新人教版备考中考语文高频考点剖析专题12 议论文阅读A卷.docx
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新人教版备考中考语文高频考点剖析专题12议论文阅读A卷
新人教版备考2020年中考语文高频考点剖析：
专题12议论文阅读A卷
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________
一、现代文阅读（共7题；共99分）
1.（20分）阅读《事物的正确答案不止一个》一文中的节选文字，回答小题。
“正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。
事实上，若是某种数学问题的话，说正确答案只有一个是对的。
麻烦的是，生活中大部分事物并不像某种数学问题那样。
生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。
由于情况的变化，原来行之有效的方法，到了现在往往不灵了。
正因为如此，如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。
因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。
然而，寻求第二种答案，或是解决问题的其他路径和新的方法，有赖于创造性的思维。
那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢？
有人是这样回答的：
“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。
从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。
因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。
这种情况可能出现在六分钟之后，也可能在六个月之后，六年之后。
但当事人坚信它一定会出现。
”
对此我完全赞同。
知识是形成新创意的素材。
但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。
发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。
创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。
这方面的典型代表，首推约翰·古登贝尔克。
他将原来毫不相关的两种机械——葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发出一种新产品。
因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁，所以它在大面积上均等加力。
而硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来。
有一天，古登贝尔克半开玩笑地自言自语道：
“是不是可以在几个硬币打制器上加上葡萄压榨机的压力，使之在纸上打印出印花来呢？
”由此发明了印刷机和排版术。
另一个例子是罗兰·布歇内尔。
1971年的一天，布歇内尔边看电视边这么想：
“光看太没意思了。
把电视接收器作为试验对象，看它产生什么反应。
”此后不久，他就发明了交互式的乒乓球电子游戏，从此开始了游戏机的革命。
（1）
选文第三自然段中的“这种情况”指的是
A.富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识。
B.这些知识随时都可以进行组合，形成新的创意。
C.无论古代，还是现代，不精通各种知识就一事无成。
D.生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。
（2）
下面不属于文中创造性思维“必需的要素”的一项是
A.有渊博的知识
B.有持之以恒的毅力
C.有天才般的智慧和灵感
D.有活用知识的态度和意识
（3）
下面对选文的分析，不正确的一项是
A.选文第一自然段指出，生活中解决问题的方法不止一个，因此不放弃探求非常重要。
B.选文第二自然段的设问，既引发读者思考，又起到过渡的作用。
C.选文中作者提出的主要观点是，只要有知识就会有创造力。
D.选文列举事例，证明了发挥创造力的关键在于如何运用知识。
2.（15分）（2019·岳池模拟）阅读下文，完成各题。
匠人与大师
梁衡
①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。
又常不满于某件作品，说有“匠气”。
匠人与大师到底有何区别？
②匠人在重复，大师在创造。
一个匠人比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。
比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。
但就算一天做到100把也还是一个木匠。
大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。
判断他的高下是有没有突破和创新。
匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。
③匠人在实践层面，大师在理论层面。
匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。
虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。
大师则站在理论的层面上，靠规律运作。
面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。
匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。
居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。
④匠人较单一，大师善综合。
我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人。
大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。
因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。
