七年级语文下册思维导图与复习知识点.docx
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七年级语文下册思维导图与复习知识点
七年级语文下册思维导图与复习知识点
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下面是由小编整理的七下语文思维导图，谢谢你的阅读。
七下语文思维导图
（一）
七下语文思维导图
（二）
七下语文思维导图（三）
七下语文思维导图（四）
七下语文思维导图（五）
七下语文思维导图（六）
七下语文思维导图（七）
七下语文思维导图（八）
七下语文思维导图（九）
七下语文思维导图（十）
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七年级下册语文重点归纳复习 第1课:
《从百草园到三味书屋》鲁迅
攒（cuǎn）:
凑在一块儿。
拗（ǎo）:
这里是用力弯曲的意思。
确（qu）凿（zo）:
确实。
菜（ci）畦（q）:
菜地。
畦，有土埂围着的一块块长方形田地。
桑（sāng）葚（shn）:
桑树的果实。
轻（qīng）捷（ji）:
轻快。
动作轻快敏捷。
蟋（xī）蟀（shui）:
蟋蟀。
臃（yōng）肿（zhǒng）:
肌肉肿胀。
这里形容何首乌块根的粗大。
脑（nǎo）髓（suǐ）:
脑浆。
相（xiāng）宜（y）:
适宜。
书（shū）塾（sh）:
就是私塾，旧时家庭、宗族或教师自己设立的教学处所。
方（fāng）正（zhng）:
正派。
博（b）学（xu）:
知识渊博。
蝉（chn）蜕（tu）:
蝉的幼虫变为成虫时所脱下的壳。
人（rn）迹（j）罕（hǎn）至（zh）:
少有人来。
迹，足迹、脚印。
罕，稀少。
人的足迹很少到达。
指荒凉偏僻的地方。
人（rn）声（shēng）鼎（dǐng）沸（fi）:
形容人声喧闹。
鼎，古代的一种铜铸的锅，一般是三足两耳。
沸，水开。
鼎沸，本意是锅里的水烧开了，发出响声。
形容人群的声音嘈杂喧闹,像烧开的水在锅里沸腾一样。
鲁迅的《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》，通过对百草园和三味书屋的回忆，表现了作者儿童时代对自然的热爱,对知识的追求,以及天真、幼稚、欢乐的心理。
含蓄地批判了腐朽的封建教育制度对儿童身心发展的束缚。
第2课:
《爸爸的花儿落了》林海音
肿（zhǒng）胀（zhng）:
指身体某一部分体积增大.叮（dīng）嘱（zhǔ）:
再三嘱咐。
恐（kǒng）惧（j）:
害怕。
骊（l）歌（gē）:
告别的歌。
花（huā）圃（pǔ）:
花园。
《爸爸的花儿落了》选自台湾作家林海音的小说《城南旧事》，爸爸的花儿落了一方面实指夹竹桃的败落，另一方面象征天性爱花的爸爸离开人世。
语带双关。
小说以此为题，含而不露，哀而不伤。
本文有两条线索贯穿全文，一是关于爸爸爱花、对花儿的描写贯穿始末，另一条线索就是毕业典礼，围绕毕业典礼这一中心事件，作者采用插叙手法，表现爸爸对女儿的关怀。
这两条线索，前者是主线，后者是副线，后者起着烘托、映衬、推动的作用。
第3课:
《丑小鸭》安徒生
丑（chǒu）陋（lu）:
难看。
讪（shn）笑（xio）:
讥笑。
嫉（j）妒（d）:
因人胜过自己而产生的忌恨心理。
来（li）势（sh）汹（xiōng）汹（xiōng）:
动作或事物到来的气势很厉害。
《丑小鸭》是一篇带有自传色彩的童话。
作者安徒生，丹麦著名作家，世界著名童话大师。
他的代表作有《卖火柴的小女孩》《皇帝的新装》《丑小鸭》等。
在本文中，作者以自己的切身经历为基础，采用童话这一灵活的艺术形式，塑造了一只丑小鸭的形象:
一只丑小鸭，一出生就伴随着别人的嘲弄和歧视，但是，在经历过种种挫折和打击之后，他终于变成了一只美丽的天鹅。
从文中可以看出，丑小鸭最突出的特点就是对美的向往和不懈追求。
他启示人们:
只要不懈追求，努力进取，即使身处逆境，也终能实现自己的理想。
文章以丑小鸭的遭遇和奋争为线索，按时间顺序展开故事。
