高考历史二轮复习专题05古代希腊罗马的政治制度和人文精神的起源押题专练0305110.docx
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高考历史二轮复习专题05古代希腊罗马的政治制度和人文精神的起源押题专练0305110
专题05古代希腊罗马的政治制度和人文精神的起源
1．每年一度的不满意测试……目的就是要阻止任何人成为太受欢迎的人，阻止像庇西特拉图（公元前五世纪中期的雅典独裁者）这样的人，企图利用公民大会作为成为僭主的台阶。
这是一种预防犯罪的处罚。
由此可见古代雅典监督制度的特点不包括（）
A．公民监督B．定期投票
C．监督依据规范D．预防为主
【答案】C
2．古希腊女性可以参加奥林匹亚赛会中的马赛，拥有自己的节日赫拉节，可以参加“大泛雅典娜节”。
公元前451年，雅典公民大会通过了伯利克里提议的法令，规定享有公民权利之人仅以父母双方均为公民者为限。
这说明（）
A．古希腊女性没有公民权，不能参加公共活动
B．古希腊城邦倡导男女平等
C．古希腊城邦实行轮番而治，主权在民
D．古希腊部分女性拥有公民权，可以参加一些公共活动
【答案】D
【解析】根据材料中“古希腊女性可以参加奥林匹亚赛会中的马赛，拥有自己的节日赫拉节，可以参加‘大泛雅典娜节’”和“享有公民权利之人仅以父母双方均为公民者为限”可以得出当时享有雅典公民权的范围有所扩大，部分女性有公民权，可以参加一些公共活动，故D项正确。
3．雅典民主制度规定：
五百人议事会成员从10个部落的公民中抽签产生，且每个公民在其他公民还未担任过此职前不得再出任。
议事会设置类似主席团的五十人团，由议事会中各个部落的成员轮流担任，轮流秩序由抽签决定，每个五十人团主持政务35天。
这些规定的特点是（）
A．部落管理和人民主权B．直接民主和轮番而治
C．人民主权和民主监督D．直接民主和民主监督
【答案】B
【解析】克利斯提尼改革建立十个地区部落，以部落为单位举行选举，设立五百人议事会，“由议事会中各个部落的成员轮流担任”，但不是“部落管理”，实际上这次改革基本铲除了基于血缘的旧氏族贵族的政治特权，故A项错误；“五百人议事会成员从10个部落的公民中抽签产生”表明是直接民主，“各个部落的成员轮流担任，轮流秩序由抽签决定”表明是轮番而治，故B项正确；材料只是涉及五百人议事会的人员组成未涉及民主监督，故C、D项错误。
4．“公民……不遗余力地献身国家，战时献出鲜血，平时献出年华，他没有抛弃公务照管私务的自由……相反，他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力。
”这主要反映出古代雅典（）
A．少数精英操纵着政府权力
B．公民意识强烈
C．公民自由受到严格的限制
D．人文精神浓厚
【答案】B
5．古希腊人相信：
“惟法律是将众人结合为一的最基本纽带，故而无法满足于行使单纯的专断权威。
”“彼时整个文明都服从法律的统治……现代世界兴起于旧世界的废墟之上，却依然紧密联系着古代城邦的法律概念。
”（沃特金斯《西方政治传统》）这表明古希腊（）
A．法律是紧密联系各城邦的基本纽带
B．奠基了人类宪政文明的历史进程
C．城邦法律因专断而导致了文明毁灭
D．城邦法律是西方各国立法的蓝本
【答案】B
【解析】“惟法律是将众人结合为一的最基本纽带”说明法律是紧密联系众人的基本纽带，不是各城邦，故A项错误；“现代世界兴起于旧世界的废墟之上，却依然紧密联系着古代城邦的法律概念”说明古希腊对现代宪政的影响，故B项正确；从材料“无法满足于行使单纯的专断权威”可以看出，城邦法律不是专断，故C项错误；材料中现代世界不仅包括西方各国，故D项错误。
6．周作人在《关于卢奇安》中认为，“演说在雅典民主时代特别发达，因为它在那时政治上很有实用，最重要的有两点，一是在法庭里，两造曲直所由分，全得需要辩论，其次是在议会里，一场演说苟能抓得人心，立即大见成功。
”下列对该观点理解正确的是（）
①智者学派的崛起得益于雅典民主制度的推动
②演说功用在于蛊惑陪审法庭和公民大会的判决
③全体城邦居民具备表决权彰显“人民主权”
④演说术的兴盛源于雅典民主政治环境的内在需求
A．①③B．①④C．②③D．②④
【答案】B
