡时，看到他们熟睡的稚嫩的小脸，我的心里和他们一样洋溢着幸福。
再多的辛苦疲惫已化为心底深深甜甜的爱。
昨天我们开展了“开汽车”的游戏：
我当“交警”，幼儿当“司机”。
当“交警”一声令下“绿灯”，汽车“嘀嘀”地叫着，向前开去，开到“交警”身边时，调皮的“小司机”竟撞我屁股，“有人撞交警屁股了!
”更多的小调皮“嘀嘀”叫着，向我撞来、小调皮们哈哈大笑，洋溢着满脸的幸福快乐!
“有人违反交通规则，我会把车扣下的!
”“嘀嘀”叫着，又开走了。
想让幸福的阳光沐浴自己吗?
那就去爱他们吧，爱他们让你走进他们的心灵，解读他们的童心，享受他们带来的快乐、幸福。
用自己的目标，学会安静体会生活，敏锐感悟幸福。
热爱这份工作，在教学中感悟幸福、快乐!
爱孩子等于爱自己!
2021年教师教育随笔5
听了程老師的一席话，我也深有感触，小班制条件下课堂教學的`价值取向与传统课堂教學相比较，它的优势的确很突出。
我们都清楚學习不是知道了什么，记住了什么，學习是學生通过自主活动对知识意义的主动建构过程，在小班制条件下，便于教师针对學生的认识水平正确地选择，组织和设计教學的内容，并以开放、对话的方式呈现。
例如《影子》一课以简洁、生动、形象的语言，描绘了影子和人“形影不离”的特点，但學生对太阳和影子的位置关系搞不清，是教學的难点。
为了突破这一难点，
40位小朋友在老師的帮助下，在课堂上做起了游戏，我们搬开桌椅，在腾出的空地中间，小朋友们围着灯站好：
“今天，老師把太阳公公也请来了，想不想和太阳公公玩一玩，看看自己的影子什么时候在前，什么时候在后，什么时候在左，什么时候在右。
”40个小朋友拉着手，围成一个大圆圈，在教室里试着活动，他们边跑边互相持着对方的影子。
“噢！
影子甩不掉。
”这就是书上说的“影子像条小黑狗，常常跟着我。
”因为學生围成的是一个大圆，所以处在灯光的任何一个位置的影子學生都能很直观地看到，根本不需要教师对身体与影子的位置变化关系作任何解释。
这样，在实际活动中，本课难点迎刃而解，实现了玩中學，學中玩的初衷。
2021年教师教育随笔6
我们是教师，都是些普通人，但我们从事着神圣的事业。
我们每天面对的是人，我们的学生，他们天真、可爱、充满生命的活力和幻想，他们对我们无限的信任和敬慕。
我们付出了爱，得到的是更多的爱。
读过《教师人文读本》这本书，感受最深的是爱，对教育，对学生贯穿始终的是爱，最多的爱。
读过这本书，经常思考的问题是：
如何在人生的大航船上确定自己的位置，是船员还是舵手，是大副还是士兵。
每个人在世界上所扮演的角色不同，关键在于定位。
冥冥中有双大手在指挥着我,从师范中学习的艺术到工作中教的课好似是风马牛不相及的事情。
但要想教好课不也是一门艺术吗？
有句话说：
“活在当下”。
其实，每个人的命运还是掌握在自己的手里。
虽然从出生到长大，基本是家长在为自己做主。
但今后还有漫长的几十年，仍然有自己选择的机会，是选择努力踏实地度过还是空虚而归，全在自己。
在学校所学的专业直到现在也拾不起来。
工作上的杂事与生活中的事情搅得没有时间，没心情（其实我知道这些都是找借口）。
既然经常思考，我想这件事很快会提上我的生活日程的．
每看到书上的某一个片段，总在不停地在反思自己，自己在对待学生的态度，对待家人的态度。
我慨叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发现学生的长处与潜力。
平凡得没有一双巧手，把学生引
领到更加广阔的天地中去。
工作几年，能够得到学校领导和家长的肯定，心里自然很高兴，但又觉得自己做得实在是太少了，有点愧对家长的信任，领导的表扬。
“公平公正”“爱心”“教师的发展”“教师的专业”等等，新教育为教师提出了那么多的努力方向。
所谓坚持，所谓勤奋，所谓的所谓?
?
。
教师自身的前进动力，外在的推动力.不论怎样，都去做一个问心无愧的教师，努力的教师。
在《教师人文读本》中，还收录了古今中外很多名家的各种类型的__，每一篇都让我有所获益。
《学习的革命》一文告诉我：
“做教师首先要相信你所有的学生都是天才，你才会认真地教每一个人。
”我领悟到，教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞；教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人。
教育的本体性是育人。
如何在教育的过程中让一个人具备品德的高尚?
我想:
一个品德高尚的人，不论他为金钱去奋斗还是为理想奋斗，只要是正常的奋斗，正当的争取。
在奋斗的过程中不忘父母，不忘时时去帮助别人，他都可以说是品德高尚的人。
《教师人文读本》同时也为我们指明了新的教学观。
这就是教师不仅要向学生传授知识，培养学生的能力，提高学生的品德，更主要的是培养学生的创新精神和实践能力。
注重在教学中创设使人思考、激励探索的教学情境，引导学生自己去发现问题、思考问题、解决问题，使学生获得知识信息的过程真正成为学生心智发展的过程。
与此同时，作为“传道、授业、解惑”的教育者也应成为实践“终身学习”
理念的楷模。
重视和加强继续教育，这是时代发展的必然要求。
总之，终身学习是我们教师能走在时代前列必不可少的前提。
《教师人文读本》给了我很多新的启示，我将在自己平凡的岗位上尽职尽责、努力向上。
最后，让我用徐匡迪先生的一句话来结束此文吧！
——教育是事业，事业的意义在于献身；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。
三、教师的时间从哪里来
读了苏霍姆林斯基的著作《给教师的建议》，我受到了深深感触。
的确,这些建议使作为教师的我们有了更明确的方向，给了我们极大的帮助，它就象一盏指路明灯一样。
尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有了很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时，它仍像一场及时雨，滋润着一颗颗干渴的灵魂。
它像
与教师面对面一样，针对着教师的苦
《给教师的建议》这本书给了我们一个很好的建议：
那就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。
他还在书中举了一个例子：
一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。
当别人问她：
“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：
“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的！
”感动之余，我也豁然开朗。
我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公平的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己而没有主动去做是事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚”。
有时为了一节公开课，花了大量的时间在上和杂志上搜索着相关的图片和知识；有时为了写一片论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。
想起来真是可悲！
我想这就是平时不学习，急来“抱佛脚”的后果。
书中提到：
“读书是节约老师时间有效的方法之一。
读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求！
”试问，从古到今，哪
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