高中语文作文佳作欣赏二十四.docx

1、高中语文作文佳作欣赏二十四改变自己，我心飞翔 落叶的方向由风来决定，落叶代表的，是生活在最底层的小人的丑恶嘴脸。它是无法主宰自己命运的失意哀叹，它是夹缝中生存的人的心酸控诉，它是趋炎附势的小人所谓的随遇而安，它是虚伪懦弱的“精神胜利”，它是生活浪潮中不得不面对的无奈。 飞舞的落叶本不需要如此，飞舞者本身就有飞舞的美丽。此刻坠落，是为了来年的再次翠绿枝头。此刻坠落，是为了维护根系的营养，维系树木的生命。这本是伟大的坠落，却被虚伪的言辞掩埋在乌黑腐烂的泥土中，腐烂变质，肮脏不堪。落叶何必如此，即使你不能决定飞翔的方向，也可以决定飞翔的姿态。即便坠入大地已经是必然的结局，那么享受过程也是一种生活态度

2、。何必把自己弄得可悲可怜，何必把飞翔变得卑微低贱，高傲的飞翔，才是灵魂的飞翔。任何人，都可以活成一座丰碑。 死亡，是每个人都要面对的话题，就像每片叶子都要坠落的大地。而诗歌，正是对死亡过程的演绎。诗歌本身，就是对死亡的反抗和拒绝。死亡是海子的诗歌元素，他最终也用他的死亡成就了他生命的诗歌。死亡挡不住这高傲的灵魂飞翔，反而成就了他向本真淳朴的生命原始回归。面对呼啸而来的工业文明，他无力反抗，他无法决定历史的方向决定世界的浪潮。麦子的金黄终究要被浓浓的黑烟熏黑，他所熟悉热爱的家园也早已面目全非，而他所代表的农业文明也注定要走向没落。海子无力反抗，可他没有自卑自弃，没有自怨自艾，他把对祖国的热爱融化

3、成乌黑的文字，把对土地的依恋烧灼成滚滚热血。他没有接受无孔不入的金钱利欲的熏染，保持了他那纯净如金子般的心灵。用最美丽的姿势成就了他的飞翔。 海子说“你不用算命，命早就在算你。”可他却没有选择接受命运。他用一种足以代表20世纪末中国诗坛的姿态演绎着自己的生命，或者说死亡的诗歌。古人云“死，或重如泰山，或轻如鸿毛。”死亡，是生命的坠陨，也是灵魂的再次飞翔。这飞翔的姿态，全由你决定。 人生在世，难免身处逆境，难免被命运玩弄于鼓掌之间。这时候，你是如树叶一般的虚伪懦弱，还是选择做生活的强者，当我们不能改变世界的时候，只能改变自己，改变自己的态度和心态，在生活中做不屈于压力的反抗者，做不人云亦云的清醒

4、者，做固执倔强坚守自己原则的人。 任何人，都可以活成一座丰碑。这决定于你选择坠落的姿态。即使不能决定自己飞翔的方向，也要决定飞翔的姿态，改变自己，我心飞翔！学会转弯收获精彩 有位哲人曾经说过：“世界上没有绝境，有的只是绝望的心。”扮演“超人”的克里斯多夫。李维因意外坠马而对生活感到绝望，想早日解脱，当轮椅将到无路的关头，拐过每一道弯后，前方的柳暗花明让他瞬间醒悟，重燃对生命的热情，让后人永远记住了他。生活是美好的，当面对挫折时，学会转弯，人生无绝路。 遥望历史的天空，传来声声绝响，无不启迪着我们：学会转弯，收获精彩。 越王勾践被夫差打败，面对败局，他也曾一度绝望，但终于还是转过弯道，走出了痛苦

