怀化市高三第一次模拟考试高三语文试题及答案.docx
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怀化市高三第一次模拟考试高三语文试题及答案
怀化市中小学课程改革教育质量监测试卷2015年高三第一次模考语文
说明：
本试题卷共7道大题，22道小题，共8页，时间150分钟，满分150分。
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡上。
2．考生作答时，选择题和综合题均须做在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考生在答题卡上按答题卡中注意事项的要求答题。
3．考试结束后，将答题卡收回。
4．本试题卷共8页，如有缺页，考生须声明，否则后果自负。
一、语言文字运用（12分，每小题3分）
散文是文学殿堂中一种影响广泛、（）受读者（）睐的文体。
古今中外的文学大师们，以其洞幽入微的观察力、超脱尘世的秉性、细腻激扬的情愫，凭借生花的妙笔，写下了无数①、（）炙人口的散文名篇。
散文②，不仅（）歌自然，更穿透人生，解剖社会。
但优秀的散文如漫天繁星，总会令人③，又唯恐落得沧海遗珠之憾。
1．下列汉字依次填入语段中括号内，字音字形全部正确的一组是（）
A．倍青qīn脍huì呕B．备亲qīng烩huì呕
C．备青qīng脍kuài讴D．倍亲qīn烩kuài讴
2.在上面语段横线处依次填入词语，最恰当的一组是（）
A．①斐然成章②字字珠玑③目不暇接
B.①文采斐然②包罗万象③应接不暇
C．①文采斐然②五花八门③应接不暇
D.①斐然成章②琳琅满目③目不暇接
3.下列各句中，没有语病的一项是（）
A.今年的春运大幕已经开启，而与往年不同的是，随着全国高铁网络基本形成，“高铁春运”悄然升温，不少旅客都选择乘坐高铁出门旅游或回家过年。
B.新丝绸之路经济带和海上丝绸之路等多边和双边项目的启动显示出，中国希望利用自身的经济和金融力量，扩大政治影响力和战略挑战。
C.湖南籍夫妇周作堂、蒙桂凤遭遇车祸，近亲属将其器官捐献，使6人重获新生，4人重见光明，这一善举延续的不仅是一个个家庭的希望和未来，更是一个个鲜活的生命。
D.12月12日，湖南省靖州苗族侗族自治县举办首届“省际牛王争霸赛”，来自云南、广西、湖南、贵州等四省区的84头“牛魔王”轮番登场，上演了一场精彩的斗牛民俗大餐，吸引了湘黔桂周边近万名群众前来观战。
4.下列选项中的诗句填入《野望》一诗划横线处，顺序恰当的一项是（）
西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。
，。
， 。
，。
①不堪人事日萧条②唯将迟暮供多病③天涯涕泪一身遥
④跨马出郊时极目⑤海内风尘诸弟隔⑥未有涓埃答圣朝
A．②⑥⑤③④①B．④①⑤⑥②③
C．⑤⑥②③④①D．⑤③②⑥④①
二、文言文阅读（22分。
其中选择题12分，每小题3分；翻译题10分）
阅读下面的文言文，完成5～9题。
游侠列传（节选）
司马迁
韩子曰：
“儒以文乱法，而侠以武犯禁。
”二者皆讥，而学士多称于世云。
至如（）术取宰相卿大夫，辅翼（）世主，功名俱著（）春秋，固无可言（）。
及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。
故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。
死而已四百馀余年，而弟子志之不倦。
今游侠其行虽不轨于正义然其言必信其行必果已诺必诚不爱其躯赴士之厄困。
既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。
太史公曰：
昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。
此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?
其遇害何可胜道哉!
鄙人有言曰：
“何知仁义，已飨其利者为有德。
”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖、跻暴戾，其徒诵义无穷。
由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。
今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉!
而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。
故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?
诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。
要以功见言信，侠客之义又曷可少哉!