当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。
牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。
一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。
而一个社会科学方面的大师要求更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
⑤这就是大师与匠人的区别。
研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。
世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。
但是我们必须承认这个世界需要人们对事物有识别，有一个较高的追求目标。
在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。
（1）下面不属于大师与匠人本质上的区别的一项是（）
A.匠人在重复，大师在创造。
B.匠人在实践层面，大师在理论层面。
C.匠人较单一，大师善综合。
D.大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。
（2）下面这些人物的事迹中，不能说明“大师善综合”的是（）
A.相对论的提出者爱因斯坦除了是物理大师在数学、哲学方面也很有造诣。
B.鲁班不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。
C.达·芬奇留下众多传世名画的同时，还深人研究了自然科学各学科。
D.毛泽东是当时中国政治、军事、文学的宝典。
（3）下面对文章内容理解不正确的一项是（）
A.本文的中心论点是：
我们不应满足于做“匠人”，要有较高目标、有追求，有不断创新的精神。
B.文章主体阐述大师和匠人的区别，三段之间构成并列关系。
C.文章第③段多用比喻、拟人等修辞方法说理，生动形象，诙谐风趣。
D.有没有突破和创新是判断大师高下的标准。
3.（15分）（2019九上·吴兴期中）非文学作品阅读
简笔与繁笔
周先慎
①从来的文章家都提倡简练，而列繁冗拖沓为作文病忌。
这诚然是不错的。
然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。
言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。
“繁”呢，有时也自有它的好处：
描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。
有时，真是非繁不足以达其妙处。
这可称为以繁胜简。
看文学大师们的创作，有时用简：
惜墨如金，力求数字乃至一字传神。
有时使繁：
用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。
简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。
②一部《水浒传》，洋洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨。
有时用笔极为简省，譬如《武松打虎》那一段，作者写景阳冈上的山神庙，着“破落”二字，便点染出大虫出没、人迹罕到景象。
待武松走上冈子时，又这样写道：
“回头看这日色时，渐渐地坠下去了。
”真是令人毛骨悚然。
难怪金圣叹读到这里，不由得写了这么一句：
“我当此时，便没虎来也要大哭。
”最出色的要数《林教头风雪山神庙》，写那纷纷扬扬的漫天大雪，只一句：
“那冒正下得紧。
”一个“紧”字，境界全出，鲁迅先生赞扬它富有“神韵”，当之无愧。
③以上是说用简笔用得好。
同一部《水浒传》有时却又不避其繁。
看作者写鲁智深三拳打死“镇关西”：
鼻上一拳，“打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺：
威的、酸的、辣的，一发都滚岀来。
”眼眶际眉梢又一拳，“打得眼棱缝裂，乌珠迸岀，也似开了个彩帛铺的：
红的、黑的、绛的，都绽将出来。
”第三拳，“太阳上正着，却似做了个全堂水陆的道场：
磬儿、钹儿、铙儿，一齐响。
”从味觉写，从视觉写，从听觉写，作了一大串形容，若是单从字面上求简，这三拳只须说“打得鲜血迸流，乌珠迸岀，两耳轰鸣”’，便足够了。
然而简则简矣，却走了“神韵”，失掉了原文强烈地感染读者的鲁智深伸张正义、惩罚恶人时那痛快淋漓劲儿。
④字面上的简不等于精练，艺术表现上的繁笔，也有别于通常所说的啰嗦。
鲁迅是很讲究精练的，但他有时却有意采用繁笔，甚而至于借重“啰嗦”。
《社戏》里写“我”早年看戏，感到索然寡味，却又焦躁不安地等待那名角小叫天出场，“……于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。
”在通常情况下，如果有谁像这样来说话、作文，那真是啰嗦到了极点。
然而在这特定的环境、条件、气氛之下，鲁迅用它来表现一种复杂微妙、难以言传的心理状态却收到了强烈的艺术效果。
⑤刘勰说得好：
“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。
”无论繁简，要是拿“无可削”、“不得减”作标准，就都需要提炼。
但是，这提炼的功夫，又并不全在下笔时的字斟句酌。
像上列几个例子，我相信作者在写出的时候并没有大费什么苦思苦索的功夫。
只要来自生活，发诸真情，做到繁简适当并不是一件太困难的事。
顾炎武引刘器之的话说：
“文章岂有繁简耶?
昔人之论，谓如风行水上，自然成文，若不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。
”
⑥现今，创作上有一种长的趋向：
短篇向中篇靠拢，中篇向长篇靠拢，长篇呢，一部两部、三部……当然，也有长而优、非长不可的，但大多数不必那么长，确有“水分”可挤。
作品写得过长，原因很多，首先是对生活的提炼亦即艺术概括的问题，但艺术手法和语言表达的欠洗练也是不容忽视的一祭。
简而淡，繁而冗，往往两病兼具。
有的作品内容确实不错，因为写得拖沓累赘，读起来就像是背着一块石板在剧场里看戏，使人感到吃力、头疼。
而读大师们的名著呢，却有如顺风行船，轻松畅快。
⑦感此，提倡简练为文，重议文章繁简得失这个老题目，也许并不算得多余。
（1）本文所论述的核心观点是什么?
