实用好用写作素材.docx
《实用好用写作素材.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《实用好用写作素材.docx（22页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
实用好用写作素材
教材中的写作素材积累
1、《再别康桥》:
现实与天堂的距离，理想与黑暗的反差，曾经的回忆是最美丽的温暖，于是，你轻轻的招手，悄悄的挥袖，感叹一声，竟成了文学史上经典的徐氏康桥.
2、《死水》:
如火的热情，表达的却是零度的冰冷，铜绿的翡翠，锈满的竟是伤心的冷艳，满眼的繁华理想，看到的是一汪绝望的死水，忍不住大痛哭一声：
我的中国。
3、普希金《致大海》:
用诗人的激情战斗，即使换来的是溪流般的磕磕碰碰，也绝不回头，目光指向大海的自由与光明，用生命刻在剑锋上的光芒，追求至高无上的爱情，即使命丧黄泉，也依然活在情深处。
4、舒婷的诗：
五百年的繁华绿意，五百年的肃穆愁眉，用前世一万次擦身而过，换取今生的一次回眸。
望夫崖的忧伤化作滔滔的江水。
5、海子《面朝大海，春暖花开》：
尘世的忧伤化作优美的诗句，个人的感伤上升到人类的关怀，愿每个人都有一个灿烂的前程，却把自己拒绝在面朝大海，春暖花开的天堂之外。
6、朱自清《荷塘月色》:
外面的世界的光线很暗，于是，走进清华园看河塘，用淡淡的喜悦淡淡的忧伤从文学的门廊走过。
7、李乐薇《我的空中楼阁》：
水泥森森挤兑了人们的心灵空间，李乐薇诗意的将精神家园建上空中，建在远离了车马之喧的眉黛之山。
8、史铁生《我与地坛》：
不能承受生命之痛，残疾的躯体，在轮椅上思考，从大自然中得到启示，死是一个必然降临的节日，应该健康的活着，恪守并遵循生命的轨迹。
9、马丁.德金《我有一个梦想》：
用爱搽亮种族的锈区域，用仁慈图绘种族的灰色彩，告诉人们，什么是自由、民主、平等与光明，用最嘹亮的歌喉唱响古老的黑人灵歌。
10、史怀哲《我的呼吁》：
“非洲之父”，一个充满理想的法国男人，一生致力于非洲的医疗事业，挽救人的生命的同时，还不断地呼吁，请敬畏生命，谱写了一曲高昂的生命之歌。
11、鲁迅《〈呐喊〉自序》：
国人精神的麻木石作者心中难以言表的伤痛，清醒者的呐喊换来的虽是一天一天成长起来的寂寞。
可老槐树下，依然有毁坏铁屋子的希望，依然有撑起民族的脊梁。
12、《〈宽容〉序言》：
谁能走出宁静地无知山谷，走出自我的早已习惯的幸福，在荆棘的路途开拓新的天地，用生命换来残酷的光阴，即使血色，也为后来人重重的记下你平凡的名字，不平凡的形象。
13、《〈名人〉序言》：
“我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难”贝多芬：
这个在用音乐舞蹈精神的男人，将生活的苦难看到一粒灰尘，看一眼就轻轻地弹去，弹去一地纯洁。
14、《烛之武退秦师》：
烛之武看清局势，胸有成竹，舍身救国。
15、《勾践灭吴》：
勾践矢志不移，存恤爱民，终于流芳百世。
16、荀子《劝学》：
“学不可以已”学习是人生的必须得生存方式，要爱学还要善学。
17、鲁迅《为了忘却的纪念》：
用青年的激情演绎文学的人生，用带刺的思想指向敌人的心脏，可墨黑的夜让红色的血液流淌不止，让鲁迅的悲伤流淌不止。
让我们也悲伤不止。
18、《读<伊索寓言>》：
九个故事从不同的角度，或演绎或推理或改变条件，读出不同的新意。
你的寓言呢？
19、魏征《谏太宗十思疏》：
