新人教版备考中考语文高频考点剖析专题12 议论文阅读A卷.docx
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新人教版备考中考语文高频考点剖析专题12议论文阅读A卷
新人教版备考2020年中考语文高频考点剖析:
专题12议论文阅读A卷
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________班级:
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________
一、现代文阅读(共7题;共99分)
1.(20分)阅读《事物的正确答案不止一个》一文中的节选文字,回答小题。
“正确答案只有一个”这种思维模式,在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。
事实上,若是某种数学问题的话,说正确答案只有一个是对的。
麻烦的是,生活中大部分事物并不像某种数学问题那样。
生活中解决问题的方法并非只有一个,而是多种多样。
由于情况的变化,原来行之有效的方法,到了现在往往不灵了。
正因为如此,如果你认为正确答案只有一个的话,当你找到某个答案以后,就会止步不前。
因此,不满足于一个答案,不放弃探求,这一点非常重要。
然而,寻求第二种答案,或是解决问题的其他路径和新的方法,有赖于创造性的思维。
那么,创造性的思维又有哪些必需的要素呢?
有人是这样回答的:
“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识,使自己学识渊博。
从古代史到现代技术,从数学到插花,不精通各种知识就一事无成。
因为这些知识随时都可能进行组合,形成新的创意。
这种情况可能出现在六分钟之后,也可能在六个月之后,六年之后。
但当事人坚信它一定会出现。
”
对此我完全赞同。
知识是形成新创意的素材。
但这并不是说,光凭知识就能拥有创造性。
发挥创造力的真正关键,在于如何运用知识。
创造性的思维,必须有探求新事物,并为此而活用知识的态度和意识,在此基础上,持之以恒地进行各种尝试。
这方面的典型代表,首推约翰·古登贝尔克。
他将原来毫不相关的两种机械——葡萄压榨机和硬币打制器组合起来,开发出一种新产品。
因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁,所以它在大面积上均等加力。
而硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来。
有一天,古登贝尔克半开玩笑地自言自语道:
“是不是可以在几个硬币打制器上加上葡萄压榨机的压力,使之在纸上打印出印花来呢?
”由此发明了印刷机和排版术。
另一个例子是罗兰·布歇内尔。
1971年的一天,布歇内尔边看电视边这么想:
“光看太没意思了。
把电视接收器作为试验对象,看它产生什么反应。
”此后不久,他就发明了交互式的乒乓球电子游戏,从此开始了游戏机的革命。
(1)
选文第三自然段中的“这种情况”指的是
A.富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识。
B.这些知识随时都可以进行组合,形成新的创意。
C.无论古代,还是现代,不精通各种知识就一事无成。
D.生活中解决问题的方法并非只有一个,而是多种多样。
(2)
下面不属于文中创造性思维“必需的要素”的一项是
A.有渊博的知识
B.有持之以恒的毅力
C.有天才般的智慧和灵感
D.有活用知识的态度和意识
(3)
下面对选文的分析,不正确的一项是
A.选文第一自然段指出,生活中解决问题的方法不止一个,因此不放弃探求非常重要。
B.选文第二自然段的设问,既引发读者思考,又起到过渡的作用。
C.选文中作者提出的主要观点是,只要有知识就会有创造力。
D.选文列举事例,证明了发挥创造力的关键在于如何运用知识。
2.(15分)(2019·岳池模拟)阅读下文,完成各题。
匠人与大师
梁衡
①在社会上常听到叫某人为“大师”,有时是尊敬,有时是吹捧。
又常不满于某件作品,说有“匠气”。
匠人与大师到底有何区别?
