建筑学外文翻译路易斯安那宣言世界建筑可编辑.docx

建筑学外文翻译路易斯安那宣言世界建筑可编辑.docx

《建筑学外文翻译路易斯安那宣言世界建筑可编辑.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《建筑学外文翻译路易斯安那宣言世界建筑可编辑.docx（12页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

建筑学外文翻译路易斯安那宣言世界建筑可编辑

建筑学外文翻译--路易斯安那宣言世界建筑

LOUISIANAMANIFESTO

JeanNouvel

WorldArchitecture.May2010Vol.05.21~23

路易斯安那宣言

让?

努维尔

世界建筑.2010年5月第05期.21~23页

摘要:

让?

努维尔的“路易斯安那宣言”是他对于当今建筑的思考和想法最为深刻的表达。

这篇文章和他的项目与短片,在2005年6月7日-9月18日,于丹麦的路易斯安那现代艺术博物馆展出。

它曾以多种文字出版。

其哲学的基本原则是,一个建筑是有生命的、唯一的、特殊的,并且要与其周围环境、场所精神和谐共处。

该展览是让?

努维尔工作室、特约馆长让-路易斯?

弗洛门特和路易斯安那博物馆合作举办的。

（维雷娜?

辛德勒）

关键词:

路易斯安那;建筑设计;现代艺术博物馆;意识形态;场所精神

2005年,建筑更加倍地在消除地方的特征,把它们变得平庸无奇,蛮横地对待它们。

它有时会取代风景,独自创造风景,这不过是另一种抹去风景的方式。

但是,相反,路易斯安那是情感的震撼。

体现出一个很快被遗忘的真理:

建筑具有超越的能力。

建筑能够显露地理、历史、色彩、植被、视野、光线。

它以桀敖不驯、自然不做作的姿态来到这世界、并活着。

它独一无二。

它体现了路易斯安那精神。

它是一个小世界,一个气泡。

没有任何形象、没有任何言论能够彰显它的深度。

你必须身临其境才能体验到这一切,才会相信。

建筑是我们世界的延伸,当世界不断在缩小时。

当我们用愈来愈快的速度在全球到处跑;当我们聆听和观看相同的全球网络,分享相同的灾难所引起的震动;当我们随着相同的畅销歌曲的节奏跳舞,看着相同的球赛;当全球充斥着相同的影片,明星是全球人物;当一国总统想要统治世界;当我们到克隆商场购物,在同样的幕墙后头上班……以及,当世界变小理当产生的好处不被列为全球重点课题时……好比说,为什么教育无法通过相同的全球网络,更快速、确实地消除文盲?

为什么能够拯救世界性流行病患者的药品无法及时送达?

在这个追求高效率和盈利、配有一整套经济概念的意识形态特征愈来愈明显的世界,面对这些新情况,建筑同样难以幸免。

今天,全球化的影响不断深化,主流建筑旗帜鲜明地主张要“去脉络化”。

然而,没有人去讨论这个急剧发展的形势所具有的意义:

建筑评论,以建筑学科的界限为由,满足于美学和风格上的笼统论述,缺乏对现实的分析,并且忽略了重要的历史课题,亦即全球性建筑和“因地制宜”的建筑、普通性建筑和特殊性建筑之间日益强烈的对峙和冲突。

今天的现代性难道只是直接继承20世纪的现代性、而不带任何批判精神?

它难道只是在世界各地散播大量孤立存在的事物?

它难道不应该去寻找理由、对应、相同、差异,以提出针对此时此地的特殊性建筑?

路易斯安那作为具象征意义的角斗场,被选来进行这场犹如大卫对抗巨人歌利亚、“因地制宜”建筑的拥护者对抗“去脉络化”建筑的受益者的新战斗。

毫无疑问,这场对抗比全球与地方之间的对抗更为深沉、复杂。

特殊性与知识的更新有关。

建筑知识本质上就是多元多样、与所有文明发生联系的;旅行是建造者的文化素养上一个重要的组成部分。

我们熟知希腊、罗马或埃及旅行对建筑师多么重要。

路易斯安那则是加州之旅的结晶:

在这里,同样是透过对照和汇整距离遥远的不同讯息,构思出能够诠释一个独特情况的建筑方案。

当然,普遍性建筑在20世纪简单化的现代主义意识形态所遗留下来的功能主义这块粪肥上蓬勃发展。

《雅典宪章》当初也提倡人文主义精神,然而,狂热人士、犬儒者和腐败者进行大量教条式地歪曲模仿,留给了我们一个灾难性的都市遗产。

以生活在这个世界的快乐之名,我们必须抗拒建立在区块、网络、格网基础上的城市主义。

这样自动的腐化堕落,让世界各地、不论何种气候形态的城市失去了身份。

它以克隆办公大楼、克隆住家、克隆商场为食。

它渴求别人事先想好的想法、别人事先创造的景观,以避免自己去思考和观察。

对于这些普遍性和建筑上的领土整治规则,我们必须用建立在对有生命经验的景观所做的结构性分析的基础上所产生的其他规则来取代它们。

没错,建筑!