【解析】材料表述了演说的重要性，推动传授演讲技巧的智者学派兴起发展，故①④正确；演说功用在于说服，而非蛊惑，故②错误；全体城邦公民具备表决权，而非全体居民，故③错误，B项符合题意。
7．查士丁尼法典规定，所有妇女不论有夫无夫，不论是债权担保或是提供物权担保，都在禁止之列。
但是，大法官们在实施中过程中，本着公平公正的原则，对该法进行了部分调整，规定妇女如遇特殊情况时可以作为担保人。
这表明（）
A．罗马法充分保护平民权益
B．妇女地位逐渐与男子平等
C．执法者具有任意裁判的权力
D．罗马法在实践中具有灵活性
【答案】D
8．《十二铜表法》中规定“伤害自己被保护人的保护者应交给地下神即予以诅咒。
”第二十四条中规定：
“如手掷的标枪落得比目的地还远，则应贡献牧羊为祭品。
”这说明该法（）
A．包含神权迷信色彩B．保护私有财产
C．法律面前人人平等D．所定刑法具有残酷性
【答案】A
【解析】材料涉及“地下神即予以诅咒”“贡献牧羊为祭品”，体现了神权迷信色彩，故A项正确；材料没有涉及保护私有财产的条款，故B项错误；材料没有反映“法律面前人人平等”的思想，故C项错误；材料没有提到刑法的残酷性，故D项错误。
9．历史推论离不开对史实的正确解读。
下列是世界古代史的一些表述，其中推论符合史实的是（）
选项
史实
推论
A
古希腊独特的地理环境
是雅典民主政治产生的根本原因
B
古雅典的民主政治
是近代西方代议制产生的根源
C
《十二铜表法》的颁布
使平民的社会地位有所提高
D
万民法的形成
确立了罗马皇帝至高无上的权威
【答案】C
【解析】雅典民主政治产生的根本原因是经济因素，即工商业的发展，故A项错误；古雅典的民主政治开西方民主政治之先河，不是近代西方代议制产生的根源，故B项错误；《十二铜表法》的颁布打破贵族对法律解释权的垄断，一定程度上保护平民利益，故C项正确；万民法的形成为国家权力提供法律依据，巩固了罗马政权，故D项错误。
10.铸币的设计和图案通常可以充分揭示一个社会的面貌。
右图是一枚公元前137年的罗马铸币，其图案描绘一位市民正在把选票投到选票罐中。
下列推断最合理的是（）
A．罗马每个自由民都享有投票权
B．当时罗马的法律高度成熟
C．充分体现罗马人人生而平等的思想
D．反映罗马民主政治的发展
【答案】D
11．《新全球史》写道：
“罗马人大约在公元前450年开始了成文法的传统，他们颁布十二铜表法作为共和国早期公民的基本法律。
”从习惯法到成文法是法制的进步，它的颁布意味着（）
A．主要司法程序有法可依B．罗马法已发展到完备阶段
C．公民可以解释法律条文D．罗马法已适用于帝国全境
【答案】A
【解析】《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，使得司法程序有法可依，故A项正确；《民法大全》标志着罗马法已发展到完备阶段，故B项错误；贵族仍然掌握着解释法律条文的权力，故C项错误；《十二铜表法》是公民法，此时的罗马法只适用于罗马共和国，而不是帝国全境，故D项错误。
12．罗马诗人贺拉斯说：
“希腊成为俘虏以后，把艺术介绍给了野蛮的拉丁民族，俘虏了粗野的胜利者。
”这一说法的依据是（）
A．罗马与希腊相似的国情使二者文化相似
B．罗马法的发展体现了古希腊的理性精神
C．罗马文化风格与希腊文化风格完全契合
D．罗马共和国选择了与希腊相似的政治体制
【答案】B
13．“希腊民主城邦的宪政决定了普通公民具有在公共场合发言的能力，这种能力对于任何人都是不可少的……要学会如何辩论，这就要求有一种较高层次的教育。
”这表明古希腊城邦的民主宪政（）
A．推动了自由观念的形成
B．提高了公民参政积极性
C．有利于提高公民的素养
D．促进了教育体制的完善
【解析】“希腊民主城邦的宪政决定了普通公民具有在公共场合发言的能力……要求有一种较高层次的教育”，说明古希腊城邦的民主宪政对希腊城邦的公民有较高的文化素质要求，这有利于希腊城邦公民素养的提高，故C项正确。
【答案】C
14．从居民等级的划分看，雅典民主仅为拥有公民权的一些特权人物所享有；但从公民内部享有的权利看，全体公民都有权参加公民大会，都可担任五百人议事会和陪审法庭成员以及其他民选公职。
这反映出雅典民主的特点是（）
A．狭隘性和普遍性相统一
B．实行直接民主
C．广泛而又普遍
D．维护奴隶主特权