②匠人在重复,大师在创造。
一个匠人比如木匠,他总在重复做着一种式样的家具,高下之分只在他的熟练程度和技术精度。
比如一般木匠每天做一把椅子,好木匠一天做三把、五把,再加上刨面更光,合缝更严等等。
但就算一天做到100把也还是一个木匠。
大师则绝不重复,他设计了一种家具,下一个肯定又是一个新样子。
判断他的高下是有没有突破和创新。
匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝;大师则早就不稀罕这玩意,而在不断构思新东西。
③匠人在实践层面,大师在理论层面。
匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富,但还没从经验上升到理论。
虽然这些经验体现和验证了规律,但还不是规律本身。
大师则站在理论的层面上,靠规律运作。
面对一片瓜地,匠人忙着一个一个去摘瓜,大师只提起一根瓜藤;面对一大堆数字,匠人满头大汗,一道接一道地去算,大师只需轻轻给出一个公式。
匠人常自持一技,自炫于一艺,偶有一得,守之为本;大师视鲜花掌声为过眼烟云,进取不竭,心犹难宁。
居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具,但是接着她又得了一个诺奖。
④匠人较单一,大师善综合。
我们常说一技之长,一招鲜,吃遍天,这是指匠人。
大师则不靠这,他纵横捭阖,运筹帷幄,触类旁通,举一反三。
因为凡创新、创造,都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。
当匠人靠一技之长,享一得之利,拿人一把,压人一筹时;大师则把这一技收来只作恒河一沙,再佐以砖、瓦、土、石、泥,起一座高楼。
牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理,还有更重要的数学、哲学等。
一个画家,当他成为绘画大师时,他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画,而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。
而一个社会科学方面的大师要求更高,马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书,毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
⑤这就是大师与匠人的区别。
研究这个区别毫无贬损匠人之意,大师是辉煌的里程碑,匠人是可贵的铺路石。
世界是五光十色的,需要大师也需要匠人,正如需要将军也需要士兵。
但是我们必须承认这个世界需要人们对事物有识别,有一个较高的追求目标。
在个人有了这样一种心理,就会有所上进;在民族有了这样一个素质,就会生机勃勃;在社会有了这样一个氛围,就是一个创新的社会。
(1)下面不属于大师与匠人本质上的区别的一项是()
A.匠人在重复,大师在创造。
B.匠人在实践层面,大师在理论层面。
C.匠人较单一,大师善综合。
D.大师是辉煌的里程碑,匠人是可贵的铺路石。
(2)下面这些人物的事迹中,不能说明“大师善综合”的是()
A.相对论的提出者爱因斯坦除了是物理大师在数学、哲学方面也很有造诣。
B.鲁班不满足于斧锯的重复,而进军建筑设计、构造原理时,就成了建筑大师。
C.达·芬奇留下众多传世名画的同时,还深人研究了自然科学各学科。
D.毛泽东是当时中国政治、军事、文学的宝典。
(3)下面对文章内容理解不正确的一项是()
A.本文的中心论点是:
我们不应满足于做“匠人”,要有较高目标、有追求,有不断创新的精神。
B.文章主体阐述大师和匠人的区别,三段之间构成并列关系。
C.文章第③段多用比喻、拟人等修辞方法说理,生动形象,诙谐风趣。
D.有没有突破和创新是判断大师高下的标准。
3.(15分)(2019九上·吴兴期中)非文学作品阅读
简笔与繁笔
周先慎
①从来的文章家都提倡简练,而列繁冗拖沓为作文病忌。
这诚然是不错的。
然而,文章的繁简又不可单以文字的多寡论。
言简意赅,是凝练、厚重;言简意少,却不过是平淡、单薄。
“繁”呢,有时也自有它的好处:
描摹物态,求其穷形尽相;刻画心理,能使细致入微。
有时,真是非繁不足以达其妙处。
这可称为以繁胜简。
看文学大师们的创作,有时用简:
惜墨如金,力求数字乃至一字传神。
有时使繁:
用墨如泼,汩汩滔滔,虽十、百、千字亦在所不惜。
简笔与繁笔,各得其宜,各尽其妙。
②一部《水浒传》,洋洋洒洒近百万言,作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨。
有时用笔极为简省,譬如《武松打虎》那一段,作者写景阳冈上的山神庙,着“破落”二字,便点染出大虫出没、人迹罕到景象。
待武松走上冈子时,又这样写道:
“回头看这日色时,渐渐地坠下去了。
”真是令人毛骨悚然。
难怪金圣叹读到这里,不由得写了这么一句:
“我当此时,便没虎来也要大哭。
”最出色的要数《林教头风雪山神庙》,写那纷纷扬扬的漫天大雪,只一句:
“那冒正下得紧。
”一个“紧”字,境界全出,鲁迅先生赞扬它富有“神韵”,当之无愧。
③以上是说用简笔用得好。
同一部《水浒传》有时却又不避其繁。
看作者写鲁智深三拳打死“镇关西”:
鼻上一拳,“打得鲜血迸流,鼻子歪在半边,却便似开了个油酱铺:
威的、酸的、辣的,一发都滚岀来。
”眼眶际眉梢又一拳,“打得眼棱缝裂,乌珠迸岀,也似开了个彩帛铺的:
红的、黑的、绛的,都绽将出来。
”第三拳,“太阳上正着,却似做了个全堂水陆的道场:
磬儿、钹儿、铙儿,一齐响。
”从味觉写,从视觉写,从听觉写,作了一大串形容,若是单从字面上求简,这三拳只须说“打得鲜血迸流,乌珠迸岀,两耳轰鸣”’,便足够了。
然而简则简矣,却走了“神韵”,失掉了原文强烈地感染读者的鲁智深伸张正义、惩罚恶人时那痛快淋漓劲儿。
④字面上的简不等于精练,艺术表现上的繁笔,也有别于通常所说的啰嗦。
鲁迅是很讲究精练的,但他有时却有意采用繁笔,甚而至于借重“啰嗦”。
《社戏》里写“我”早年看戏,感到索然寡味,却又焦躁不安地等待那名角小叫天出场,“……于是看小旦唱,看花旦唱,看老生唱,看不知什么角色唱,看一大班人乱打,看两三个人互打,从九点多到十点,从十点到十一点,从十一点到十一点半,从十一点半到十二点,——然而叫天竟还没有来。
”在通常情况下,如果有谁像这样来说话、作文,那真是啰嗦到了极点。
然而在这特定的环境、条件、气氛之下,鲁迅用它来表现一种复杂微妙、难以言传的心理状态却收到了强烈的艺术效果。
⑤刘勰说得好:
“句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密。
”无论繁简,要是拿“无可削”、“不得减”作标准,就都需要提炼。
但是,这提炼的功夫,又并不全在下笔时的字斟句酌。
像上列几个例子,我相信作者在写出的时候并没有大费什么苦思苦索的功夫。
只要来自生活,发诸真情,做到繁简适当并不是一件太困难的事。
顾炎武引刘器之的话说:
“文章岂有繁简耶?
昔人之论,谓如风行水上,自然成文,若不出于自然,而有意于繁简,则失之矣。
”
⑥现今,创作上有一种长的趋向:
短篇向中篇靠拢,中篇向长篇靠拢,长篇呢,一部两部、三部……当然,也有长而优、非长不可的,但大多数不必那么长,确有“水分”可挤。
作品写得过长,原因很多,首先是对生活的提炼亦即艺术概括的问题,但艺术手法和语言表达的欠洗练也是不容忽视的一祭。
简而淡,繁而冗,往往两病兼具。
有的作品内容确实不错,因为写得拖沓累赘,读起来就像是背着一块石板在剧场里看戏,使人感到吃力、头疼。
而读大师们的名著呢,却有如顺风行船,轻松畅快。
⑦感此,提倡简练为文,重议文章繁简得失这个老题目,也许并不算得多余。
(1)本文所论述的核心观点是什么?
(2)文中第③段举了《水浒传》写鲁智深三拳打死“镇关西”所用繁笔之例后,为何第④段还要举鲁迅写《社戏》的例子?
(3)下列的名人警句,如果要用到这篇文章里去,用在文中哪一段比较好?
请你选择其中句结合文意阐述理由。
A.“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
”(苏轼《饮湖上初晴后雨二首》)
B.“其辞脱口而出,无矫揉妆束之态,以其所见者真,所知者深也。
”(王国维《人间词话》)
(4)下面句子中的加下划线部分均有重复,这样的重复有必要吗?
