上海市静安区届高三教学质量检测二模语文试题.docx
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上海市静安区届高三教学质量检测二模语文试题
2016年静安区高三二模语文试题
1、本考试设试巷和答题纸两部分,试卷包括试题与答题要求,所有答题必须写在在试卷上一律不得分。
2、答题纸与试卷在试题编号上是一一对直的,答题时请注意,不要错位。
3、考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一阅读(80分)
(一)阅读下文,完成第1-6题。
(17分)
成己:
成就自我
①自先秦开始儒家便逐渐形成了为己之学。
孔子对为己与为人作了区分:
“古之学者为己,今之学者为人。
“古”象征着孔子心目中的理想形态,“今”则代表了当时的现实。
孔子所谓为己,即自我的完善或实现,为人则是迎合他人以获得外在的赞誉,以“为己”否定“为人”,意味着将注重之点指向成就自我。
为己指向自我的充实与提高,为人则是将自我降为他人的附庸,我仅仅迎合与认同外在标准,而失去了独立的人格,为己的最终的目标则是成己。
克己是对自我的抑制,是成己的手段,这意味着道德修养对自我的否定,一个自我造就的过程。
②成己以立志为前提。
“志”表现为一种稳定的意念,与价值目标相通;立志即意味着价值目标的自我确立。
通过立志而确立价值目标,自我才能真正由迎合于外,转向挺立自我,而为己、□□、□□的过程亦可由此获得内在的依归。
③志与己的如上关系,决定了若无必为圣人之志向,则往往难以有为己的切实功夫。
立志(价值目标的确立)既构成了为己功夫具体落实的基本保证,又为以自我认同(成己)提供了根据。
自我在世,总是不可避免地与他人共在,也往往易导致个体的消失,如果个体在与人共存中完全随波逐流,一味迎合与“己”相对的人,那么,他常常便会丧失内在的自我。
与之相对,立志意味着唤醒自我,超越世俗。
通过立志以超越世俗,体现了内在人格的力量,这种人格的外在形式,即是所谓豪杰。
豪杰的人格的独立性,使他不管处于何种境地,依然保持真诚的德性和内在的操守。
④卓然不变的豪杰之士往往带有某种狂者气象,故又称狂者。
狂者以真为尚,自信本心。
没有任何矫饰,亦不为外在的毁誉所左右,他不仅拒绝沉沦世俗,而且敢于向世俗挑战:
“丈夫落落掀天地,岂顾束缚如穷囚!
”这种狂者(大丈夫)作为独立的人格形象,已具有顶天立地的气概。
当然,狂者或豪杰并不是终极意义上的人格境界,志所指向的终极目标是圣而非狂。
不过,狂者气象虽然非成己过程的终点,但却可以成为走向内圣之境的中介。
自我面对世俗社会,狂者的特点在于身处此境,仍然以崇高的志向自洁其身,不为世俗所同化,正是在这一过程中,狂者不断的迈向了圣人之境,对狂者之镜的如上提升,同时亦蕴含着对个体自主品格的注重:
卓然自立构成了成圣的内在环节。
⑤超越世俗,自主自立的前提是确认自我,离开此自我,成已的过程必然是无根的。
圣人的境界并不是出于外在强加,也非形成于忘己逐物的过程,它更多地与内在潜能的展开过程相联系。
⑥豪杰气概和狂者胸怀着重从个体存在与世俗世界的关系上挺立自我。
各人皆有成圣的根据,但其才质并不完全相同。
因此,“人要随才成就。
”才质不同,成圣的方式、途径亦往往各异。
⑦与成己方式的多样性相一致的,是人格模式的多样性。
个性的差异,决定了人格模式很难整齐划一。
走向共同的自圣之境与成就多样的个体人格,并不矛盾。