良臣还是明君，爱民还是暴民，忧思还是安逸，你看到了什么？
20、王勃《滕王阁序》：
江水悠悠，历史悠悠，可生命短暂如虹；刹那间的辉煌造就了一部历史文化，后人只有仰望，悲嘘。
21、韩愈《师说》：
天、地、君、亲、师，所谓“师”者，父母也。
传道、授业、解惑。
师，是一道过河的桥，一叶渡江的舟，呕心沥血，只为让学生走的更远飞的更高。
古人尊师，后人呢？
22、杜牧《阿房宫赋》：
秦国，永远的强者，永远的辉煌，可也是永远的奢靡的笑柄。
于是告诉人们，俭守天下，爱民应如子。
23、苏洵《六国论》：
占六国天时、地利，却不占人和，面对强者，请直起自己的胸膛，无使积威之所劫！
24、王安石《游褒禅山记》：
世之奇伟，诡怪，非常之观，常在于险远，人之所罕至。
无限风光在险峰！
25、归有光《项脊轩记》：
轩室里的温馨，弥漫着血浓于水的亲情。
爱情深似海，如树，亭亭如盖矣。
26、龚自珍《病梅馆记》：
梅树的残疾，是人思想的残疾还是社会的扭曲，龚自珍感叹一声，疗梅，请老天“不拘一格降人才”。
27、屈原《离骚》：
为国的忠贞，虽九死犹未悔，以香草，芰荷为裳。
只可惜，在小人奸诈，君王昏庸的压迫下，“美政”的理想化作汨罗江上的一道忠魂，五千年来，飘在每年阴历的五月初五。
28、《孔雀东南飞》：
爱情的美好让人间的每一个凡夫俗子铭刻骨髓，可封建礼教残酷的竟让一个天地男子柔软如丝。
双双徇情，夜夜啼鸣。
29、陶渊明《归园田居》《归去来兮辞》：
不为五斗米折腰，毅然跳出尘网，守拙归园，从此，构建文人的“乌托邦”式的理想的精神的桃花源，为多少仕子诗意栖居筑上一道篱笆。
30、曹操《短歌行》：
领兵南征北战，渴望一统天下，然而，人生苦短，人才难求，叹一声“周公吐哺，天下归心”。
31、《梦游天姥吟留别》李白，这个飘逸的诗意不羁的坎坷的诗人，飘然把自己的理想浪漫在天姥山的上空。
32、白居易《琵琶行》：
商人的爱情总是站在天平上，对女子而言，一边是悠闲，一边是伤悲。
于江州司马，泣的是否就是自己的影子。
33、王维《山居秋暝》：
“随意春芳歇，王孙自可留”在自己的诗画意境中，随意的撷取山村一片明月，看村姑浣衣，看莲动下渔舟，看人间的溪云起落。
34、杜甫《登高》《蜀相》《兵车行》：
百年多病之躯，历经沧桑，用浑浊的的泪眼，凄凉的心境，悲万里清秋，怜天下苍生，以沙鸥的姿势深沉栖在顿挫之中。
35、李煜《虞美人》：
春花秋月已是梦中的往事，朱颜的凋落犹如昨夜的风雨，打湿了曾经的美好，梦醒时分，愁如春水。
36、柳永《雨霖铃》：
登科落第，对长亭晚，满腔心绪化作千种风情，执纤纤细手，酒醒处，伤感冷落飘零。
37、李清照《一剪梅》：
国仇家恨，婚难业孤，黄花秋月中寻寻觅觅，凄风哭雨成一座乱世中的极致美神。
38、辛弃疾《永遇乐》：
金人的铁蹄踏破中原，也踏痛了多少爱国志士的忠魂。
曾经，横枪槊马，金戈铮铮，气吞万里；而今，斜阳草树，雨打风流，往事不堪回首。
39、姜夔《扬州慢》：
春风扬州，繁华似锦，翠柳堆烟，自胡马窥江，水寒山瘦，冷月无声，梢问一声，桥边红药，谁赋深情。
40、海伦凯勒《假如给我三天光明》：
求知的渴望，乐观向上的态度，对人类的真挚友爱，一只丑陋的小鸭，在精神的上空飞翔成一只白天鹅。
41、苏轼《赤壁赋》：
朝廷容不下你的八斗才情，“乌台诗案”的风波涟漪将你倾覆的山高水远，一爿草屋，一杯辣酒，一支怨曲，再加上一两清风明月，天地之间，顿时，天地横贯豪迈之气，大江东去，淘尽风流无数，赤壁江边，临风而立，一立就是千年，转过烟云之身，你依然诗遨游的飞仙。
