佛经里的伏羲氏.docx
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佛经里的伏羲氏
【化人间故，没梵宫殿，下生王宫，木德龙身，说示天理，五行气变，作吉凶法，】——《大梵天王问佛决疑经》
这个地方要注意“木德龙身”,原来是“大德龙身”，我原来也讲大德龙身，后来根据下面又讲的观世音菩萨化身的“火德牛头”和观世音菩萨化身的“土德人质”，这两个地方一个是“火”，一个是“土”，那么这个地方应该是“木”，木是讲慈悲的。
这个地方“木德龙身，说示天理，五行气变，作吉凶法，”讲的是伏羲。
伏羲也是咱们中国文化真正的始祖，最初画的八卦是从他开始的。
民间传说天地刚刚生成时，只有伏羲和女娲兄妹两个人，没有其他的众生，后来他们做了夫妻就产生其他的众生。
但是根据《纲鉴易知录》，（《纲鉴易知录》是清朝康熙年间，官方集结的一部中国通史）这本书当中并没有说伏羲和女娲他们两个人产生的众生，它是说：
当时有很多人，伏羲下来了之后，就做了类似于国王，他是有王宫，讲了很多法，并没有说是他生养的一切人。
这个和佛教的讲法有点相似，佛教认为咱们世界的一切众生是从光音天下来的，当时下来了很多人，下来之后开始他们是没有男女分别的，因为食用地味之后，身体变得粗重飞不走了，就成为人类的祖先了。
这些人慢慢产生了执着，吃得多的身形变得大，就变成女的；吃得少的，身体比较精神、清明的就变成男的。
有了男女的分别就产生了欲望，之后产生了夫妻。
开始产生夫妻可能是很随便的爱情关系，后来人的欲望越来越重，就产生自私占有的概念，认为仅仅有爱情不行，必须你属于我、我属于你，因为有了互相占有的欲望才建立了家庭。
因为贪欲，地味不生，就产生了自然的粳米，也非常的美好；后来人们还产生贪欲，粳米也不生了，就产生五谷杂粮；刚有五谷杂粮也非常的丰收，人不需要耕种，自然的生产，需要吃的时候去采一点回来就可以了；后来又产生贪欲，不需要的时候也去采，然后堆积起来，为了不让别人采，变成自己的私有，有了这种私心之后五谷杂粮产量也低了，就产生糠；后来糠也会枯竭，也会一季一季的生，产量再不够，就只能人工栽种了；人工栽种再不够，就开始抢了，原来都没有这个分别的，“这块地是我的，你不能占的，大家各占一块”，这样就产生了私有制；产生了私有制之后，慢慢有的人自己的东西不够吃，就偷别人的，就开始产生了偷盗；偷盗产生之后，大家觉得这个东西不好确定呀，有的时候大家争论，到底是谁家的呀？
怎么办？
就推举一个公认有德的，“你来做我们的王，给我们做评判吧！
”这个就是第一代的国王，国王是这么来的。
当时伏羲下生就生在王家。
原来的文明，这是讲人间的文明了，因为人类最初的文明是从天界来的，换句话说咱们人类的始祖是怎么来的？
是堕落的天人。
因为他们是堕落的，所以他们来了之后就产生执着，要吃东西，原来是一身的光明，不需要吃东西，非要吃东西，这是往外求吧？
本来自己的真心很光明，由于身心清净，真心的光明往外形成的一个体就有一个真正的光明身相，飞来飞去的，本来挺好的，不需要往外追求，非得往外追求一点东西，往外追求了吧？
不修自己的心，心本具有的功德，你总是觉得不够，往外追求就倒霉了。
就因为最初的一点贪欲就堕落了，就是人往外追求的心产生贪欲，人就堕落了，这就是人堕落的最初之因。
没有守住自己的心，本有的功德很好嘛！
他们觉得不够，就往外求，觉得外在的东西挺好可以吃。
好，吃吧，怎么样呢？
不属于你的东西你非得要，还是不属于自己，仅仅成个房子，坏了，身体重了！