古布衣之侠，靡得而闻已。
近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。
比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。
至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。
然儒、墨皆排摈不载。
自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。
以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义廉洁退让，有足称者。
名不虚立，士不虚附。
至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。
余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．而弟子志之不倦志：
记住
B．伊尹负于鼎俎负：
承担
C．虽时扞当世之文罔扞：
触犯
D．比周设财役贫比周：
结党营私
6．将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一项是（）
至如（）术取宰相、卿、大夫，辅翼（）世主，功名俱著（）春秋，固无可言（）。
A．以于之矣B．其于以哉
C．以其于者D．其乃于乎
7．用“/”线给文中划曲线的句子断句，正确的一项是（）
A．今游侠其行/虽不轨于正义/然其言必信/其行必果已诺/必诚不爱其躯/赴士之厄困。
B．今游侠/其行虽不轨于正义/然其言必信/其行必果/已诺必诚/不爱其躯/赴士之厄困。
C．今游侠其行/虽不轨/于正义然其言/必信其行/必果已诺/必诚不爱/其躯赴士之厄困。
D．今游侠/其行虽不轨/于正义然/其言必信/其行必果/已诺必/诚不爱其躯/赴士之厄困。
8．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（）
A．在韩非子眼中“以武犯禁”的游侠，在司马迁的笔下却成为一诺千金、舍生取义的英雄豪杰，表现了作者不拘泥于教条、进步的历史观和《史记》一书的人民性。
B．作者认为季次、原宪独善其身、坚持正义、不与世俗苟合，就地位、能力及对当时社会的贡献而言，游侠是远远比不上他们的。
C．司马迁从不同角度，反复称赞游侠之义，充满了作者强烈的爱憎。
诚如《古文观止》的评语：
“一篇之中，凡六赞游侠，多少抑扬，多少往复，胸中荦落，笔底摅写，极文心之妙。
”
D．文中将孟尝君、平原君之类的贤者与布衣之侠作对比，不仅突出了布衣之侠的高贵品质，而且对他们所遭受的不公正待遇亦表示了强烈的不满，揭露了社会的黑暗与不平。
9．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
⑴而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
（3分）
⑵“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。
（3分）
⑶至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。
（4分）
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）
阅读下面这首元曲，完成题目。
（8分）
殿前欢·对菊自叹（张养浩）
可怜秋，一帘疏雨暗西楼。
黄花零落重阳后，减尽风流。
对黄花人自羞。
花依旧，人比黄花瘦。
问花不语，花替人愁。
10.“可怜”二字是诗歌的线索，请结合全诗加以赏析。
（8分）
11．古诗文默写。
（5分，每空1分）
⑴狗吠深巷中，。
（陶渊明《归园田居》）
⑵黄鹤之飞尚不得过，。
（李白《蜀道难》）
⑶胡人不敢南下而牧马，。
（贾谊《过秦论》）
⑷羽扇纶巾，谈笑间，。
（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
⑸，青雀黄龙之舳。
（王勃《滕王阁序》）