因为建筑存在于各个层次,而城市主义则不存在;那不过是卑屈顺服的建筑在宏观层次上所做的拙劣变装演出,它的发展是为了替大量普遍性建筑的到来铺路。

我们必须建立敏感的、诗意的规则:

谈论色彩、本质、个性、无拘无束地创造,结合雨、风、海、山相关的特殊性的建筑方向。

会谈论时空的连续,会为传承下来的混乱指引转变、修改的方向,会关注我们城市的分形结构中每一个层级的规则。

这些敏感的规则不得不去挑战普遍的意识形态;普遍的意识形态有不断扩散霸权主流技术、以产生依赖的趋势,它倾向将所有的交通、能源和卫生体系变得愈来愈巨大,制造出一个庞然大物。

相反地,特殊的意识形态渴望自主,渴望使用当地和不同时候所提供的资源,渴望对非物质的侧重。

我们该如何使用当地、而不是别处的资源?

我们该如何创造具差异性的建筑,而不落入对刻板印象的夸张模仿?

我们该如何进行深化?

建筑设计并非从无到有的创造。

建筑意味着在现有和已存在的基础上加以改造、转化。

建筑意味着激励深藏于场所自身的特质,而由此具有自我创造的倾向。

它意味着揭示、指引方向。

它意味着延续活的历史以及它过往的轨迹。

它意味着倾听一个有生命的地方的呼吸和脉动。

它意味着诠释这些律动用于创造。

建筑必须被视为对一个物质、原子、生物连续体的改造。

它是在宏观与纳米物理学愈来愈令人头晕目眩之际,对我们这个广大世界里的某个片断的改造。

不论转变、场所、建筑的规模是大是小,我们该如何表达一个有生命的断片发生转变时的难以预料?

我们是否能够藉由符号、映像、种植来掌握可见的构成部分?

?

云、植物、各种大大小小的生命机体?

我们该如何创造出能够召唤隐藏的深度、灵魂的振动?

这必然是一项诗意的任务,因为唯有诗懂得如何产生“瞬间的形而上学”:

关于所能掌握的极限,关于奥秘、脆弱、自然;关于时间的作用、因年久而生成的色泽、会发生变化;关于不完美,因为不完美显露了我们可以达到的极限。

那些扼杀情感的建筑不是具路易斯安那精神的建筑。

而是在全球游走的艺术家兼建筑师、那些重复大师的作品,他们对完美、干枯、恒久不变的细节的追求,是情感无能的真实告白!

重复制作“精通熟练的”细节,体现了他们对世界上建筑该有的本质感觉迟钝。

大规模建造被误解!

繁重和夸大是建筑上装腔作势的途径!

细节就跟整体一样,是发明、移动、丰富世界的机会,是重新构成、重新组合、诱发各种质地、光线、不大可能的技术相遇的机会。

然而,普遍性细节和普遍性建筑一样,属于预先制作、不存怀疑、没有危险、离可行的和可感觉的极限有一大段距离的领域;它以到处存在、到处可贩卖、传播一致性、扼杀差异、大量繁殖为使命。

我们处在一种简单化思维的领地?

?

系统的、使人放心的领地。

我们距离产生吸引力的绝对条件?

?

亦即自然不造作?

?

非常遥远。

能够在二元性、在对话当中创造独特性的建筑,能够面对一种情况来创造独特性的建筑,就是具路易斯安那精神的建筑。

这和那些不断重复某种形式、风格?

?

它被视为“艺术家的签名”?

?

的艺术家兼建筑师的态度完全相反。

它和可以在任何时候空降到任何地方的建筑完全相反。

这个全球现象是强调不属于任何场所、可以被移动位置、专为直接进入美术馆严密精确的白色格子而设计的20世纪艺术的延续。

独立存在的建筑和可以孤立存在的艺术作品相反,它注定要发生干扰,它的出现犹如荒唐可笑的拼贴、突如其来的喷嚏?

?

不过可惜的是,建筑领域经常缺乏超现实主义的敏感度……

建筑意味着某些人凭着他们的意志力、渴望和知识,在某个时代对某个地方进行改造。

我们从来就不是在单独地建筑。

我们总是在某处建筑?

?