5、。卧薪尝胆，十年生息，率三千越甲吞并吴国，何其壮哉！当面对人生绝境时，勾践用他转弯的勇气与坚韧为历史留下了精彩的一笔。 司马迁坦然接受腐刑之痛，用残缺的生命转过人生的弯道，终于成就了“究天人之际，通古今之变”的史家绝唱。苏东坡被贬黄州，也曾一度痛苦不堪，月中庭院，幽人独往。但经过一番挣扎后，心灵从赤壁山水中得到顿悟，他学会转弯，坦然接受命运安排，一心为民，治理水道，移风易俗，使那蛮荒之地焕发了生机。 寂寞的地坛，孤独的背影，轮椅上的史铁生面对凄惨的人生遭遇，一度对生活失去了信心，在绝望中挣扎，每天在地坛独自沉思。终于在母亲的默默陪伴下，他看着地坛的一草一木，春晖秋夕，他醒悟，死是一件不必急于求

6、成的事。我还有事要做，转过人生弯道，他开始用笔书写人生的风景。 生活会有阴霾，但无绝路。面对失意，需要我们冷静的思考，用勇气与微笑化解悲伤，及时转弯，迎接生命的曙光，收获“柳暗花明又一村”的惊喜。 林则徐被贬伊犁，没有自暴自弃，没有一蹶不振，他坚信人生无绝路：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”因为坚信人生无绝路，他无论顺逆，走过弯道，始终执着为民。治理黄河，他躬亲勘察；禁行鸦片，他雷厉风行。林则徐用他的勇气，转过人生弯道，留下了显著功绩。 生命是一次远航，暗礁风雨只是一朵激起的浪花，鼓起勇气的风帆，扬帆启程，不惧风雨，相信人生无绝路，用勇气与智慧丈量自己青春的征程，并适时转弯，才能打造属于自

7、己的辉煌。命运掌握在自己手里 传说中，女娲娘娘创造了人类，但她对人类没有信心，她认为人类世界中充满了太多的丑恶，决心重创人类。但一个人改变了她的想法，那个人就是伏羲，他一直在为人类奋斗。他临终前的最后一句话是：“人的命运掌握在他们自己手中，并不是神所能左右的。” 这则简短的神话故事告诉我们一个真理：命运是掌握在自己手里的，没有人能够左右。是成功，是失败，掌握在自己手里，而不是别人那里。亿万富翁比尔盖茨，用他的行动向我们揭示了这一道理。他很有设计天赋，十五岁就考入了哈佛大学，在第三年时毅然退学，和朋友一起去开创微软事业。他的父亲十分生气，恨不得用鞋子打他。但父亲的愤怒并没有改变他的意志。假若他当

8、时听从了他父亲的意见，继续上大学，那么这个世界上不就少了一个亿万富翁，而多了一个书呆子吗？正因为他掌握了自己的命运，才成就了他的微软事业。 是生，是死，掌握在自己手里。汶川大地震中，有多少人悄悄地离开了这人世，而又有多少人创造了奇迹。22岁的乐刘会，地震时不幸被埋在废墟中。在暗无天日的日子里，她心中怀着光明。有人时她就大声呼叫，无人时她就保存着体力。在艰苦的环境里，她从来没有放弃过活下去的信念。靠着这信念，她终于获救了。如若她放弃了活下去的信念，她就不可能获救。说到底，是她自己救了她自己。 是幸福，是悲伤，掌握在自己手里。运动名将桑兰，在一次训练中，不慎摔伤，致使双腿瘫痪。但是她没有放弃自己心

9、中的梦想，十年如一日地锻炼，从拄杖走路到能自己行走再到能跑，渐渐地，她的腿好了，奇迹就这样发生了。她的脸上又出现了笑容，并且后来也获得了一个美好的家庭。是她自己，给了她自己幸福。 说到底，命运是掌握在自己手里的。自己掌握命运，你就会和鲜花拥抱，和成功擦肩，和痛苦说再见。我们不能预知生活的各种情况，但我们能够适应它，这个世界上没有任何人能够改变你，只有你自己才能真正地改变自己，也没有人能够打败你，也只有你自己。 风雨之后方能见到美丽彩虹，命运理应掌握在我们自己的手中。在未来的人生之路上由我们自己掌舵，一往无前，开创属于我们自己的精彩人生。 让我们掌握自己的命运，放飞自己的梦想。我的青春，我做主!

