高中语文作文佳作欣赏二十四.docx
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高中语文作文佳作欣赏二十四
改变自己，我心飞翔
落叶的方向由风来决定，落叶代表的，是生活在最底层的小人的丑恶嘴脸。
它是无法主宰自己命运的失意哀叹，它是夹缝中生存的人的心酸控诉，它是趋炎附势的小人所谓的随遇而安，它是虚伪懦弱的“精神胜利”，它是生活浪潮中不得不面对的无奈。
飞舞的落叶本不需要如此，飞舞者本身就有飞舞的美丽。
此刻坠落，是为了来年的再次翠绿枝头。
此刻坠落，是为了维护根系的营养，维系树木的生命。
这本是伟大的坠落，却被虚伪的言辞掩埋在乌黑腐烂的泥土中，腐烂变质，肮脏不堪。
落叶何必如此，即使你不能决定飞翔的方向，也可以决定飞翔的姿态。
即便坠入大地已经是必然的结局，那么享受过程也是一种生活态度。
何必把自己弄得可悲可怜，何必把飞翔变得卑微低贱，高傲的飞翔，才是灵魂的飞翔。
任何人，都可以活成一座丰碑。
死亡，是每个人都要面对的话题，就像每片叶子都要坠落的大地。
而诗歌，正是对死亡过程的演绎。
诗歌本身，就是对死亡的反抗和拒绝。
死亡是海子的诗歌元素，他最终也用他的死亡成就了他生命的诗歌。
死亡挡不住这高傲的灵魂飞翔，反而成就了他向本真淳朴的生命原始回归。
面对呼啸而来的工业文明，他无力反抗，他无法决定历史的方向决定世界的浪潮。
麦子的金黄终究要被浓浓的黑烟熏黑，他所熟悉热爱的家园也早已面目全非，而他所代表的农业文明也注定要走向没落。
海子无力反抗，可他没有自卑自弃，没有自怨自艾，他把对祖国的热爱融化成乌黑的文字，把对土地的依恋烧灼成滚滚热血。
他没有接受无孔不入的金钱利欲的熏染，保持了他那纯净如金子般的心灵。
用最美丽的姿势成就了他的飞翔。
海子说“你不用算命，命早就在算你。
”可他却没有选择接受命运。
他用一种足以代表20世纪末中国诗坛的姿态演绎着自己的生命，或者说死亡的诗歌。
古人云“死，或重如泰山，或轻如鸿毛。
”死亡，是生命的坠陨，也是灵魂的再次飞翔。
这飞翔的姿态，全由你决定。
人生在世，难免身处逆境，难免被命运玩弄于鼓掌之间。
这时候，你是如树叶一般的虚伪懦弱，还是选择做生活的强者，当我们不能改变世界的时候，只能改变自己，改变自己的态度和心态，在生活中做不屈于压力的反抗者，做不人云亦云的清醒者，做固执倔强坚守自己原则的人。
任何人，都可以活成一座丰碑。
这决定于你选择坠落的姿态。
即使不能决定自己飞翔的方向，也要决定飞翔的姿态，改变自己，我心飞翔！
学会转弯收获精彩
有位哲人曾经说过：
“世界上没有绝境，有的只是绝望的心。
”扮演“超人”的克里斯多夫。
李维因意外坠马而对生活感到绝望，想早日解脱，当轮椅将到无路的关头，拐过每一道弯后，前方的柳暗花明让他瞬间醒悟，重燃对生命的热情，让后人永远记住了他。
生活是美好的，当面对挫折时，学会转弯，人生无绝路。
遥望历史的天空，传来声声绝响，无不启迪着我们：
学会转弯，收获精彩。
越王勾践被夫差打败，面对败局，他也曾一度绝望，但终于还是转过弯道，走出了痛苦。
卧薪尝胆，十年生息，率三千越甲吞并吴国，何其壮哉！
当面对人生绝境时，勾践用他转弯的勇气与坚韧为历史留下了精彩的一笔。
司马迁坦然接受腐刑之痛，用残缺的生命转过人生的弯道，终于成就了“究天人之际，通古今之变”的史家绝唱。
苏东坡被贬黄州，也曾一度痛苦不堪，月中庭院，幽人独往。
