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六校联考作文审题和范文
广东省六校2015届高三第三次联合考试
语文作文审题和范文
阅读下面的文字,根据要求作文。
在网上发了几张偶然发现的一个古村落的照片,村子周边风景清幽,建筑虽显颓态但仍隐隐透出当年的繁华。
不少网友急切打听村子的位置,该驴友却不肯透露,说怕来来往往的人太多,干扰了当地人的生活;更怕村子出名后因为过度开发而破坏了它本来的面目。
跟帖的网友议论纷纷。
有人说,这样的古村落应该让更多的人了解它的价值。
有人说,如果缺乏必要的开发性保护,这些古建筑用不了多久就会消失。
也有人说,只有经得起时间的打磨而保留下来的才有意义,任何刻意的措施都不是办法。
以上材料引发你怎样的联想、感悟或思辩?
要求:
①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作,不得抄袭。
这个题目既切合当今时代与社会,更能考查学生的思辨能力与语言文字表达能力。
我所教的两个班的作文平均分都在同类班级中名列前茅,这与我平时对这些作文强调与训练的力度有关。
纵观本次偏离题意的文章,我认为最主要的就是没有从“材料类别”的角度去判断这类作文的写法。
这样的文章我一般称之为“讨论类新材料作文”,即围绕一个话题展开讨论,立意的方法我也概括为:
1、要围绕材料的话题及含义进行立意。
2、要态度明确,亮明自己的观点。
3、既可以认同某一观点,亦可以反对,还可以辩证地写。
如果用一个简单的公式表述,那就是:
找话题+定含义+亮观点。
学生对这些已经比较熟悉,此处不再赘述。
但还有几个问题需要集中探讨:
一、作文为什么一定要围绕“古村落”或“古建筑”来写?
这是一则讨论类作文材料,讨论的话题就是“古村落”或“古建筑”,这是一个前提。
举一个简单的例子,我们今天来讨论一个问题:
男女生交往过密是否影响学习?
讨论的话题就是本句话的主语:
男女生交往过密。
作为讨论者,你就要参与到讨论中来,谈谈自己对“男女生交往过密”这个话题的看法,而不能在讨论的过程中说:
“我认为男女生交往过密不影响学习,不仅如此,自习课讲话的行为也不会影响学习。
”因为这样的讨论就是暗中变化了话题。
有的老师不明白这一点,于是在问“能否从材料中提炼出一个普遍的观点,用其他素材去证明这个观点”,问题其实不在于能否提出一个普遍观点,而在于普遍观点的话题是否是“古村落”,如果不是的话,那就有可能偏离题意,例如“要学会分享”等题目。
有的同学紧紧抓住“只有经得起时间的打磨而保留下来的才有意义”这句话,就大谈特谈“时间的打磨与历史的沉积”,完全抛开了写作话题,这也属于严重跑题。
第二、围绕“古村落”来写,就一定不会偏离题意吗?
答案是否定的。
“古村落”仅仅是写作话题,也就是写作对象,它仅仅确定了一个写作的范围,在这个范围内,还有很多具体的观点,有的观点就是偏离题意的。
例如“古村落美在何处”“古村落的历史人文价值”“古村落承载着人类的乡愁”“探寻最美古村落”等。
这类作文的写作对象虽然也是“古村落”,但“含义”偏离了材料,偏离了讨论的方向。
也就是说,确立了写作话题的核心关键词后,还要去材料中寻找与之相关的“动作、行为类的关键词”,我称之为“次要关键词”。
细读本材料,我们可以发现这些词句:
过度开发而破坏了它本来的面目、让更多的人了解它的价值、开发性保护、经得起时间的打磨而保留、刻意的措施等。
于是这篇文章的立意就可以是:
要保持古村落的本色(真实、原生态)、不要让古村落成为标本、反对将古村落商业化、反对过度开发古村落、让更多的人了解古村落的价值、对古村落进行开发性保护等。
当然,写作话题可以是古村落,也可以是古建筑,还可以是古遗址、古代历史文化名城、历史遗迹、文化遗产等。
三、作文立意能否是“在保护与开发之间保持平衡”?
