新版电大巴渝文化概论考试资料.docx
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新版电大巴渝文化概论考试资料
【2019年新版】电大巴渝文化概论考试资料
简述题：
1.简述巴渝地区的古人类遗存。
第一、远古时代的文化遗存：
①早在200多万年前，三峡地区的巫山一带，便有了人类活动的踪迹。
上世纪80年代中期，巫山县龙骨坡就发掘出距今200万年的被称为巫山猿人的古人类化石“直立人巫山亚种”。
②14万年前的奉节兴隆洞奉节人,已经萌生了现代人类思维制作能力.
第二、旧石器、新石器时期巴渝大地的文化遗存：
①2003年11月，在嘉陵江流域“涪江边发现8万年前的‘合川人’”。
考古人员新发现距今8万多年的旧石器时期石器制品多件，这是先民猎杀野兽顽强生存下来的“武器”。
②上世纪中后期考古工作者曾在丰都发掘出距今万年的旧石器时代遗址，还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了2万年以前的旧石器。
还发现旧石器时代中期文化的遗址——丰都县的井水湾、冉家路口、高家镇、枣子坪、范家河以及能显现旧石器时代晚期文化特征的奉节县的藕塘、云阳的大地坪、忠县的乌杨等。
③巫山魏家梁子新石器时代遗址。
④云阳县石盘镇龙安村大地坪新石器遗址，发现了新石器晚期的一些房屋遗址、墓葬、窑址，出土了大批陶器、石器。
其中陶器有丰富的色彩、文饰和品种，⑤巫山县长江瞿塘峡南岸的大溪发现了公元前约4400～3300年的人类活动遗址，这就是考古学界指称的大溪文化。
⑥源于巴县（今重庆九龙坡区铜罐驿）冬笋坝文化，其中最具特征的是船棺葬具。
从我国的新石器时代和青铜时代的文化来看，这都是极为少见的。
⑦上世纪70年代发掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的错金编钟、虎纽錞（duì）于、铜钲等乐器，有铜戈、铜剑、铜矛、铜镰、铜箭镞等兵器，还有铜盆、铜壶、铜镜、铜釜等生活用具和铜斤（即铜斧），铜凿等生产工具。
这些遗存说明，古代巴文化源远流长，说明了古代巴文化的起源和演进。
2.简述抗战时期重庆的“雾季公演”。
①戏剧是陪都文化中最具特色的艺术形式，从1941年10月到1944年6月，“文工会”团结所有在渝的戏剧工作者，连续3年开展了震惊中外的“雾季大公演”。
②1941年10月至1942年5月，第一届雾季戏剧公演，参加演出的剧种有话剧、川剧、越剧、评剧及民间曲艺，参加演出的戏剧团体计有中华剧艺社、中国万岁剧团、中央青年剧社、孩子剧团、中央广播电台、中电剧团、中国实验歌剧团、中宣部实验剧院、中国艺术剧社、怒吼剧社、育才学校戏剧组、朝阳大学剧社、国立剧专校友剧团、中国银行业余剧团、越剧剧团、川剧剧团等，演出大型话剧29部，如《天国春秋》、《大地回春》、《棠棣之花》、《屈原》等，此外，还有多部歌剧等。
③此后的两次雾季戏剧公演，亦盛况空前，共演出大型话剧40余部。
三次雾季戏剧公演，在中外近现代戏剧史上纯属壮举，意义重大，对重庆抗战戏剧乃至整个文艺界、文化界是一次大检阅、大动员，极大地推动了抗战文化的发展，极大地鼓舞了中国人民英勇抗战的决心和勇气。
3.红岩精神特点。
①崇高的思想境界。
②坚定的理想信念。
③巨大的人格力量。
④浩然正气，以身殉真理的凛然风骨。
4.论述抗战文化精神。
①抗战文化具有坚韧不屈、不怕牺牲的战斗精神。
②抗战文化具有开放和包容的精神。
③陪都文化具有团结友爱、乐观向上的进取精神。
④陪都文化具有大众化、国际化的精神。
5.简述巴渝地区旧石器时期文化遗存。
①2003年11月，在嘉陵江流域“涪江边发现8万年前的‘合川人’”。
考古人员新发现距今8万多年的旧石器时期石器制品多件，这是先民猎杀野兽顽强生存下来的“武器”。