（2）文中第③段举了《水浒传》写鲁智深三拳打死“镇关西”所用繁笔之例后，为何第④段还要举鲁迅写《社戏》的例子?
（3）下列的名人警句，如果要用到这篇文章里去，用在文中哪一段比较好?
请你选择其中句结合文意阐述理由。
A．“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
”（苏轼《饮湖上初晴后雨二首》）
B．“其辞脱口而出，无矫揉妆束之态，以其所见者真，所知者深也。
”（王国维《人间词话》）
（4）下面句子中的加下划线部分均有重复，这样的重复有必要吗?
用本文的观点加以阐述。
范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道：
“噫!
好了!
我中了!
”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。
老太太慌了，慌将几口开水灌了过来，他爬将起来，又拍着手大笑道：
“噫!
好!
我中了!
”（选自《范进中举》）
4.（19分）（2019·包头模拟）阅读下文，完成后面小题
聪明人与“笨功夫”
“越是聪明人，越要懂得下笨功夫。
”钱钟书先生的这句话意味深长。
有时候，“笨功夫”才是成功的唯一捷径。
愚公率子孙挑石移山，智叟笑其痴。
“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
”这“笨功夫”的背后却是智者的远见。
聪明人很多，可是能下“笨功夫”的人也同样多吗？
拥有了聪明的头脑就一定会成功吗？
答案是否定的。
贝索，爱因斯坦好友，被他称为“在全欧洲都找不到第二个的知音”。
贝索思维敏捷、鉴别能力强、知识渊博，在“相对论”的创立过程中曾经给予爱因斯坦很多的启示，甚至被誉为“相对论的助产士”。
这样聪明的一个人却一辈子也没有过自己的建树。
说到原因，爱因斯坦用过这样一个比喻：
贝索是灵活、敏捷、讨人喜爱的蝴蝶，却又像蝶儿那样少了专注的精神，在某个地方稍作停留便飞走了；而他自己则像一只愚笨的鼹鼠，挖起洞来心无旁骛。
正是这种差别，使爱因斯坦成就了伟业，贝索却一事无成。
在我们周围，也有很多贝索式的人物。
他们天资出众，却对事业少了一种专注的精神，对待问题常常是浅尝辄止，最终浪费了天资，“泯然众人矣”。
有这样一则小故事：
一位农场主巡视谷仓时，不慎将一只名贵的手表遗失在小山般的稻谷堆中。
他承诺，谁能找到手表，就给他50美元作为赏钱。
人们都卖力地四处翻找，可在成堆的谷粒中“大海捞针”，谈何容易。
许多人忙到太阳下山仍一无所获，只好失望地回家了。
最后，仓库里只剩下一个贫穷的小孩。
天慢慢变黑，四下一片寂静。
小孩虽然害怕，却不愿放弃，仍在翻找。
突然，“滴答、滴答”的声音传进耳鼓，他停下动作，凝神细听。
仓内更静了，滴答声也变得更为清晰。
“是手表的声音！
”小孩按捺不住内心的喜悦，循声在漆黑的谷仓中找到了那只手表。
这个故事告诉我们，专注地对待一件事，总有一天，你会打开成功的大门。
如果能“一生磨一剑”，何惧宝剑不够锋利？
如果不畏苍山远，自然能够做到“山高人为峰”。
台上三分钟的光鲜，是台下十年功的辛苦。
下得了“笨功夫”才是真正的“聪明人”。
聪明的人，你说呢？
（1）第二段在文中有什么作用？
（2）文中画线句运用了哪两种论证方法？
有什么作用？
（3）下面有关宋濂的事例能否作为本文的事实论据？
为什么？
明代宋濂幼时家贫，努力克服困难，刻苦求学，终于成为“明初诗文三大家”之一。
（4）央视记者柴静曾说过这样一句话：
“这世上所有的好东西都是聪明人用笨功夫做出来的。
”请联系实际谈谈你的认识。
5.（13分）（2019九上·绍兴月考）阅读下文，完成小题。
将自己切成一颗钻石
孙君飞
①传统的钻石工艺一般只能将一颗钻石切到57面，后来只有少数的工艺大师能够突破这个数字。
他们不但技艺超群，而且浑身是胆，否则是没有勇气将一颗钻石推到美的巅峰的。
②玉不琢，不成器。
对于人生，我们理应抱着不断雕刻自我的态度，最终才能成材、成功。
③拥有青春的人更应该视自己为一颗等待完美切出的钻石，因为年轻人胆气最足，站在人生的开端，前方又呈现出诸多可能。
如果仅仅做到一种可能，是对生命的很大浪费。
青春绝不是一个削足适履、固步自封的过程，而是一个不断打破模子、百变新生的过程。
一根木头也许雕刻一刀就承受不了了，而一块璞玉就需要雕刻更多刀，才能够呈现出一个完整的层面。
对于一颗钻石来讲，即便切上许多刀，也是远远不够的。