当然是为某个人或某些人,但也总是为所有人。

我们必须停止将建筑局限在采借一种风格上。

我们的时代需要不断怀疑、寻找、不认为自己已经找到答案的建筑师,需要不畏风险、重新发现实证主义价值观、在建造的同时发明建筑、会让自己讶异、会在自己窗户上发现霉菌并知道如何解读的建筑师。

让我们将替虚荣的城市化妆的工作,留给那些自认为美容师的建筑师。

从今而后,建筑将在不可言喻、含糊模棱和不完美中重新发现它的光环!

只有当建筑师摔了跤并改变时,他才知道自己已经尽了最大的努力:

从创造到改造;从断言到暗示;从建造到嵌入;从建构到渗透;从放置到迭置;从清晰到含糊;从增加到偏移;从书法到抓痕、涂抹……

相对于“控制、留下永恒的记号”这些陈旧过时的建筑目标,我们今天要以寻找在某地生活的乐趣为目标。

让我们记住,建筑同时也是一种压迫、制约行为的工具。

我们永远别让任何人来查禁这个享乐主义式的追求,尤其是在我们身心获得全面发展所不可或缺的熟悉、亲密的领域。

让我们表明我们的身份!

每个人内心都有一个潜能的世界。

我们要意识到自己的潜能,它和每个人的潜能一样,换言之,大多未被发掘,而且经常具有诗意,因此,是令人不安的。

不再有紧身衣,不再有现成的生活!

不再有将我们数字化的数字建筑!

不再有克隆城市,全球化的办公室,现成的家!

我们希望能够继续旅行:

聆听即兴演奏的音乐;体验承载着许多生活经验的景观;遇见创造他们文化的男男女女;发现陌生未知的颜色。

建筑是变化的容器。

建筑是不断遭到生命和事件渗透、更新的永恒。

不可更改、从天而降的建筑,与所在地以及居住其中的人没有任何关联。

建筑必须被所在的地方和人所渗透,也要去对他们产生渗透:

要具有强烈感受性,也要引起感动;要吸收,也要散发。

让我们喜爱那些懂得如何聚焦的建筑:

它如同光线一样闪耀;让你领略地形、大地的纹理;让你感受风、天空、土壤、水、火、气味、树、草、花、苔藓……;记得地方风土人情、同时与我们世界的信息终端相联;还向我们呈现时代变迁以及穿越其间的人们。

这样的建筑与它的时代和谐共处。

仍在建造20世纪建筑范型的落后者染患了“历时”症、拒绝去感受他们的时代。

建筑总是标注着日期。

我们知道建筑终有一天会死的、是暂时存在的;我们知道它是有生命的。

因此,我们看着它走出黑暗,并想像有一天它会回到那儿。

“因地制宜”、特殊的、具路易斯安那精神的建筑,在过去与未来、矿物与植物、瞬间与永恒、可见与不可见之间建立着一种联系。

它们是显现与消失的所在地。

它们不时暗示着自己缓慢而悲怆的毁灭。

这个时间意识与居住其中的新生命所带来的惊奇,与黎明、黄昏的伟大节奏,以及不可避免的懒散和衰败时光所显露的无关紧要相重叠。

具路易斯安那精神的建筑是梦中的建筑,是寂静无声的,既是遗忘之地,也是考古之地。

它们成为对引发暖昧矛盾情绪的过去进行重新诠释的借口。

具路易斯安那精神的建筑令我们感动,因为它们被梦想出来,因为它们令人感到不安全、具反抗性;它们偶尔令人绝望、遇到灾难、或遭到扼杀,但从未被遗忘,因为正如凤凰浴火重生般,它们让我们想到用点线构成的永恒……

具路易斯安那精神的建筑在材料和资源上的不确定性、简易性、甚至简陋性,滋生出这种建筑能够存在于各种经济环境的希望。

基于这个原因,它可以渗透到任何地方,甚至包括我们的全球政治应该感到汗颜的贫民窟……

JeanNouvel’sLOUISIANAMANIFESTOisthemostprofoundexpressionofhisthoughtsandideasaboutarchitecturetoday.Togetherwithhisprojectsandshortfilmsequences,thetextwaspartofanexhibitionattheLouisianaMuseumofModernArtinDenmarkthatwasshownfromJune7ththroughSeptember18th,2005.Itwaspublishedinmanylanguages.Fundamentaltohisphilosophyisanarchitecturethatisalive,unique,specificandinharmonywithitssurroundingsandthespiritoftheplace.TheexhibitionwasacollaborationbetweenAteliersJeanNouvel,guestcuratorJean-LouisFromentandtheLouisianaMuseum.（NotebyVerenaM.Schindler

Morethaneverbeforein2005architectureisannihilatingandviolatingplaces,makingthembanal.Sometimesthelandscapeisreplaced,createdintheimageofthearchitectureitself,whichisnothingbutanotherwayofeffacingit.Incontrast,however,thereisthecaseofLouisiana,anemotionalshock.Thelivingproofofaforgottentruth:

architecturehasthepowertotranscend.Architecturecanrevealgeographies,histories,colours,vegetations,horizons,andqualitiesoflight.Impertinentandnatural,architectureisintheworld,alive,unique,Louisianan.