42、鲁迅《祝福》：
一个善良、勤劳的农村妇女，被冷漠的社会剥夺了做人和生活的权力。
这样的悲剧说明了什么。
生活中的柳妈，老女人，是否也是生活中的一股潜流。
43、契诃夫《装在套子里的人》：
雨伞、雨衣、车篷、床帐等别里可夫的“套子”，五花八门，他躲在里面战战兢兢的生活，并让人恐惧、窒息。
笑过之后，看看你的套子。
44、沈从文《边城》：
田园式的茶桐养育好纯洁的爱情，还有朴素真挚的人性，那一把虎耳草会随着山歌悠扬在有明月的夜空。
45、孙犁《荷花淀》：
诗意的荷花淀没有残酷的战争，只有崇高的纯美的朴素爱情，只有唯美的喜悦和家国之爱。
46、鲁迅《药》：
透过舐犊情深的爱，我们看到了野蛮、愚昧、凶残、奸猾等社会画卷，当然，还有希望。
药，能医好愚昧的人们和扭曲的社会吗？
47、莫泊桑《项链》：
生活总是戏剧性的，上帝给了你美貌的同时也给了你虚伪，给了你虚伪，给了你真诚，也给了你枯萎。
48、《守财奴》：
金钱的温暖能换来亲情的依偎，镀金的十字架里可以有向往的天堂。
49、曹雪芹《林黛玉进贾府》：
娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
50、罗贯中《失街亭》：
智者千虑也有一失，一步不慎，岐山之功毁于一旦，看来感情的亲疏影响事物的成败。
还好，能对事不对人，为肃军纪，忍痛割爱，不过，以泪水换取，那马谡呢。
二、教材中的写作素材大全之一
1、《面朝大海，春暖花开》（海子）
◆海子，原名查海生，人们习惯称他为“北大诗人海子”，1964年出生在安徽怀宁，1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。
1983年毕业后分配到中国政法大学哲学教研室工作。
1989年3月26日在山海关卧轨自杀。
他曾长期不被人理解，但他是中国70年代新文学史上一位全力冲击文学与生命的诗人。
他在极端贫困、单调的环境下创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。
◆海子一生短暂却成就斐然，是当代学院派新诗人的代表。
《面朝大海，春暖花开》就是他的抒情短诗中的佳作。
这首诗共三章。
第一章虚构一幅自由独立、远离尘世喧嚣的生活图景，一股清新潮润的气息扑面而来。
第二、三章表达对亲情友情的珍惜，一股温暖甜美的气息扑面而来。
这首诗两次说“面朝大海，春暖花开”，都表达美好的情感。
在人生观、价值观上既肯定世俗生活，又不甘于堕入尘世成为俗人。
诗人心怀始而热情开放，终而收合封闭。
表明海子这首诗在情感的清纯、明净、世俗化的背后蕴蓄着某些复杂性、矛盾性的东西。
“面朝大海”本来是面对空旷、虚无，但海子独具慧眼，竟然看出了“春暖花开”，“春暖花开”是诗人的“心画”，是梦想的温柔之乡，寄托着诗人无限渺远的情思遐想。
◆孤独寂寞是人类一个永恒的话题，是一个必须正视的问题。
既是诗人也是海子生前好友的西川说：
“对于我们，海子是一个天才，而对于他自己，则他永远是一个孤独的‘王’，一个‘物质的短暂情人’，一个‘乡村知识分子’。
”他的孤独并不是社会疏远了他，而是在他受挫后他有意识的自我封闭自己，把这种寂寞和孤独转移到诗歌创作中去，开辟自己的精神乌托邦，这一点常人是不理解的。
在他的房间里，你找不到电视机、录音机，甚至收音机。
他在贫穷、单调与孤独中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车，这是一个真实的海子。