这是我班学生的一篇作文,从立意上讲,不能算是跑题作文,但是我个人的意见是:
这是一个不容易论证的话题,“保持平衡”,如何保持,为什么要保持,这些具体操作中是件难事。
还有,我个人认为,这是一个观点不太明确的话题。
如果我是决策者,这条意见对我来说基本没有用处,我最终也不知道该开发呢,还是保护?
考生可能认为不论谈开发还是保护都是片面的观点,只有“平衡”才能解决二者之间的矛盾。
实际上,世界上所有的文章都是片面的文章,讲述的都是某一方面的真理,真正包罗万象、囊括一切对立观点的文章,真不是太多。
或者说,写文章,特别是在对立观点的抉择中,能够将二者融合在一起的文章是不可能出现的。
例如“品德应不应该加分”,观点要么是“品德应该加分”,要么就是“品德不应该加分”,不能模棱两可地表述为:
应该在加与不加之间保持平衡。
如果作者觉得抓住其中的一个论述显得片面的话,那完全可以在论述完一个观点之后,在文章的倒数第二段来一段补充论证,开头一般是“当然”、“不过”、“话又说回来了”等。
这样的补充论证也会让文章充满思辩性。
第四、什么样的文章才能打动阅卷老师?
如果从表达这个层面上讲,优美工整的字体、干净整洁的卷面、略带文采与修辞的语言,都是亮点;如果从内容的角度,干脆清晰符合题意的观点、准确典型而又新颖的素材,这应该属于基本要求;而从文章的结构上讲,清晰的结构、严密的论证、紧扣观点的说理,这也是一篇议论文的亮点。
班里有一篇48分的作文,观点是:
适度开发与保护才是明智之举,然后围绕“适度保护有利于建筑遗产的继承和发展”“适度开发可以促进当地生活条件的改善”,分别运用素材去证明。
这样的文章拿高分有点困难,但结构清晰,是一篇可以模仿、可以学习的文章。
“文章千古事,得失寸心知”,写文章不仅是一个智慧活,但同时也是一门技术活,总结经验,多多练习,作文总会有提高。
【审题立意】
一、从审题的角度来说,应该是围绕着古村落,谈如何对待古村落。
审题的关键一是“古村落”,一是“如何对待”。
二、如果由“古村落”引申开来,涉及其他各种类型的文化遗产(包括物质和非物质),应该都属于切合题意。
即:
古村落——古遗址、艺术品、历史文化名城(物质文化遗产)和传统表演艺术、手工艺技能等(非物质文化遗产)——文化遗产(物质和非物质)
三、“如何对待”文化遗产:
要不要保护、怎么保护?
要不要开发、怎么开发?
以下这些观点可供参考:
1、要保持本色、真实、原生态。
2、拒绝围观,拒绝被同化,拒绝成为标本。
3、反对过度商业化,反对过度开发。
4、应该让更多的人了解它的价值。
5、要进行开发性保护
【参考素材】
1.广西"长寿乡"吸引大量养病人员变身"癌症村"
广西巴马瑶族自治县长寿老人比例很高,全县27万人中,百岁以上的长寿老人有82人。
巴马也因此被誉为长寿之乡。
上百万的游客、养生者来到巴马寻找“长寿密码”。
大量人口的涌入在不同方面考验和冲击着巴马的承载力。
建设混乱、环境污染、配套不足等问题也开始显现。
癌症病人朱盘生称,寿乡变味了,村民们的思想复杂了,“长寿需要空气好,还有就是生活简单,没有复杂的思想和那么多欲望。
”
2.少林寺:
烧香等同打劫
河南嵩山少林景区因管理混乱,被全国旅游景区质量等级评定委员会要求限期整改。
对此,少林寺方面表示,少林景区如被摘牌与少林寺关系不大。
都说旅游图的是一份心情,当怀着一种近乎虔诚的心情去参观少林寺这样的佛门圣地,却在景区内遭遇车辆乱停乱放、黑车拉客、小商贩围追兜售、假冒僧人摆地摊、算卦算命等现象,相信每一个游客的心里,都会对这个积淀着历史和文化的地方产生失望。
当这种失望日复一日地累积下来,最终伤害的,无疑正是作为文化遗产的少林寺本身。
3.三亚的无赖因互联网而“臭名远扬”。
小商小贩强买强卖,群殴游客的事件被互联网曝光,闹得沸沸扬扬,整个事件让我们看到,如果没有景区内部人的纵容,小贩们决不会如此霸道,简直就是黑社会做派。
山西政协副主席吕日周游三亚被宰不说,还差点被打,忿而给海南省领导投书。
这些事件让三亚市的领导很没有面子,于是开始了强力整治,抓了打人的小贩,撤了景区领导的职务.