【解析】材料信息“从居民等级的划分看，雅典民主仅为拥有公民权的一些特权人物所享有”说明雅典民主是狭隘的，“但从公民内部享有的权利看，全体公民都有权参加公民大会，都可担任五百人议事会和陪审法庭成员以及其他民选公职”说明雅典民主却是广泛而普遍的，故A项正确。
【答案】A
15．公元前453年，由3名贵族组成的罗马考察团前往希腊。
经过近一年的考察，他们认为雅典的政治制度是“外观的民主，实质的独裁”。
这种说法的主要理由是（）
A．雅典的民主制度是一种直接民主制
B．广大妇女不能参加城邦的公民大会
C．城邦的实权掌握在少数奴隶主手中
D．向雅典城邦纳税的外邦人无选举权
【答案】C
16．孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》中指出：
“罗马的法律贤明地把国家的权力分配给许多高级官吏，这些官吏之间起支持、制止和限制的作用……它永远能够制裁任何滥用权力的事件。
”材料表明（）
A．孟德斯鸠的分权思想来源于罗马法
B．权力的制约与平衡推动了罗马发展
C．法律对权力的约束是罗马兴盛的重要原因
D．罗马法为近代西方法律的制定提供了依据
【解析】“罗马的法律贤明地把国家的权力分配给许多高级官吏，这些官吏之间起支持、制止和限制的作用”“它永远能够制裁任何滥用权力的事件”说明罗马法注意对权力的约束，故C项正确。
【答案】C
17．罗马共和国时期，政府制定了一系列法律。
例如：
公元前445年，坎努利斯法案废除了平民不得与贵族通婚的限制；公元前367年，李锡尼—塞克斯图法案授予平民与贵族分享公有土地的平等权利。
罗马共和国制定上述法律的目的是（）
A．维护帝国统治B．保护平民的利益
C．完善法律体系D．稳定社会秩序
【解析】材料表明是“罗马共和国时期”，故A项错误；罗马法的完善主要是为了维护统治阶级的利益而非被统治阶级的利益，故B项错误；“完善法律体系”是政府制定一系列法律的结果而非目的，故C项错误；罗马法的完善，协调平民与贵族的关系与利益，缓和社会矛盾，稳定统治秩序，故D项正确。
【答案】D
18．历史推论离不开对史实的正确解读。
下列是世界古代史的一些表述，其中推论符合史实的是（）
选项
史实
推论
A
万民法的形成
确立了罗马皇帝至高无上的权威
B
《十二铜表法》的颁布
使平民的社会地位有所提高
C
古雅典的民主政治
是近代西方代议制产生的根源
D
古希腊独特的地理环境
是雅典民主政治产生的根本原因
【答案】B
19．《论真理》中记载了普罗泰格拉留传下来的哲学名言：
“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。
”据此判断，普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准应是（）
A．是否由“哲学王”来做统治者
B．是否民主和强盛
C．是否人人都遵守习俗和法律
D．是否对人有利和符合人性
【解析】“是否对人有利和符合人性”体现注重个人权利与价值，与材料中普罗泰格拉的哲学名言“人是万物的尺度”相符，故D项正确。
【答案】D
20．在信仰问题上，普罗泰格拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成了他被控告的一个有力的理由。
这实质表明两人（）
A．都公开反对宗教神学B．都强调道德的重要性
C．都因犯罪遭到了惩罚D．都注重于对人的思考
【解析】根据材料“公然宣称自己不信神”“相信自己的‘灵机’而不是传统的邦神”表明二者对神持怀疑态度，实质上反映了二者肯定人性和人的价值尊严，具有人文主义的性质，故D项正确。
【答案】D
21．这一位古希腊伟大的哲学家，生活在雅典民主制失利、僭主政治的执政的时期。
他与他的老师、他的学生并成为希腊三贤。
在哲学领域，他认为宇宙间第一性的、永恒普遍的是（）
A．自我B．物质
C．逻辑D．理念
【解析】从“他与他的老师、他的学生并成为希腊三贤”，可知该人物是柏拉图，他认为理念是宇宙第一性永恒不变的，故D项正确，A、B、C三项错误。
【答案】D
22．苏格拉底认为：
“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。
要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。
”据此可知，苏格拉底主张（）