57刀似乎够了，但恰恰有人切出了80多刀，于是一个惊世传奇诞生了，正在人们啧啧赞叹时，又有一个人切出了100多刀，这难道不是更大的奇迹吗？
所以，如果你是一颗钻石，就不能将自己当做一块璞玉，更不能当做一根木头，而要根据自己的特质，不断地发现自己、成长自己、收获自己，这才是对人生真正负责的态度，才算没有辜负大好青春。
④退一步来讲，即便我们永远做不了一颗钻石，如同我们也许永远做不了达·芬奇式的完美天才，也并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石。
台湾年轻演员桂纶镁就是这样经营着自己的演艺事业，通过自我较劲、自我拧巴、自我叫板，终于让她的事业呈现出不同的切面，赢得了特立独行不同质的赞誉。
有人评论她是《不能说的秘密》里的氧气美女，也是《线人》里的黑帮阿嫂，是《女人不坏》里的朋克女郎，也是《全球热恋》里的神经质女生……她一直在颠覆自己、挑战自己，当我们渐渐淡忘了她最初的模样时，她又挟着《肩上蝶》强势回归清纯校园风。
⑤我们不妨将桂纶镁看作青春奋斗者的一个榜样，她不但勇敢地打破了传统演艺路线的桎梏，而且成功地呈现了崭新的青春风采，告诉我们哪怕只做一件事情，只要敢于不断切割它、创造它，同样会带来更多可能、更多精彩。
用桂纶镁自己的话来说：
“我总觉得自己还有很多个璀璨的切面没有展示出来，我一直知道，自己身体里还有很多东西没有呈现出来，光是去想，下一个桂纶镁会是什么样子，这已经是一件很美妙的事了。
这就是我不停挑战，跟自己较劲的原因，我不想错过每一个切面的精彩。
”这番话很好地诠释了钻石切割者应该具有的宝贵品质。
只有如此，做事、做人才会有做成钻石的希望。
⑥法国作家码格丽特·尤瑟纳尔说：
“我永远也不会被战胜，我只会由于屡屡战胜而被战胜。
”这正是在告诉我们如何将自己切成一颗钻石的奥秘，也是在激励我们：
下一个自己，一定会更加光彩夺目！
（1）下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）
A.作者将木头、璞玉和钻石进行对比，突出“拥有青春的人”所应具有的人生态度。
B.“退一步来讲，即便我们永远做不了一颗钻石”中的“钻石”指的是“完美天才”。
C.作者主要运用了对比论证的方法，增强了论证的鲜明性。
D.“如同我们也许永远做不了达·芬奇式的完美天才，也并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石”中的“钻石”指的是“把一件事情、一项工作、一份事业做到完美，做到极致”。
（2）第⑤段桂纶镁的那番话中，很好地诠释了钻石切割者应该具有的宝贵品质。
下列说法中，与桂纶镁的话不相符的一项是（）
A.充满自信
B.技艺超群
C.敢于梦想
D.勇于挑战
（3）法国作家玛格丽特·尤瑟纳尔说：
“我永远也不会被战胜，我只会由于屡屡战胜而被战胜。
”结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。
6.（8分）阅读下面的文字，回答问题。
好家风传承重在“教”
王晶晶
①孟子有云：
“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
”所谓“教，上所施下所效也”，好家风的传承归根结底是一个“教”字。
②怎么“教”呢？
我们要塑造典型来教、营造氛围来教、以身为本来教，以形成“效仿”的习惯、掀起“效仿”之风尚，达到全社会文明之“效果”。
③塑造典型来教。
典型是什么？
典型是发生在我们这个时代的典范。
全国文明家庭中，那些出自我们身边的普通人，他们跨越不同的年龄层，所展现出的优秀品德、所践行的家风文化正是最好的范本，这样的典型容易被模仿、被学习、被传播，更好地达到“效”的目的。
④营造氛围来教。
每个人的身上都有值得称道的优秀品德，一个人的优秀固然是好的，如何带动全社会发扬这些优秀的品德，便是对社会风气的考量。
在大时代下，各种各样的信息交融着，社会的风尚不再是统一的，而是交错的、纷杂的，人们对新事物敢于说“不”，也乐于说“不”，这便很难在一个大群体中掀起一种思想革新，但是人们内心深处还是有向善向上的一面。
他们在八卦社会负面信息的同时，也期待听闻正能量的故事。
那么讲好家风故事，便是营造氛围的第一步。
通过人们最喜闻乐见的形式讲故事，通过网络、报纸、电视等多种媒体传播开来，那么好的氛围自然就以润物之势蔓延开来，形成“效仿”之风尚。
⑤以身为本来教。
“人不率，则不从；身不先，则不信。
”公交车上主动让座的，往往是孩子；礼貌用语说得最多的，是孩子；乐于分享的，也是孩子。