但经过一番挣扎后，心灵从赤壁山水中得到顿悟，他学会转弯，坦然接受命运安排，一心为民，治理水道，移风易俗，使那蛮荒之地焕发了生机。
寂寞的地坛，孤独的背影，轮椅上的史铁生面对凄惨的人生遭遇，一度对生活失去了信心，在绝望中挣扎，每天在地坛独自沉思。
终于在母亲的默默陪伴下，他看着地坛的一草一木，春晖秋夕，他醒悟，死是一件不必急于求成的事。
我还有事要做，转过人生弯道，他开始用笔书写人生的风景。
生活会有阴霾，但无绝路。
面对失意，需要我们冷静的思考，用勇气与微笑化解悲伤，及时转弯，迎接生命的曙光，收获“柳暗花明又一村”的惊喜。
林则徐被贬伊犁，没有自暴自弃，没有一蹶不振，他坚信人生无绝路：
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
”因为坚信人生无绝路，他无论顺逆，走过弯道，始终执着为民。
治理黄河，他躬亲勘察；禁行鸦片，他雷厉风行。
林则徐用他的勇气，转过人生弯道，留下了显著功绩。
生命是一次远航，暗礁风雨只是一朵激起的浪花，鼓起勇气的风帆，扬帆启程，不惧风雨，相信人生无绝路，用勇气与智慧丈量自己青春的征程，并适时转弯，才能打造属于自己的辉煌。
命运掌握在自己手里
传说中，女娲娘娘创造了人类，但她对人类没有信心，她认为人类世界中充满了太多的丑恶，决心重创人类。
但一个人改变了她的想法，那个人就是伏羲，他一直在为人类奋斗。
他临终前的最后一句话是：
“人的命运掌握在他们自己手中，并不是神所能左右的。
”
这则简短的神话故事告诉我们一个真理：
命运是掌握在自己手里的，没有人能够左右。
是成功，是失败，掌握在自己手里，而不是别人那里。
亿万富翁比尔•盖茨，用他的行动向我们揭示了这一道理。
他很有设计天赋，十五岁就考入了哈佛大学，在第三年时毅然退学，和朋友一起去开创微软事业。
他的父亲十分生气，恨不得用鞋子打他。
但父亲的愤怒并没有改变他的意志。
假若他当时听从了他父亲的意见，继续上大学，那么这个世界上不就少了一个亿万富翁，而多了一个书呆子吗？
正因为他掌握了自己的命运，才成就了他的微软事业。
是生，是死，掌握在自己手里。
汶川大地震中，有多少人悄悄地离开了这人世，而又有多少人创造了奇迹。
22岁的乐刘会，地震时不幸被埋在废墟中。
在暗无天日的日子里，她心中怀着光明。
有人时她就大声呼叫，无人时她就保存着体力。
在艰苦的环境里，她从来没有放弃过活下去的信念。
靠着这信念，她终于获救了。
如若她放弃了活下去的信念，她就不可能获救。
说到底，是她自己救了她自己。
是幸福，是悲伤，掌握在自己手里。
运动名将桑兰，在一次训练中，不慎摔伤，致使双腿瘫痪。
但是她没有放弃自己心中的梦想，十年如一日地锻炼，从拄杖走路到能自己行走再到能跑，渐渐地，她的腿好了，奇迹就这样发生了。
她的脸上又出现了笑容，并且后来也获得了一个美好的家庭。
是她自己，给了她自己幸福。
说到底，命运是掌握在自己手里的。
自己掌握命运，你就会和鲜花拥抱，和成功擦肩，和痛苦说再见。
我们不能预知生活的各种情况，但我们能够适应它，这个世界上没有任何人能够改变你，只有你自己才能真正地改变自己，也没有人能够打败你，也只有你自己。
风雨之后方能见到美丽彩虹，命运理应掌握在我们自己的手中。
在未来的人生之路上由我们自己掌舵，一往无前，开创属于我们自己的精彩人生。
让我们掌握自己的命运，放飞自己的梦想。
我的青春，我做主!