用本文的观点加以阐述。
范进不看便罢,看了一遍,又念一遍,自己把两手拍了一下,笑了一声道:
“噫!
好了!
我中了!
”说着,往后一交跌倒,牙关咬紧,不省人事。
老太太慌了,慌将几口开水灌了过来,他爬将起来,又拍着手大笑道:
“噫!
好!
我中了!
”(选自《范进中举》)
4.(19分)(2019·包头模拟)阅读下文,完成后面小题
聪明人与“笨功夫”
“越是聪明人,越要懂得下笨功夫。
”钱钟书先生的这句话意味深长。
有时候,“笨功夫”才是成功的唯一捷径。
愚公率子孙挑石移山,智叟笑其痴。
“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
”这“笨功夫”的背后却是智者的远见。
聪明人很多,可是能下“笨功夫”的人也同样多吗?
拥有了聪明的头脑就一定会成功吗?
答案是否定的。
贝索,爱因斯坦好友,被他称为“在全欧洲都找不到第二个的知音”。
贝索思维敏捷、鉴别能力强、知识渊博,在“相对论”的创立过程中曾经给予爱因斯坦很多的启示,甚至被誉为“相对论的助产士”。
这样聪明的一个人却一辈子也没有过自己的建树。
说到原因,爱因斯坦用过这样一个比喻:
贝索是灵活、敏捷、讨人喜爱的蝴蝶,却又像蝶儿那样少了专注的精神,在某个地方稍作停留便飞走了;而他自己则像一只愚笨的鼹鼠,挖起洞来心无旁骛。
正是这种差别,使爱因斯坦成就了伟业,贝索却一事无成。
在我们周围,也有很多贝索式的人物。
他们天资出众,却对事业少了一种专注的精神,对待问题常常是浅尝辄止,最终浪费了天资,“泯然众人矣”。
有这样一则小故事:
一位农场主巡视谷仓时,不慎将一只名贵的手表遗失在小山般的稻谷堆中。
他承诺,谁能找到手表,就给他50美元作为赏钱。
人们都卖力地四处翻找,可在成堆的谷粒中“大海捞针”,谈何容易。
许多人忙到太阳下山仍一无所获,只好失望地回家了。
最后,仓库里只剩下一个贫穷的小孩。
天慢慢变黑,四下一片寂静。
小孩虽然害怕,却不愿放弃,仍在翻找。
突然,“滴答、滴答”的声音传进耳鼓,他停下动作,凝神细听。
仓内更静了,滴答声也变得更为清晰。
“是手表的声音!
”小孩按捺不住内心的喜悦,循声在漆黑的谷仓中找到了那只手表。
这个故事告诉我们,专注地对待一件事,总有一天,你会打开成功的大门。
如果能“一生磨一剑”,何惧宝剑不够锋利?
如果不畏苍山远,自然能够做到“山高人为峰”。
台上三分钟的光鲜,是台下十年功的辛苦。
下得了“笨功夫”才是真正的“聪明人”。
聪明的人,你说呢?
(1)第二段在文中有什么作用?
(2)文中画线句运用了哪两种论证方法?
有什么作用?
(3)下面有关宋濂的事例能否作为本文的事实论据?
为什么?
明代宋濂幼时家贫,努力克服困难,刻苦求学,终于成为“明初诗文三大家”之一。
(4)央视记者柴静曾说过这样一句话:
“这世上所有的好东西都是聪明人用笨功夫做出来的。
”请联系实际谈谈你的认识。
5.(13分)(2019九上·绍兴月考)阅读下文,完成小题。
将自己切成一颗钻石
孙君飞
①传统的钻石工艺一般只能将一颗钻石切到57面,后来只有少数的工艺大师能够突破这个数字。
他们不但技艺超群,而且浑身是胆,否则是没有勇气将一颗钻石推到美的巅峰的。
②玉不琢,不成器。
对于人生,我们理应抱着不断雕刻自我的态度,最终才能成材、成功。
③拥有青春的人更应该视自己为一颗等待完美切出的钻石,因为年轻人胆气最足,站在人生的开端,前方又呈现出诸多可能。
如果仅仅做到一种可能,是对生命的很大浪费。
青春绝不是一个削足适履、固步自封的过程,而是一个不断打破模子、百变新生的过程。
一根木头也许雕刻一刀就承受不了了,而一块璞玉就需要雕刻更多刀,才能够呈现出一个完整的层面。
对于一颗钻石来讲,即便切上许多刀,也是远远不够的。
57刀似乎够了,但恰恰有人切出了80多刀,于是一个惊世传奇诞生了,正在人们啧啧赞叹时,又有一个人切出了100多刀,这难道不是更大的奇迹吗?
