《子路曾皙冉有公西华侍坐》挖空与文言积累含答案共11页.docx
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《子路曾皙冉有公西华侍坐》挖空与文言积累含答案共11页
一、梳理字词句
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（）。
1译文：
1子曰：
“以（）吾一日（）长乎（）尔（），毋吾以（）也。
2译文：
2居（）则曰：
‘不吾知（）也。
’（句式：
）
3译文：
3如（）或（）知尔，则何以（）哉？
（句式：
）”
子路率尔（）而对曰：
“千乘（）之国，
4译文：
4摄（）乎大国之间，加（）之以师旅（），因（）之以饥馑（）；
5译文：
5由也为（）之，比及（）三年，可使有勇，且知方（）也。
”
夫子哂（）之。
“求，尔何如（）？
”
6译文：
6对曰：
“方（）六七十，如（）五六十，求也为之，比及三年，可使足（）民。
如（）其礼乐，以俟（）君子。
”
“赤，尔何如？
”
对曰：
“非曰能（）之，愿学焉。
7译文：
7宗庙之事，如（）会（）同（），端（）章甫（），愿为（）小相（）焉。
”
“点，尔何如？
”
鼓瑟希（），铿尔（），舍（）瑟而作（），对曰：
“异乎三子者之撰（）。
”
子曰：
“何伤（）乎？
亦各言其志也！
”
8曰：
“莫（）春者，春服既（）成，冠者（）五六人，童子六七人，浴乎沂（句式：
），风（）乎舞雩（句式：
），咏（）而归。
”
8译文：
9译文：
9夫子喟然叹曰：
“吾与（）点也。
”
三子者出，曾皙后。
曾皙曰：
“夫三子者之言何如？
”
子曰：
“亦各言其志也已矣！
”
曰：
“夫子何哂由也？
”
曰：
“为国以礼（句式：
），其言不让（），是故哂之。
10译文：
10唯（）求则非邦（）也与？
11译文：
11安见（）方六七十，如五六十而非邦也者？
12译文：
12唯赤则非邦也与？
宗庙会同，非诸侯而何？
13译文：
13赤也为（）之小（），孰（）能为之大（）？
”
二、文言积累
1.通假字：
找出文中含有通假字的句子，并标记出通假字
（1）
（2）
（3）
2.词类活用：
找出含有词类活用的句子，并解释其中的词类活用
（1）
（2）
（3）
（4）
（5）
3.特殊句式
宾语前置：
状语后置：
定语后置：
4.一词多义
如：
（1）如或知尔，则何以哉？
（）
（2）如其礼乐，以俟君子。
（）
（3）宗庙之事，如会同。
（）
（4）方六七十，如五六十。
（）
尔：
（1）以吾一日长乎尔（）
（2）子路率尔而对曰（）
（3）鼓瑟希，铿尔（）
（4）尔何如（）
乎：
（1）以吾一日长乎尔（）
（2）摄乎大国之间（）
（3）异乎三子者之撰（）
（4）浴乎沂，风乎舞雩（）
（5）何伤乎（）
以：
（1）以吾一日长乎尔（）
（2）毋吾以也（）
（3）则何以哉（）
（4）加之以师旅（）
（5）以俟君子（）
（6）不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）（）
（7）作《师说》以贻之。
（《师说》）（）
（8）余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪……（《登泰山记》）（）
（9）輮以为轮，其曲中规（《劝学》）（）
因
（1）因之以饥馑（）
（2）我欲因之梦吴越（《梦游天姥吟留别》）（）
（3）因为长句，歌以赠之（《琵琶行》）（）
为
（1）由也为之（）
（2）为国以礼（）
（3）赤也为之小，孰能为之大？
（）
（4）冰，水为之而寒于水（《劝学》）（）
（5）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（《师说》）（）
方
（1）可使有勇，且知方也（）
（2）方六七十（）
（3）方宅十余亩（《归园田居》）（）
摄
（1）摄乎大国之间（）
（2）摄政王（）
三、文学常识
孔子，名，字 ，家学派创始人，思想核心是，政治上主张，汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
晚年整理了“六经”：
、、、、、。
宋朝时把、、、、全称为“四书”。
《论语》是体散文，是记录的的言行。
共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
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语文
四、内容理解
1.完成表格
人物
述志（原文）
性格
描写方法
孔子评价
子路
冉有
公西华
曾皙
2.各抒己见
子路、曾皙、冉有、公西华，你比较欣赏谁？
为什么？
答案
一、梳理字词句
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（陪侍长者闲坐）。
子曰：
“以（介词，因为）吾一日（一两天）长乎（于）尔（你们），毋吾以（同“已”，停止）也。
居（闲居在家）则曰：
‘不吾知（了解）也。
’（句式：
宾语前置句）如（假如）或（有人）知尔，则何以（用，做）哉？
（句式：
宾语前置句）”
子路率尔（轻率急忙的样子。
尔，助词，表状态）而对曰：
“千乘（乘，车辆。
春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘）之国，摄（夹，迫近）乎大国之间，加（加到……上）之以师旅（侵略的军队），因（接着）之以饥馑（饥荒。
五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑）；由也为（治）之，比及（等到）三年，可使有勇，且知方（道，指是非准则）也。
”
夫子哂（笑）之。
“求，尔何如（怎么样）？
”
对曰：
“方（方圆）六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三年，可使足（使动，使……富足）民。