4.泰山:
山上山下“好汉”多
泰山五岳独尊,自然景色威严、壮观,人文厚重,它承载了中华五千的精华,是的象征。
当年,登泰山而下,现在,泰山人也是傲视天下。
游客在泰山上,你得小心翼翼,不时要为你拍照付出代价:
拿钱。
稍有辩解或不满,便是对泰山的不敬,轻则招来责骂威胁,重则招来泰山人群体的“拳脚礼遇”,游客被打伤的事件不断发生。
本人的感受是泰山下供游客住宿的黑店很多,稍有不慎,就会被宰,如果争执起来,泰山人会很生气,后果会很。
5.坝上:
骑马容易下马难
罪状:
蓝天白云,乌兰(乌兰博客,乌兰新闻,乌兰说吧)公河清澈如镜,一碧万顷的草原,漫山遍野的野花散发着阵阵芳香,这就是坝上迷人的风光。
每个周末开车来这里游玩的人很多。
半路上,通常会有许多当地人来拉客,以低价位吸引外地游客,但这些旅馆大都条件极差且没有营业执照,经常发生安全问题。
在坝上开车要特别小心,许多地方被圈起来,开车沿土路进入某地区,可能会有人钻出来说这里不能进,得收钱,一不小心就遭敲诈。
骑马是坝上最吸引游客的项目,收费当然不低。
红山第三军马场附近的经营户特别会坑游客。
刚到那,游客还没摸到马,就给你计算起时间,等你上得马,计时已经10分钟了。
马的主人牵着马慢悠悠走,除非游客骑1小时马,付1.5小时的钱,他才会勉强让马跑几步。
说好40元/小时的费用,可这马一骑上就难下了,由不得你,当地人会拉着马胡乱绕上半天再回到起点,动辄耗上两三个小时。
索要几百元的牵马费的现象也是屡见不鲜。
6.阳朔:
温情背后的狰狞
罪状:
阳朔是驴子的天堂,但有不少驴子就栽在天堂的“花架”下。
阳朔的娱乐城不少,最是吸引寻求艳遇的游客。
但娱乐城不少暗藏杀机,其手法通常是,联合一些社会上的黑导游和一些出租车司机,以廉价消费为诱饵,拉游客来娱乐场所消费,然后由陪侍小姐索要“特饮”。
结帐的时候,游客才发现,娱乐城使用的是两份标价不同的“鸳鸯”价目表,结帐的价目表中所谓的“特饮”价格高得惊人。
“特饮”其实就是雪碧和可乐等饮料互相调在一起,几毛钱的一杯成本,卖给客人就是一二百元。
还有特服费,少则600-800元,多则几千,交不了钱,是脱不了身的
另外:
长城的合理开发。
故宫等景区每天的超负荷接待游客。
圆明园遗址的保留。
爸爸去哪儿热播,带动古镇热的旅游,但也同时破坏了这些地方的宁静。
【范文欣赏】
一
遥远的绝响
驴友的偶然发现却让自身又喜又忧,喜于繁华野草处仍残着清幽小村,忧于生怕被外人侵扰,变成一处被明码标价的“文化囚牢”。
江南水乡余韵悠长,丽江春色流连忘返。
只生怕这静谧的古村成为了一种绝响;只生怕离我们如此相近的风景却成了一种时间上的遥远。
当余秋雨担心魏晋风流、士人精神已不复存在时,便将他们形容成一种在时空上离我们遥远的绝响。
而我,在这个将一切历史遗留的古迹沦为“废墟”,将一切文化明码标价的时代,担心某些在时间和空间上并不遥远的古村却因人为的过度开发,侵扰和利益化下,渐渐的变成了遥远的绝响。
当对古村落的吟咏成为遥远的绝响时,是人心的离初衷的遥远,是保卫的赞歌成为了绝响。