⑧自我并不仅仅表现为一种人格境界,它总是具体化于现实的生命存在。
自我身处社会之中,总是面临各种道德责任和义务,但不能因此而无视个体生命的价值:
尽道德义务不应导向否定个体的生命存在。
这种对个体生命价值的重视,巧妙地解决了理性本质与生命存在的紧张关系。
1.填入第①段横线上的关联词,正确的一项是()(2分)
A.并不仅是更是B.不是而是
C.是也是D.或许是或许是
2.联系上下文,第②段方框内填入的两个词是□□、□□(顺序不要写反)(2分)
3.第④段加点词“这一过程”是指
(2分)
4.根据③—⑥段内容,分析豪杰如何成为圣人。
(4分)
5.如“成己,要尊重个体”是对本文部分内容的概括,与此意思最接近的一项是()(3分)
A.存天理,灭人欲。
(朱熹)
B.没有公共道德,群体将不存在;没有个人道德,群体存在将无价值。
(罗素)
C.然饿死事极小,失节事极大。
(程颐)
D.人须有为己之心,方能克己;能克己,方能成己。
(王阳明)
6.分析本文的论证结构。
(4分)
(二)阅读下文,完成第7-11题。
(19分)
一个坚定的叛逆者
①大夫第在浏阳的市中心。
浏阳人说,到浏阳,不可不到大夫第。
因为大夫第不仅是一座精美绝伦的明清古建筑,更是戊戌变法第一烈士谭嗣同的故居。
②大夫第建于明朝末年,在谭嗣同父亲谭继洵担任湖北巡抚的时候,得以大规模扩建。
因谭继洵地位显赫,当地人称之为“大夫第”。
现存的建筑仅仅是原来的一小部分,但也有近八百平方米。
今天,外面的街道已经是现代化的闹市,而一走进大夫第的大门,就如同走进了一个迥然不同的历史时空。
在雕梁画栋之中,在从天井射进来的丝丝柔和的阳光之中,还能不能寻觅到谭嗣同矫健的身影呢?
③其实,谭嗣同生前在大夫第居住的时间并不算长。
他出生在北京,青少年时代大多陪伴父亲宦游在外。
随着父亲任职地方的变化,他几乎走遍了大江南北、长城内外。
回湖南老家几次,都是短暂的居住。
但是,谭嗣同很喜欢这座老宅,他给自己的房间取名为“石菊影庐”。
所谓“石菊”,也就是浏阳闻名全国的菊花石,因石头青灰如玉,有雪白的花瓣状似菊花,故名。
谭嗣同的著作“旧学四种”之一便取名为《石菊影庐笔识》。
他还喜欢使用菊花石制作的砚台,并写过多首砚铭,在友人之间唱和。
菊花石的纯洁和坚硬,不正是谭嗣同自己品格的象征吗?
④虽然经过了百年风霜的洗礼,大夫第的精美与讲究依然让人叹为观止。
每一扇门窗上面都有细腻的木雕,鱼儿像在水里游动,鸟儿像在空中飞翔。
遥想当年的街道上,除去这家豪宅之外,大概一般都是低矮、阴暗、破败的民房。
大夫第内的主人,位居一品,当然是冠冕堂皇;大夫第外的世界,民不聊生,饥寒交迫。
谭嗣同的父亲谭继洵不算贪官,一生保守而谨慎,但官位到了那一级,制度自然会给予他这样的房产和其他一切物质利益。
作为谭家公子的谭嗣同,为什么不安安稳稳地享有大夫第里的醇酒美人,而毅然选择“叛徒”的身份,走上了一条不归路呢?
⑤有关心灵的奥秘,是难于言说的。
谭嗣同曾经跟随父亲在陕西赈济灾民,在给老师欧阳中鹄的一封信中,他这样写道:
见难民作种种状,悚然忆及去年家乡之灾。
幸有人焉以维持之,不然,大乱一作,惨毒当不止此。
……又自念幸生丰厚,不被此苦,有何优劣,致尔悬绝?
犹曰优游,颜之厚矣!
遂复发大心:
誓拯同类,极于力所可至。
⑥这里,谭嗣同隐然具有基督教的“原罪意识”,在自己的幸福与他人的苦难对比中产生严重的“不安”心理,从而开始反思自我与世界的关系。
我享有的一切是理所当然的吗?
