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哲学演讲稿3篇
哲学演讲稿3篇
*目录哲学演讲稿体悟是哲学化的唯一途径——哲学导论演讲稿周国平励志演讲稿:
幸福的哲学
尼采说:
“只有作为一种审美现象,人生和世界才显得是有充足理由的。
”
尼采将人的精神分成三段变化:
精神怎样变为骆驼,骆驼怎样变为狮子,最后狮子怎样变为孩子。
这实际上是说了人的三种精神境界。
在尼采的哲学体系中,骆驼、狮子、孩子毕竟皆有所指,骆驼乃忍辱负重,对道德宗教有着强烈的敬畏之感。
服从外在的法则。
狮子则是一个开辟自由领地的象征,狮子将巨龙赶下神坛,他不让外在因素来决定其命运,而是以勇力获得属于自己的自由。
然而尼采认为狮子虽然勇获了自由,但其并不能创造新的价值。
他虽然有着创造新价值的条件,但仅仅停留于此,价值并不会出现。
创造新的价值有待于最后一个境界,即孩子的境界。
尼采说:
“孩子是纯洁,是遗忘,是一个新的开始,一个游戏,一个自转的车轮,一个肇始的运动,一个神圣的肯定。
”“是的,为了称作创造的这种游戏,我的弟兄们,需要一个神圣的肯定:
这时,精神想要有它自己的意志,丧失世界者会获得它自己的世界。
”
尼采将精神这样三段分化,明显地指示出精神的转化与升华的阶梯。
在我们看来,从骆驼到孩子的精神转化,正意味着从工作哲学到休闲哲学的精神转化,更意味着人从异化的生存向审美生存的转化。
骆驼遵循的生存法则是一种典型的工作哲学的法则,而且就骆驼的生命境界来说,它的生存还体现为一种受奴役的状态。
它认为自己生来就是干活的料,不停拼命地劳动就是它的职责。
不仅如此,骆驼对自由毫无所知,它也不需要自由,因为它已经将自己的生命交付给了自己的主子——人。
人的意志就是它的意志,人的指令就是它行动的依据。
它一生不知疲倦劳累地为主子干活、负重,不仅是为了能换口饭吃,从更深刻的意义上讲,它是出于安全感、依附感的本能需要。
我们知道,一只被驯化的骆驼一旦给予其自由,将之放回大自然,不再使唤它,等待它的不是自由的欢快体验,而毋宁说是挨饿、受怕、死亡。
因为它已经习惯了被奴役的生活,那广阔的无边无际的沙漠或草原,看似是无边的自由,对于它来说无异于巨大的陷阱、充满了险恶。
它想到的不是去拥抱这自由、欢快这自由,而是恨不得马上跑回主人的圈里,重新被主人套上铁镣、栓上缰绳,背负重担,被牵引着在沙漠里劳作。
哪怕主人的鞭子不停地甩到它的身上,哪怕主人咒骂它,蔑视它,这些对于它实在是再正常不过了。
习惯了被奴役的人,要的就是这些。
由骆驼而为狮子,正是从奴隶向主人的转变。
是由奴役向自由的转变。
自由是什么?
