学校文化建设方案设计框架.docx

学校文化建设方案设计框架.docx

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学校文化建设方案设计框架

**学校文化建设方案（框架）

前言

文化，是精神、道德、制度、艺术等元素累积的总和。

学校文化，是一所学校的灵魂，是学校凝聚力和活力的源泉，影响着学校发展的进程。

学校文化，如一种基因，可植入每一位师生的心灵深处，影响着他们的思维方式和行为习惯。

学校文化的核心是价值观念和生活方式，是教师的教育方式、员工的服务方式的呈现，是全校师生教的方式、学的方式及其精神状态。

为进一步加强学校文化建设，全面提升学校内涵品质，根据**教育局《关于进一步加强学校文化建设的指导意见》和相关精神，结合**发展实际，特制定本建设方案。

一、“**文化”的发展基础

1．基于地方文化的溯源

2．基于学校历史的传承

3．基于校本实践的探索

4．基于未来发展的提升

二、“**文化”的理念要素

（一）校训（文化理念）：

（例：

校训（文化理念）：

至真

“至真”的基本含义就是探求本源，追求真理。

我们确立“至真”为学校文化的核心理念包含三层涵义：

一是返璞归真，溯真之源。

《庄子》有言：

“真者，精诚之至也。

”“谨守而勿失，是谓反其真。

”

教育的“真”是什么？

雅斯贝尔斯说，教育即生成。

教育是“人与人精神相契合，文化得以传递的活动”，是使受教育者“顿悟的艺术”。

因此，教育的真理真谛是自然状态下作为主体性的“人”的发展。

一切教育活动应该是灵魂的唤醒，自由的生成，指向于培养整体的“全人”，“唯天下至诚，为能尽其性”也（《中庸》）。

二是去伪存真，求真之魂。

《汉书》说：

“真者，自然之道也。

”

如何做“至真教育”？

“至真教育”的要义是在和谐状态下按照教育规律办事。

追求“至真”的至“真”过程需要做到：

真情真诚地做教育；师生平等参与，自由思索、善意论争；唤醒学生内部动力，使其“在探索中寻求自我”，进而发现真理、培育精神。

三是抱朴至真，归真之道。

陶行知说：

“千教万教教人求真，千学万学学做真人。

”“至真教育”的归宿是人人做真人。

教师做真教育，扎扎实实为了儿童的生命成长而教；教师真做教育，用爱心、诚心与童心这朴实之心做教育；师生真做真人，明辨是非、善恶、美丑，树立正确的人生观、世界观、价值观，养成淳朴之气，崇尚高雅志趣。

“真教育是心心相印的，从心里发出来的，能打到心灵深处的活动”。

（陶行知语）基础教育高位均衡，锡山课改勃勃生机，教育人的视角已触及文化建设、内涵发展。

八小人一如既往地追求教育真谛，用真心真情、做真人真事、品真知真理、做“至真教育”，享受溯真、求真、归真过程的成长与幸福。

“至真”，是“至诚”的提升，是八小办学、为政、为师、为生的基础与灵魂，也是教人求真、导学修真、为师勤真的动态过程，引领八小人始终保持一种乐观向上的态度，在返璞归真、追求真理过程中逐步走向自然、圆润、共生的理想境界。

“至真”校训自此形成，源远流长，泽被后人。

）

（二）发展愿景：

（三）教育使命：

（四）校风（学校精神）：

（五）教风：

（六）学风：

三、“**文化”的建设措施

（一）构建**的管理文化

（二）构建**的教师文化

（三）构建**的学生（活动）文化

（四）构建**的课程文化

（五）构建**的生态文化（环境文化）

校园生态文化是“**”的基础与形象。

这是办学理念在学校物质环境中的外在体现，是学校文化的外显特征。

校园生态文化构成隐性的教育资源，无声地感染师生、激励师生、引领师生。

1．精心设计学校文化景观

（例：

根据“至真”的核心理念，基于“自然、雅致”的原则整体设计学校文化墙、广场标志物、主题雕塑、级部文化廊、亭台楼阁布置，让校园的每一点、每一处都具备教育启迪功能，达到润物细无声的境界。