所以,如果你是一颗钻石,就不能将自己当做一块璞玉,更不能当做一根木头,而要根据自己的特质,不断地发现自己、成长自己、收获自己,这才是对人生真正负责的态度,才算没有辜负大好青春。
④退一步来讲,即便我们永远做不了一颗钻石,如同我们也许永远做不了达·芬奇式的完美天才,也并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石。
台湾年轻演员桂纶镁就是这样经营着自己的演艺事业,通过自我较劲、自我拧巴、自我叫板,终于让她的事业呈现出不同的切面,赢得了特立独行不同质的赞誉。
有人评论她是《不能说的秘密》里的氧气美女,也是《线人》里的黑帮阿嫂,是《女人不坏》里的朋克女郎,也是《全球热恋》里的神经质女生……她一直在颠覆自己、挑战自己,当我们渐渐淡忘了她最初的模样时,她又挟着《肩上蝶》强势回归清纯校园风。
⑤我们不妨将桂纶镁看作青春奋斗者的一个榜样,她不但勇敢地打破了传统演艺路线的桎梏,而且成功地呈现了崭新的青春风采,告诉我们哪怕只做一件事情,只要敢于不断切割它、创造它,同样会带来更多可能、更多精彩。
用桂纶镁自己的话来说:
“我总觉得自己还有很多个璀璨的切面没有展示出来,我一直知道,自己身体里还有很多东西没有呈现出来,光是去想,下一个桂纶镁会是什么样子,这已经是一件很美妙的事了。
这就是我不停挑战,跟自己较劲的原因,我不想错过每一个切面的精彩。
”这番话很好地诠释了钻石切割者应该具有的宝贵品质。
只有如此,做事、做人才会有做成钻石的希望。
⑥法国作家码格丽特·尤瑟纳尔说:
“我永远也不会被战胜,我只会由于屡屡战胜而被战胜。
”这正是在告诉我们如何将自己切成一颗钻石的奥秘,也是在激励我们:
下一个自己,一定会更加光彩夺目!
(1)下列对文章内容的理解,不正确的一项是()
A.作者将木头、璞玉和钻石进行对比,突出“拥有青春的人”所应具有的人生态度。
B.“退一步来讲,即便我们永远做不了一颗钻石”中的“钻石”指的是“完美天才”。
C.作者主要运用了对比论证的方法,增强了论证的鲜明性。
D.“如同我们也许永远做不了达·芬奇式的完美天才,也并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石”中的“钻石”指的是“把一件事情、一项工作、一份事业做到完美,做到极致”。
(2)第⑤段桂纶镁的那番话中,很好地诠释了钻石切割者应该具有的宝贵品质。
下列说法中,与桂纶镁的话不相符的一项是()
A.充满自信
B.技艺超群
C.敢于梦想
D.勇于挑战
(3)法国作家玛格丽特·尤瑟纳尔说:
“我永远也不会被战胜,我只会由于屡屡战胜而被战胜。
”结合文章内容,谈谈你对这句话的理解。
6.(8分)阅读下面的文字,回答问题。
好家风传承重在“教”
王晶晶
①孟子有云:
“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
”所谓“教,上所施下所效也”,好家风的传承归根结底是一个“教”字。
②怎么“教”呢?