丽江春色使人心醉,凤凰古村民风淳朴,可这已成为过去,被人工翻新的“古街”。
被“表演”的文化舞蹈,被价值化、同化的“记念品”。
越是刻意的追逐古村落文化的蝴蝶,那么,蝴蝶便离你远去。
没有深入了解文化背后的风土人情便一一用金钱利诱,民风变了;用人工翻新一一“做旧”,文化的韵味变了。
追回遥远的绝响。
当我们放弃刻意的追逐古村落文化的蝴蝶,蝴蝶便静静的停在我们的肩上。
没有一处古村的韵味是上天所赋予的,它们积淀了文化的记忆,传承了淳朴的民风。
然而,人们的过度开发却让这种在静谧中的吟咏成为了绝响。
我们应尝试去发现、去保护、去歌颂每一处在我们周边被遗忘的古迹,追回失落的遗址。
更重要的是了解背后的民风于人情。
保卫遥远的绝响。
驴友的沉默是值得认可的,并非自私,而是保卫。
一旦将位置公诸网络,游人一多,素质便参差不齐。
或许的确有文化的行家,但也必定有素质低劣的破坏者,也唯有沉默是最安全的眼下之策。
然而,长远之计必定是提高自身素养,用心去体会,而不是用照相机简单的留念与粗暴的刻下“到此一游”的炫耀。
他们就在我们的周边,静谧而安详的存在着,并不遥远。
切勿因人心浮躁,金钱利诱使之成为遥远的绝响。
二
金谷残颜仍需护
桃花夭夭,烟柳飘飘,纵繁华随水而去,仍留素颜清秀,稀缺古村落的惊艳重现,引人唏嘘议论,于我而言,虽“金谷”繁华已逝,勿让其再默默无闻。
保护古建筑,时不我待。
古村落重现而引起轩然大波,正是由于人们对古建筑文化的保护不慎。
尽管王尔德曾赞:
“美是唯一不受时间伤害的东西。
”但无悉心保护,古时的高山流水,古时集工匠心血的金銮宝殿,古时凝智者智慧的典籍文化,只能在记忆中不受伤害,时光荏苒,终也渐渐模糊了它的残颜,开放性保护,使紫荆宫门庭若市,使苏州园林游人如织,使古村落生机盎然。
对古村落的保护,不是拍脑门的一时发热,不是拍胸脯的信誓旦旦,而是群众、政府、社会的实际性行动,是深入观念的古文化保护意识。
曾记否,三峡大坝的蓄水淹没了白帝城;曾记否,断壁残垣的倒下,倒下的是多少文人墨客的思想迸发?
后悔莫及须谨记,建立起社会的文化价值观,规法立法,方能于烟雨中隐见南朝四百八十寺。
保护,一项大工程,政府社会的门面不可少,可基石仍是由个体堆积而成。
美国女孩朱丽娅希尔力护红杉树,竟居树上两年多而使太平洋公司放下砍刀,斯德哥尔摩学生组成人墙,终也能使市政铁路绕过“王国花园”。
普通人也有大力量,古村落的保护,需要每个个体的文化价值意识,保护观念,而不是视之为历史遗留废墟而熟视无睹,更不是以之为稀而贵者而加以过度开发,刻意守护。
观当今社会,“到此一游”已成为别样题字,拉萨景区内悉心雕琢的小人像也被顺手牵羊,文化价值观像新鲜血液一样亟须注入民众体内,从小培养其对古建筑珍视与尊重,勿让金谷那繁华残颜也灰飞烟灭。
既然已不见绚烂在漠北的紫薇花,就不要荒芜了轮回的春夏。
“美是无功利性的,不应把它作为有限需要和意图的工具而起占有欲而加以利用”,黑格尔警醒着我们,美的古建筑,美的文化,需要守护。
三、
小村落求名还是求静?