10、清醒认识，实现自我 人生一梦，白云苍狗，清醒者在无常变幻中看清自我，勇攀人生之巅峰；迷糊者在众人捧媚中迷失自我，永坠无底之深崖。因此，唯有清醒、正确地认识自己，深刻地了解自己的优劣所在，才能更好地立足于浩然天地间。 发现内心的自我，而发展成自我的人格，是一个人内心成长的过程。一个成长的人，越能明白自己的优缺点，越不会受外界的干扰，而能控制自己的喜乐。脱离了童稚的依赖心理，心智才能成熟快乐。谁都不愿成为那只深陷虚幻成功而心比天高的兔子，它最后的悲惨命运即虚幻的成功不过是昙花一现，唯有清醒地认识自我，扬长避短后的成功才是那颗永流传的闪亮钻石。 天下争雄，成王败寇，时代给勾践打下了深深的屈辱烙印。可

11、他在饱尝屈辱中清醒地认识到自身实力的不足，卧薪尝胆，终成其盖世伟业。觥筹交错，纸醉金迷，腐朽官场给李白带来了深深的痛惜与无奈。可他在在失落无奈中清醒地认识到自己内心的渴望，畅游山水，于山川草木中成其千古文章。 雄才伟略的铸就，文化巨匠的炼成，莫不如有着对自身清醒地认识，真正了解自己内心之所求。 无清醒的自我认知，忙忙碌碌无所得，终究只能如一叶孤舟迷失沧海。 吟咏“青青子矜，悠悠我心”的曹操即使广纳贤士，可群贤尽收让他看不清自己，最终只能眼看赤壁之火染红天际而无力回天。“生当作人杰，死亦为鬼雄”的西楚霸王项羽，随意轻敌，看不清自己的傲慢野心将成帝王之路的阻碍，最终痛失江山美人，只留下乌江边那声无

12、奈的长叹。 自身的劣势往往不为人所注意，可恰恰又是自身的劣势，断送了努力已久即将获得成功地一切。 即使我们做不到曾子的“吾日三省吾身”，可也不能“长醉不复醒”。唯有保持对自我的清醒认知，扬帆才能过际，铁杵才能成针，才能看见生命中最美丽的彩虹。尺有所短，寸有所长 在寓言诗鸟的评说中，麻雀、燕子、黄鹂、百灵等鸟，它们唇枪舌战，互相攻击、诋毁，都恰如其分地指出了各自对方的所谓“缺点”。 读罢寓言诗，我不由得想起了唐代一位大诗人的：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”这生动地说明了“尺有所短，寸有所长”的哲理。 道理容易懂，但在现实生活中，大家却往往既看不到“尺有所短”，同时又忽视了“寸有所长”。有的

13、工厂生产技术问题，我国技术人员、专家完全有能力解决，厂领导却非要出高薪聘请外国的洋专家不可，不相信“寸有所长”；又比如在选拔人才问题上，往往是求全责备，非要找个全才、天才不可，否认“尺有所短”。有一句俗语说得好：“人是吃五谷杂粮长大的，怎能不犯错误。”十个手指也有长短，一个人不可能三百六十行，行行称状元。所谓多才多艺也是相对而言的，真正的全才是不存在的。“金无足赤，人无完人”便概括了这一普遍道理选拔人才，不能求全责备，就是要看到他们身上出众的才能，否则，就会埋没人才。牛顿是物理学家，但不善辞令；孙膑是军事家，但未必能亲临前线；陈景润是有名的数学字，但不是个好数学教师。我们不能因此说牛顿的三大定

14、律无价值，孙膑的兵书对作战没用处，陈景润对歌德巴赫猜想的证明就是错的。相反，我们不能不承认他们三人都是名副其实的人才，都是对世界做出巨大贡献的人才。 使用人才，用人所长。对于人才，应该避其所短，扬其所长，而不是不作具体分析，盲目地一概而论。有的知识分子在某一个专业方面有特长，就应该让他心安理得地搞科研，而不是硬把他提拔到领导的岗位上；有的知识分子专业知识平平，但他却有某个方面的管理经验和特长，我们就应该把他安排到这个部门的领导岗位上，让他最大限度地发挥他在管理方面的才能和积极性。如果安排不当，同样也是埋没人才。 尺有所短，寸有所长，每个人都有自己的优点和缺撼，我们不但要看到自己的不足，更重要的