清醒认识，实现自我
人生一梦，白云苍狗，清醒者在无常变幻中看清自我，勇攀人生之巅峰；迷糊者在众人捧媚中迷失自我，永坠无底之深崖。
因此，唯有清醒、正确地认识自己，深刻地了解自己的优劣所在，才能更好地立足于浩然天地间。
发现内心的自我，而发展成自我的人格，是一个人内心成长的过程。
一个成长的人，越能明白自己的优缺点，越不会受外界的干扰，而能控制自己的喜乐。
脱离了童稚的依赖心理，心智才能成熟快乐。
谁都不愿成为那只深陷虚幻成功而心比天高的兔子，它最后的悲惨命运即虚幻的成功不过是昙花一现，唯有清醒地认识自我，扬长避短后的成功才是那颗永流传的闪亮钻石。
天下争雄，成王败寇，时代给勾践打下了深深的屈辱烙印。
可他在饱尝屈辱中清醒地认识到自身实力的不足，卧薪尝胆，终成其盖世伟业。
觥筹交错，纸醉金迷，腐朽官场给李白带来了深深的痛惜与无奈。
可他在在失落无奈中清醒地认识到自己内心的渴望，畅游山水，于山川草木中成其千古文章。
雄才伟略的铸就，文化巨匠的炼成，莫不如有着对自身清醒地认识，真正了解自己内心之所求。
无清醒的自我认知，忙忙碌碌无所得，终究只能如一叶孤舟迷失沧海。
吟咏“青青子矜，悠悠我心”的曹操即使广纳贤士，可群贤尽收让他看不清自己，最终只能眼看赤壁之火染红天际而无力回天。
“生当作人杰，死亦为鬼雄”的西楚霸王项羽，随意轻敌，看不清自己的傲慢野心将成帝王之路的阻碍，最终痛失江山美人，只留下乌江边那声无奈的长叹。
自身的劣势往往不为人所注意，可恰恰又是自身的劣势，断送了努力已久即将获得成功地一切。
即使我们做不到曾子的“吾日三省吾身”，可也不能“长醉不复醒”。
唯有保持对自我的清醒认知，扬帆才能过际，铁杵才能成针，才能看见生命中最美丽的彩虹。
尺有所短，寸有所长
在寓言诗《鸟的评说》中，麻雀、燕子、黄鹂、百灵等鸟，它们唇枪舌战，互相攻击、诋毁，都恰如其分地指出了各自对方的所谓“缺点”。
读罢寓言诗，我不由得想起了唐代一位大诗人的：
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
”这生动地说明了“尺有所短，寸有所长”的哲理。
道理容易懂，但在现实生活中，大家却往往既看不到“尺有所短”，同时又忽视了“寸有所长”。
有的工厂生产技术问题，我国技术人员、专家完全有能力解决，厂领导却非要出高薪聘请外国的洋专家不可，不相信“寸有所长”；又比如在选拔人才问题上，往往是求全责备，非要找个全才、天才不可，否认“尺有所短”。
有一句俗语说得好：
“人是吃五谷杂粮长大的，怎能不犯错误。
”十个手指也有长短，一个人不可能三百六十行，行行称状元。
所谓多才多艺也是相对而言的，真正的全才是不存在的。
“金无足赤，人无完人”便概括了这一普遍道理选拔人才，不能求全责备，就是要看到他们身上出众的才能，否则，就会埋没人才。
牛顿是物理学家，但不善辞令；孙膑是军事家，但未必能亲临前线；陈景润是有名的数学字，但不是个好数学教师。
我们不能因此说牛顿的三大定律无价值，孙膑的兵书对作战没用处，陈景润对歌德巴赫猜想的证明就是错的。
相反，我们不能不承认他们三人都是名副其实的人才，都是对世界做出巨大贡献的人才。
使用人才，用人所长。
对于人才，应该避其所短，扬其所长，而不是不作具体分析，盲目地一概而论。
有的知识分子在某一个专业方面有特长，就应该让他心安理得地搞科研，而不是硬把他提拔到领导的岗位上；有的知识分子专业知识平平，但他却有某个方面的管理经验和特长，我们就应该把他安排到这个部门的领导岗位上，让他最大限度地发挥他在管理方面的才能和积极性。
如果安排不当，同样也是埋没人才。