（1）至真石

一走进八小的大门，赫然可见“至真石”，上书“至真”二字。

真者，八小之根；真者，八小为魂；真者，八小立标。

“至真石”，就是八小百年求真的见证，就是八小的文化标识，就是八小“至真文化”的浓缩。

巨石不言，春秋自写。

“至真石”寓意八小人坚定求真、大胆亮真、不懈践真。

（2）至真廊

本着“环境育人”的理念我们对学校环境布置重新构思、精心设计，体现“整体规划、细节优化”的原则，力求把学校的每一面墙、每一个区域做成富有“至真”气息和鲜明办学特色的文化空间，对师生的视野与情操形成强烈的震撼和无声的陶冶。

勤真文化廊

学校“启智楼”“明智楼”“星智楼”三座教学大楼间分布着三条连廊，我们命名为“勤真文化廊”。

底楼至三楼分别呈现“行的力量”，“勤的故事、真的箴言”，“史的足迹”。

行的力量：

底楼连廊，低中高级部分别以“启真”“修真”“至真”为主题布置。

结合级部特点，分别亮出“级部愿景”：

与好习惯相伴，我能行；与好伙伴同行，我快乐；与大社会相融，我成长。

廊上再现级部师生经典活动场景，展示学生优秀作品，记录师生求真足迹，引领师生不断至“真”。

勤的故事、真的箴言：

古往今来，历史的千淘万漉留下了许多“尚勤、求真”的故事与名言。

二楼连廊，一面墙壁以图文并茂的形式布置“勤的故事”，一面墙壁布置“真的箴言”。

专门开辟栏目展示校内“勤真小明星”，激励学生“勤学修真”。

廊间还分布着图书漂流架，与学校图书馆、阅览室相连，成为师生开阔视野、修身养“真”的好场所。

史的足迹：

“至真”百年，在不同的时代，学校走出了许多优秀的校友，他们与无锡名人一起展示在三楼连廊中。

这是师生们了解家乡、了解学校的窗口，徜徉其中，自豪感油然而生。

特色展示廊

在低中高级部教学楼1—4楼的楼梯转角墙面布置“特色展示廊”，分别展示围棋、排球、茶文化特色，体现“追根溯源”“规则技艺”“文化化人”的层次，使师生漫步其间能时时处处得到文化的熏陶。

低级部围棋文化廊：

以“我下围棋，遵规明理”宣传语、浮雕画为引，自上而下分别布置“一代棋宗过百龄”“黑白子里有乾坤”“清白为人永相随”三个专题，在四楼布置“小小围棋书院”，引领学子了解家乡围棋大师、掌握围棋法则、激发围棋兴趣，更重要的是明“阴阳消长、进退得失”之理，知“棋局小世界，人生大棋局”之意。

中级部排球文化廊：

以“我学排球，强身健体”宣传语、浮雕画为引，自上而下布置“和排球明星手拉手”“排球招式知多少”“排球精神引我前行”三个专题，引领学生知排球、打排球，在灵动的排球运动中强身健体，弘扬拼搏精神。

高级部茶文化廊：

以“我学茶艺，儒雅知礼”宣传语、浮雕画为引，自上而下布置“茶之源”“茶之韵”“茶之道”三个专题，重新布置“茶文化专用教室”，通过“小小一片茶”品得“五千年文化”，引领学子“壶里探乾坤”“茗香传雅韵”。

求真廊：

在学校茶文化室与科学探究室之间的里，重新布置茶诗词、名言谚语，科学图解、师生科技对话，使之处处散发浓郁的求真气息，让人沉浸其中而回味悠长；引发学生的探究欲望，从而主动走上求真的道路。