15、是要看到别人的优点，取长补短，正确看待自己和别人，切忌寓言诗中的鸟儿看待事物的片面性和绝对化。何为英雄 英雄是不怕困难，舍己为人，英勇斗争的人；英雄是才能勇武过人的人。确实，我们往往在谈到“英雄”时，就会莫名的在心中产生一种崇敬之情，一种敬畏之情。 有人说，英雄与非英雄的区别在于，有人将善良与勇敢的天性表露出来，有人却没有，或许有了仅仅停留在心间。是的，董存瑞为了战友的生命，为了战争的胜利，毅然而然，舍身炸碉堡。他，是一位英雄。鲁迅先生，“我以我血荐轩辕”，怒吼中，用他那犀利而睿智的笔尖，将一段段惨淡的历史，刻画于人心之上。他，无疑，也是一位英雄。陈建星，“异乡人”，为了素昧平生的陌生人，决然

16、的赌上了自己的性命，孤身对上持刀的悍匪。他，同样，是一位英雄。 英雄真的就只是善良而勇敢吗？董存瑞、鲁迅先生、陈建星，当之无愧的英雄，但是，人世间的英雄的定义，真得就如此简单？ 天真的孩子，在面对高大的父亲时，就会有一种莫名的崇拜。当父亲教孩子怎样将风筝放的高高的，而别人不行时；当父亲轻而易举的修好自己无能为力的玩具时；当父亲端出一盘盘可口的晚餐时孩子的脸上总会浮现喜悦的笑容，眨巴着那璨若星辰的双眸。此时，父亲，毫无疑问，就是他们心目中最伟大的大英雄。当一个男人，能用双肩扛起家庭的重担，能为了家人脸上的微笑而无悔的辛勤工作，在他的家人眼中，这个男人就是他们的天，就是他们的英雄。 原来，英雄的定

17、义真的是很简单。在每个人眼里，自己所深爱的人，就是自己的英雄。英雄不是寂寞的，小到家庭大到社会，只要细心观察，英雄无处不在。 在公交车上，面对风烛残年的老人、大着肚子的孕妇、可爱天真的孩童以及身体残缺的残疾人时，能主动让座的，伸手搀扶帮衬的，他（她）们，就是英雄。在公路上，人让车。车让人，让出那一份安全，他（她）们，也是英雄。在公共场合，能坚守自己的道德底线，也能维护他人的权益，他（她）们，更是英雄。 其实，英雄并不神秘，也不复杂，只要你少一点狭小，多一份大度；少一点懦弱，多一份血性；少一点懒惰，多一份勤劳；少一点自私，多一份关爱，你会惊愕的发现，你，就是别人眼中的英雄。远离功利教育，创造美好

18、未来 孩子，作为受教育者，如果坐上功利化教育的大船，在各种没有意义的竞赛中感受到波澜壮阔的景象，就会失去人性中最美好的东西天真。 这种教育，夹杂了太多的功利色彩，让多少孩子迷失了未来？不得不说，国内教育竞争越来越激烈，那些望子成龙的家长们的心情很复杂。一方面，他们期待孩子能够出人头地；另一方面，他们又怕孩子吃苦太多。在这份纠结与矛盾之中，他们开始寻求一些“捷径”用奖牌与证书为孩子劈开一条成功之路。然而，他们可能想不到，这条路上的鲜花和掌声并不是真实的，而是充满了虚荣的水分。 或许有人会说，有一个清楚的目标，并努力为之奋斗，不是很好吗？可是，我们的目标如果建立在功利之上，如果心里只想着荣誉和证书

19、，其他内容，如艺术等，都不会成为关注的对象，那么，我们的目标本身便带有一种短视。要知道，教育的目的，是培养有用的、为社会做贡献的人才，而这种人才最基本的素质就应该是懂得奉献，不计名利。细数中外历史上那些取得巨大成就的人物，无一不是具备这种品质的。 功利性的教育，恰恰与奉献精神背道而驰。“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”透过这一传统教育思想，我们不难发现自古以来畸形的教育目标。鲁迅先生在分析了中西文化后发现，西方先进知识分子追求的是探索和实践，而中国知识分子追求的则是金榜题名、升官发财。这一鲜明的对比，让他清楚地意识到中国教育的功利性，发出改造中国人的梦的口号。那种传统教育理念