他认为，诗就是把自由和寂寞还给人类的东西。
在其绝命前写下的名篇《面朝大海,春暖花开》中，这是海子在绝望之际对恋人的祝愿：
“给每一条小河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开”，他把幸福留给了他人，而自己忍受的是莫名的不可排除的孤独和寂寞，这就是海子。
封闭的自己，平时与人交往不多，现实的压抑，加上几次都与爱情擦肩而过，使得他更像一个孤独的孩子。
海子实则是一个孤独的吟唱者，一个内心空灵的诗人，表面上他孤独，但他通过写诗，构建着诗歌大厦，独自品享着寂寞的美丽，他又是一个精神的富足者，永远沉湎于自己想象中的精神家园。
思想者总是孤独的，一个人的思想越是深刻，他就越难在生活中找到知己。
从这个意义上来说，清醒，往往意味着痛苦！
◆海子的抒情短诗具有一种超越时空和侵入人血液和灵魂的巨大力量，加上其身世经历的悲剧性，更促使了其短诗的不朽。
可以这样说，1989年3月26日海子的离去，标志着中国当代诗歌纯粹歌咏时代的终结。
直至今天，我们也没有看到比海子的抒情诗更纯粹的抒情诗出现。
2、《我与地坛（节选）》（史铁生）
◆史铁生，北京市人，“文化大革命”初期响应号召由北京赴陕西务农，因积劳致残下肢瘫痪，后返回北京潜心于文学创作，现为专业作家。
作品有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等等。
《我与地坛》（1991）是作者对自我在过去十年写作在内容、思想、形式和写作行为本身进行解剖，为写下去（活下去）寻找理由。
“我从双腿残疾的那天，开始想到写作。
孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我，这样，它便每时每刻都向我提出一个问题：
你为什么要活着？
——这可能就是我的写作动机。
就是说，要为活着找到充分的理由。
”
◆史铁生曾这样解释自己的名字：
“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我姓名的昭示，让历史铁一样的生着，以便不断地去看它。
不是不断地去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能与去向。
”这段话也是对他作品的最好的诠释。
◆在这个荒芜的园子里，作者花了几年的时间，终于完成了对生命的思考和解读。
这一过程是艰苦的，但也是必要的。
现在，我们来看看作者经历了哪些肉体上的挣扎和心灵上的洗礼。
且看史铁生对生与死的思考，他认为：
“死是一个必然会降临的节日。
”就是说，死是目的，生便是过程，所以，史铁生把孔子的“不知生，焉知死”改成了“不知死，安知生”，所以，他这样告诉别人，“人有时候太看重了我们要回到虚无里去，结果忘了我们本来从虚无里来”。
在他的另一首诗歌里，史铁生这样写到：
“午后，如果阳光静寂/你是否能听/往日已归去哪里？
/在光的前端，或思之极处/时间被忽略在存在中/生死同一”“生死同一”，即过程就是目的，死是一种回归。
史铁生眼里的死，有着回家的温馨。
◆史铁生能够领悟生命的内涵，首先，在于他战胜了自己的残疾。
前面说过，史铁生最崇拜的明星是卡尔?
刘易斯，但他们见面的时候，史铁生却没有丝毫卑怯的阴影。
因为他意识到每个人都是有局限的，9秒99的卡尔?
刘易斯也不例外。
而此后卡尔?