校史陈列廊

百年八小风雨沧桑，“至真”追求一路前行。

学校将以直观形象的画面展示学校追求真、实践真的历史轨迹，以不同板块来呈现学校不同阶段的求真历程，引领后人一心向真、踏实前行。

（3）至真台

学校“启明星”演播厅、电视台，是展示学生追求真、实践真的舞台，各级部、各学科都将定期展示自己的成长浪花、真知灼见。

学校每年都会利用“至真台”举办“陶花节”，学生们一起读行知读本、讲行知故事、演行知小品、诵行知名言、吟行知诗歌、唱行知歌曲、写读书征文、编行知小报……在说、唱、演、画、赛等丰富多彩的活动中，让学生们系统地认识陶行知、亲近陶行知、感悟陶行知，来展示自己获取真知、学做真人的心得体会。

“至真台”是学校一路学陶、一心师陶，打造“至真”教育品牌的好舞台。

（4）至真园

陶行知说：

“没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的学校是死学校，没有生活做中心的书本是死书本。

”学校以“至真园”的开辟为窗口努力实践着生活教育，并焕发着顽强的生命力。

文化林：

八小校园桃红橘绿，竹修桂香，五彩缤纷间是代代“至真情”的传承，是百年“至真文化”的积淀。

行正楼前百年金桂移自老校，与学校同龄，见证着风雨沧桑；博艺楼旁玉兰一棵是老校长徐则胜90岁高龄时所栽，寄托着他对八小教育事业能茁壮而蓬勃长青的美好心愿；启智楼前松竹成林，传递着一份不屈与高洁，引领师生虚心求学、坚韧为人；环路旁香樟成行，隐喻八小实施着无华却高雅的教育。

这些文化林都是学校“至真文化”的外显，其昭示着的“心怀理想、低调前行、不懈追求、守得本真”的精神值得每个八小人践行。

实践园：

美丽的八小桃红茶绿、橘黄菜长。

茶园、果园、菜园是学生开展多彩综合实践活动的求真基地。

“茶文化节”开幕，师生一起捡茶籽、采茶叶、炒春茶、尝新香，乐在其中、受其熏陶。

果园菜地间，师生一起施肥、采摘，体验着坚守的责任与收获的喜悦。

茶叶收天地精华而长，遇沸水浸润而舒，茶汤碧绿、余香袅袅，真味自显。

果蔬出自天然，经“我”而长，由“我”而收，格外香甜，饱尝辛勤付出后大自然的馈赠。

教育顺儿童天性而施，倚自然天地而行，问学靠勤、真味盎然。

总务处总体规划茶园、果园、菜园，布置特色篱笆、悬挂科学简介、做好常规维护。

德育处、各级部组织开展实践活动：

低级部以“认一认”为主题，认识学校的茶果蔬园地；中级部以“养一养”为主题，开展“认养果树”活动；高级部以“种一种”为主题，以班级为单位耕种“责任田”，并进“茶园”开展系列实践活动。