自由其实是人的精神观念。
那种在现实生活中随心所欲,无所不为的自由是不现实的,也并将走向不自由。
那种被自己的情感欲望所操纵而为所欲为的行为,恰恰是一种奴役的表现。
因此,由骆驼走向狮子,不是说奴隶翻身做主人,去奴役原先的主子。
就像古代中国农民起义成功之后,农民的领袖重又成为皇帝一样,社会的本质是没有变化的。
像骆驼一样的奴隶,只要它内在的精神观念不发生改变,不充满对自由的渴望,而只想着自己翻身做主人,去奴役别人,它就永远是奴隶,无论是变为骆驼,还是狮子。
真正的狮子,并非要去统治或消灭其他生灵,而是做自己的主人。
自己掌握自己的命运,而不是把自己的生命交给外在的东西支配。
黑格尔言真正的自由是自己决定自己,自己发展自己,自己成为自己。
当一个生命成为实现外在东西的手段时,即我成为实现非我的手段时,这个生命就已经被异化了。
生命不可能是手段,无论是人的生命还是动物、植物的生命,一切生命自身就是目的。
当你把一个生命看做是工具、手段的时候,这个生命对于你便已经没了自由可言。
所以,尼采说狮子与巨龙的区别是,巨龙总是说“我应”,而狮子总是说“我要”。
应该说巨龙和狮子都是一种力量的象征,但是巨龙的“我应”是认为“我”要服从一个法则、规范,这个法则规范或者指一种道德伦理,或者是宗教的上帝,或者是金钱物质等等,都是“我”要达到的一个对象、目的。
这样,“我”本身便被异化了,成为了手段。
因此,巨龙看似力量无敌,其实无论它实现没有实现那个目的,它都停留在被奴役的地位,都不是真正的自由获得。
而狮子不然。
“我要”意味着我的生命的运动、活动不是为了“应和”一个外在的目的,而是立足于情感的自然需要。
生命的运动在于实现自己,表达自己,创造自己。
生命作为了目的而非手段,这就是自由。
当然,狮子也许最终没能实现自己,也不会充分地表达自己,有时它也太急于展示自己的力量,太急于表达自我了,反而欲速而不达。
但是在这一表达的过程中,狮子是自由的。
“创造新的价值,——就是狮子也还不能胜任;可是为自己创造自由以便从事新的创造——这是狮子的大力能够做到的。
”“给自己创造自由,甚至对应当去做的义务说出神圣的否,我的弟兄们,在这方面就需要狮子”。
[体悟是哲学化的唯一途径——哲学导论演讲稿]哲学演讲稿
(2)|海德格尔说:
“关于哲学家曾经思考了什么,以及如何思的,为此去获得全面的、渊博的知识,这可能是有用的,但惟独对于哲学化而言,却毫无用处。
”
对于哲学知识,如果只是停留于了解,而不去体悟,那么,那知识始终不属于我们自己。
并且可以说,我们根本就没有真正理解它。
尤其是对于哲学化而言,体悟是唯一途径。
海德格尔说:
“哲学化属于人之生存本身。
”对于哲学知识的简单了解,犹如走马观花,看过则过。
只有体悟到哲学的本真,才意味着哲学化的开始。
但开始并不意味着已然。
体悟他人,是渐悟,而哲学化的完成应该是顿悟。
所谓顿悟,就是根据自己的生存处境体悟出自己的道。
渐悟对于顿悟似乎是没有用的,因为顿悟往往意味着渐悟的舍弃。
所谓“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。
但渐悟又是顿悟的助推力。
没有渐悟,顿悟不可能实现。
两者犹如火箭和航天飞机,航天飞机须要利用火箭才能升入太空,火箭又必须被舍弃。
哲学化并不遥远,只是须要我们静心去体悟。
现在很多同学对哲学不感兴趣,认为哲学化遥不可及。
诚然,兴趣是最好的老师,但我要说,兴趣不是人生的灯塔。
试问,有谁对上厕所感兴趣?
我想没有。
但是我们每天总是孜孜不倦不止一次往厕所里跑,这是兴趣使然吗?
非也,是生存。
只要我们意识到哲学化是一种生存,或者说生存所需,我们就会毫不犹豫与哲学培养起最真挚的感情,并与她相伴余生。
当亲人离我们而去,哲学使他们再生!
当朋友疏远了我们,哲学是我们的知心!
当爱情欺骗了我们,哲学是我们的伴侣知音!
赫问:
海德格尔说人之存在就意味着已然哲学化,为什么从出生到现在,我没有哲学化的感觉?
答:
同学问题甚好,这正是我所思考的问题。
对于这个问题,我想我们首先要考虑什么是人的生存。
在我看来,人真正的生存,不始于出生,而是始于有自己的思想。
我生下来的确是一个人,但是我没有自己的思想,我和小猪小狗没有什么实质性的区别,我和他们都是小动物。
所以这不是真正的人的生存,也就不能意味着哲学化。
[周国平励志演讲稿:
幸福的哲学sub-info"id="sub3">哲学演讲稿(3)| 我讲的题目是《幸福的哲学》。
我一辈子幸福感最强烈的时候,是什么时候?