刘易斯输给了约翰逊。
在《我的梦想》中，史铁生说，“后来知道，跑进9秒79的约翰逊战胜卡尔?
刘易斯是服用了兴奋剂，对此，我们该说什么呢？
约翰逊的故乡牙买加的人们这样说，‘约翰逊什么时候愿意回来，我们都会欢迎他，不管他做错了什么事，他都是牙买加的儿子。
’这几句话让我感动至深。
难道我们不该对灵魂有了残疾的人给予更多的同情和爱吗？
”在这里，史铁生深刻的认识到每个人都有局限，而且还有比肉体残疾更严重的灵魂残疾的人，他们更需要同情和抚慰。
因此，史铁生终于从残疾的阴影里走出来。
记得原野在《人生》一诗中这样写道：
人生，从自己的哭声中开始，在别人的泪水中结束。
这中间的时光，就叫做幸福；人活着，当哭则哭，声音不悲不苦，为国为民啼出血路。
人死了，让别人洒下诚实的泪，数一数，那是人生价值的珍珠。
诗人用了朴实的言辞道出了生命的真谛。
人这一辈子说长不长，说短也不短。
或长或短，自有论道。
而贯穿其中的生命的意义却是每个人毕生的追求。
史铁生在这里也给提出一个重要的论题，人应该怎样战胜自己的苦难，开始对生命意义的探求。
◆2002年，史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，那段颁奖词也许是对他最精当的概括：
“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。
他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自己的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。
他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。
”
◆由史铁生的小说《命若琴弦》改编的电影《边走边唱》，电影中有一句经典的台词贯穿始终：
“千弦断，天眼开。
”这句话的背景是盲人琴师的师傅说过，弹断的第1000根琴弦能带来光明。
盲人对于光明的渴望，残疾了双腿的人对于行走的渴望，从来不会停止，在史铁生的作品里，我们始终能够读到这样的渴望，他从来没有掩饰过。
3、《我有一个梦想》（马丁?
路德?
金）
◆1963年8月28日，华盛顿特区组织了一次二十五万人的集会，要求种族平等。
马丁?
路德?
金向成千上万的黑人发表了这篇演说词，立即举世闻名。
他讲话没有讲话稿，他把自已对前途的看法，用充满激情的语言告诉了云集的听众，这就是“我有一个梦想”。
◆梦想是生命的织锦；人到了没有梦想的时候，也就是生命力完全衰竭的时候。
没有梦想的生活是黯淡的、贫乏的、空虚的生活。
对生活的热情期望、勇敢追求和执著信念，作为青春的遗产留在心中。
所以，人一定要有梦想，并且要为之不断努力。
从美国追求平等权利的黑人领袖马丁?
路德?
金的著名演说“我有一个梦想”到我国古代的著名爱国诗人屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”再到近代革命的先躯孙中山先生的“以天下为己任”都告诉我们，成功背后都有梦想的支撑。
4、烛之武退秦师（《左传》）
◆秦晋围郑，郑危在旦夕，“若使烛之武见秦君，师必退”，佚之狐的力荐可谓慧眼识英雄，烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。
晋文公面对风雨突变，亦毅然去之。
郑国终于转危为安。
◆在国家危难面前，烛之武深明大义、义无返顾；在强秦面前，烛之武不卑不亢，能言善辩，聪慧机智。
他的不计个人得失，处处为郑国安危着想的爱国主义精神，他的义无返顾赴敌营的信心和勇气都值得我们学习。
烛之武的智勇及强烈的爱国主义精神溢于字里行间。
◆烛之武“夜缒而出”，只身赴秦，以他的能言善辩说服了秦君。
他的义无返顾，他的胸有成竹，他的不卑不亢、侃侃而谈都需要在诵读中表现出来。