尺有所短，寸有所长，每个人都有自己的优点和缺撼，我们不但要看到自己的不足，更重要的是要看到别人的优点，取长补短，正确看待自己和别人，切忌寓言诗中的鸟儿看待事物的片面性和绝对化。
何为英雄
英雄是不怕困难，舍己为人，英勇斗争的人；英雄是才能勇武过人的人。
确实，我们往往在谈到“英雄”时，就会莫名的在心中产生一种崇敬之情，一种敬畏之情。
有人说，英雄与非英雄的区别在于，有人将善良与勇敢的天性表露出来，有人却没有，或许有了−−仅仅停留在心间。
是的，董存瑞为了战友的生命，为了战争的胜利，毅然而然，舍身炸碉堡。
他，是一位英雄。
鲁迅先生，“我以我血荐轩辕”，怒吼中，用他那犀利而睿智的笔尖，将一段段惨淡的历史，刻画于人心之上。
他，无疑，也是一位英雄。
陈建星，“异乡人”，为了素昧平生的陌生人，决然的赌上了自己的性命，孤身对上持刀的悍匪。
他，同样，是一位英雄。
英雄真的就只是善良而勇敢吗？
董存瑞、鲁迅先生、陈建星，当之无愧的英雄，但是，人世间的英雄的定义，真得就如此简单？
天真的孩子，在面对高大的父亲时，就会有一种莫名的崇拜。
当父亲教孩子怎样将风筝放的高高的，而别人不行时；当父亲轻而易举的修好自己无能为力的玩具时；当父亲端出一盘盘可口的晚餐时……孩子的脸上总会浮现喜悦的笑容，眨巴着那璨若星辰的双眸。
此时，父亲，毫无疑问，就是他们心目中最伟大的大英雄。
当一个男人，能用双肩扛起家庭的重担，能为了家人脸上的微笑而无悔的辛勤工作，在他的家人眼中，这个男人就是他们的天，就是他们的−−英雄。
原来，英雄的定义真的是很简单。
在每个人眼里，自己所深爱的人，就是自己的英雄。
英雄不是寂寞的，小到家庭大到社会，只要细心观察，英雄无处不在。
在公交车上，面对风烛残年的老人、大着肚子的孕妇、可爱天真的孩童以及身体残缺的残疾人时，能主动让座的，伸手搀扶帮衬的，他（她）们，就是英雄。
在公路上，人让车。
车让人，让出那一份安全，他（她）们，也是英雄。
在公共场合，能坚守自己的道德底线，也能维护他人的权益，他（她）们，更是英雄。
其实，英雄并不神秘，也不复杂，只要你少一点狭小，多一份大度；少一点懦弱，多一份血性；少一点懒惰，多一份勤劳；少一点自私，多一份关爱，你会惊愕的发现，你，就是别人眼中的英雄。
远离功利教育，创造美好未来
孩子，作为受教育者，如果坐上功利化教育的大船，在各种没有意义的竞赛中感受到波澜壮阔的景象，就会失去人性中最美好的东西−−天真。
这种教育，夹杂了太多的功利色彩，让多少孩子迷失了未来？
不得不说，国内教育竞争越来越激烈，那些望子成龙的家长们的心情很复杂。
一方面，他们期待孩子能够出人头地；另一方面，他们又怕孩子吃苦太多。
在这份纠结与矛盾之中，他们开始寻求一些“捷径”−−用奖牌与证书为孩子劈开一条成功之路。
然而，他们可能想不到，这条路上的鲜花和掌声并不是真实的，而是充满了虚荣的水分。
或许有人会说，有一个清楚的目标，并努力为之奋斗，不是很好吗？
可是，我们的目标如果建立在功利之上，如果心里只想着荣誉和证书，其他内容，如艺术等，都不会成为关注的对象，那么，我们的目标本身便带有一种短视。
要知道，教育的目的，是培养有用的、为社会做贡献的人才，而这种人才最基本的素质就应该是懂得奉献，不计名利。
细数中外历史上那些取得巨大成就的人物，无一不是具备这种品质的。
功利性的教育，恰恰与奉献精神背道而驰。
“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
”透过这一传统教育思想，我们不难发现自古以来畸形的教育目标。
鲁迅先生在分析了中西文化后发现，西方先进知识分子追求的是探索和实践，而中国知识分子追求的则是金榜题名、升官发财。