我应该承担的责任究竟有那些?
这时候,一扇一扇的门次第打开了,光芒射得人睁不开眼睛。
这也是一种“觉”和“悟”,与当年佛祖在菩提树下的顿悟相似。
谭嗣同推开了大夫第的窗户,也推开了自己心灵的窗户。
有一种等待是上苍专门为自己设定的,人的命运便是欣喜地向它奔跑过去。
⑦漫步在大夫第内,徘徊在石菊影庐前,寝具、书桌和笔墨犹在,而主人早已离去。
他与父亲的关系是微妙的,父亲忠于传统,忠于僵硬的专制秩序,却清楚地知道儿子惊世骇俗的才华和冰清玉洁的人格。
谭嗣同虽然拒绝了父亲给他安排的平坦的仕途,却依然对父亲拥有那一份天生的血缘之爱。
在他决定为失败的变法事业献身的时候,并没有忘记父亲。
他模仿父亲的口吻,写了一封痛斥自己“不忠不孝”的信件,借以让朝廷日后在清查家属时,不至于连累父亲。
而父亲呢?
在儿子遇难以后,谭继洵被从轻处罚,提前退休回到浏阳,回到大夫第。
一个小小的生活细节说明谭继洵的内心是雪亮的:
一天,谭嗣同的遗孀李闰因为想念死去的丈夫,禁不住在房中哭泣。
谭继洵经过门外,听见哭声便止步劝说道:
“媳妇不必悲伤,别看我是朝廷的一品大员,但我儿日后在青史上的地位,不知道比我要高多少倍呢!
”
⑧阳光透过窗框,投射到青石板铺就的光滑的地面上,宛如顽童涂抹的小方格。
多少人的脚步,沉重或者轻盈,在这块地板上走过。
许多年前,一个坚定的叛逆者,走过长长的天井,鞋底带着天井里的青苔。
⑨
7.对第①②③段的分析不恰当的一项是()(3分)
A.谭嗣同让故乡人感到自豪,表现了其价值追求在后世得到认同。
B.以浏阳城已成为现代化的闹市,反衬大夫第的寥落和备受冷遇。
C.谭嗣同命名房间和著作“石菊”,暗示其追求纯洁坚硬的品质。
D.由城到宅逐步聚焦,引出下文对大夫第内为何出“叛徒”的迫问。
8.分析第⑤段引用谭嗣同书信的作用。
(4分)
9.第⑥段巧用修辞,语意层层推进,请对此加以赏析。
(4分)
1O.请紧扣“微妙”一词,评析谭嗣同和他父亲的关系。
(5分)
11.根据作品内容推断,最适合作为本文结尾的一句话是()(3分)
A.壮士一去兮不复返。
B.他走上了一条不归路。
C.他再也没有回来过。
D.他走向了光明和自由。
(三)默写。
(6分)【任选6空作答:
超过6空,按前6空评分】
12.
(1)蒹葭采采,白露未已,所谓伊人,。
(《诗经·蒹葭》)
(2)不义而富且贵,。
(《论语》)
(3)出则无敌国外患者,。
(《孟子》)
(4),金就砺则利。
(《劝学》)
(5)悦亲戚之情话,。
(陶渊明《归去来兮辞》)
(6),此心吾与白鸥盟。
(黄庭坚《登快阁》)
(7)二十四桥明月夜,。
(杜牧《寄扬州韩绰判官》)
(8)五月渔郎相忆否?