第4课:
《诗两首》《假如生活欺骗了你》普希金《未选择的路》弗罗斯特
瞬（shn）息（xī）:
比喻极短的时间。
幽（yōu）寂（j）:
幽雅寂静,孤独寂寞。
延（yn）绵（min）:
绵延伸展。
荒（huāng）草（cǎo）萋（qī）萋（qī）:
萋萋:
形容草生长得茂盛。
《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》。
在这首诗中，诗人以劝说的口吻直抒胸臆，阐明了一种积极乐观的人生态度:
当生活欺骗了你时，不要悲伤，不要心急;在苦恼之时要关于忍耐，一切都会过去，未来是幸福、美好的。
这首诗以平等的娓娓的语气写来，语调亲密和婉，热诚坦率，诗句清新流畅，有丰富的人情味和哲理意味。
《未选择的路》，在这首诗中，作者塑造了一个面临选择的人物。
描绘了他选择时的心态，告诫人们人生只能选择一条路，没有回头路可走，因此应独立思考，自主选择。
运用了象征手法:
是借写自然界的道路来表达对于人生之路的思考。
第5课:
《伤仲永》，文章以伤为题眼，意在表明对方仲永的哀伤、叹惜之情。
方仲永从5岁到20岁之间，他的才能每况愈下，告诉人们:
后天的教育和努力学习是成才的关键因素。
。
第6课:
《黄河颂》光未然
巅（diān）:
山顶。
澎（png）湃（pi）:
形容波浪猛烈的发出巨大声响的撞击。
狂（kung）澜（ln）:
巨大的波浪。
屏（png）障（zhng）:
屏风。
哺（bǔ）育（y）:
喂养。
九（jiǔ）曲（qǔ）连（lin）环（hun）:
九曲:
有很多曲折的.连环:
一环套一环而连成串的环,比喻互相接续、关联。
《黄河颂》选自组诗《黄河大合唱》第二部《黄河颂》。
他歌颂黄河气势宏伟，源远流长，并且要以它为榜样，像它一样伟大坚强。
这首诗具有直白、豪迈的风格。
第7课:
《最后一课》都德
郝（hǎo）叟（sǒu）:
法文人名的音译。
哽（gěng）:
声气阻塞。
懊（o）悔（huǐ）:
因过错而自恨。
祈（q）祷（dǎo）:
向神祷告求福。
小说《最后一课》是法国作家都德所作。
作品写的是法国阿尔萨斯地区被德国普鲁士军队占领以后，侵略者强迫当地学校改教德语的事件。
文章以一个淘气调皮的男孩小弗朗士作为主人公，并以他的视角来观察、描写韩麦尔先生这一形象，通过无知而稚气的口吻以及心理变化，间接地写出了阿尔萨斯地区人民由衷的悲痛和对侵略者无声的抗议，表现出他们对祖国的深情。
第8课:
《艰难的国运与雄健的国民》李大钊
逼（bī）狭（xi）:
狭窄。
崎（q）岖（qū）:
山路不平。
阻（zǔ）抑（y）:
阻止抑制。
回（hu）环（hun）曲（qū）折（zh）:
曲折环绕。
亦（y）复（f）如（r）是（sh）:
也是这样。
《艰难的国运与雄健的国民》作者是李大钊。
以长江大河比喻民族生命的进程
第9课:
《土地的誓言》端木蕻良
炽（ch）痛（tng）:
热烈而深切。
嗥（ho）鸣（mng）:
（野兽）大声嚎叫。
高声呼叫。
斑（bān）斓（ln）:
色彩错杂灿烂的样子。
谰（ln）语（yǔ）:
没有根据的话。
怪（gui）诞（dn）:
怪异无稽,荒唐离奇。
亘（gn）古（gǔ）:
远古。
默（m）契（q）:
心声情意暗相符合。
田（tin）垄（lǒng）:
田地。
蚱（zh）蜢（měng）:
蚱蜢。
污（wū）秽（hu）:
肮脏的东西。
肮脏的，不洁净的。
《土地的誓言》作者端木蕻良（原名曹汉文）。
这是一篇抒情散文，充溢着饱满、深沉的爱国热情。
从文章来看，标题的要点应在于誓言。
这誓言是作者对着土地发出的。
作者在文章末尾壮怀激烈地发誓:
我要回到她的身边为了她，我愿付出一切。
我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前--或我的坟前。
因此，本文是面对土地发出的誓言。
第10课;《木兰诗》《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首乐府民歌。
全诗以木兰是女郎来构思她的传奇故事。