其实越内在的反而越是精华的，外在的是粗糙的。
你看，刚才讲到了老子的弟子关尹子，关尹子也留下了一本书叫《文始真经》，有时就叫《关尹子》，当中讲宇宙万物算是你讲的也非常好哟！
他说，你看这个身体你一掐就痛，但是指甲慢慢的长，你再掐外边的部分是不疼了，虽然不疼没有知觉，那你说是不是你呀？
还是你呀！
他还说，不要认为有知有觉，一掐就疼的这个是自己，不疼的也是。
你的头发疼吗？
不疼吧；指甲疼吗？
也不疼呀，但是也是你呀。
所以不要认为疼的才是自己，不疼的也是自己。
万物也是一样的，就像指甲一样慢慢地退退……，退起来堆积成的。
你看人的细胞也慢慢的往外退的，这是打的比方，相当于这样退的一样，其实也不是一个身体慢慢退下来的，你可以这样理解，因为人总是把有知有觉的，有疼痛的当成自己，这是自己能承认的。
你要是告诉他这些万物也是“你”,咱们讲的这个“你”不是大自在天讲的相上的你，咱们讲的万物都是“你”是指都是自心显的一种相，它还是一种相，不是真实存在的，但是大自在天认为是实在的，区别就在这里，所以大自在天见不到真心。
这些还是你心中的相，怎么能理解呢？
就是像咱们指甲没有知觉是吧？
万物虽然没有知觉，但是它还是你心中的，最起码你能看到、能听到，都在你的心识当中，对不对啊？
它离不开你的心识。
在这里我稍微提一下，万物为什么是心中之物呀？
佛经讲得太多了，咱们已经讲了很多经了，我们也不分析得太仔细，你明白一点就可以。
所以你看，最初讲伏羲是人类的文化始祖。
好像民间当中有这样的说法，说伏羲是人类的始祖，注意！
不能说是完全人类的始祖，从佛教来看，还有我看的《纲鉴易知录》当中讲的伏羲，当时已有很多人，他就是下来做国王。
但是他很聪明，“生而知之”，生下来就有智慧，能创八卦。
他又叫庖羲，教人家打渔、打猎这一类的，又叫伏羲氏。
“羲”就是吃饭呀、养牲畜呀，人类养畜生就是从他开始的。
所以说他是人类文化的始祖。
咱们人类生活的方式基本上就是从伏羲开始建立的。
他创造了一切，地位有点像转轮圣王哟！
福报也是非常的大，能改变一个社会的运气。
当然他也是救度众生的，佛陀说是观音菩萨的化身。
讲到这里大家不要疑惑，觉得观音菩萨化身是怎么化呀？
这部经讲到最后你就会明白，为什么这化、那化都化啊？
怎么都是观音啊？
对呀，没有错啊，为什么呢？
观音菩萨代表人心性当中慈悲的力量，慈悲的力量住西方，属金，但是用在东方，属木。
所以咱们知道慈悲属木，木产生了万物给人吃，是不是属于慈悲呀？
但是根属金，所以观音菩萨住西方，穿白衣，白色属金，起用表现出来的是木，金和木是一回事的。
换句话说，只要利益众生的这些都可以说是观音菩萨力量的化现，都是从自性来讲的。
我们一般的理解是“从我化了一个”，不是这样的。
你看完这部经就能明白，下面会讲到的，从自性生，先生的什么力量，后来生，咱们用五行来代表，也就是五方佛，五方佛的力量再生就是宇宙万物，换句话说宇宙万物都相当于五方佛，都是五方佛的身，那一切众生也都是五方佛，包括你的身也是五方佛在你身上集合成一个体，然后形成你的身，那你也可以说是五方佛的化身。
这是这部经讲的真正的道理，讲得非常的深，咱们下面慢慢地再分析。
讲到这里大家可能疑惑，觉得怎么这个也是观世音菩萨的化身，那个也是观音菩萨的化身，就不理解了。
这个好理解的，从本质上就是这样，观音菩萨就是代表慈悲的力量，一切从慈悲所生的都算观音菩萨，你心里生起一个善念来，这一念也算观音菩萨，只是算是，只是一个代表。
“木德龙身”所以他就是“木德”，“木”就是慈悲。