这一鲜明的对比，让他清楚地意识到中国教育的功利性，发出改造中国人的梦的口号。
那种传统教育理念，培养出的人才，只能是精致的利己主义者，不可能是无私的奉献者。
功利，让年轻的心失去了释放年轻活力的机会。
看着各种山寨竞赛的怪象频出，不得不让人反思家庭教育是不是真的已经脱离了正轨。
席慕蓉说：
“每条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。
”如果选择的是功利性教育思想，那么，当我们从校园里走出来，便会成为利己主义的代表，而不会成为利他主义的楷模。
如果有时间，可以静下心来，认真审视自己，或欣赏一下身边的花草，或体验一下艺术的魅力。
这时，我们才能充分感受到生活的美丽。
懒惰是致命的缺点
懒惰是一个人成功的最大的障碍，则勤奋是一个人成功的本质。
有位哲人曾经说过：
“懒惰等于把人活埋。
”懒惰是生活的死亡。
有一个寓言说：
有一家人都很懒惰，每日的家事爸爸不做就叫妈妈做，妈妈不做就叫女儿做，女儿不做就叫小狗做。
小狗没有办法，只好用尾巴扫地，用身子抹桌子，甚至用嘴叼着水管给花草浇水。
有一天，来了一位客人，见到小狗做事便很惊讶地说：
“喔！
小狗这幺能干，还能做家事呢！
”小狗说：
“没办法，他们都不做，只有叫我做！
”客人一听，大吃一惊：
“小狗也会说话！
”小狗赶快对客人示意：
“嘘！
不要让他们知道我会说话，否则他们还要我接电话！
”一个人，天生两只手，就是要做事；生来一双脚，就是要走路；甚至眼睛要看，耳朵要听，嘴巴要讲话。
天赋属于我们的本能，如果不用，人不是成为废物了吗？
懒惰之人说道：
“我是一个懒惰之人，不知道如何珍惜时光，也不知道如何珍爱自己；我在这里睡大觉，感觉自己就在过着美好的生活。
你是成功之神，你是因为喜欢我，才叫醒我要赐予我幸运与成功吗？
”
西谚有云：
黄金随潮水流来，也要你早起去捞起它。
中国人一向相信财神爷可以送财富，但是财神送财来，也要你礼貌性的去接受，如果你懒惰避开他，也不能发财。
甚至套在脖子上的大饼，你吃完了前面的部分，如果连转动一下都懒得去动，那么饿死也是活该。
人多数不是懒惰的，你看！
天生用眼睛来看世间万物，但是人觉得不够，因此发明显微镜、望远镜，希望看得更高，看得更真；天生耳朵要来听声音，人们又发明了播音机、广播机、电视机，希望听得更远，更大声；天生一双脚应该用来走路，人们又发明了脚踏车、汽车、火车等，希望能与时空竞赛。
世间上，懒惰与贫困是难兄难弟。
因为懒惰，所以贫穷，因为贫穷，所以容易懒惰，这是互为因果。
所以人如果想改变命运、改变贫困，必须舍弃懒惰，要勤劳精进。
所谓“春天不下种，何望秋来收？
”不播种，如何有收成；不劳动，如何有成就？
一个懒惰懈怠的，即使才华过人，永远也用不到自己的财富，如此辜负天生我才，不是很可悲吗？
忠孝节义，为人底气
为文合乎人情才能感动人。
《陈情表》以孝心感动千古，《出师表》以忠心感动万世，是最好的见证。
同理可知：
为人底气，是忠孝节义。
“谁言寸草心，报得三春晖。
”因孝心感动人而传千古；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
”因忠国感动人而传千秋；“要知松高洁，待到雪化时。
”因节义感化人而传千载。
因此可知：
有节义，才有魅力。
孝乃为人地基，有孝才有底气。
评判一个人优秀的标准，虽然有所不同，但“孝”是必选的优先因素。
中国的二十四孝是最为典范的流传，如果没有孝心，又能怎能被颂赞？
李密的孝心，感动皇帝而免杀身之祸，舜的孝心，感动天地而得爱妻、成君王。
日本的现代大企业，也把孝心作为选聘优秀人才的一个必备条件。