小楫轻舟,。
(周邦彦《苏幕遮》)
(四)阅读下面的作品,完成第13-15题。
(8分)
春阴【宋】朱弁①
关河迢递绕黄沙,惨惨阴风塞柳斜。
花带露寒无戏蝶,草连云暗有藏鸦。
诗穷莫写愁如海,酒薄难将梦到家。
绝域东风竟何事,只应催我鬓边华。
【注】①朱弁:
(公元1085年—公元1144年)江西婺源人。
高宗时出使金国,被拘禁十五年。
思念故国乡关的诗歌婉转缠绵。
13.根据律诗对仗等相关知识,推测颈联“将”的词性是,词义是。
(2分)
14.对全诗理解和分析不正确的一项是()(3分)
A.首联写虽然春天来了,遥远的塞北还是黄沙弥漫,冷风阵阵。
B.颔联写没有蝴蝶给花儿做伴,乌鹤也深藏在无边的草丛之中。
C.颈联的“穷”字是说诗人境遇窘迫,哪怕在春无也无限愁苦。
D.尾联发出“竟何事”的悲怆之词,感叹东风使诗人徒增白发。
15.“酒薄难将梦到家”借“梦”写思家,含蓄委婉,请加以赏析。
(3分)
(五)阅读下文,完成第16-20题。
(8分)
庾敳传【唐】房玄龄
①敳字子嵩。
长不满七尺,而腰带十围,雅有远韵。
为陈留相,未尝以事婴心,从容酣畅,寄通而已。
处众人中,居然独立。
尝读《老》《庄》,曰:
“正与人意暗同。
”太尉王衍雅重之。
②迁吏部郎。
是时天下多故,机变屡起,敳常静默无为。
参东海王越①太傅军事,转军谘祭酒。
时越府多俊异,敳在其中,常自袖手。
豫州牧长史河南郭象善《老》《庄》,时人以为王弼之亚。
敳甚知之,每曰:
“郭子玄何必减②瘐子嵩”。
象后为太傅主簿,任事专势。
敳谓象曰:
“卿自是当世大才,我畴昔之意都已尽矣。
”
③敳有重名,为缙绅所推,而聚敛积实,谈者讥之。
都官从事温峤奏之,敳更器峤,目峤“森森如千丈松,虽礧砢③多节,施之大厦,有栋梁之用。
”
④时刘舆见任于越,人士多为所构,惟敳纵心事外,无迹可间④。
后以其性俭家富,说越令就换钱千万,冀其有吝,因此可乘。
越于众坐中问于敳,而敳乃颓然已醉,帻堕机上,以头就穿取,徐答云:
“下官家有二千万,随公所取矣。
”舆于是乃服。
越甚悦,因曰:
“不可以小人之虑度君子之心。
”
⑤石勒之乱,与衍俱被害,时年五十。
【选自《晋书》卷五十·庾敳(ái)传,有删节)
【注】①东海王越:
司马越,时为东海王,②何必减:
未必比……差。
③礧砢:
读léiluǒ,原指树术多节,这里比喻人才卓越。
④间:
非难,诋毁。
16.解释下列加点词在句中的意思。
(4分)
(1)未尝以事婴心()
(2)豫州牧长史河南郭象善《老》《庄》()
(3)人士多为所构()(4)不可以小人之虑度君子之心()
17.下列句中加点词语古今含义相同的一项是()(3分)
A.处众人中,居然独立B.敳在其中,常自袖手
C.敳有重名,为缙绅所推D.都官从事温峤奏之
18.将文中画线句翻译成现代汉语。
(5分)
(1)尝读《老》《庄》,曰:
“正与人意暗同。
”
(2)后以其性俭家富,说越令就换钱千万,冀其有吝,因此可乘。
19.第①段说庾敳“有远韵”,由全文内容可知,庾敳的“韵”是指他□□□□的风度。
(2分)
20.对郭象和温峤的评价表现了庾敳对待人才的态度,请对此进行概括并简评。
(4分)
(六)阅读下文,完成第21-25题。
(8分)
上王兵部书①【宋】苏轼
①荆州南北之交,而士大夫往来之冲也。
执事②以高才盛名,作牧于此,盖亦尝有以相马之说告于左右者□?
闻之曰:
“骐骥之马,一日行千里而不殆,其脊如不动,其足如无所著,升高而不轾,走下而不轩③。
其技艺卓绝,而效见明著,至于如此;而天下莫有识者,何也?
不知其相而责其技也。
②夫马者,有昂目而丰臆,方蹄而密睫;捷乎若深山之虎,旷乎若秋后之兔;。
是故古之善相者立于五达之衢,一目而眄之,闻其一鸣,顾而循其色,马之技尽矣。
何者?