古朴的小村落因几名驴友的照片而受到网友的追捧,是应该让小村落成为旅游景点?
还是让它保持原有的古朴风貌?
我想,在保持小村落原有的悠长古韵的同时,发展舍名求静的旅游业,使其与旅游业和谐地相适应,便是解决之道。
小村落原是艳不求名的陌上花,如今却成为人们争相寻找的旅游热点,这不禁让我想到原来鲜有人问津的东极岛,因电影《后会无期》成为旅游景点,是人们被岛上风光吸引也好,还是电影的影响也罢,都让东极岛就此成名。
然而,在人们为得到一个新的旅游目的地庆贺之余,更需要思考,如何让小岛在人头攒动中保持其原有的宁静,是否其能在云烟过后,岛屿依旧?
若说人们对村落的开发是为了保持它的风貌,这种保护却在无形之中被戴上了功利的帽子。
康德说:
“美是无功利性的。
”人们的开发,却让美不可避免地被功利所侵染,这使得美依存着某种功利而存在,这不仅没有保护美的价值,反而在掩盖美的价值,甚至成为地方管理部门的摇钱树。
回想近年来多地旅游景点的宰客现象,淳朴的人民如此利欲熏心,怎能不让人痛心。
无论是怎样的小村,都有其自身的文化特征,当游客来袭之时,游客们身上的文化特点很可能对村落原有文化造成文化的侵略。
想起雪山脚下的丽江古城,灯红酒绿的酒吧街竟成主流,游客们的喧闹打破了苍山洱海的静谧,苍茫圣洁的雪上染上了尘世的喧嚣,这种矛盾更是由人们对自然价值的曲解所导致的。
然而,我们并不能认为旅游开发就一无是处,旅游开发能在一定程度上防止衰落的继续,但适应小村落旅游方式是倡导人们自己寻找目的地,旅游远不是为了一张纪念照的一句到此一游,而应是一次心灵与自然地对话。
拿着地图穿梭于熙熙攘攘的游人之中,怎能体会“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”的欣喜?
旅游业的开发,应少一点功利,多一点实质性的保护,更要配以文化的重视与坚守,这不仅是村民的责任,也是游客的责任。
愿终有一天,旅人的目的地不再是旅游景点,而是自然,在一片林或一座山之后,发现一片豁然开朗,古朴清幽的世外桃源。
四
古村落何去何从
河流之流不动,山垸之梦无醒,秋意早来,花香迟到。
山静似太古,日长如小年。
古村落如同睡着一般,安详于尘世之外。
当古村落的美在不经意间流落人间,我何其庆幸那位驴友未曾透露她沉睡的地点。
曾几何时,我们还能感受秦淮河畔的桨声灯影,回想朱自清先生的感叹——平伯是初泛,而我是重来了;曾几何时,我们还能品味江南园林檐角斜飞的一抹悠然;曾几何时,月牙泉的粼粼波光还闪耀着千年前的梦幻,莫高窟飞天的壁画还未曾斑驳......太多太多的美好被草率的揭开面纱,呈现在众人面前,猝不及防惊醒时发现自己已满身伤痕,再不复从前。
作家纪伯伦曾写道:
“美在向往她的人的心里,比在看到她的眼里,放出更绚丽的光彩。
”人类的劣根性即在于此。
而我所担心的,是沉睡多年的古村落再一次回到繁华的人间,会遭到愚昧之人的践踏,会受到商业烟火的侵蚀,正如沈从文先生的故乡凤凰古城。
如今的凤凰,岂是先生笔下那个“野性且温存,质朴且斑斓”的湘西小城,傩送定然是回不去的了,因为翠翠守着的湘西已经不在了。
若没有完善的保护制度,我宁愿古村落永不苏醒。
卢浮宫依旧伫立,翡冷翠的风华依旧如昔,漫步于剑桥之上,笔者仍敢断言:
“红桥与翠藤可以为证,半部英国文学史,不过是这剑河的回声。
”时间似乎格外宠幸这些古迹,似水流年漫漶而过,仿佛不过给她们增添一缕风情。
也许有人认为西方名胜之所以能淌过千年时光至今熠熠生辉,全在于她们本身顽强的生命力。
然而在我看来,这更在于当局的重视和维护,更在于每一位公民的日常呵护。
而我们盼望的所谓文化自信力也就有这点滴生活催生而出。
如果有一天,当我们每个人有一颗慈悲之心,来欣赏古村落的宁静古韵,包容她不合时宜的破败与残缺,懂得残缺背后时光的底蕴;如果当局能做好充分的维护工作,我想,此时我们才有权利将沉睡的古村落唤醒。
惟有在众人的呵护中,经岁月雕琢的美才能再现往日荣光;惟有在向往她的人的眼里,古村落才能绽放更绚丽的美。
此时,当河流之流已动,山垸之梦初醒,秋意自然晚来,花香岂会迟到?