我们要塑造典型来教、营造氛围来教、以身为本来教,以形成“效仿”的习惯、掀起“效仿”之风尚,达到全社会文明之“效果”。
③塑造典型来教。
典型是什么?
典型是发生在我们这个时代的典范。
全国文明家庭中,那些出自我们身边的普通人,他们跨越不同的年龄层,所展现出的优秀品德、所践行的家风文化正是最好的范本,这样的典型容易被模仿、被学习、被传播,更好地达到“效”的目的。
④营造氛围来教。
每个人的身上都有值得称道的优秀品德,一个人的优秀固然是好的,如何带动全社会发扬这些优秀的品德,便是对社会风气的考量。
在大时代下,各种各样的信息交融着,社会的风尚不再是统一的,而是交错的、纷杂的,人们对新事物敢于说“不”,也乐于说“不”,这便很难在一个大群体中掀起一种思想革新,但是人们内心深处还是有向善向上的一面。
他们在八卦社会负面信息的同时,也期待听闻正能量的故事。
那么讲好家风故事,便是营造氛围的第一步。
通过人们最喜闻乐见的形式讲故事,通过网络、报纸、电视等多种媒体传播开来,那么好的氛围自然就以润物之势蔓延开来,形成“效仿”之风尚。
⑤以身为本来教。
“人不率,则不从;身不先,则不信。
”公交车上主动让座的,往往是孩子;礼貌用语说得最多的,是孩子;乐于分享的,也是孩子。
而孩子却容易在成长的过程中,被不好的行为影响,被社会环境影响,变得“不好意思”去做好事,从而习惯了冷漠麻木。
家风亦如此。
所以,当我们要求孩子继承家风的时候,不应泛泛而谈让他们背诵石碑家谱上的古文短句,而应当放低姿态,躬身垂范,哪怕是孝敬父母、邻里和睦,都能最直接有效地把良善的一面传递给后辈。
当每个人都能做到以身为本,那便是创建文明家庭、文明社会的良效。
⑥陶行知先生曾说:
“以教人者教己。
”所谓人无完人,家风的“教”,除了教他人,更要学会反思,学会教己。
千千万万的家庭,有千千万万种家风,如若能像全国文明家庭中那些典型人物一般,践行家风的同时还在刷新这个时代的家风,将“小家大爱”拧成一股绳、汇成一种力量,定能带动文明前行一大步!
(有删改)
(1)本文的中心论点是什么?
(2)请用“//”给文章划分结构层次。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
(3)文章第①段引用孟子的话,有什么作用?
(4)请结合文章内容,分析本文的论证思路。
7.(9分)(2019九上·潘集月考)阅读《敬业与乐业》节选,完成下面小题。
①我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
②我先要说说有业之必要。
孔子说:
“饱食终日,无所用心,难矣哉!
”又说:
“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!
”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道:
“难!
难!
”可见人生一切毛病都有药可医,惟有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。
③唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:
“一日不做事,一日不吃饭。
”我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断的劳作。
专为在职业及正在做职业上预备的人——学生——说法,告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
④第一要敬业。
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。
惟有朱子解得最好,他说:
“主一无适便是敬。
”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢?
惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。
《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:
“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。
”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
⑤第二要乐业。
“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。
”为什么呢?
第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看它变化、进展的状态,最为亲切有味。
第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。
第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快感。
第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦闷。
孔子说:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。
⑥我生平最受用的有两句话:
一是“责任心”,二是“趣味”。
我深信人类合理的生活应该如此。
(1)本文的中心论点是什么?
(2)选文画线句运用了哪种论证方法。
并分析其作用。
(3)简述本文的论证思路。
(4)作者引用了庄子和孔子的名言,二者去掉一个好不好?
为什么?
(5)李克强总理在政府工作报告中提出要打造“工匠精神”。
艺术创作需要精雕细琢,产品质量更要精益求精。
结合“敬业、乐业”,谈谈你对“工匠精神”的理解。
参考答案
一、现代文阅读(共7题;共99分)
1、答案:
略
2、答案:
略
3、答案:
略
4、答案:
略
5、答案:
略
6、答案:
略
7、答案:
略