其相溢于外而不可蔽也。
士之贤不肖,见于面颜,而发泄于辞气,卓然其有以存乎耳目之间,而必曰久居而后察,则亦名相士者之过矣。
③夫轼,西州之鄙人,而荆之过客也。
其足迹偶然而至于执事之门,其平生之所治以求闻于后世者,又无所挟持以至于左右,盖亦易疏而难合也。
然自蜀至于楚,舟行六十日,过郡十一,县三十有六,取所见郡县之吏数十百人,莫不孜孜论执事之贤,而教之以求通于下吏。
且执事何修而得此称也?
轼非敢以求知,而望其所以先后于仕进之门者,亦徒以为执事立于五达之衢,而庶几乎一目之眄,或有以信其平生尔。
④夫今之世,岂惟王公择士,士亦有所择。
轼将自楚游魏,自魏无所不游,恐他日以不见执事为恨也,是以不敢不进。
不宣。
轼再拜。
【注】①苏轼中进士后不久,听说王兵部以伯乐自许,为了广交权贵,早进仕途,苏轼写了这封干谒(为某种目的而求见地位高的人)信。
②执事:
书信中对对方的敬称,后文“左右”意同。
③轩轾:
高低。
此句意思是拉车上坡,车不后仰;下坡,车不前倾。
21.可填入第①段方框处的虚词是()(1分)
A.乎B.焉C.哉D.也
22.将下列语句组织起来填入第②段画线处,语意连贯的一项是()(3分)
①而志不存乎刍粟②远望目若视日③去而不知所止④若是者飘忽腾踔
A.②,③;④,①。
B.②,①;④,③。
C.④,③;②,①。
D.④,①;②,③。
23.第③段画线部分的数目字是为了强调。
(2分)
24.第④段画线句看似不礼貌,实则措辞巧妙,请对此加以赏析。
(2分)
25.此信有求于人,但写得不卑不亢;请结合全文对此加以分析。
(4分)
二写作(70分)
26.根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
宁静淡泊是一种人生境界,有些人以此为借口,最终有可能就成了平庸的废物。
2016年静安区高三二模语文试题·参考答案
(一)(17分)
1.(2分)A(递进关系)
2.(2分)克己成己(各1分,顺序写反不得分)
3.(2分)拒绝沉沦世俗,而且敢于向世俗挑战
4.(4分)豪杰要成圣人,首先要超越世俗人格独立;不管处于何种境地,永葆真诚德性和内在操守。
(2分)其次,要确认并挺立自我,发展内在潜能;根据自身才质,寻找适合自己的路径。
(2分)
5.(3分)D(选B得2分)
6.(4分)首先区分“为己”与“为人”之学的区别,提出“成己”是儒家的最高目标,“克己”是“成己”的途径。
(1分)接着提出立志是“成己”的前提,每个人要根据自身特点,处理好立志(“确立自我”)与“超越世俗”的关系;(1分)力争达到“成己”的最高境界——“成圣”。
(1分)最后强调“成圣”并不意味着无视个体存在的意义,而是要重视个体生命价值。
(1分)
【学生理清以下逻辑关系即可:
为己——克己——立志(“确立自我”)——成己(成圣)】
(二)(19分)
7.(3分)B
8.(4分)谭嗣同的书信表明因对国人苦难命运的同情,遂产生救民于苦难的志向。
(1分)承接第④段末尾的疑问,并对此做出回答;(1分)为下文谭嗣同对于自己幸福与他人苦难的一系列反思做铺垫,(1分)将对大夫第的描述过渡到对谭嗣同心路的追寻。
(1分)
9.(4分)谭嗣同面对现实产生了疑问,作者用排比手法再现了谭嗣同内心的追问;在追问和反思中谭嗣同的眼睛睁开了,作者运用“门”“窗户”被打开以及“光芒”等比喻,并将其与“佛祖顿悟”作比较,强调这种觉悟对谭嗣同人生改变的巨大作用;觉醒后的谭嗣同,用生命实践了他的誓言。
【评分角度:
语意推进“追问——觉悟——实践”“修辞运用”】
10.(5分)【分析】父亲忠于传统的专制秩序,却清楚地知道儿子惊世骇俗的才华和冰清玉洁的人格;谭嗣同虽然拒绝父亲安排的坦途,却对父亲拥有血缘之爱。
(3分。
从“父”或“子”一个角度分析,阐释准确,得2分)【评价】父子俩忠于不同的道义,但对彼此有较深的了解和认同;父子俩都不灭亲情,是大写的人。
(2分。
要点:
父子相互了解认同/不灭亲情各1分)
11.(3分)C(由大夫第的“叛逆者”推知。
选B得1分。
A与上文语气不合,D主旨不合)
(三)(6分)
12.