◆一九五五年，著名科学家钱学森冲破重重阻挠回国，当时美国的海军处长金波尔说：
“我宁可把这家伙枪毙了，也不让他离开美国，无论他在哪里，都抵得上五个师。
”一个人的力量能抵得上五个师吗？
今天我们要学的《烛之武退秦师》会告诉我们答案。
◆烛之武：
迂回曲折，从对方的切身利益出发，说服秦伯退兵，从中可以看出，国与国之间没有永恒的朋友，也没有永恒的仇敌，只有永恒的利益。
古代如此，现代亦然。
◆曹操有句诗：
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
古往今来，有多少志存高远之士，哪怕社会、命运对他如何不公，但到了紧要关头，依然挺身而出，为国家为苍生献出自己的一分光和热。
烛之武就是这样的一个让我们敬佩不已的人。
◆刘备三顾茅庐见到了诸葛亮，诸葛亮对他畅谈天下大势。
可以说诸葛亮未出山前就做着出山的准备，烛之武也是如此，尽管怀才不遇，但他没有放弃自己的希望。
烛之武不是不想做一番事业，他的心始终没有放弃过“一飞冲天”的渴望，他一刻不停地关注着天下形势，思考着安定天下济苍生一逞抱负的路径。
你想，一个小小的“弼马温”，怎么对晋国的历史、对晋国国君的为人那么清楚，对秦伯的心理、对秦晋之间的恩怨又是如此了然。
“老骥伏枥，志在千里”的豪情无疑是后人敬仰他们的主要缘由。
◆烛之武的闪光处——“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。
”（林则徐）这样一个才华长久没显出来的人，当国家有难的时候他还是出来解国家之围了。
我们可以想象：
这样一个须发尽白的老者，夜缒而出时是怎样的一种情形。
当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然，视死如归。
岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐，对郑国的最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐。
他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。
“机会只偏爱有准备的头脑。
”只是这机遇来得太迟了一点儿，而且是冒着亡国的危险。
但如果不是秦晋围郑，烛之武恐怕真得“骈死于槽枥之间”，湮灭于历史的风雨之中了。
◆暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。
那些鲜活的身影却依然存留在人们的心头。
像烛之武这样的识大体顾大局，临危受命的勇士，可以说就是国家的脊梁！
让我们以古人为镜来勉励自己吧！
5、《勾践灭吴》（《国语》）
◆“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。
这是颜迈为颂扬蒲松龄坚韧不拔的意志而作的一副对联。
上联说的是秦朝末年项羽带兵渡过渭水，破釜沉舟，置之死地而后生，终于击败秦军主力的史实；下联则记述了越王勾践在失败后卧薪尝胆，处心积虑，务求报仇雪耻，终于达到目的的故事。
◆（勾践）他不是什么复仇者，而是城府很深、有胆有识的政治家。
因为他胸怀大志，才能够处变不惊。
因为他知人善任，才能够充分发挥文种的聪明才智。
因为他不忘国耻，要成就大业，才能够忍辱负重、卧薪尝胆、卑事仇敌而面无愠色，抚慰百姓而痛切自责。
在“十年生聚”的岁月里，他明白了许多道理，因而善于调动人民群众的积极性。
◆越王勾践卧薪尝胆、发奋图强，最后灭吴雪耻的故事，针对这段历史，李白在自己的《越中览古》一诗中写到：
“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
”，《越中览古》它以独具匠心地叙述当时越国全胜而归的喜庆场面，写得非常热闹。
勾践卧薪尝胆，图谋雪耻，忍辱负重了十七年，一旦灭吴，举国欢腾，其心情可想而知。