四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分）
阅读下面的文字，完成12～14题。
①如今住在城市的所谓新区，最大的缺憾就是看不到当地的文物，要看也只能去博物馆新馆，如果想看那些仍存在我们生活当中的文物，恐怕就必须去旧城，有时候去旧城看到的也只是经过翻修改造甚至拆毁重建的“一条街”或者一小片“老城区”。
②记得有一次去山东某城市出差，我住在新区，巍峨的机关大厦、宽阔的八车道再加大片的草坪，这种地方很难说是城市，因为一到夜晚除了街灯就是街灯，大剧院和博物馆虽然盖在了新区，但晚上来看戏不方便，白天来参观博物馆也不方便。
我问几处著名的文物古建的地址怎么走，回答说，都在旧城，太远了，破破烂烂，没什么看的。
③前些年，在城市化中，在旧城改造中，文物的保护几乎都成为建设的焦点，在开发商的强势下，在改善城市生活的口号下，在有关部门的明里暗里支持下，能幸存下来的古建筑不多，有的被曝光后，最好的挽救方法就是“原汁原味恢复”，或是来个“整体迁移”。
其实，谁都明白，文物被毁后再无“原汁原味”，“整体迁移”后，文物就离开了历史生活的产生地点，失去了原有的文化记忆环境，其文物价值必然大打折扣。
④在拆毁真文物的同时，兴建假古建曾经成为一时风尚。
假古建常常是在拆毁、荡平古建筑的基础上另外新盖，说是盖得一模一样，甚或还要超过那些已经破败不堪的古建筑，可是，无论你盖得如何像模像样，怎样具有专业水准，但这还是假的，假的除了商业用途以外，是没有文物价值的。
许多地方仿制古建的“一条街”，尽管建成后热闹非常，人流涌动，但这与文物无关，是餐饮和购物的效应，只是文物的原来地点比较好，于是成了商业开发的目标，打着个文物的幌子罢了。
⑤文物的保护，不只是那些宫廷深院，也不只是远在山岭的陵寝和庙宇，还有更多的文物就活在我们生活的周围，是居住的房屋、先人的祠堂，是牌坊是匾额是石狮或是旧时的衙门，而这些更容易受轻视，最容易被毁弃。
仍在使用的这些文物，虽然有的破旧残败，有的需要用电、用水、取暖等方面的改善，但完全可以修旧如旧，就如世界上很多地方做到的那样，不必拆了再建。
⑥在城市化的大潮中，在房地产的开发中，已经有数量可观的普通文物被毁弃，保留的只是那些带有标志性的文物。
而对一座文化古城而言，保护文物应该不分级别，而文物也应该无处不在，随处可见，并且居民就生活在其间，只有这样才能留住我们的历史记忆、延续我们的文明血脉。
可如今反倒是一两座文物孤零零地夹杂在高楼大厦的密林里，成了不伦不类的建筑，从中看不出什么根脉的记忆，更无法读出厚重的历史。
⑦拆毁旧文物，大建假文物，常常有一种指导思想，就是让城市变得新、变得亮。
其实，又新又亮的城市在世界各地多如牛毛，只要有钱，建造起来并不费力，但能留住自己独特历史文化的城市，既无法复制，也不可能再生。
走在街头巷尾，四下一望，文化旧物的多少，标志着这个地方的历史，尽管旧，但有意蕴，有承载，有价值，而假古建不过就是一堆现代建筑罢了。
⑧但愿在未来城市化的过程中，能保住真文物，少立假古建！
（选自《人民日报》2015年01月15日17版）
12．综合全文，在文物保护上作者有哪些建议？
（4分）
13．与“保护文物”有关的内容，下列表述符合文意的一项是（）
A．在文物保护中修建假古建曾经是一种时尚。
假古建常常是盖得像模像样且具有专业水准的，但这还是假的，是没有价值的。
B．文物的保护，重点是那些活在我们生活周围的东西，如：
居住的房屋、先人的祠堂、牌坊、匾额、石狮和旧时的衙门。
C．在文化古城的保护中，保护文物应该不分级别，文物应该无处不在，随处可见，并且居民就生活在其间，以此留住历史记忆、延续文明血脉。
D．在城市化的大潮中，只要有钱，又新又亮的城市建造起来并不费力。
因此，拆毁旧文物，大建假文物，就会让城市变得新、变得亮。
14．下列说法，不符合文意的一项是（）
A．如今去往城市的新区，一般看不到当地的文物；去往旧城，有时候看到的也只是经过翻修改造甚至拆毁重建的“一条街”或者一小片“老城区”。
B．作者认为文物的保护最好的挽救方法就是“原汁原味恢复”或“整体迁移”。
不过文物也就此离开了历史生活的产生地点，失去了原有的文化记忆环境。