②上世纪中后期考古工作者曾在丰都发掘出距今万年的旧石器时代遗址，还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了2万年以前的旧石器。
还发现旧石器时代中期文化的遗址——丰都县的井水湾、冉家路口、高家镇、枣子坪、范家河以及能显现旧石器时代晚期文化特征的奉节县的藕塘、云阳的大地坪、忠县的乌杨等。
6.刘禹锡所作的十一首“竹枝词”，按其内容大致可分几类，每类的主要内容是什么？
刘禹锡在夔州三年，得三峡旖旎风光的慰籍，为三峡的竹枝词民歌所打动，采写《竹枝词》，他先作《竹枝词九首》，之后，他又作了《竹枝词二首》。
综观刘禹锡所作的十一首“竹枝词”，按其内容大致可分为五类：
第一，描写爱情的。
第二，描写劳动情景的。
第三，描写山水风情的。
第四，慨叹人世艰难的。
第五，寄托乡思的。
著名的如“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。
7.简述邹容和他的《革命军》
①邹容1885年生于巴县县城（今重庆渝中区）。
1898年，邹容赴日本留学，寻求救国救民良方。
在日本期间，邹容广泛接触到了西方资产阶级民主思想，并迅速融入东京留学生革命斗争的行列。
1903年4月，邹容离日回到上海，寄寓爱国学社，积极参加了各种活动和集会，成为上海拒俄运动的积极分子。
在章太炎的帮助下，他完成了中国近代史上最富战斗性的宣传革命的著作《革命军》。
在该书的“序言”中，邹容署名自称“革命军中马前卒”。
②《革命军》洋洋两万言，尖锐地批判了封建君主专制，热情洋溢地宣传了民主革命思想，鲜明、系统地描绘了资产阶级共和国的宏伟蓝图，被誉为中国的《人权宣言》，是中国近代史上第一篇最全面、最系统地倡言反帝反封建的资产阶级民主革命的时代名著。
③1903年5月，《革命军》在上海出版，清廷恐慌。
1903年六月，《苏报》和爱国学社被外国巡捕与中国警探查封，章太炎被捕，邹容自投入狱，坚持斗争。
1905年2月，邹容病逝狱中，年仅20岁。
④邹容的《革命军》在专制黑暗的中国不啻是一声惊雷，引起极大震动，唤起了人们的革命激情。
《革命军》一经刊行便风行海内外，在短短的几年内重印达29次，发行110万册，占当时革命书籍发行量的首位。
辛亥革命成功后，孙中山为表彰邹容的革命功绩，授予他“大将军”的荣衔。
8.简述抗战胜利纪功碑修建的经过及意义
①从1938年2月18日至1943年8月23日，日本海陆空航空部队联合对重庆实施“航空战略轰炸”，1939年5月3、4日两天，63架日机首次大规模轰炸重庆，1941年6月5日，日机持续轰炸重庆达三百余分钟之久，为期五年半日本侵略军对重庆的轰炸，史称“重庆大轰炸”。
重庆各界上至元戎、国共两党领袖、各界名流，下遍黎庶，以及各国驻华外交、新闻、教会、商务和旅游人员，居无宁日、行无坦途而同仇敌忾、相濡以沫，上演了一场旷日持久、空前绝后、惊天地，泣鬼神的悲壮史诗。
②1941年12月30日，太平洋战争爆发后二十二天，重庆人民在曾数度一片火海、断壁残桓的民族路、民权路和邹容路三条主干道交叉中心，修起一座蜚声中外的木质纪念建筑物，公议定名为“精神堡垒”。
③象征意义：
“精神堡垒”高七丈七尺，取“七七”抗战之意，方型锥体炮楼式建筑。
顶端中央安置一口大瓷缸，内贮燃油、棉条，每遇重大集会，即倒入酒精点燃，焰火熊熊，象征中华民族自强不息的浩然正气。
该建筑物象征着抗战到底的决心和弘扬御侮的精神。
④1947年10月10日，中国唯一一座全国抗日战争胜利纪念碑在原“精神堡垒”旧址落成。
定名为“抗战胜利纪功碑”。
事前以募捐方式集资，少者二三千元，多者数十万元，既是代表着百万人民之心，也是举国上下在抗战胜利后所产生的共同的结晶。
⑤1950年10月1日，抗战胜利纪功碑被更名为“人民解放纪念碑”，简称解放碑。
时任西南军政委员会主席的刘伯承题写了碑名“人民解放纪念碑”.