当年死战的六千勇士如今衣锦还乡，昔日的宫殿里一下子满是如花似玉的宫女——这又让人想起那些为打败吴军而于敌阵前一起自刎的三百勇士，想起当年与勾践同卧薪同忍辱的越王夫人。
我们甚至还可以想象当时笙鼓齐鸣、上下欢腾，到处都是欢声笑语，到处都是欢乐的海洋。
这场景实在令人激动不已，而勾践志得意满的骄纵形象也隐约于其中。
写到这里，诗人笔锋突然一转——“只今惟有鹧鸪飞”。
鹧鸪，越地之野鸡。
而今，一切成败荣辱都已化作烟云，只有不知世间情愁的野鸡飞过，强烈的对照，意味深长
6、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）
◆看过《封神榜》的肯定知道，在殷商时代，有一位大臣比干因进谏国君而被纣王剖心致死，像这样悲惨的结局足以使谏臣望而却步。
但是，各朝各代仍有不少智勇双全的忠臣义士，为了国家的前途而勇于进谏，在那伴君如伴虎的时代游刃有余的生存。
◆邹忌：
善思、善谏一代忠臣。
善思。
生活的有心人，善于从生活的点滴中提炼出治国的道理，可见，此人胸有大志，心系国家。
善谏。
劝谏别人讲究技巧，不直切主题，而巧设情景，从个人生活小事说起，动之以情，晓之以理，由近及远，委婉地让齐王接受他的意见。
同时，他的善谏还体现在他针对不同的劝谏对象采用不同的方式。
他了解齐王，了解他的修明政治的宏伟志向，了解他喜隐语的特点，所以，劝谏中采用意含而不露的方式表达，做到了良药蜜口利于病，忠言顺耳利于听。
齐王：
善听、善做的明君。
善听。
邹忌的劝谏，听出弦外之音，很快就意识到自己的问题，并迅速采取行动从善如流。
善做。
听后，一“诺”的表白，立即三“赏”的表现。
◆“人贵在自知”是中国的一句古语，意思是：
客观、辩证地看待自己是难能可贵的。
齐国的谋臣邹忌就是这样的一位贤人。
他是一位美男子，但与徐公相比却还不及，妻子偏爱他，妾怕他，客人有求于他，都说他比徐公美，邹忌由此想到什么，他是如何做的呢？
◆唐太宗说：
“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
”历代君主要成就一番霸业，身边没有几位敢进谏言的大臣是不成的；而劝谏能否奏效，一要看做君王的是否贤明，二要看谏者是否注意了进谏的艺术，使“良药”既“爽于口”，又“利于病”。
战国时齐威王非常幸运遇到了这样一位贤臣——邹忌。
◆我国有句名言叫做：
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
”这句话确实有道理，逆耳的忠言往往利于行，然而，我们知道现在有一种药，并不苦，叫“糖衣片”，那么，有没有不逆耳却又利于行的忠言呢？
难道忠言就一定要逆耳吗？
◆古人说:
“人非圣贤,孰能无过?
”即使君子,也难免有过,不同的是“过也,人皆见之,及其更也,人皆仰之”而已。
古代帝王置谏官,自己有了错误,臣下可以进谏。
帝王,自以为是“天之子”,富有四海,臣服万民,行为万世师,言作万世法,坐在高高的宝座上,俯视一切。
能倾听逆耳之言,采纳美芹之献的,历史上并不多见。
但是也不能一概而论。
也有少数聪明一点的,为了坐稳江山,笼络人心,也能从谏如流。
有圣君,有贤臣,使政治稳定,国泰民安,历史上称为太平盛世。
像唐太宗与魏征,就是一例。
而最突出、最典型的,要数邹忌与齐威王了。
7、《触龙说赵太后》（《战国策》）
◆有一则寓言故事这样说：
太阳和北风比赛，看谁能让一个过路人脱掉衣服。
北风刮起刺骨的寒风，企图刮掉人们身上的衣服，但人们却将衣服裹得越来越紧。
太阳用柔和的阳光温暖人，天气渐渐暖和了。
人们也就把衣服脱了。
批评也要像太阳那样，用温和的态度、暖心的话语，让对方心悦诚服，而不应用强制的手段，生硬的话语，俗话说：
“良言一语三春暖，恶言一句六月寒。
”讲究点说话的艺术，让话语像三春的太阳温暖人心，就会收到意想不到的效果。
《触龙说赵太后》就是一
升级会员 