主要是两段时光。
一段是谈恋爱的时候。
我在上初中的时候,就暗恋一个女生,她坐在我后面三四排的样子。
上课的时候我就老是回头去看她,后来慢慢地我就想让她知道我在看她,老去盯着她看,她也知道了。
只要我回头看她,她就脸红了。
我现在还记得她的样子,圆脸,经常穿一件绿色的衣服,那时候脑子里面老是在打腹稿,写情书,怎么样给她写情书。
初三的时候,她坐在我旁边,那时候我就特别幸福。
然后我十七岁进了北京大学,那个真正是进入了青春期了。
有一天我突然发现,世界上有这么多漂亮的姑娘,顿时觉得这个世界美好极了,人生美好极了。
那个时候我写了很多很多诗,都是爱情诗,但是没有对象的。
或者说看见一个可爱的女孩,就来写一首,其实我不认识她。
她盯我一眼,我心跳半天,回去写一首诗。
爱情确实是人生幸福的,一个非常重要的内容。
两个人相爱,不管爱了多久,可能后来分手了,但是你们在一起相爱的那段时间,都是美好的。
如果说最后分手了,你们不要互相埋怨,都要感恩,感谢对方给了你一段美好的日子。
现在很多人往往是怨,互相埋怨,我觉得没有必要。
那有的人就说了,他说当然爱是美好的,但是他对我不是爱,他是骗了我。
那我说,你也不要埋怨,你应该怎么样?
你应该蔑视他,他不值得你爱,也不值得你怨。
怨也是一种很重的感情,你要节省感情,不要浪费在他身上。
什么是爱?
爱就是在人世间寻找一个最亲的亲人。
一个好的婚姻能够经受住漫长岁月的考验,那就不但是美好的幸运的,而且是伟大的,这是人生的伟大成就,能够得到这么伟大成就的人是很少的。
这是一段时间。
那么还有一段时光就是养孩子,自己当了父亲。
有时候她妈妈看见我拿着奶瓶在那里给孩子喂奶,非常陶醉的样子,她就说:
“你不要以为你在给孩子喂奶,这个奶水就是从你身上出来的。
”我当时就回了她一句:
“我说我真的感觉我整个变成了一个大奶瓶了。
”但是毕竟不一样,她是真正用自己的身体在那里给孩子哺乳,我看的真是羡慕得不得了。
其实人生中的幸福,那些最本质的幸福是很简单、很平凡的。
我们总是想去到远处寻找幸福,你可以去创造不平凡的事业,可以去创造卓越,去创造辉煌。
但是,如果说你事业上非常风光,可是你的家庭生活一团糟,你根本没有时间跟自己的家人在一起,我觉得你的人生是有重大缺陷的。
无论你多么忙,都要和自己的家人一起吃晚饭,餐桌上一定要有笑声欢语,这个比有车有房有钱重要得多。
一个人钱再多,他的车、他的房再豪华,如果没有这些,我说他是很可怜的,他在这个世界上是个孤魂野鬼。
所以这是我讲的第一个观点,要珍惜平凡的生活。
你要享受生命,享受生命单纯的快乐。
你要享受你的智力,享受老天给人的这些得天独厚的禀赋,这是做人的幸福。
我认为最重要的智力品质是什么?
一个就是好奇心,对事物、对世界、对知识充满了兴趣。
其实我在我女儿身上就看得很清楚,她小时候好奇心非常强烈。
我的女儿啾啾,她四岁五岁的时候,她问她妈妈,她说:
“妈妈,云的上面是什么?
”妈妈说:
“云的上面是星星。
”她问:
“星星的上面是什么?
”妈妈说:
“星星的上面还是星星吧。
”她说:
“我问的是最后的最后是什么?
”妈妈说:
“没有最后吧。
”她奇怪了,她回过头来就问我,她说:
“爸爸,这怎么会呢?
”她指指我们家的天花板,她的意思说天也应该有个天花板吧?