咱们知道伏羲是上半身是人，下半身是龙，是有鳞甲的，也有人说是蛇，过去龙和蛇都差不多的，都有鳞甲、尾巴。
传说女娲和伏羲都是这样的。
从这个就可看出来，为什么说人类的祖先是从天人堕落啊？
你看，伏羲的身相就像是从天人堕落的现象吧？
上半身是人，人的身相和天人是一样的，只是天人更庄严；下半身是龙，也算是蛇吧，有的记载叫人首蛇身，但是因为他的力量大，有时叫龙，基本是一样的。
龙和蛇咱们知道都不太好，也算是堕落的象征吧？
基督教就认为：
人类的始祖最开始堕落就是蛇引诱的。
从佛教讲为什么说蛇引诱呀？
因为蛇的属性属火，在人代表人的智慧，代表人很聪明。
换句话说人是怎么堕落的？
就是卖弄人的一点聪明。
你好比那些最初来的天人如果守着天界的那种清净无为不乱吃、不卖弄智慧，他可能还是天人。
为什么堕落了呢？
觉得自己聪明“这个东西好吃，吃一点儿”，觉得聪明，其实最笨了，就堕落了。
从伏羲这里就看出来，天人是怎么堕落成人的了。
怎么堕落的呀？
其实自然的生活，人足够能过，干嘛要养动物、杀动物啊？
他觉得：
人不够吃，光吃那些植物不够，我教你们养动物，教你们捕鱼。
嗳，聪明呀，别人想不到他能想得到，所以伏羲是“生而知之，”没人教他他就会，教你养动物，把它们慢慢地养起来，变成家养的，你的东西就多了。
怎么捕鱼，怎么结网他都会……聪明！
就是这一点聪明就造业吧？
从佛教来说，开始造业了吧！
这也是聪明，也是无明，对不对？
人卖弄的一点聪明恰恰是无明。
——未完，待续。
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【化人间故，没梵宫殿，下生王宫，木德龙身，说示天理，五行气变，作吉凶法，】——《大梵天王问佛决疑经》
接上篇：
【常空法师】佛经里的伏羲氏
（1）——化人间故，没梵宫殿，下生王宫，木德龙身
昨天讲到了观世音菩萨化作三禅初梵王，我也说了，作为一种参考，不一定是三禅天。
这里讲的初梵王、二大梵王和十梵王,我们并没有资料验证到底应该指的是哪一个梵王。
但是我通过别的佛经里讲到的一些色界天的天主和中国的这种关系，只有两位天主在咱们这里变化世界，影响非常大的就是四禅的大自在天和初禅的大梵天王这两位。
所以这个地方极有可能是四禅的大自在天，但是也无所谓，我们也不要改了，还是读原文就行。
“化人间故，没梵宫殿，”就是为了到人间教化众生，就从清净的色界天的宫殿，“下生王宫”到了人世间帝王的家里。
“木德龙身”“木德”什么德呀？
木主慈悲，又主仁，仁就是慈，仁爱，就是一种慈爱。
所以这个地方就是指的伏羲。
因为伏羲在中国古代文化当中从五行的德行来讲就属木，类似于说他非常的慈悲。
为什么他属木，还有另外的一个意思，他是中国文明最初的倡导者，从这一点来说也是属木。
在五行当中木是属于生发，它主最东方，就类似于五行最初生发的那一个点是属木，那正好和伏羲作为中国文化的始祖相似。
咱们一般讲中国文化的历史是五千年，是吧？
大家知道五千年是怎么划分的吗？
是现在的学者根据有历史记载的从大禹治水建立夏朝开始的。
但是中国的文化是从夏朝才开始的吗？
不是这样的。
中国的文化应该是从伏羲氏时代开始的。
过去讲三黄武帝，“三黄”第一个就是伏羲（天黄）；第二个就是神农（地黄）；第三就是黄帝（人黄），轩辕黄帝，是黄色的黄。
还有五帝，有的把黄帝都给并进去了，这个咱们就不管它了。
五帝之后是尧、舜、禹，禹已经是很往后了。