(1)在水之涘
(2)于我如浮云(3)国恒亡(4)故木受绳则直(5)乐琴书以消忧(6)万里归船弄长笛(7)玉人何处教吹箫(8)梦人芙蓉浦
(四)(8分)
13.(2分)动词(1分)送,带(意思接近即可)(1分)
14.(3分)C(“穷”:
技穷,诗人说自己的诗作难以表达无边愁怀)
15.(3分)【答案示例】诗人因为被拘异国,只能在梦中归家;尽管希望梦回故国,却因日思夜想而辗转难寐;在夜不能寐时只能寄希望于喝酒沉睡,可是酒力薄弱,梦中还未到家就醒了;(理解诗意,至少分析出两层转折的意思,2分)这样曲折写来,深情婉约,表达了强烈的思乡之情。
(点出效果,1分)
(五)(18分)
16.(4分)
(1)缠绕,纠缠。
(婴心:
放在心上。
见《陈情表》“而刘夙婴疾病”)
(2)擅长
(3)陷害,诋毁(根据注释④可推知)(4)思想,意念(根据后文的“心”可推知)
17.(3分)B【B(什么也不做.袖手旁观),A(安稳,安然/出乎意料),C(读zhóng,名声很大/读chòng,名字相同),D(官名,汉以后三公及州郡长官的僚属/行事,办事)】
18.(5分)
(1)(庾敳)曾读《老子》和《庄子》,说:
“正与我的心意暗合。
”
(2)后来(刘舆)认为他生性节俭而家中富足,就劝东海王司马越找人跟庾敳换一千万钱,希望他吝啬不肯换,这样就可以趁机陷害他。
(加点处,含补省略成分,各1分)
19.(2分)超然物外(答“飘逸超脱”也可)(由第①段“未尝以事婴心”,第②段“静默无为”,第④段“纵心事外”“慨然答应换钱”等内容可推知。
答“高雅脱俗”“悠闲自在”得1分)
20.(4分)【概括】庾敳赏识郭象的学问,但郭当官后处事专权,庾不再看重他。
(1分)温峤弹劾庾敳,庾敳反而更器重温,庾认为温是栋梁之材。
(1分)【简评】庾敳爱惜推崇人才,既不以个人恩怨评价人;也不因看重才华就忽视其人品。
(2分)
参考译文:
庾敳字子嵩。
身高不到七尺,而腰宽十围,文雅有深韵。
任陈留相,从不把事放在心上,从容畅快。
处众人之中,安然独立。
(庾鼓)曾读《老子》和《庄子》,说:
“正与我的心意暗合。
”太尉王衍很敬重他。
庾敳升任吏部郎。
当时天下多事,多次发生事变,庾敳常常静默而不为之干扰。
参与东海王司马越大傅军中事务,转任军谘祭酒。
当时司马越府中有很多俊才,庾敳在他们当中,常常袖手旁观。
豫州牧长史、河南郭象擅长《老》《庄》之学,庾敳和他很相知,常说:
“郭子玄水平不低于我庾子嵩。
”郭象后任太傅主簿,处理事务专擅权势。
庾敳对郭象说:
“你虽是有大才能的人,但我往昔看重你的心意已经全没有了。
”
庾敳名声很高,被权贵推重,但聚敛积累财物,谈论的人都讽刺他。
都官从事温峤弹劾他,庾敳更器重温峤,认为温峤如森林中高耸的千丈松树,虽然大而多节,但用来修盖大厦,就有当栋梁之材的大作用。
当时刘舆受司马越信任,士人多被他诬陷,惟有庾敳纵情事外,刘舆找不到理由毁谤他。
