韩愈简短小故事.docx

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韩愈简短小故事

韩愈简短小故事

1.韩愈有什么历史小故事

穆宗长庆元年（821年〉，朝廷派往镇州的节度使田弘正被兵马使王廷凑杀掉。

穆宗为此调发大军前往讨伐，但迟迟攻打不下，反而被王廷凑围困了河北重镇深州。

第二年二月，穆宗派遣韩愈去“宣慰”，实则为斡旋调停。

此时的韩愈，已是55岁的老人。

._.穆宗为此诏谕韩愈可以见机行事，不一定亲自身入叛军，韩愈却说：

“哪有接受了君命而顾惜自身犹豫不前的道理！

”于是策马疾驰入深州。

面对杀气腾腾的叛军，韩愈义正辞严，晓以利害，又巧妙利用叛军的内部矛盾，终于迫使王廷凑解除深州之围。

2.【用简洁的语言讲一个关于诗歌的小故事】

唐朝诗人贾岛擅长写五言律诗，他写作时非常投入，很注意词句的锤炼.有一天，他骑驴走路时，忽然想起两句诗来：

“鸟宿池边树，僧敲月下门.”他先是想用“推”字，改成“敲”字后，觉得“推”字也不错.就这样，贾岛在驴背上用手做着推和敲的动作，一时拿不准主意.这时，正巧京都长官韩愈出门，贾岛只顾沉思，不觉走进了韩愈的仪仗队里，糊里糊涂地被拉到韩愈面前.韩愈问怎么回事，贾岛就把想起诗句，又决定不下来用哪个字的事说了一遍.韩愈是个大文豪，听贾岛说完，也沉思起来.过了好一会儿，韩愈对贾岛说：

“还是用敲字好.”以后人们就用“推敲”指斟酌字句，反复思考.。

3.简短的诗歌小故事50字

越谦和越接近高尚

黑格尔是学识渊博的德国大哲学家，也是极谦和的人。

对黑格尔来说，谦和已经是一种习惯。

有次朋友聚会，一位朋友问他：

“您一贯谦和的习惯是怎么养成的呢？

”

他讲了一件事：

有一天上午，父亲邀他一同到林间漫步，他答应了。

父亲在一个弯道处停了下来，问黑格尔：

“孩子，除了小鸟的歌唱之外，你还能听到什么声音？

”

他听了一会儿，回答道：

“我听到了马车的声音。

”父亲说：

“对，是一辆空马车。

”

黑格尔惊讶地问父亲：

“我们都没看见，您怎么知道是一辆空马车呢？

”

父亲答道：

“从声音就能分辨出是不是空马车，因为马车越空，噪音就越大。

”

从此以后，黑格尔将父亲的话牢记在心。

每当要出现打断别人说话苗头的时候，每当要出现自以为是、贬低别人苗头的时候，他都会想到父亲的提醒：

“马车越空，噪音就越大。

”