比如像孔子讲尧、舜时代的社会是非常美好的，当时也没有政权统治人，人们过得非常潇洒自在，没有太多的事情，也没有太多的烦恼，人和人的关系也是非常的单纯，就是一种快乐，非常舒适自在。
但是我们现在的人是根据考古来讲的，他们认为，如果挖不出遗址，或者中国古代的文化当中没有明确的可考证据的记载，都不予承认的，这样就把中国的文化给缩短了。
所以说中国的文化只有五千年是从大禹治水建立夏朝那个时代开始的，明白了吗？
但是中国文化根据中国古代的记载，不是这样的，绝对不是五千年。
所以现在的学者也提出了一个概念说最少有八千年。
文化的始祖应该是伏羲，伏羲到底离现在有多少年也没有一个明确的时间记载，咱们现在的一些学者推测可能是八千年。
到底是不是，还不一定哟！
极有可能还得往前推。
要是依据佛教来讲应该是劫初，也就是说咱们这个世界刚刚形成之初，人类刚刚有了不久，就是我昨天也讲了，刚开始世界形成不久，就有光音天的天人下来，呆久了吃了地味之后，身体沉重就飞不了了，就成为人类的祖先。
所以我们的祖先是一群人，不是一个人。
后来由于大家有了私心就互相的争斗，大家一致的认为要找一个人给大家做评判呀，就开始有了帝王，所以开始的帝王是这么来的。
不是像后来讲的领导大家你该这样干，你该那样干。
早期讲的帝王平常和大家是一样的，就是大家有了争论的事，因为大家一致公认他道德高、有智慧，就相信他的话，叫他来给评判一下这件事是谁的对、谁的错，有争论的事情，请他平息争论，平常也没有什么事情的。
所以过去的帝王是做这种事情的，不是像后来的收点税啊，发个命令叫大家去做，不是这样的，他就是给大家平息纠纷的，就做这么一点事情。
但是后来大家都非常的推崇他，把他捧得太高了，最后就产生了高下的分别，确实他也有权利，说话你必须听，不听是不行的，然后又有私心作祟，就是说帝王也有私心了，就开始要纳税，“你必须听我的，我要过的好，你过的就得差；我是最尊贵的，你们是卑贱的……”这些观念就开始建立了。
其实这是一种烦恼的观念，咱们觉得当官的很高贵而我们一般的老百姓是庶民很低贱，这种观念严格来讲是一种烦恼，这不是咱们人类文化真正的本意，是掺杂了后天人欲的烦恼，是一种自私的心里在作祟。
其实这个从文化来讲恰恰是文化要排除的东西。
所以我们中国古代的文化那才是真正的民主。
讲到这里，咱们一讲到中国过去的社会大家都觉得是最原始的，是从猿猴变来的。
中国的古代从来没这样记载，都是记载从天上下来的，一定要明白这个！
所以说我们的祖先不是猿猴。
根据佛教来讲猴子属于畜生道，畜生道永远变不成人道，就这么回事。
它是六道轮回，是说猴子因为做功德可以转世再到人道，不可能是从猴子那一道慢慢变成人道，猴子永远是猴子。
最多说劫初时猴子的福报大，比现在长得漂亮、庄严、高大、力量也大，有的还有神通。
你好比劫初时动物可以说话，猴子也可以和人类交流的，当时任何动物都可以说话，佛经有很多这样的记载。
后来人的业报越来越差，动物也变得越来越愚痴。
人比他们的福报好一点，比较有智慧，所以能保留语言、思维。
其实动物也有思维、语言的，但这种语言就不能和人交流了，我们讲的人话它们不会说了，只有各种各样的叫声，但是它们自己之间还可以互相交流，从劫初到现在猴子永远还是猴子，千万要注意这个！
伏羲下来了之后，他上半身是人身，下半身是龙身，也有古代文化记载是人首蛇身。
过去讲蛇和龙，特别是后半身的形象差不多，都有尾巴，有鳞甲。
我昨天也讲到了，这个形象也正好代表人类的祖先是天人堕落成人道的，所以人类的祖先是堕落的天人。
原来是光音天的天人非常的美好，到这个世界来是怎么堕落的呀？