C．作者提出文化旧物的多少标志着这个地方的历史。
旧物尽管旧，但有意蕴，有承载，有价值，而拆毁旧文物后修的假古建不过是一堆现代建筑。
D．要想在城市化的社会中看出城市的根脉记忆，读出城市的厚重历史，我们可以在未来城市化的过程中尽量做到：
保住真文物，少立假古建！
五、现代文（文学类）阅读（21分）
阅读下面的文章，完成15-18题。
我的灵魂穿着一双草鞋
洪 烛
①在城市里有几件事物是少见的：
鸟、野生植物、民歌、水井以及农田。
作为一位酷爱古典意象的诗人，我怎能不感到寂寞呢？
住在北京城东北角一幢塔楼第七层的位置，我常常失眠，总是在这时候，那远道而来的乡愁如同潮汐，会横渡层出不穷的铁轨、桥梁、红绿灯，准确地寻找到我灯火通明的窗户。
②钢筋铁骨的城市是从来不做梦的。
梦永远属于我麦浪翻卷、风景如画的乡村。
乡愁使我流泪。
对于一位被人间烟火熏陶得麻木困惑的城市居民而言，乡愁是我精神生活的调味品。
只有走出城门，我才会觉得：
这是到民间去，这是到人类的记忆中去。
③永远不可能习惯灯红酒绿的生活，因为我的灵魂穿着一双草鞋。
④即使行走在钢筋水泥的城市缝隙，我风尘仆仆的灵魂依旧把朴素与自然视若至上的法则。
于是我像这个时代任何一位硕果仅存的诗人那样，歌颂土地、阳光、雨水以及所有类似的事物。
并且把在古老的风车下散步作为幸福的象征。
我告慰自己，毕竟还记得谷粒是怎样从春播秋收中兑现的，把这些金黄的字眼托付在掌心，就能够判断出生活中可以承受或无法承受的重与轻。
这注定了我不至于背叛隐现在布景中的农业，勇敢地以农业的儿子自居，而有别于周围绅士们的苍白虚弱。
我完全有资格教导他们到户外去接受锻炼。
让劳碌的灵魂溜达溜达吧，哪怕在喷香的麦草垛上打一个滚，醒来之后便会发觉自己强壮了许多。
⑤其实整个人类都是农业的儿子，人类的精神需要一片重温的家国：
篱笆、辘轳、锈迹斑驳的农具，男耕女织的画面，都会伴随袅袅的炊烟，帮助我们意识到勤劳、善良、坚毅之类的品质。
沧海桑田，我们的心灵荒芜了多久？
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，旷古的牧歌如同强弩之末。
人们喝自来水长大，在水泥地上行动，靠化妆品挽留青春，不知不觉就失落了自己原始的根。
他们不相信花朵比香水更重要，粮食才是金钱的上帝。
红尘滚滚，然而我的灵魂与众不同，我的灵魂穿着一双草鞋，时常选择夜深人静逃离这座布满齿轮的城市，到远处的山野寻觅昔日的空巢。
那里有小桥流水、鸟语花香，那里有祖祖辈辈刀耕火种的痕迹。
没有握过最粗糙的劳动工具的手，没资格真正地和严峻的生活比腕力。
⑥苏童的一篇小说我记忆犹新，名字叫做《飞越我的枫杨树故乡》。
很多次了，我寄希望于这种灵魂的回归，两袖清风，像鸟一样无牵挂地横渡千里之外的山山水水。
熟稔的村落星罗棋布，陌上桑的蓬勃绿意令我臆想出罗敷的欢颜，青山不老，绿水长流，一切都如同逼真的传说生生不息。
而远方城市里的世俗尘嚣，简直可以当作风吹过耳来看待。
飞越我的枫杨树故乡，类似于李白的《梦游天姥吟留别》，那种“脚著谢公屐，身登青云梯”随即“一夜飞度镜湖月”的浪漫潇洒，恰是羁绊重重的灵魂所朝思暮念的。
其实很简单，超凡脱俗——以免给自己的翅膀增添过重的负担——就能达到逍遥的境界。
灵魂需要一双合脚的鞋子，它随时愿意以浮名虚誉作为交换。
这样即使跋山涉水、风雨兼程，它也无怨无悔。
⑦于是每当送走一个喧嚣的白昼，我就有倾听一段小夜曲的愿望，清贫而易于满足的愿望。
月光如水，空谷来风，给负重的心提供了沉思冥想的间歇——那一瞬间我常常走神，像茶叶经历了浸泡而舒展开来。
我把那短促的空白比喻作“灵魂停电了”，高速运转的电梯蓦然滞留在空中，而有所顿悟。
头脑里什么都没想，又仿佛飞越了千山万水。
一闪即逝，灵魂又返回自身，一切又恢复了正常的节奏，但谁也无法否认瞬息的恍惚——瞬息的忘我——所给予全身心的滋润。
⑧我难忘美国乡村音乐《带我回家的路》，我相信这正是流离失所的灵魂的请求。
穿一双简便的草鞋，轻盈飘忽的灵魂就能乘风而去，遵循熟悉的旧路回返一灯如豆的温柔之乡——万籁俱寂。
你几乎能聆听到它匆促中空中的足音，灵魂的足音。
归去来兮，田园将芜？