教师指导学生完成观察日记，留下活动掠影，在班级博客、各级网站等平台予以展示。

更关键的是让学生“真实践、真体验、真成长”。

（5）至真室

千教万教教人求真，八小装备了系列专用教室给师生提供求真的平台，教室与办公室的布置都彰显着“至真文化”的气息。

专用室文化：

茶文化室由陈列、展示与实践三部分组成，陈列室遍布茶知识介绍与学生的研究足迹，展示室环境优雅、宫灯摇曳，文化气息浓郁；陶艺实践室设备齐全、引人探索。

科技馆分为欢迎厅、标本陈列厅、实践互动区三个部分，布置有各类地貌物种标本、各项师生小发明，在现代光影的介入下，扑朔迷离、千奇百怪而诱人求真。

教室文化：

教室外墙布置有“诗词欣赏”“好书推荐”，“班级名片”标示了班级特色与班级宣言。

教室里布置有励志标语，各班呈现不同风格板报。

各班统一布置有“班级小书柜”与“班级绿化角”，引导学生“将阅读成为习惯”“与自然亲密接触”。

让教室成为学生勤学修真的好场所。

办公室文化：

学校自实施扁平化管理，基本按班主任、同学科教师编排办公室，级部副主任兼任办公室主任。

时常可见老师们自觉地探讨教学问题，优化教育教学方式，充分展现其“勤业启真”的优良风貌。

八小的教师人人至实、至情、至纯而“至真”。

2．用心设计学校文化符号

围绕学校“至真文化”核心，用心设计校徽、校旗、校歌、校刊、吉祥物等；确定学校环境文化统一标识，设计学校纪念品、印刷品、手提袋、茶杯、证书等。

（1）校徽

其一，八士小学始创于1905年，北靠斗山，南依运河，舜帝遗风传承着勤奋和谐，潺潺流水滋润着这方热土。

“真者，自然之道也。

”“至真”的含义就是探求本源，追求真理，达到最真的教育境界。

勤以修身、真以立人，“至真文化”，是八小发展的根，是百年传承的魂。

其二，

红色代表活力。

外形似高山磐石，景行行止，系“八”首字母“B”的变形。

篆体“至真”二字镌刻于石，如一方古印，大方得体，古朴雅致，寓意八小的至真文化像“中国印”一样具有深刻的文化内涵。

天人合一、万物共荣，寓意八小不仅具有悠久的历史，更拥有坚韧不拔的精神。

绿色代表生长。

外形似长河大道，源远流长，系“士”首字母“S”的变形。

上善若水、厚德载物，寓意八小学子在“至真文化”的润泽下，志存高远、勤学修真、快乐成长，踏上幸福人生之路。

（2）校歌

光绪三十一年（1905）年初，在过子华、过复三等有识之土倡导下，八士桥过氏以宗祠为校舍和教室，创办“蓉北二等学堂”。

请族人当世秀才过永伯和从日本留学归来的过冠生为教师，开设国文、数学和体育等课程。

辛亥革命以后，该学堂更名为“天下市市立第一小学”，并扩大招生。

教室不够用时，就有过氏将家宅荣德堂、明德堂等出借，作为教室使用，并编写了此校歌。

它激励着代代八小学子心怀理想志气高，至真至诚乾坤造。

（3）校报、校刊

校报命名为《勤真》，校刊命名为《至真》，学生作文集命名为《修真》，学校年鉴命名为《写真》。

学校原有校报《八小天地》，刊名由资深教育专家周稽裘题写，每学期发行一期，早已办成学校文化的呈现、师生成长的乐园、家校联系的纽带。

学校“至真教育”创建拉开大幕，校报更名为《勤真》，就是要分阶段展示师生“勤做真教育”的历程。

在这方“天地”，勤写八小的“至真”教育春秋。

学校原有校刊《八小教苑》，每学年发行一期，主要宣传教师教学研究成果。

现更名为《至真》，主要呈现教师“简约至真”课堂的实践成果，潜心钻研学术的“启真心得”，更加突出学术性、科学性与真实性。

学校还将编辑学生作文集记录其“勤学修真”的成果，取名《修真》；编辑年鉴记录学校大事，命名《写真》，寓意“情系教育写春秋”。

（4）宣言

学校宣言：

勤以修身，真以立人。

教师宣言：

勤做真教育，实干育真人。

学生宣言：

勤学善学，康乐童真。

这三幅宣言将分别布置在行正楼对面中级部三条连廊的外墙上，昭示着学校就是以勤奋的姿态来做“至真教育”，举起“勤以修身，真以立人”的文化大旗，在今后的一段时期里，八小教育遵此前行。

同时，也昭示着教师的教育状态就是“勤做真教育，实干育真人”，学生的学习状态就是“勤学善学，康乐童真”。

它们，是八小“至真文化”的浓缩与精华，也是最凝练的宣传标识。

）

四、“**”的建设保障

1．强化组织领导。

2．坚持科学规划。

3．实施重点突破。

4．确立研究机制。

5．加大经费投入。

6．注重成果推广。