后来认为庾敳生性节俭而家中富厚,劝说司马越让庾敳与他换千万钱,希望庾敳吝啬不肯换,这样就有机可乘。
司马越在大庭广众之中向庾敳问这件事,庾敳已经颓然大醉,头巾掉在桌子上,他用脑袋去顶头巾,慢慢回答说:
“下官家中有二千万钱,随你去取吧。
”刘舆于是敬服他。
司马越很高兴,就说:
“不可用小人之心度君子之腹。
”
石勒叛乱时,庾敳和王衍都被杀害,庾敳当时五十岁。
(六)(12分)
21.(1分)A
22.(3分)B
23.(2分)王兵部得到了普遍的赞誉。
(回答强调“作者见闻的真实性”等,得1分)
24.(2分)这句话有警示对方你若不识货我可要“弃暗投明”的意思,(1分)但还有另一层意思:
在许多权势者中,我苏轼写信给您,就说明我已经选择了自己信赖的德高望重者,那就是您——这种赞颂,含蓄而不失身份,大方得体。
(1分)
25.(4分)第①段,苏轼以相马为喻,暗示自己是千里马,自信而坦诚,希望王兵部能尽早慧眼识人;(1分)第②段更进一层,希望王不要以“久居而后察”为由推诿不见;(1分)第③段以亲身见闻颂扬王兵部,似有阿谀之嫌;但第④段紧接着说“士亦有所择”,不卑不亢,显示了作者对节操的坚守。
(2分)
【参考译文】荆州处南北通衢之地,是士大夫往来的大路。
您因高才大名,在此地做州官,大概也曾经有人把观察品评马的优劣的言论告诉给您吧?
听他们说:
骐骥这种良马,一天行走千里而不懈怠,它的脊背像没有动,它的足像没有奔跑过,拉车上坡,车不后仰;下坡,车不前倾。
它的本领高超卓越而功效显著到了这种程度,然而天下没有认识的人,为什么呢?
不了解它的形貌却责求它的本领。
这种良马,有高昂的头,丰腴的胸脯,方正的蹄子,浓密的睫毛;像深山的老虎一样敏捷,像秋后的野兔一样放纵飞驰;举目远望,象远远地看着太阳,它的志向是不在乎草料的好坏;跑起路来轻快如飞,一会儿就跑得不见踪影了。
因此古时善相马的人站立在通往五方的大路上,看它一眼,听它叫一声,回头而抚摸它的毛色,马的本领全部清楚了。
为什么呢?
是因为它的特征太明显了。
士子的贤能与不才,从面容形貌显现出来,而且从言辞声调抒发出来,他有特异的样子存在于耳目之间,然而一定要说长久相处之后才明察,那么也是名为相士的人的过错了。
我苏轼,蜀地西部的鄙陋之人,荆州的过客。
足迹偶尔而到达您的门下,我平生努力学习,想留名于后世,但没有什么东西敬献给你,很不礼貌,这恐怕容易遭到冷淡吧。
然而从蜀地到楚地,船行六十天,经过十一个郡,三十六个县,总共见到的郡县官吏上百人,没有哪个不详细地谈论您的贤能,都教我前来求教您,不知您怎样修养而获得这样的称赞。
我不敢求得您的赏识希图迟早进入仕途,只是想让站立在通往五方的大路上的您看上我一眼,我这一生的志向就可能得到伸展了。
当今的时代,哪里只有达官贵人选择士子,士子也有所选择。
我将要从楚地游览到魏地,从魏地就没有哪里不游览,担心以后的日子因不能见到您而成为遗憾,因此不敢不奉上此信。
心意不能尽说。