罗大佑的《鹿港小镇》，堪以证明乡愁之恋蓬乱如草的原因：
“假如你先生回到鹿港小镇，你一定要告诉我的爱人……台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯”。
困惑于都市繁华的灵魂在寻找出路，因为霓虹灯并不能代表真正的光明，也无法给予真正的慰藉。
（选自洪烛《乡野之梦》，有删节）
15．理解文中画线句子的含义。
（4分）
（1）让劳碌的灵魂溜达溜达吧，哪怕在喷香的麦草垛上打一个滚，醒来之后便会发觉自己强壮了许多。
（2）他们不相信花朵比香水更重要，粮食才是金钱的上帝。
16．“灵魂穿着一双草鞋”在文中反复出现，请分析其作用。
（5分）
17．本文语言典雅，请以第六段为例，加以赏析。
（6分）
18．请概括全文主旨，并联系我国新型城镇化建设的现实，谈谈人们如何处理好乡野与城市之间的关系。
（6分）
六、选做题（12分，每小题6分）
注意：
选做题共3道小题，请任选其中2道作答
19．阅读下面的文字，完成题目。
（6分）
在 柏 林
奥莱尔[美]
一列火车缓慢地驶出柏林，车厢里尽是妇女和孩子，几乎看不到一个健壮的男子。
在一节车厢里，坐着一位头发灰白的战时后备役老兵，坐在他身旁的是个身体虚弱而多病的老妇人。
显然她在独自深思，旅客们听到她在数着：
“一，二，三……”声音盖过了车轮的“咔嚓咔嚓”声。
停顿了一会儿，她又不时重复数起来。
两个小姑娘看到这种奇特的举动，指手画脚，不假思索地嗤笑起来。
那个老头狠狠地扫了她们一眼，随即车厢里平静了。
“一，二，三……”神志不清的老妇人又重复数着。
两个小姑娘再次傻笑起来，这时，那位灰白头发的战时后备老兵挺了挺身板，开口了。
“小姐，”他说，“当我告诉你们这位可怜的夫人就是我妻子时，你们大概不会再笑了。
我们刚刚失去了三个儿子，他们是在战争中死去的。
现在轮到我自己上前线了，在我走之前，我总得把他们的母亲送进疯人院啊。
”
车厢里一片寂静，静得可怕。
请从情节和结构的角度赏析这则小小说。
（6分）
20．阅读下面的文字，完成题目。
（6分）
什么样的文章是好的，什么样的文章不好，得有一个标准。
我觉得应该提倡两条：
一是准确，二是自然。
准确就是符合客观实际，不歪曲，画马像马，画人像人。
自然就是不造作，不装腔做势，要说老实话、心里话。
……拿穿衣服来讲，不能穿奇装异服，打扮得非常奇怪、惹人注意，其实效果不好。
真正的美应是很平淡的，写文章尤其如此。
我记得朱自清先生引用过一篇小学生的作文，有这样两句话：
“冬天到了，树上的叶子都落光了。
”朱先生非常称赞这两句。
这两句有什么稀奇?
没有。
但非常自然，有一股味儿。
这就使我想起《红楼梦》里的凤姐作诗，头一句“一夜北风起”就很自然，不是造作的。
（选自朱德熙《写作和写作教学》）
依据朱德熙先生提出的好文章的标准，以“冬天到了，树上的叶子都落光了”作为首句，写一段描绘冬景的文字。
答：
21．阅读下面的文字，完成题目。
（6分）
安徽六安高三学生“撕书狂欢”
2014-06-05央视新闻
3日，六安一中高三学生上完高中最后一节课后，在校园里上演了一场“撕书狂欢”。
漫天纸片从教学楼的各个楼层撒下，这些纸片是撕碎的教科书和各科试卷。
有网友问：
同学，你考虑过保洁阿姨的感受吗？
用这种方式宣告高中毕业，你怎么看？
6高中生围殴老师不满其制止撕书
2014-06-02华商报
5月30日上午，一场疯狂的撕书活动在长武县某中学高三教学楼上演。
此后，因不满老师制止他们的撕书行为，长武县中学6名高三学生围殴一名50岁老师，将三根拖把棍打断，造成老师头部受伤。
长武县教育局督导室主任李建林说，为了不影响这6名学生参加高考，经过教育局和学校协调，曹老师现在已答应暂时不报警，等高考结束再处理。
请从上述信息中，自选一个角度，写一篇150字左右的新闻评论。
（6分）
答：
七、写作（60分）
22．请以“回头”为题写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
（60分）
怀化市中小学课程改革教育质量监测试卷2015年上期一模高三语文
一、语言文字运用（12分，每小题3分）
1.C
2.B
3.A。
B成分残缺，“战略”之前加“应对”。