以时间为序，叙述了木兰女扮男装，代父从军，奔赴沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还乡的故事，塑造了一个________________________________的形象。
第11课:
《邓稼先》杨振宁
宰（zǎi）割（gē）:
压迫、剥削。
筹（chu）划（hu）:
筹办。
计划。
彷（png）徨（hung）:
游移不定，不知道往哪里好。
仰（yǎng）慕（m）:
敬仰，羡慕。
可（kě）歌（gē）可（kě）泣（q）:
值得歌颂，使人感动得流泪。
鲜（xiǎn）为（wi）人（rn）知（zhī）:
很少人知道。
当（dāng）之（zhī）无（w）愧（ku）:
当得起某种荣誉或称号。
锋（fēng）芒（mng）毕（b）露（l）:
锐气和才华全都显露出来。
多指人好表现自己。
家（jiā）喻（y）户（h）晓（xiǎo）:
每家每户都知道。
妇（f）孺（r）皆（jiē）知（zhī）:
连妇女儿童都知道，形容知道的人很多。
马（mǎ）革（g）裹（guǒ）尸（shī）:
用马皮把尸体包裹起来，指军人战死于战场。
鞠（jū）躬（gōng）尽（jn）瘁（cu），死（sǐ）而（r）后（hu）已（yǐ）:
指小心谨慎献出自己的一切直到死亡。
形容为人名事业奋斗终身的革命精神。
《邓稼先》是一篇回忆性散文，作者是美籍华人、物理学家、诺贝尔物理学奖得主杨振宁。
作者采用横式结构法，巧立主题式的小标题，运用板块并列结构将看似形式散的内容组合在一起，表现一个主题:
中华民族几千年优秀传统文化孕育了邓稼先，邓稼先这类杰出人物又使中华民族自立于世界之林。
邓稼先是我国研制和发展核武器的重要技术领导人，为我国成功研制原子弹、氢弹和新型核武器作出了重大贡献。
被誉为两弹元勋，是两弹一星功勋奖章获得者。
两弹一星指原子弹、氢弹和人造卫星。
第12课:
《闻一多先生的说和做》臧克家
衰（shuāi）微（wēi）:
指国家衰弱;不兴旺。
赫（h）然（rn）:
形容令人惊讶或引人注目的事情突然出现。
迭（di）起（qǐ）:
多次出现。
高（gāo）标（biāo）:
在一般标准或平均程度之上，指超群、出众。
锲（qi）而（r）不（b）舍（shě）:
镂刻不停，比喻有恒心，有毅力。
锲，刻。
兀（w）兀（w）穷（qing）年（nin）:
辛辛苦苦地一年到头这样做。
兀兀，劳苦的样子。
穷年，终年，一年到头。
沥（l）尽（jn）心（xīn）血（xu）:
沥，滴。
滴尽了心血，比喻付出了全部精力。
潜（qin）心（xīn）贯（gun）注（zh）:
精力集中，用心专而深。
心（xīn）会（hu）神（shn）凝（nng）:
聚精会神。
迥（jiǒng）乎（hū）不（b）同（tng）:
很不一样。
迥，差得远。
一（yī）反（fǎn）既（j）往（wǎng）:
和以前的全部相反。
慷（kāng）慨（kǎi）淋（ln）漓（l）:
充满正气，情绪激昂，痛快淋漓。
气（q）冲（chōng）斗（dǒu）牛（ni）:
形容气势之胜，可以直冲云霄。
斗、牛，星宿名，泛指天空。
《闻一多先生的说和做》以说和做总领全文，前半部分重点写闻一多先生是卓越的学者，后半部分重点与闻一多是大勇的革命志士，文章采用夹叙夹议的方法记叙了离一多先生说和做的事迹，表现了闻一多先生说做统一、表里如一的高尚人格。
第13课:
《音乐巨人贝多芬》何为
重（zhng）荷（h）:
重负。
沉重的负担。
愁（chu）苦（kǔ）:
忧愁苦恼。
深（shēn）邃（su）:
深奥。
踌（chu）躇（ch）:
犹豫。
巴（bā）望（wng）:
指望。
磐石（pn）石（sh）:
厚而大的石头。
惹（rě）人（rn）注（zh）目（m）:
引起人们的关注。
杂（z）乱（lun）无（w）章（zhāng）:
又多又乱，没有条理。
不（b）见（jin）天（tiān）日（r）:
比喻社会黑暗。
《音乐巨人贝多芬》按照访问的顺序，以贝多芬对厄运的态度为中心，从外表逐步深入到贝多芬的内心世界，成功地表现了贝多芬的独特气质和坚强个性。
本文的独特之处就在于:
把贝多芬这要一个伟人还原为现实生活中活生生的人，着重表现他内心的痛苦和对不幸命运的顽强抗争。
贝多芬，德国作曲家，代表作有《田园交响曲》《命运交响曲》。
第14课:
《福楼拜家的星期天》莫泊桑
博（b）学（xu）多（duō）识（sh）:
学问很多，见识很广。
一（y）拍（pāi）即（j）合（h）:
一打拍子就合上了曲子。
寻（xn）欢（huān）作（zu）乐（l）:
寻找欢乐，设法取乐。
形容追求享乐。
忘（wng）乎（hū）所（suǒ）以（yǐ）:
因过度兴奋或骄傲而忘记一切。
义（y）愤（fn）填（tin）膺（yīng）:
胸中充满了正义的愤恨。
膺，胸。
《福楼拜家的星期天》以时间为序，通过人物的肖像、语言、动作、心理的描写，着重刻画四位名作家的形象，表现了他们各自的思想和性格特征。
作者莫泊桑，法国作家，被称为短篇小说巨匠。
代表作有《项链》《羊脂球》等。
第15课;《孙权劝学》选自《资治通鉴》，由北宋政治家、史学家司马光主持编纂。
《资治通鉴》是一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
本文写的是吕蒙在孙权劝说下乃始就学，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之结友的佳话。
点明学习对健全人格的作用。
第16课:
《社戏》鲁迅
惮（dn）:
怕，畏惧。
踱（du）:
慢步行走。
棹（zho）:
划着。
归（guī）省（xǐng）:
指出嫁的女儿回娘家看望父母。
行（hng）辈（bi）:
排行和辈份。
撺（cuān）掇（duō）:
从旁鼓动人做某事。
凫（f）水（shuǐ）:
游泳。
《社戏》以我到赵庄看戏为线索，先略写在平桥村的快乐生活，再详写到赵庄看戏的全过程，表现了农村人的淳朴善良，反映了我对自由快乐生活的向往和追求。
选自鲁迅的小说集《呐喊》。
第17课:
《安塞腰鼓》刘成章
狂（kung）舞（wǔ）:
尽情地舞动。
闪（shǎn）射（sh）:
闪烁放射的光芒。
火（huǒ）烈（li）:
火爆热烈。
飞（fēi）溅（jin）:
向四外溅。
亢（kng）奋（fn）:
极度兴奋。
晦（hu）暗（n）:
昏暗。
这里指迷惘、糊涂的意思。
羁（jī）绊（bn）:
缠住不能脱身，束缚。
羁，约束。
蓦（m）然（rn）:
忽然;猛然。
冗（rǒng）杂（z）:
繁杂。
搏（b）击（jī）:
奋力斗争、冲击;搏斗。
烧（shāo）灼（zhu）:
热情激昂。
奔（bēn）突（tū）:
急速移动冲撞。
翻（fān）飞（fēi）:
上下急速转换舞动。
大（d）彻（ch）大（d）悟（w）:
佛教用语，彻底醒悟的意思。
《安塞腰鼓》是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章，全文以好一个安塞腰鼓为线索，按表演前、表演中、表演后三个阶段展开描写。
不仅表现了安塞腰鼓这种民间艺术粗犷、雄浑、动力十足的特点，而且反映了陕北人粗犷、豪迈、开放的性格特征。
作者刘成章。
第18课:
《竹影》丰子恺
撇（piě）:
蘸（zhn）:
在液体、粉末或糊状的东西里沾一下就拿出来。
幽（yōu）暗（n）:
昏暗。
惬（qi）意（y）:
舒服。
疏（shū）密（m）:
疏落或细密。
包（bāo）罗（lu）:
包括（指大范围）
朱（zhū）砂（shā）:
红色或棕红色的无机化合物,可作药物,也可作颜料.也叫辰砂或丹砂。
口（kǒu）头（tu）禅（chn）:
指经常挂在口头上而无实际意义的词句。
参（cēn）差（cī）不（b）齐（q）:
长短、高低、大小不齐。
《竹影》的作者是现代画家、散文家丰子恺。
全文以竹影为线索，以几个少年充满童真童趣描描画画的游戏，引出对中国画的艺术体验。
说明艺术并非高不可攀，关键是要培养在生活中感受艺术的能力。
第19课:
《观舞记》冰心
清（qīng）扬（yng）:
清顿，飞扬。
咿（yī）呀（yā）:
静（jng）穆（m）:
安静庄严。
端（duān）凝（nng）:
端庄凝视。
颦（pn）蹙（c）:
皱着眉头，形容忧愁的样子。
粲（cn）然（rn）:
笑容灿烂的样子。
嗔（chēn）视（sh）:
生气地看。
变（bin）幻（hun）多（duō）姿（zī）:
形容姿态变幻多样。
本（běn）色（s）当（dāng）行（hng）:
做本行的事，成绩十分显著。
离（l）合（h）悲（bēi）欢（huān）:
指离别、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。
低回（dī）回（hu）婉（wǎn）转（zhuǎn）:
回旋起伏，抑扬动听。
叱（ch）咤（zh）风（fēng）云（yn）:
形容威力极大。
浑（hn）身（shēn）解（xi）数（sh）:
全身的本领。
高（gāo）视（sh）阔（ku）步（b）:
形容气概不凡或态度傲慢。
尽（jn）态（ti）极（j）妍（yn）:
使仪态和丽质最充分地显示出来。
容貌姿态美丽娇艳到极点。
息（xī）息（xī）相（xiāng）通（tōng）:
形容彼此的关系非常密切。
《观舞记》由正题与副题组成。
正题点明中心话题--观舞，副题充满感情，是对正题的具体化说明。
文章先从一个观赏者的角度写自己对卡拉玛姐妹舞蹈的总的印象，然后具体描写他们的舞蹈，最后写出观感。
文章运用比、排比等手法形象地表现了卡拉玛姐妹精妙地舞蹈。
作者冰心，原名谢婉莹，现代作家，代表作有诗集《繁星》《春水》。
第20课:
《口技》作者林嗣环。
本文以时间先后为序，先写一家人由睡而醒，再写一家人由醒复睡，接着写一场大火灾突然而至，再从宾客的神态、动作等方面烘托，从正面和侧面表现了口技表演者高超的表演技艺。
文章选自《虞初新志》，这是清代张潮编选的笔记小说。
第21课:
《伟大的悲剧》茨威格
拽（zhui）:
拉。
无（w）垠（yn）:
辽阔无边。
癫（diān）狂（kung）:
由精神病引起的言语或行动的异常。
凛冽（lǐnli）:
刺骨的寒冷。
吞（tūn）噬（sh）:
吞食。
销（xiāo）蚀（sh）:
消损腐蚀。
羸（li）弱（ru）:
瘦弱。
步（b）履（lǚ）:
脚步。
告（go）罄（qng）:
指财物用完。
遗（y）孀（shuāng）:
某人死后，他的妻子称为某人的遗孀。
坚（jiān）持（ch）不（b）懈（xi）:
坚决进行，不松懈。
千（qiān）辛（xīn）万（wn）苦（kǔ）:
形容非常辛苦。
风（fēng）餐（cān）露（l）宿（s）:
形容旅途或野外生活的艰苦。
夜（y）不（b）成（chng）眠（min）:
形容焦虑、担心的情形。
精（jīng）疲（p）力（l）竭（ji）:
形容非常疲劳。
闷（mn）闷（mn）不（b）乐（l）:
形容心事放不下，心里不快活。
毛（mo）骨（gǔ）悚（sǒng）然（rn）:
形容十分恐惧。
悚然，恐惧的样子。
耀（yo）武（wǔ）扬（yng）威（wēi）:
炫耀武力，显示威风。
洋（yng）洋（yng）得（d）意（y）:
形容得意时神气十足的姿态。
怏（yng）怏（yng）不（b）乐（l）:
形容不满意或不高兴的神情。
心中郁闷，很不快活。
姗（shān）姗（shān）来（li）迟（ch）:
形容来的很晚。
忧（yōu）心（xīn）忡（chōng）忡（chōng）:
形容心事重重，非常忧愁。
疲（p）惫（bi）不（b）堪（kān）:
形容非常疲乏。
鲁（lǔ）莽（mǎng）大（d）胆（dǎn）:
说话做事不经过考虑，很轻率。
念（nin）念（nin）有（yǒu）词（c）:
指人不停的自言自语。
语（yǔ）无（w）伦（ln）次（c）:
话讲得很乱，没有条理。
精（jīng）打（dǎ）细（x）算（sun）:
仔细的计算。
畏（wi）缩（suō）不（b）前（qin）表示由于恐惧、震惊或憎恶而后退。
与（yǔ）其（q）┉毋宁（w）（nng）连词，在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面。
毋宁，不如
《伟大的悲剧》作者是奥地利作家茨威格，他的主要成就体现在传记文学和小说创作方面。