20、，培养出的人才，只能是精致的利己主义者，不可能是无私的奉献者。 功利，让年轻的心失去了释放年轻活力的机会。看着各种山寨竞赛的怪象频出，不得不让人反思家庭教育是不是真的已经脱离了正轨。席慕蓉说：“每条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。”如果选择的是功利性教育思想，那么，当我们从校园里走出来，便会成为利己主义的代表，而不会成为利他主义的楷模。 如果有时间，可以静下心来，认真审视自己，或欣赏一下身边的花草，或体验一下艺术的魅力。这时，我们才能充分感受到生活的美丽。懒惰是致命的缺点 懒惰是一个人成功的最大的障碍，则勤奋是一个人成功的本质。 有位哲人曾经说过：

21、“懒惰等于把人活埋。”懒惰是生活的死亡。有一个寓言说：有一家人都很懒惰，每日的家事爸爸不做就叫妈妈做，妈妈不做就叫女儿做，女儿不做就叫小狗做。小狗没有办法，只好用尾巴扫地，用身子抹桌子，甚至用嘴叼着水管给花草浇水。有一天，来了一位客人，见到小狗做事便很惊讶地说：“喔！小狗这幺能干，还能做家事呢！”小狗说：“没办法，他们都不做，只有叫我做！”客人一听，大吃一惊：“小狗也会说话！”小狗赶快对客人示意：“嘘！不要让他们知道我会说话，否则他们还要我接电话！”一个人，天生两只手，就是要做事；生来一双脚，就是要走路；甚至眼睛要看，耳朵要听，嘴巴要讲话。天赋属于我们的本能，如果不用，人不是成为废物了吗？ 懒

22、惰之人说道：“我是一个懒惰之人，不知道如何珍惜时光，也不知道如何珍爱自己；我在这里睡大觉，感觉自己就在过着美好的生活。你是成功之神，你是因为喜欢我，才叫醒我要赐予我幸运与成功吗？” 西谚有云：黄金随潮水流来，也要你早起去捞起它。中国人一向相信财神爷可以送财富，但是财神送财来，也要你礼貌性的去接受，如果你懒惰避开他，也不能发财。甚至套在脖子上的大饼，你吃完了前面的部分，如果连转动一下都懒得去动，那么饿死也是活该。 人多数不是懒惰的，你看！天生用眼睛来看世间万物，但是人觉得不够，因此发明显微镜、望远镜，希望看得更高，看得更真；天生耳朵要来听声音，人们又发明了播音机、广播机、电视机，希望听得更远，更

23、大声；天生一双脚应该用来走路，人们又发明了脚踏车、汽车、火车等，希望能与时空竞赛。 世间上，懒惰与贫困是难兄难弟。因为懒惰，所以贫穷，因为贫穷，所以容易懒惰，这是互为因果。所以人如果想改变命运、改变贫困，必须舍弃懒惰，要勤劳精进。 所谓“春天不下种，何望秋来收？”不播种，如何有收成；不劳动，如何有成就？一个懒惰懈怠的，即使才华过人，永远也用不到自己的财富，如此辜负天生我才，不是很可悲吗？忠孝节义，为人底气 为文合乎人情才能感动人。陈情表以孝心感动千古，出师表以忠心感动万世，是最好的见证。同理可知：为人底气，是忠孝节义。“谁言寸草心，报得三春晖。”因孝心感动人而传千古；“苟利国家生死以，岂因祸福