A．美德即知识B．拯救人类心灵
C．认识你自己D．追求生命价值
【答案】C
23．阅读材料，回答问题。
材料一古希腊人的“自由”是随着社会历史条件的变化而不断发展的。
在征服自然之后，如何在城邦生活中追求自由成了希腊人的关注点。
在雅典，一系列的政治改革应运而生。
改革后的雅典公民更珍视自由，宁愿“在民主制度下受贫困，也比在贵族专权统治下享受所谓的幸福好”。
此外由于氏族血缘关系逐步消亡，个人需通过努力，方能获得幸福。
这种变化又使雅典人认识到个体存在的价值，人的主观能动性与主观判断得到前所未有的重视，能“自由地思考这个世界，而不受外界权力的影响来追求真理”。
这样的自由，在苏格拉底之前的哲人就开始大胆地表达了。
——易兰《古希腊人的自由观念》
材料二就总体而言，在中国古代社会，“自由”是被从否定意义上来理解和定位的，即一种与正统思想和正式制度相反的个体态度或行为，具有较强的贬义色彩。
这导致了传统自由思想的内向化发展，从而形成了独特的心性自由思想，即一个人在人际之外、规矩之外、制度之外的自在自得。
胡适认为，这种“自由”只能达到内心的自我安慰，而始终没有认识到政治自由的重要性。
所以和现代自由所强调的权利、机会与能力的统一相比，心性自由是一种束缚的、空想的、形式的自由。
——寇东亮《中国传统自由概念与心性自由
的思想辩证》
（1）依据材料一指出作者观点，并结合雅典民主政治改革的史实加以说明。
（9分）
（2）依据材料一和材料二，指出古代希腊与古代中国“自由”的差异。
结合所学知识，试分析造成二者差异的社会因素。
（16分）
济上看，中国是封闭的小农经济，古希腊则是工商业繁荣，从思想上看，中国受到较多封建思想的禁锢，古希腊则受人文主义思想的影响
【答案】
（1）观点：
古希腊人的自由随社会发展而变化（雅典民主政治改革推动自由的发展）。
（3分）
说明：
如梭伦颁布的“解负令”缓和了平民与贵族矛盾，使债务奴隶获得人身自由；财产等级制和公民大会打破了氏族贵族的专权，使公民获得了政治自由；克利斯提尼用十个地域部落取代四个血缘部落，扩大了公民的政治自由；民主政治激发人的能动性与自信，有利于思想的自由与人文主义的发展。
（6分）
（2）差异：
古代中国：
心性的自由（内心精神的自由）。
古代希腊：
政治和思想的自由。
（4分）
因素：
政治：
中国专制制度的压制；希腊民主政治促进了自由的发展。
（4分）
经济：
自给自足的小农经济有利于实现心性的自由；希腊工商业经济的繁荣有利于自由观念的发展。
思想：
中国封建正统思想的禁锢；古希腊人文主义思想的熏陶。
（4分）
24．阅读材料，回答问题。
材料一不得为任何个人的利益，制定特别的法律。
——《十二铜表法》
没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣。
皇帝敕令具有法律的效用，奴隶和隶农必须无条件地服从主人，服从命运的安排，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。
——《查士丁尼民法大全》
材料二（在马克思看来）法作为意识的重要组成部分，与一定的社会关系相互关联。
在特定的社会阶段，法很可能不能正确反映特定的生产关系，如此，法便成为特定生产关系这个“真实”表面的“面具”，只能歪曲地反映“事实”。
——李静《罗马法之歌——马克思与维柯的一场“对话”》
综合以上材料并结合所学知识，对材料二关于罗马法的观点进行探讨。
（12分）
帝国时期的万民法角度论证，第二部分证明罗马法不能正确反映特定社会阶段的特定的生产关系，从罗马法的实质角度进行论证。
【答案】观点：
罗马法与一定的社会关系相互关联，但罗马法不能正确反映特定社会阶段的特定的生产关系。
（2分）
论证：
罗马法在共和国早期用来调整罗马公民之间的关系，适用范围主要限于罗马公民；在帝国时期则适用于罗马统治范围内一切自由民，主要调整财产关系和经济纠纷。
但在奴隶社会这个特定的社会阶段，这些“法”只能代表奴隶主阶级的利益，并不能反映所有人的状况，由此甚至会带来社会矛盾的激化。
罗马法即便能反映奴隶社会的剥削实情，也不过是“歪曲”地间接反映，“法律面前人人平等”的法律原则不能真正体现。
（10分）
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