Asamicrocosm,abubble,noimageorstatementcanplumbitsdepth.Youhavetobetheretoexperienceandbelieveit.Architectureisanexpansionofourworldatatimewhenthatworldisgettingsmaller.Atatimewhenwerushacrosstheworldfasterandfaster,whenwelistentoandwatchthesameglobalnetworks,sharefeelingsaboutthesamedisasters;whenwedancetothesamehits,watchthesamematches;whenwearefloodedwiththesamefilmswiththeirglobalscreenstars;whenthepresidentofonecountrywantstorulethewholeworld;whenweshopinclonedshoppingcentres,workbehindthesameeternalcurtainwallsand,whenwhateveraspectsofthesefactorsthatmightbepositivearenotpartofglobalprioritiesWhy,forinstance,shouldn’teducationeradicateilliteracymorequicklyandsurely?

Whydoesn’tthemedicinethatsavesthevictimsofpandemicsgettothemintime?

Architectureisbynomeanssparedofthesenewconditionsofanefficient,profitableworldincreasinglymarkedbyanideologydeliveredasthebaggageoftheeconomy.

Theglobaleconomyisaccentuatingtheeffectsofthedominantarchitecture,thetypethatclaims,‘Wedont’needcontext.’Andyetthereisnorealdebateaboutthisgallopingfrenzy:

invokingthelimitsofthedisciplinearchitecturalcriticismiscontentwithaestheticandstylisticreflectionsdevoidofanyanalysisofthereal,ignoringthecrucialhistoricalclashthat-moreinsistentlyeveryday-setsglobalarchitectureagainstanarchitectureofsituations,genericarchitectureagainstanarchitectureofspecificity.Isourmodernitytodaysimplythedirectdescendantofthemodernityofthe20thcentury,devoidofanyspiritofcriticism?

Doesitsimplyconsistofparachutingsolitaryobjectsontothefaceoftheplanet?

Shouldnt’itratherbelookingforreasons,correspondences,harmoniesanddifferencesinordertoproposeanadhocarchitecturehereandnow?

LouisianaisthesymbolicarenaforthisnewstruggleofDavidandGoliath,betweenthepartisansofsituationarchitectureandtheprofiteersofde-contextualisedarchitecture.Undoubtedlythisconfrontationrunsdeeperandismorecomplexthantheissueoflocalagainstglobal.

Specificityislinkedtotheactualizationofknowledge.Architecturalknowledgeisbynaturediverse,givenitslinkswithallcivilizations.Travelisanessentialelementinthecultivationofanybuilder.WearefamiliarwithhowjourneystoEgypt,GreeceandRomeareimportanttoarchitects.LouisianaistheresultofajourneytoCalifornia:

thefruitofthegraftingofinformationgatheredfromafarontotheinterpretationofauniquelocation.

Genericarchitectureiscertainlythrivingonthecompost,theFunctionalistdroppingsofthesimplisticmodernideologyofthe20thcentury.TheAthensChartersetouttobehumanist,buttheequallydogmaticcaricaturesrealizedbythesubmissiveorthecorrupthaveleftuswithanoppressiveurbanheritage.Inthenameofthepleasureoflivingonthisearthwemustresisttheurbanismofzones,networksandgrids.Suchdevelopmentsaretheautomaticrotthatisobliteratingtheidentityofcitiesonallcontinentsinallclimates.Thesestrategiesfeedonclonedoffices,cloneddwellingsandclonedshops.Theythirstforwhathasalreadybeenthoughtandseeninordertoavoidthinkingandseeing.

Wemustreplacethesegenericrules,territoriallyandarchitecturally,withotherrulesbasedonthestructuralanalysisofthelivedlandscape.Yes,architecturally!

ForarchitectureexistsonallscalesandurbanismdoesnotUrbanismisnothingbutthemocked-uptravestyofaservilearchitectureonthemacro-scale,advancingtopreparethewayforthemyriadofgenericarchitectures.Wemustestablishsensitiveandpoeticrules:

approachesthatspeakofcolours,essences,charactersandtheanomaliesoftheactofcreationandthespecificitiesofrain,wind,seaandmountains.Rulesthatspeakofthetemporalandspatialcontinuumthatwillturnthetidetowardsamutationmodifyingtheinheritedchaosandtakingaccountofallthefractalscalesofourcities.Thesesensitiverulescannotbutdefythegenericideologythatleadstotheprolife