一念贪心，贪了外境，本来身心光明非常的自在，嗳！
觉得外境好，你看看，产生了往外追求的心，这一追求就贪吃地味，地味是地水火风四大的地大，吃了之后身体沉重了。
所以我们过去的身体是以光明为身。
现在的人以四大地、水、火、风为身，其实就是泥土，泥土当然不是干巴巴的泥土，再加一些水分，所以身体就特别的柔软，泥土干了就不柔软了，有水才柔软，所以必须有水。
还要有温度，还要有风大在里面人才能动来动去，就是这四样东西，最多再加上一样，里面有一些空隙，叫空大，就是地、水、火、风、空这五大。
中国的文化没有地、水、火、风、空这几个名词，中国叫金、木、水、土、火，下面佛陀还会讲到金、木、水、土、火和佛教讲的地、水、火、风的关系和它的来历。
在任何宗教当中都认为蛇是一种不好的动物，它是属火的。
为什么是属火呢？
你看它爬行的样子像火苗一样吧？
扭来扭去的；再说它的嗔心特别的重，嗔心属火。
咱们知道世间有毒的东西都属于火气，只是那个火太过了，如果火很轻微就是一种温暖，是利益人的；如果太过的了就是一种毒性。
所以中国过去的中医来讲，一切有毒的东西都秉太阳火气，也就是咱们平常讲的热性太大了，所以说那个毒都属于火性。
蛇属火，它能产生热毒，你看它那个热毒沾到人身上肌肤就会焦烂，其实就是一种热气。
如果人中毒之后，血液突然就跳动加快，因为心属火，给心脏增加火力，心脏就慢慢的麻痹，最后人就不行了。
所以蛇毒是这个样子的。
蛇是不好的一种动物，但是它很聪明，大家不要认为它很笨啊！
它的思维到底怎么样我们也不知道。
为什么它的嗔心重呀？
就因为它很聪明，能分辨一切，分辨心太重了，所以嗔心就重。
所以咱们世间人往往也是聪明的人脾气就大，为什么？
因为他看得清。
你看一般没有脾气的人，看什么事“都差不多吧”、“就这么回事吧”、“没什么好坏哈”，就没有什么脾气；聪明的人就看得很清，“就是这个好，那个坏嘛！
你怎么能说一样！
”他的分别心太重，就产生脾气了。
所以往往脾气大的人聪明，能做事情，但是能做事情往往给人烦恼。
所以说蛇是很聪明的。
我们知道舍利弗是智慧第一的，他曾经前世就做过蛇。
这种习气业报的余力，那种习气经过多少世都很难去掉的，它都有影响的。
你看，舍利弗成了阿罗汉了，还有蛇嗔心的那种余习，但是不是发脾气的那个劲儿了。
打个比方如果他觉得这件事不该做，他绝对不做的，你怎么说他都是不改的，很拗。
不过他成阿罗汉了，他的拗劲儿不像咱们世间的凡夫那种让人痛苦的拗劲儿，也就是说变成一种毅力了。
所以这个拗劲儿太过了就成烦恼，如果不好的事情你执拗就是一种烦恼了；但是一件好事你执拗“我非得把它做成！
”那不就成一种功德了吗？
舍利弗就是这种性格，所以佛陀说是和他以前做蛇有关的。
其实这种执拗还是一种微细的一种嗔心，当然这种嗔心用对了，就成一种毅力。
毅力还是一种嗔呀，怎么嗔呀？
他不是嗔别人，他嗔这件事“我非得做好，我怎么能做不好呢？
”是不是这个劲儿呀？
还是有点儿发脾气的味道吧？
当然不是真正的发脾气而已，但是性质属于嗔心发脾气这一类，只是很轻微的。
有一次，舍利弗出去化缘，他化来的饭是很清净的，饭里没有一些佛教不允许的东西。
结果有个人就到佛陀那里去告状说：
“佛陀呀，舍利弗吃了不净食”。
不净食是什么意思呀？
就是佛陀对化缘有要求，你好比化缘只能化七家，不能超过七家；第二，对化的饭食不能有拣择；或者饭里有的一些东西是不能吃的这一类等，当然不净食的要求非常的多。
然后佛陀就叫人把舍利弗叫过来说：
“舍利弗，有人说你吃了不净食。