也应该有个最后吧?
这个问的是什么问题?
就是世界在空间上是有限还是无限的。
她又问她妈妈,她说:
“妈妈,有一个问题你肯定回答不了。
”妈妈说:
“什么问题?
”她说:
“你告诉我世界的一辈子有多长?
”这是世界在时间上有限和无限的问题。
她又问,她说:
“妈妈,世界上第一个人是从哪儿来的?
”妈妈说:
“中国神话里面说是女娲造的。
”她马上问:
“女娲是谁造的?
”对生命、对人类的起源追根究底,这是典型的哲学性的追问。
那么又过了几天,她问我一个问题,她说:
“爸爸,在世界的另一个地方,会不会还有另一个我?
”我一听这个问题,我汗毛竖起来了。
我说:
“可能吧,说不定你还会遇到她呢。
”她马上非常生气地打断我,她说:
“不会的。
”然后转过头去跟她妈妈说:
“妈妈,有一天当你老了的时候。
”实际上她是委婉地说,当你死了的时候。
她说:
“当你老了的时候,在世界的另一个地方,又会生存一个人来,那个人长得跟你完全不一样,但她就是你。
”老天,她讲的是轮回,我的汗毛又竖起来了。
真的,孩子真不能小看,你们小时候一定也想过这种问题,提过这个问题,可能当时家长叫你不要胡思乱想。
这哪是胡思乱想,这是最重要的问题,最根本的问题,想把人生的大问题弄清楚,要不生活得不踏实。
有这种感觉的人,你就是有哲学天分的,看来我的女儿是有哲学天分的。
但是自从进了小学以后,这样的问题就越来越少了,问的都是作业怎么做的问题了,一个哲学家就这样被扼杀了。
那么我们怎么样让孩子的聪明保持下来?
教育到底要达到什么目的?
现在的教育,它的目标太狭隘了,太可怜了。
英国有个哲学家叫怀特海,他说过一句话,他说什么是教育?
教育就是等你把你在课堂上学的东西都忘记了,把你为考试而背诵的东西都忘记了,那剩下的东西就是教育。
所以,我经常也跟家长们谈,今天在坐的可能也有家长。
做家长的应该怎么办?
一条就是为素质教育加分,家庭里面最重要的教育就是熏陶。
家长自己是一个爱生活的人,爱读书,爱思考问题,然后经常和孩子交流,在这样一个环境里面,孩子自然而然就会往那个方向发展,他的素质就会提高。
还有一点就是给应试教育减负,我的女儿啾啾,因为她在小学的时候基本上在班上都是第一第二,然后到了初中,排名就往下了一点,基本上是第四第五吧。
我就说第四第五非常好,比第一第二好多了。
我说:
“你就保持这个,很好,爸爸非常满意。
”然后有一次期末考试,不小心考了一个全年级第一,我就批评她了,我说:
“你怎么考的?
我们不是已经约定好了吗?
你怎么就考了个第一,下不为例。
”我是不想让她因为考了第一,然后就有压力了,以后还要争这个第一。
其实所有的家长都是爱孩子的,但是我觉得有些家长爱的方法不对,从幼儿园、小学、中学、大学直至以后那个工作,恨不得给他全部都安排好,他以为他这样做,就给了孩子一个美好的未来。
我告诉你才不是呢!
孩子的未来绝对不掌握在你的手里面,掌握在谁的手里面?
掌握在孩子自己的手里。
你要把孩子培养出一个好的素质、好的心态,让他既能自己去追求幸福、创造幸福,又能承受人生必不可免的苦难,这样你的教育就成功了。
这个时代我们谈幸福谈的很多,但是为什么感到自己幸福的人其实不多?
你没有弄清楚人生什么东西是最重要的最宝贵的,往往把那些次要的不太宝贵的东西看得太重要了,把你的全部力量都使在那里,结果呢?
得不到,你痛苦;得到了,你也并不幸福。
老天给了我们每个人一条命一颗心,把这条命照看好,把这颗心安顿好,人生就是圆满的,就是幸福的,我讲完了。
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