C.分句“不仅……更”语序不当。
D“上演了一场精彩的斗牛民俗大餐”搭配不当。
4．D
二、文言文阅读（22分。
其中选择题12分，每小题3分；翻译题10分）
5、B．背着。
6、C。
至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固无可言者。
7、B。
今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚（5），不爱其躯，赴士之厄困。
8、B。
原文意思刚好相反。
作者认为季次、原宪等闾巷之儒虽独善其身，具有君子节操，但论对社会的贡献却是无法与布衣之侠相比的。
9．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
⑴而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
（3分）
⑴但不夸耀自己的才能，以表彰（夸耀）自己的德义为羞耻，大概也有很值得称赞的地方吧。
（矜、伐：
夸耀。
羞：
意动用法，以……为羞耻。
多：
赞许，称颂。
各1分）
⑵“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。
（3分）
（2）“偷衣带钩的人被诛杀，偷国家政权的人被封侯；受封侯的人家就有仁义存在了。
”这不是假话。
（诛，被动，被诛杀。
侯，名词活用为动词，被封侯。
判断句式。
各1分）
⑶至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。
（4分）
（3）至于闾巷中的侠客，修养行为，砥砺名节，名声遍及天下，没有人不称赞他们的贤能，这些行为很难（做到）的。
（至如：
至于。
砥：
砥砺。
莫：
没有人。
是：
这。
各1分）
译文：
韩非子说：
“儒者援引古代的文献扰乱法治，而游侠凭借武力触犯禁令。
”对两者都加以非难，但儒生却多被世人称扬。
至于用权术来谋取宰相卿大夫的职位，辅佐当世的君主，功名都被记载在史书中，本来没有什么可说的。
至于季次、原宪二人，是平民百姓，用功读书，怀有独善其身的君子节操，坚持正义，不与世俗同流合污，当时的人们也讥笑他们。
所以季次、原宪终生都住在家徒四壁的草屋之中，就连布衣粗食也无法满足。
他们死了已有四百多年了，但他们的弟子却不知疲倦地怀念他们。
如今的游侠，他们的行为虽然不依循于道德法律的准则，但他们说话一定守信用，做事一定坚决，已经答应的事一定诚实去做，不吝惜自己的身躯，去救助别人的急困。
既已经历了出生入死的考验，但不夸耀自己的才能，以表彰（夸耀）自己的德义为羞耻，大概也有很值得称赞的地方吧。
况且危急之事是人们常会遇到的。
太史公说：
“从前虞舜在淘井和修粮仓时遇到危急，伊尹曾背着鼎锅和砧板当过厨师，傅说藏身在傅险做苦力，吕尚在棘津遭困厄，管仲带过脚镣和手铐，百里奚喂过牛，孔子在匡地被围困，在陈、蔡两国饿得面黄肌瘦。
这些人都是儒生所说的有道德的仁人，还遭到如此的灾难，何况凭借中等才能而经历乱世的普通人呢?
他们遭受的灾祸怎么可以说得完呢!
俗话这么说：
“什么叫懂得仁义，已经享受利益的就是有道德的。
”因此，伯夷以吃周粟为可耻，饿死在首阳山，但周文王、周武王不因为这个原因而损害王者的声誉；盗跖、庄跻凶暴残忍，而他们的党徒却不断称颂他们的义气。
由此可见，庄子所说的：
“偷衣带钩的人被诛杀，偷国家政权的人被封侯；受封侯的人家就有仁义存在了。
”这不是假话。
现在拘泥于片面道理或者抱着狭隘理论的人，长久的孤立在世俗以外，不如降低论调、迁就世俗，和世俗同流合污而取得荣耀名声的人啊！
而平民百姓，看重取予皆合符道义，应允能实现的美德，到千里之外去伸张正义，为道义而死却不顾现实，这也正是他们的长处，不是随便能做到的。
所以读书人在穷困窘急的时候能够委心向学而正视命运。
所以有些士人，到了穷困窘迫时，就把自己的命运委托给游侠。
这些游侠难道不是人们所说的贤人、豪杰中间的人物吗?
如果让乡间的游侠与季次、原
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