本文是一篇传记，写的主要是斯科特探险队一行五人筋疲力尽却又满怀希望奔向南极点，却悲哀地发现已经有人捷足先登，只好垂头丧气地踏上归途，最后一个个悲壮地死去。
课文颂扬的是一种人类勇于探险的精神、为事业而献身的崇高精神和强烈的集体主义精神。
第22课:
《在沙漠中心》圣埃克絮佩里
硌（g）:
凸起的硬东西跟身体接触，使身体感到难受。
噎（yē）:
食物塞住了嗓子。
辐（f）射（sh）:
以波或粒子的形式发射辐射能。
筛（shāi）糠（kāng）:
比喻身体发抖打颤。
遮（zhē）蔽（b）:
隐蔽。
幻（hun）影（yǐng）:
幻想中的景象。
疲（p）倦（jun）:
疲乏;困倦。
协（xi）奏（zu）:
合奏。
躯（qū）壳（qio）:
肉体（对精神而言）。
脐（q）带（di）:
母体与胎儿连接的带子。
犁（l）铧（hu）:
翻土用的农具。
真（zhēn）谛（d）:
真实的意义或道理。
卷（juǎn）土（tǔ）重（chng）来（li）:
形容失败后组织力量,恢复势力。
芸（yn）芸（yn）众（zhng）生（shēng）:
佛教指一切有生命的东西，一般指众多的平常人。
死（sǐ）得（d）其（q）所（suǒ）:
死得有意义、有价值。
《在沙漠中心》主要记录了作者在被困于沙漠之中一夜之间的所思所想。
作者的心理变化过程是:
痛苦-绝望-平静-乐观，在沙漠中他们遇到了寒冷问题，疲倦问题，缺水问题，我们可以从中体会出主人公坚强勇敢的精神品质。
。
第23课:
《登上地球之巅》郭超人
砭（biān）骨（gǔ）:
刺入骨髓，形容使人感觉非常冷或疼痛非常剧烈。
履（lǚ）践（jin）:
踩踏。
崔（cuī）巍（wēi）:
形容山高大雄伟。
养（yǎng）精（jīng）蓄（x）锐（ru）:
养足精神,积蓄力量。
齐（q）心（xīn）协（xi）力（l）:
众人一心,共同努力。
头（tu）昏（hūn）眼（yǎn）花（huā）:
头脑眩昏,视力模糊。
腰（yāo）酸（suān）背（bi）痛（tng）:
常用以形容劳累过度。
勇（yǒng）往（wǎng）直（zh）前（qin）:
勇敢地一直向前。
《登上地球之巅》，全文以四名队员克服重重困难攀登地球之巅--珠穆朗玛峰的经过为线索，以时间先后为序，着意描写登山队员在登山中面临的三大困难:
寒冷、黑夜和缺氧。
表现了这些困难在严峻的考验面前坚强的意志和大无畏的精神。
他们是靠意志、毅力、团结合作和牺牲精神来克服三大困难的。
第24课:
《真正的英雄》里根
建（jin）树（sh）:
建立。
阴（yīn）霾（mi）:
空气中因悬浮着大量的烟、尘等微粒而形成的浑浊现象。
这里指一种压抑、沉闷的气氛。
天气阴晦、昏暗。
疆（jiāng）域（y）:
国土;国境。
迫（p）不（b）及（j）待（di）:
紧迫得不容等待。
孜（zī）孜（zī）不（b）倦（jun）:
勤奋努力，不知疲倦。
刚（gāng）毅（y）不（b）屈（qū）:
刚强坚毅而不屈服。
《真正的英雄》是一篇声情并茂的悼词，演讲者是当时的美国总统里根。
从感情脉络来看，全文可以分为前后两大部分，前部分主要抒发了悲痛心情，后半部分则主要表达化悲痛为力量。
文章表现了开拓进取,勇于献身的美国精神,也是全人类的财富。
第25课:
《夸父逐日》选自《山海经》，是我国最早的神话之一。
在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。
这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映人古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
后来，人们常用夸父逐日比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
有时也用夸父逐日来比喻不自量力。
共工怒触不周山》选自《淮南子》,借助神话解释了古代人类对大自然的认识，运用大胆的想象和夸张手法赋予浪漫主义色彩,表现了勇于挑战的精神
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