如（至于）其礼乐，以俟（等待）君子。
”
“赤，尔何如？
”
对曰：
“非曰能（达到）之，愿学焉。
宗庙之事，如（或者）会（诸侯相见）同（诸侯共同朝见天子），端（古代用整幅布做的礼服。
在这里做动词）章甫（古代礼帽，用布制。
在这里做动词），愿为（做）小相（诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。
相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。
）焉。
”
“点，尔何如？
”
鼓瑟希（通“稀”，稀疏），铿尔（铿的一下），舍（放下）瑟而作（起），对曰：
“异乎三子者之撰（才能）。
”
子曰：
“何伤（何妨）乎？
亦各言其志也！
”
曰：
“莫（通“暮”）春者，春服既（已经）成，冠者（成年人）五六人，童子六七人（定语后置），浴乎沂（句式：
状语后置句），风（动词，吹风，乘凉）乎舞雩（句式：
状语后置句），咏（唱歌）而归。
”
夫子喟然叹曰：
“吾与（赞成）点也。
”
三子者出，曾皙后。
曾皙曰：
“夫三子者之言何如？
”
子曰：
“亦各言其志也已矣！
”
曰：
“夫子何哂由也？
”
曰：
“为国以礼（句式：
状语后置句），其言不让（谦让），是故哂之。
唯（句首发语词）求则非邦（国家，这里指国家政治）也与？
安见（怎见得）方六七十，如五六十而非邦也者？
唯赤则非邦也与？
宗庙会同，非诸侯而何？
赤也为（介词，给，替）之小（形容词作动词，做小相），孰（谁）能为之大（形容词作动词，做大事）？
”
二、文言积累
1.通假字
（1）鼓瑟希
（2）莫春者
（3）唯求则非邦也与
（4）唯赤则非邦也与
2.词类活用
（1）名作动
①宗庙之事，如会同，端章甫
②鼓瑟希，铿尔
③三子者出，曾皙后
④冠者五六人
⑤浴乎沂，风乎舞雩
（2）形作动：
①赤也为之小，孰能为之大？
（3）使动：
①比及三年，可使足民
3.特殊句式
（1）可使有勇，且知方也省略句
（2）毋吾以也宾语前置
（3）不吾知也宾语前置
（4）则何以哉宾语前置
（5）加之以师旅，因之以饥馑状语后置
（6）异乎三子者之撰状语后置
（7）以吾一日长乎尔状语后置
（8）为国以礼状语后置
（9）浴乎沂，风乎舞雩状语后置
（10）冠者五六人，童子六七人（定语后置）
4.一词多义
如：
（1）如或知尔，则何以哉？
（如果）
（2）如其礼乐，以俟君子。
（至于）
（3）宗庙之事，如会同。
（或者）
（4）方六七十，如五六十。
（或者）
尔：
（1）以吾一日长乎尔（你们）
（2）子路率尔而对曰（……的样子）
（3）鼓瑟希，铿尔（……的样子）
（4）尔何如（你）
乎：
（1）以吾一日长乎尔（比）
（2）摄乎大国之间（在）
（3）异乎三子者之撰（和，跟）
（4）浴乎沂，风乎舞雩（在）
（5）何伤乎（呢）
以：
（1）以吾一日长乎尔（因为）
（2）毋吾以也（同“已”，停止）
（3）则何以哉（做）
（4）加之以师旅（用）
（5）以俟君子（表顺承，相当于“而”）
（6）不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）（因为）
（7）作《师说》以贻之。
（《师说》）（表目的）
（8）余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪……（《登泰山记》）（表时间）
（9）輮以为轮，其曲中规（《劝学》）（把）
因
（4）因之以饥馑（接续）
（5）我欲因之梦吴越（《梦游天姥吟留别》）（依据）
（6）因为长句，歌以赠之（《琵琶行》）（因此）
为
（1）由也为之（治理）
（2）为国以礼（治理）
（3）赤也为之小，孰能为之大？
（替，给）
（4）冰，水为之而寒于水（《劝学》）（凝结）
（5）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（《师说》）（成为）
方
（4）可使有勇，且知方也（合乎礼仪的行事准则）
（5）方六七十（方圆）
（6）方宅十余亩（《归园田居》）（四周围绕）
摄
（3）摄乎大国之间（夹杂）
（4）摄政王（代理）
三、文学常识
孔子，名，字 ，家学派创始人，思想核心是，政治上主张礼治，汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
晚年整理了“六经”：
、、、、、。
宋朝时把、、、、全称为“四书”。
《论语》是体散文，是记录的的言行。
共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
丘、仲尼、儒、仁。
《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
《论语》《大学》《中庸》《孟子》。
语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。
四、内容理解
1.
人物
述志（原文）
描写手法
性格
孔子评价
子 路
治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”
神态
语言
轻率
自信
自负
哂之：
赞成其志向，但认为他不够谦虚
冉 有
治理小国，“可使足民”，“礼乐，以俟君子”。
语言
谦虚
谨慎
叹之：
无直接正面评论，但大致满意
公西华
在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。
语言
谦恭有礼娴于辞令
惜之：
赞成其治国志向，但认为其低估了自己，过于谦虚
曾 皙
“莫春者，春服既成----咏而归。
”
动作
语言
从容洒脱稳重高雅温文尔雅
与之：
完全赞同，赞扬
2.无标准答案，自圆其说即可
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