4.贾岛与韩愈直言关于什么的小故事

答案：

贾岛和韩愈直言的是“推敲”的小故事。

详解：

出处《诗话总龟》古文：

岛初赴举，在京师。

一日于驴上得句云：

“鸟宿池边树，僧敲月下门。

”始欲着"推"字，又欲作“敲”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。

时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。

俄为左右拥止尹前。

岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。

退之立马久之，谓岛曰：

“‘敲’字佳。

”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。

译文如下：

贾岛初次在京城里参加科举考试。

一天他在驴背上想到了两句诗说：

“鸟宿池边树，僧敲月下门。

”开始想用“推”字，又想用“敲”字，思考这事没决定下来，便在驴背上吟诵，伸出手做出推和敲的姿势来，看到的人都很惊讶。

当时韩愈临时代理京兆尹（京城地方的长官），他正带车马出巡，贾岛不知不觉冲撞到韩愈仪仗队的第三部分，还在不停地做推敲的手势。

于是忽然就被韩愈左右的侍从推搡到韩愈的面前。

贾岛详细地回答了他在酝酿诗句的事，用“推”字还是用“敲”字没有确定，想得出神了，忘记了要回避。

韩愈停下马车思考了很久，对贾岛说：

“用‘敲’字好。

”于是两人并排骑着马和驴回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。

滞留了数日谈论作诗，韩愈因此跟普通老百姓贾岛结为了好朋友。

贾岛的诗《题李凝幽居》全文如下：

闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

5.关于贾岛的小故事

关于贾岛最出名的就是推敲的故事了。

推敲的故事，是发生在他当僧人的时候。

那时候的他，还是在云游四方的哇。

那是一个夜晚，他坐着自己的小毛驴，在路上缓缓的行走着。

突然间走到一户人家，于是便诗性大发，创作了一首诗。

可是在创作完之后，他读了几遍之后发现，有那么一个字，总好像在牵绊着自己似的。

于是他又坐着自己的毛驴继续的往前走，就在他往回走的时候，他撞上了坐着官轿里面的韩愈。

在古代，官员或是帝王出行，平民百姓都是要纷纷让路的。

因为想得太过于入迷，他竟然忘了让路，正好迎面撞上韩愈以及他的随从。

坐在轿子里面的韩愈，听到了外面的动静，便打开轿子的窗帘，探着头看了看外面。

随从大声训斥着贾岛，韩愈下了轿子，去询问了一下情况。

得知是因为在想一个字而觉得苦恼，从而忘了自己走在路上。

韩愈听到是为了想一个字，顿时便来了兴趣，于是便向贾岛进一步询问是为了探求那个字。

贾岛将自己所做的诗，告诉了韩愈，说明了自己在推和敲之间的犹豫不决。

那个时候，韩愈的才学也是人人都知道的，他想了一会，便告诉韩愈。

这里的话，他觉得用敲字更好，这里因为夜深了，用—敲字更可以体现出夜深人静的寂静。

贾岛得到了韩愈的指点，突然之间明白了许多。

同样，韩愈也因为贾岛的诗作，开始对他有了欣赏，在一些方面帮助他。

随后贾岛还俗之后，在韩愈的指点下，去参加科举考试。

可是，屡次三番的失败，但是，后来也终于有了成就。

扩展资料：

推敲原文如下：

题李凝幽居

唐代：

贾岛

闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

译文

悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。

鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。

走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。

我暂时离开这里但是还会回来，按约定的日期与朋友一起隐居。

6.韩愈写诗时的故事

除了贾岛，还有王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山，春风又绿江南岸，明月何时照我还？

王安石的这首《泊船瓜洲》脍炙人口，已成千古绝唱，尤其是第三句中“绿”字的选用，更是为后人啧啧称道，赞誉有加。

洪迈《容斋随笔》说：

“春风又绿江南岸”一句，原稿“春风又‘到’江南岸”，圈去“到”字，注曰：

“不好”。

改为“过”，复圈去而改为“入”，旋改为“满”，凡如是十许字，始定为“绿”。

看来王安石也是煞费苦心，字不惊人死不休。

《童蒙诗训》把王安石这种遣词用字精心提炼的创作作风列为“文字频改，工夫自出”的经典范例。

7.贾岛与韩愈直言关于什么的小故事

答案：

贾岛和韩愈直言的是“推敲”的小故事。

详解：

出处《诗话总龟》古文：

岛初赴举，在京师。

一日于驴上得句云：

“鸟宿池边树，僧敲月下门。

”

始欲着"推"字，又欲作“敲”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。

时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。

俄为左右拥止尹前。

岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。

退之立马久之，谓岛曰：

“‘敲’字佳。

”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。

译文如下：

贾岛初次在京城里参加科举考试。

一天他在驴背上想到了两句诗说：

“鸟宿池边树，僧敲月下门。

”

开始想用“推”字，又想用“敲”字，思考这事没决定下来，便在驴背上吟诵，伸出手做出推和敲的姿势来，看到的人都很惊讶。

当时韩愈临时代理京兆尹（京城地方的长官），他正带车马出巡，贾岛不知不觉冲撞到韩愈仪仗队的第三部分，还在不停地做推敲的手势。

于是忽然就被韩愈左右的侍从推搡到韩愈的面前。

贾岛详细地回答了他在酝酿诗句的事，用“推”字还是用“敲”字没有确定，想得出神了，忘记了要回避。

韩愈停下马车思考了很久，对贾岛说：

“用‘敲’字好。

”于是两人并排骑着马和驴回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。

滞留了数日谈论作诗，韩愈因此跟普通老百姓贾岛结为了好朋友。

贾岛的诗《题李凝幽居》全文如下：

闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

8.求韩愈师说翻译简短版

韩愈师说翻译：

古代求学的人一定有老师。

老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。

人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？

有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。

在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？

因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

唉！

从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！

古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。

所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。

圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！

众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！

那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。

不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师），小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢。

医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。

士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。

问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说：

"那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？

）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。

"啊！

从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。

医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们。

难道值得奇怪吗？

圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。

郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。

孔子说：

"几个人走在一起，其中就一定有我的老师。

"因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。

李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被世俗的限制，向我学习。

我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。

原文：

古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！

师道之不传也久矣！

欲人之无惑也难矣！

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：

三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

扩展资料《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。

文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。

文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。

创作背景：

《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。

贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。

此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。

但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业。

当时的上层社会，看不起教书之人。

在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。

作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

作者简介：

韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。

唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。

韩愈被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

9.推敲的小故事（短点的）

推敲的来历唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。

什么叫苦吟派呢？

就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。

贾岛曾用几年时间做了一首诗。

诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。

当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。

有一次，贾岛骑着毛驴在长安朱雀大街上走。

那时正是深秋时分，金风一吹，落叶飘飘，那景色十分迷人。

南岛一高兴，吟出一句"落叶满长安"来。

但一琢磨，这是下一句，还得有个上句才行。

他就苦思冥想起来了，一边骑驴往前走，一边念念叨叨。

对面有个官员过来，不住地鸣锣开道。

那锣敲得山响，贾岛愣是没听见。

那官员不是别人，正是京兆尹，用今天的职务来说就是长安市市长。

他叫刘栖楚，见贾岛闯了过来，非常生气。

贾岛忽然来了灵感，大叫一声：

“秋风生渭水。

”

刘栖楚吓了一跳，以为他是个疯子，叫人把他抓了起来，关了一夜。

贾岛虽然吃了不少苦头，却吟成了一首诗《忆江上吴处士》：

“闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。

秋风生渭水，落叶满长安。

此处聚会夕，当时雷雨寒。

兰猱桡未返，消息海云端。

”贾岛吃了一回亏，还是不长记性。

没过多久，他又一次骑驴闯了官道。

他正琢磨着一句诗，那就是“僧推月下门”"。

可他又觉着推不太合适，不如敲好。

嘴里就推敲推敲地念叨着。

不知不觉地，就骑着驴闯进了大官韩愈的仪仗队里。

韩愈比刘栖楚有涵养，他问贾岛为什么乱闯。

贾岛就把自己做了一首诗，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“"敲”好的事说了一遍。

韩愈听了，哈哈大笑，对贾岛说：

“我看还是用‘敲’好，万一门是关着的，推怎么能推开呢？

再者去别人家，又是晚上，还是敲门有礼貌呀！

”贾岛听了连连点头。

他这回不但没受处罚，还各韩愈交上了朋友。

推敲从此也就成了为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。