而孩子却容易在成长的过程中，被不好的行为影响，被社会环境影响，变得“不好意思”去做好事，从而习惯了冷漠麻木。
家风亦如此。
所以，当我们要求孩子继承家风的时候，不应泛泛而谈让他们背诵石碑家谱上的古文短句，而应当放低姿态，躬身垂范，哪怕是孝敬父母、邻里和睦，都能最直接有效地把良善的一面传递给后辈。
当每个人都能做到以身为本，那便是创建文明家庭、文明社会的良效。
⑥陶行知先生曾说：
“以教人者教己。
”所谓人无完人，家风的“教”，除了教他人，更要学会反思，学会教己。
千千万万的家庭，有千千万万种家风，如若能像全国文明家庭中那些典型人物一般，践行家风的同时还在刷新这个时代的家风，将“小家大爱”拧成一股绳、汇成一种力量，定能带动文明前行一大步！
（有删改）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）请用“//”给文章划分结构层次。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
（3）文章第①段引用孟子的话，有什么作用？
（4）请结合文章内容，分析本文的论证思路。
7.（9分）（2019九上·潘集月考）阅读《敬业与乐业》节选，完成下面小题。
①我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②我先要说说有业之必要。
孔子说：
“饱食终日，无所用心，难矣哉！
”又说：
“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：
“难！
难！
”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
③唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：
“一日不做事，一日不吃饭。
”我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
专为在职业及正在做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
④第一要敬业。
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。
惟有朱子解得最好，他说：
“主一无适便是敬。
”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？
惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：
“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。
”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
⑤第二要乐业。
“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
”为什么呢？
第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。
第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。
第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。
孔子说：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
⑥我生平最受用的有两句话：
一是“责任心”，二是“趣味”。
我深信人类合理的生活应该如此。
（1）本文的中心论点是什么？
（2）选文画线句运用了哪种论证方法。
并分析其作用。
（3）简述本文的论证思路。
（4）作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？
为什么？
（5）李克强总理在政府工作报告中提出要打造“工匠精神”。
艺术创作需要精雕细琢，产品质量更要精益求精。
结合“敬业、乐业”，谈谈你对“工匠精神”的理解。
参考答案
一、现代文阅读（共7题；共99分）
1、答案：
略
2、答案：
略
3、答案：
略
4、答案：
略
5、答案：
略
6、答案：
略
7、答案：
略
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