”舍利弗一听，为了证明自己没有吃不净食，他赶紧把全部吃的饭吐出来，最后真相大白了。
其实佛陀也知道舍利弗没有吃不净食，但是为什么这样做呢？
是为了去掉大家的疑心，让大家知道舍利弗没有烦恼，不会偷偷地吃不净食。
这样一说之后那些人也明白了，佛陀和舍利弗说：
“没有关系，你还和以前一样，该到哪家化缘到哪家化缘。
”舍利弗说：
“不，大家既然怀疑，我就要非常的规矩”。
舍利弗究竟是怎么不净化缘，也没有明确的记载，比如说，不能有拣择的，光到富人家里去，因为富人家的饭菜好，穷人家里饭菜粗涩你就不吃，是不行的，你有拣择了就是不净食嘛。
最后证明舍利弗是一样平等来乞化的，但是大家这么一说，为了避免大家怀疑，一些人家他就不去了，佛陀劝他，他也不听。
当然他心里也不恨，就觉得：
大家怀疑嘛，我就这么做嘛。
他没有粗重的嗔心了，所以就变成一种功德了。
佛陀说他的这种习气就是过去世做毒蛇来的。
所以人的习气要慢慢的改，确实是很难改，你看，舍利弗都成阿罗汉了，他这种习气虽然不会犯罪，但是这种习气的余力在他的性格上还是有表现的。
还有目犍连，他也有前世的一种余习。
他神通第一，为什么神通第一呀？
神通就是你的思想变化要快，就是定力转化要快。
别人的神通都比不上目犍连，目犍连要是入禅定，可以在一禅、二禅、三禅、四禅任何一禅随意出入，可以从四禅突然跳到初禅，又可以从初禅一下子跳到三禅，三禅一下子可以出定成一般人，一般人又可以随意的入几禅，他非常的自在，一念就入定。
别人是做不到的，别人是呆一会入了，呆一会又慢慢地出了，是很慢的。
为什么目犍连神通第一呢？
这就是他的余习，在前多少世当中目犍连就做过猿猴。
咱们知道猿猴跑来跑去非常快的，身体是非常轻灵的，你看这就和他的神通变化有点关系吧？
所以这种余力与人的生生世世都有关系的。
佛陀讲的另外一部经当中说过，看一个人的今生的习气、毛病，他的处事行为大体的性格，甚至于他的长相基本就知道他前世是从哪一道来的。
有些人的脾气特别大，老是惹事，一般就是阿修罗道里来的；如果天人来的，就非常和善，也没有不良的嗜好。
你好比从忉利天来的，就喜欢游山玩水，喜欢花草树木，喜欢环境优美这一类的，别的爱好一般也没有，就喜欢清净的园林，到花园里逛一逛呀，很清净、很舒适，还喜欢自在一点，不用辛苦这一类的。
这个习气的人往往都是天界来的，因为天人放逸，喜欢玩儿，但是他们的玩儿不是现在人的那种玩儿，和现在有些人抽烟呀、喝酒呀、跳舞呀……乌烟瘴气的那种玩儿是不一样的；还有从饿鬼道来的就贪吃，看到吃的就没命啊！
因为他多少劫没有吃过饭了，看到饭眼就发绿，对饭食的贪恋非常重；还有从蛇道里来的，一般嗔心比较重；如果他是从大象来的，走路就慢悠悠的，大象本来走路就慢悠悠的嘛，对不对？
还非常的稳重，大象的智商又非常的高，所以从大象转来的人，为人处世就比较厚道，走路也非常稳重，做人做事也非常的稳重，心肠也非常的好。
因为大象的福报非常的好，所以大象的情商和智商都非常的高。
智商怎么高呢？
它迁徙走的路线甚至于十几年都记得住。
有一个饲养员养了一头小象，这个饲养员经常地打它，后来这个小象从这个动物园转到另一个动物园了，过了十几年，它变成了大象了，这个饲养员后来去这个动物园看它，这个大象远远的看到这个饲养员就生气，就吐唾沫，吐了他一脸，还记恨他，它小时候受的虐待都记得。
你看大象智商高吧？
还有情商也高，情商怎么高呢？
你看，它们是结群走的，一般是母系的社会，母象的地位是最高的，都是母象领头带领大家迁徙，去找水草最丰美的地方。