24、避趋之。”因忠国感动人而传千秋；“要知松高洁，待到雪化时。”因节义感化人而传千载。因此可知：有节义，才有魅力。 孝乃为人地基，有孝才有底气。 评判一个人优秀的标准，虽然有所不同，但“孝”是必选的优先因素。中国的二十四孝是最为典范的流传，如果没有孝心，又能怎能被颂赞？李密的孝心，感动皇帝而免杀身之祸，舜的孝心，感动天地而得爱妻、成君王。日本的现代大企业，也把孝心作为选聘优秀人才的一个必备条件。如果不是把孝作为人的根基，古今中外，又怎能如此看重孝心？ 孝是人的基本节义，有孝才有魅力。 忠乃为人实底，有忠才有规矩。“国家兴亡，匹夫有责。”赞颂的不仅是每个人的责任与担当，更是为国的忠诚。林则徐为了国家

25、利益而不避祸患，是他能成就大事业的根基，更是被赞颂的关键前提。文天祥的正气歌是他爱国的宣言，他的“留取丹心照汗青”更是他爱国的明证。忠心爱国是普世的价值观。法国科学家巴斯德的“科学无国界，但科学家有祖国。”就是最好的忠心爱国的世界名言。如果没有忠心爱国，这些名言又怎能被世界流传？如果没有忠心爱国，这些中外爱国人士，又怎能被世人夸赞？ 忠是人的基本节义，有忠才有奇迹。 节乃为人根本，有节才有合理。 有节义是普世的价值观。“要知松高洁，待到雪化时。”可知松的高洁；“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”可知莲的高风亮节；“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”可知菊的高风亮节。这些被历代赞颂的可不仅是物，更是

26、赞颂人的节义品质，这是托物言志，但是绝非工笔国画。朱自清不吃美国的施舍救济，不仅得国人传颂，更被世界赞扬；法国科学家巴斯德爱国的高尚节义，不仅得祖国人民赞颂，更得世界的赞美。 节义是做人的根基，有节义才会有伟绩。 鸦因反哺之孝而被赞颂，狗因守门忠而被赞颂，竹因直节而被赞颂，这赞颂的是动、植物，宣扬的是普世的人性美的基础。的确，忠孝节义，才是做人的底气。最美罚单，当之无愧 出门游玩时将车停于禁停路段，交警并未罚款，而是留下手写温馨警告，有人誉之为“最美罚单”，也有人提出异议。而我认为，此温馨“罚单”当之无愧为“最美罚单”。 古时尚有严刑厉法以维护统治，而今亦有各种法律法规来约束人们的行为。由此观

27、之，法令的存在是必然的，是需要大家共同坚守的。但是，某些准则的出台，不就是为了人人求个方便，便于管理吗？再者言之，准则讲求的是感化人们，让人们从心底接受并遵守。倘若只是一味的强制要求、处罚，岂不遭受厌恶？所以，简而言之，交警先生的“罚单”有益于感化民心，将法令的种子种于人们心中。 其次，俗称“不知者不罪”。汪先生旅居南京，此次前往安徽游玩，自然对那里的要求不熟知，他的错误也许只是由于不知道。而交警先生可能也正是发现这一点，才出示“最美罚单”。既没有破坏游玩人的愉悦心情，也告知其规定，何不失为“两全”之策呢？ 当然，有人会说，这是不尊重准则，是违背法令，日后如何管理？诚然，单从这一点上来看，“空

28、白罚单”似乎不能誉为“最美罚单”，但是，社会发展的最高层次，不应该是人人在无约束的情况下也能自觉履行义务，承担责任吗？将文明、准则铭记于心，自觉遵守似乎比处罚来的更为重要。处罚的目的不就在于此吗。而“最美罚单”起到的效果既然是更好的，那自然有当之无愧一说。 尚有“为人民服务”一说。为人民工作，在所不辞，交警先生的做法不正是很好的实践了这一点？这样做拉近了人民与公关部门的距离，让人们感觉到有所依靠，这正是执法的成功之处，“最美罚单”也自然当之无愧。 在现今社会，执法也需要不断创新，善于应变，跟进时代发展脚步，要让情感充斥于方正规距的准则之中，让人们不仅以理服之，而且以情铭记遵守准则。以此便可事半功倍，两全其美，亦不失为良策。 由此观之，交警的温馨警告“空白罚单”发挥功效之大，好处之多，岂能不称之为“最美罚单”呢？