如果不是把孝作为人的根基，古今中外，又怎能如此看重孝心？
孝是人的基本节义，有孝才有魅力。
忠乃为人实底，有忠才有规矩。
“国家兴亡，匹夫有责。
”赞颂的不仅是每个人的责任与担当，更是为国的忠诚。
林则徐为了国家利益而不避祸患，是他能成就大事业的根基，更是被赞颂的关键前提。
文天祥的《正气歌》是他爱国的宣言，他的“留取丹心照汗青”更是他爱国的明证。
忠心爱国是普世的价值观。
法国科学家巴斯德的“科学无国界，但科学家有祖国。
”就是最好的忠心爱国的世界名言。
如果没有忠心爱国，这些名言又怎能被世界流传？
如果没有忠心爱国，这些中外爱国人士，又怎能被世人夸赞？
忠是人的基本节义，有忠才有奇迹。
节乃为人根本，有节才有合理。
有节义是普世的价值观。
“要知松高洁，待到雪化时。
”可知松的高洁；“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”可知莲的高风亮节；“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”可知菊的高风亮节。
这些被历代赞颂的可不仅是物，更是赞颂人的节义品质，这是托物言志，但是绝非工笔国画。
朱自清不吃美国的施舍救济，不仅得国人传颂，更被世界赞扬；法国科学家巴斯德爱国的高尚节义，不仅得祖国人民赞颂，更得世界的赞美。
节义是做人的根基，有节义才会有伟绩。
鸦因反哺之孝而被赞颂，狗因守门忠而被赞颂，竹因直节而被赞颂，这赞颂的是动、植物，宣扬的是普世的人性美的基础。
的确，忠孝节义，才是做人的底气。
最美罚单，当之无愧
出门游玩时将车停于禁停路段，交警并未罚款，而是留下手写温馨警告，有人誉之为“最美罚单”，也有人提出异议。
而我认为，此温馨“罚单”当之无愧为“最美罚单”。
古时尚有严刑厉法以维护统治，而今亦有各种法律法规来约束人们的行为。
由此观之，法令的存在是必然的，是需要大家共同坚守的。
但是，某些准则的出台，不就是为了人人求个方便，便于管理吗？
再者言之，准则讲求的是感化人们，让人们从心底接受并遵守。
倘若只是一味的强制要求、处罚，岂不遭受厌恶？
所以，简而言之，交警先生的“罚单”有益于感化民心，将法令的种子种于人们心中。
其次，俗称“不知者不罪”。
汪先生旅居南京，此次前往安徽游玩，自然对那里的要求不熟知，他的错误也许只是由于不知道。
而交警先生可能也正是发现这一点，才出示“最美罚单”。
既没有破坏游玩人的愉悦心情，也告知其规定，何不失为“两全”之策呢？
当然，有人会说，这是不尊重准则，是违背法令，日后如何管理？
诚然，单从这一点上来看，“空白罚单”似乎不能誉为“最美罚单”，但是，社会发展的最高层次，不应该是人人在无约束的情况下也能自觉履行义务，承担责任吗？
将文明、准则铭记于心，自觉遵守似乎比处罚来的更为重要。
处罚的目的不就在于此吗。
而“最美罚单”起到的效果既然是更好的，那自然有当之无愧一说。
尚有“为人民服务”一说。
为人民工作，在所不辞，交警先生的做法不正是很好的实践了这一点？
这样做拉近了人民与公关部门的距离，让人们感觉到有所依靠，这正是执法的成功之处，“最美罚单”也自然当之无愧。
在现今社会，执法也需要不断创新，善于应变，跟进时代发展脚步，要让情感充斥于方正规距的准则之中，让人们不仅以理服之，而且以情铭记遵守准则。
以此便可事半功倍，两全其美，亦不失为良策。
由此观之，交警的温馨警告−−“空白罚单”发挥功效之大，好处之多，岂能不称之为“最美罚单”呢？
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