一般走路时小象是在中间的，其它的母象护卫小象，如果一个大象的孩子丢了，其它的大象都得去找。
我看过一个资料，就是在现在的云南的西双版纳有个大象谷，当时有一头小象被偷猎的人用夹子把象脚夹坏了，一些救助的人员就把这头小象救到动物园里给它治疗，大象看小象没有了，它天天到处找。
所以你看大象的情商是非常高的，它非常有感情。
还有一个就是它们在路上看见了大象的遗体，你好比一个大象死后遗留下来的骨骼，它们看到之后就集体的默哀，默哀之后大家就轮流的用鼻子嗅嗅，之后再挖个坑掩埋，埋掉之后再用脚把它踩实。
你看，大象的智慧也高、情商也高，很了不得的！
所以它有福报，力气也非常的大，你看大树它用鼻子一卷就能拔下来，传说鲁智深拔大树能不能拔下来还不太清楚呢，他拔多粗的树也不知道，但是像碗口粗的树大象就可以拔起来，所以力量特别的大。
我曾经在电视上还看到一个资料，那是真实的，就是现在发生的事情。
是一头大象领着一头小象，那个小象还非常非常的小，结果这头大象被偷猎的给打死了，打死之后这个小象一直围着它的妈妈不走，就在那里流泪，是真的哭。
当时还有录像的，一想想那个录像的也是，他为了录这个节目，那个小象怎么哭，他还是在那里录。
当然也无所谓了，录下来也好，让大家都能认识到，这个小象哭哭……，时间久了就昏过去了。
这是现在人拍的一个节目。
所以说象是非常的有福报的。
如果前世修过佛教的一些人或者天人，学佛学得比较好没有往生极乐世界的，如果到人间来，他还有他的习气，他待人待事就非常的慈悲，多想着大家，这一类就是前世学过佛。
所以说每个人都有前世业力的余习。
讲到这个蛇的习气，嗔心重，也就是分别心重，所以咱们人的堕落一般就是从分别外境执着来的。
所以你看基督教讲是蛇引诱人类犯罪的，其实这个故事包含的道理就是说：
咱们人类最初的堕落就是人的分别心在作怪，蛇的分别心是最重的，所以它就咬人，其实是分别的这种心造成的。
所以伏羲是半人半蛇，或者半人半龙。
蛇是可以变化的，如果修的比较好它就可以成龙。
龙在咱们中国是非常吉祥的动物。
大家还要注意，西方国家讲的龙和中国讲的龙不是一种动物，是翻译的人没有搞清楚，当成一个词了，其实不是一个词的。
西方的龙叫Dragons，中国龙的翻译就应该叫龙。
西方的龙和中国的龙不是一回事的，他们的龙是一种能吐火、有翅膀、肚子很大的这么一种动物，还非常不和善，经常害人，是一种魔鬼的形象。
中国的龙非常的长，并且可以变化，可以变大变小，甚至于可以变各种动物。
龙也是分善恶的，大部分都是善良的。
咱们天空下雨都由它们掌管，它们下雨是用它们的心力降雨的，心念一起就可以下雨。
所以它们是有功德的，可以护卫咱们的世间。
西方的龙没有人讲是护卫世间的吧？
是害人的。
所以说西方的龙和中国的龙不是一种动物，是翻译错了。
西方的人怨恨中国人也是因为这个，他们想：
“你们是龙的传人，就是魔鬼！
”所以，他们看到中国人就非常的讨厌，是和这个有关系的，这是翻译的人搞不清楚，给混淆在一起了，其实中国的龙是非常吉祥的，偶尔也有些坏的，但是不太多。
所以东西方讲的龙不是一样的。
伏羲是人首蛇身也好，龙身也好，反正是一半一半，上半身是人，和天人是一样的，只是说天人是光明身，而人体是肉体身而以，其实天人的形象是和人一样的。
对了，讲到这里，昨天**还问我：
“有人说，现在讲的外星人就是天人对不对呀？
”不是的，外星人绝对不是天人,天人的形象和人相似，并且天人的形象比人的形象庄严，非常的庄严
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