五
给岁月留一片净土
华夏大地地广物博,几千年来悠远的历史长河中沉淀着昔日的盛世繁华。
爱美之心人皆有之,好古之风更是从千年前便深植于我们的心中。
于是从故宫到皇陵,从古寺到古村,无数的古代建筑被曝晒在众人的目光之中,打下了属于现代人的烙印。
为了使建筑更符合现代人的审美而肆无忌惮地将其推倒重建的人们,你们可知在那推土机下颤抖着的,不仅是独一无二的古迹,更是那几千年来沉睡于此的岁月。
古建筑并非是为了成为旅游景点而存在的,古村落中的村民们更非生来便为了成为游客合照的对象。
在科技越来越普及的现代,我们更应该保护好那些还未受到污染的净土,而非打着发展旅游业的旗号肆意改造,玷污了那片纯洁的土地与同样纯洁的人们,材料中的驴友想必也是同样的想法。
诚然,古村落的价值的确应让更多的人了解,但若这了解是以灰飞烟灭为代价的,倒不如让它就此沉寂,起码还能给几千年的岁月留下最后一片净土。
而有人却振振有词地说只有经得起时间打磨留下来的才有意义,殊不知无数的古迹躲过了天灾,却在人祸中轰然倒塌。
试想当年故都那无数精致绝美的建筑,是如何一点一点成为尘埃消失殆尽的。
我们又怎么能指责它们经不起时间的打磨呢,这分明是人们没有保护好它们,徒留一声岁月的呜咽,如同一个时代的终结。
最大的悲剧就是将美好的东西毁灭给人看,而这样的悲剧我们看见的还少吗?
想想三峡大坝下的白帝城,想想那满是断壁残垣的圆明园,过去的既成现实,我们无力更改,难道我们还要眼睁睁地看着悲剧重演,让历史的痕迹在地球上彻底消失吗?
如今的我们为从前所发生的事感到悲哀,却不从前事吸取教训,恰恰验证了那句“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”。
不要再热衷于寻找未开发过的古老村落了,你可知你的每一个脚印、每一次到来都会给村庄带来不可磨灭的伤害;你可知你的每一句惊叹、每一声欢笑都会使几千年来的宁静岁月烟消云散。
爱美之心人皆有之,但我们不应为满足私欲而使人类遗产遭到破坏,要知道,我们所剩的净土已经屈指可数了。
给岁月留一片净土,它会报之以歌。
六
为世间保留一份宁静
几张随意的照片,向人们展示出风景清幽,稍显颓态但仍隐隐透出几分繁华的古村落。
人们纷纷打听它的位置,要想亲临其境,一睹芳容,却遭到了照片主人的拒绝。
人们对此举或赞同,或反对,争论之声不绝于耳。
我则佩服那位驴友的远见,与其将之示诸天下,倒不如还它一份宁静,让它沉于自己的海。
与灯红酒绿、车水马龙的城市相比,古村落没有那般繁华与喧嚣,有的只是落后与宁静;与灯火辉煌、豪华气派的娱乐场所相比,古村落没有那般耀眼与恢弘,有的只是那份暗淡与平凡。
然而,人们争先恐后地赞美它、欣赏它。
与其说人们是在赞美与欣赏它的景,倒不如说人们在赞美与欣赏它的韵,它的那份宁静。
在这个充斥着浮躁心理的社会,人们的心感到累了、倦了,想要寻找一份宁静,让早已经疲倦的心得以喘气,这本无可厚非。
只是,一旦与外界,与外人有了联系,即使是陶渊明笔下的那一片“桃花源”也会发生改变吧。
我想这也是那位驴友不肯向世人透露古村落地址的原因吧。
让它的地址成为一个秘密,这样便为它保留了一份宁静,也许这才是对它最好的保护。
否则,当人们的脚步纷纷踏进那一片古老的青石台阶,我想,那份宁静也将随之消逝。
取而代之的只是一颗遗落于大地之上的沙子。
仔细想想,这样的沙子并不少。
多年前,当海南还是一个隔着琼州海峡与祖国遥遥相望的孤岛,哪里景色自然优美,那里民风淳朴善良。
当人们的脚步越来越多地落在那片土地上,那片土地便变了,变得喧嚣,变得浮躁。
少了那带着微笑为游客递上一杯清甜的椰汁的彝族少女,却多了那等待宰客的黑心商人。
人们带去的,只是金钱的味道。
再入沈从文的故乡凤凰古城,戴望舒笔下那条宁静的小巷,丽江那片宁静的古城······人们带走的只是它们的那份宁静,带去的却是充斥于尘世的喧嚣。
到最后,它们还是原来的它们吗?
如若有一天,你在大地上发现了一颗明珠,在欣赏过后,请将它放回原处吧,还它一份宁静,为世间保留一份宁静。
七
顺其自然,岁月静好
某驴友上传了几张偶然发现的古村落的照片,却在网友的追问下守口如瓶,不肯透露具体的位置,生怕因过度开发干扰了当地人的生活,破坏了村子的本来面目。
读至此处,不得不钦佩该驴友的良苦用心。
他并没有因为发现了一处世外桃源而大肆宣扬,而是想得更远:
如果古村落遭遇过度开发,那么其原有的宁静祥和会不会从此“一去而不复返”?
不要认为这是危言耸听,我们身边有太多太多这样的例子。
曾经的凤凰,是沈从文魂牵梦绕的宁静边城。
河两岸的吊脚楼静静伫立,人们三三两两坐在树下。
然而近些年,过度的开发与商业化使得游客变得越来越多,人声鼎沸,熙熙攘攘间流转的是金钱、利益与算计。
人们开始为利而来,为益而往,为票价争吵不休,为交易尔虞我诈,小城再不复当年纯朴模样。
过度开发的九寨沟,一日接待数万游客的故宫,难道真的得到应有的保护了吗?
反观这个宁静的古村落,谁又能保证,这个村庄不会因为开发变成下一个凤凰?
筱敏曾在《捕蝶者》中追问:
“什么是真正的美丽?
是被做成标本名扬天下,还是默默损耗掉美丽终老山林?
”其实,不用太多刻意为之的保护,顺其自然未尝不是一种保护手段。
顺其自然,保护的是一种原生态。
颓态的建筑上记录的是岁月的变迁和沧桑,为何还要去做那重绘重彩,翻旧为新的画蛇添足之举?
顺其自然保护的是看不见的人文情怀。
就让这些在村落中世代生活的人们,守住那一壶酽茶,在香气氤氲中慢节奏地生活,花开花落,远离喧嚣,一世安然,岁月静好。
那些古老的建筑在村落中静静伫立,远离现代社会的物欲横流、灯红酒绿。
没有外部的干扰,或许才是让它长久留存本来面目的最好方法。
顺其自然吧,让这份宁静祥和永存,让它从古至今,都保留它原本最初的模样。
(25+25+10=60)
八
一轮明月度你至春秋
谁不向往古朴沧桑的村落?
而又有谁读得出旧楼飞檐下走过的各朝各代?
谁不喜欢绵长悠然的青石板路?
而又有谁想得到古道驿站里缠绵的分