9.简述卢作孚作为爱国实业家和平民教育家主要贡献。
毛泽东为什么把他与张之洞、张謇、范旭东一道誉为旧中国实业界“四个不能忘记的人物”。
①卢作孚在教育上的主要贡献：
1921年，卢作孚在任道泸州尹公署教育科长时推行了两项重大的教育改革：
一是开展以民众教育为中心，创办通俗教育会；二是以整顿川南师范学校为中心，彻底改变川南地区的落后教育制度，进行先进的教育实践。
1930年卢作孚在北碚创办了新式中学——兼善中学。
同年，他在北碚正式创办了中国西部科学院。
②1926年，卢作孚在重庆成立“民生实业股份有限公司”，从此开始了重庆合川间的定期航运。
开辟了渝涪、渝宜、渝叙等线；卢作孚夺回川江航权的理想初步实现。
③抗日战争爆发后，卢作孚动员全公司力量，积极投入抢运抗战物资的战斗。
他亲临现场，终将二十万川中健儿送上前方，把数十万吨军工器材及迁川工厂设备运入后方。
④在抗日战争时期，卢作孚的民生实业公司成了战线内河运输的主力。
此外，卢作孚还对西南70多家企业进行了投资，特别是与民生实业公司业务关系密切的煤、钢、机器制造业等（如当时四川最大的煤矿即天府煤矿和最有影响的渝鑫钢铁厂、恒昌机器厂等），这使民生实业公司成了大后方最大的民族资本企业集团。
⑤950年6月，卢作孚在周恩来总理的关怀，香港党组织的缜密安排下，秘密离港，回到北京，并先后将被劫持到台湾和留在香港的轮船近二十艘（约值五千多万美元）驶回广州，完成了保产的任务。
1952年2月8日在重庆不幸逝世。
毛泽东曾称赞把他与张之洞、张謇、范旭东一道誉为旧中国实业界“四个不能忘记的人物”。
10.简述重庆火锅的文化特征
①平民性和包容性。
②独特性和多样性。
③广泛的参与性。
④风格的多样性。
⑤开放性和创新性。
11.简述吊脚楼民居的特点
①重庆先民在特定的自然环境中，创造出独树一帜的建筑手法和风格，并巧妙利用“错层、错位、吊层、吊脚、挑层、抬基、贴岩（坎）”等建筑手法，创造出层层叠叠、错落有致、别具一格的吊脚楼民居群。
②整个建筑充分利用巴渝地区的杉木，楠竹等廉价建筑材料，在花费不多的情况下，建筑的上下左右，各个楼层悬收自如。
阳台凹廊里出外进，屋檐及挑檐互相参差。
③吊脚楼民居建筑古朴素雅、屋宇重叠、柱脚下吊、廊台上挑，古道盘旋、榕树蔽荫，增强了山地建筑特有的空间层次感。
12.明清巴渝书院的兴盛，对于巴渝文化的发展具有的意义
①明清巴渝书院的兴盛推动了巴渝教育的发展，传播了文化，为巴渝地区创办了很好的文化教育氛围。
②明清巴渝书院受政府和科举的影响小于官学，因而给教育者和受教育者提供了一个较好的学术天地，涌现了许多热心教育的官绅和卓有眼光的教育家。
③巴渝的书院还为搜集和保存文化典籍作出了重要贡献。
巴渝书院藏书甚多，为提高教育质量，繁荣学术提供了条件。
④书院的兴盛，促进了重庆教育的发展。
宋朝，重庆府所辖州县先后中进士208人，元朝不重科举，统治近百年间，重庆府中进士仅9人。
明朝一代，重庆府科举中进士318人，举人1295人。
清朝二百年间，重庆府中进士98人，举人1117人，中武进士20人，武举人336人。
分析论述题：
1.谈谈你对南方石窟艺术的瑰宝——大足石刻的了解和认识。
①大足石刻位于重庆大足县，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山（简称“五山”）摩崖造像为代表的大足石刻是中国石窟艺术重要的组成部分，也是世界石窟艺术中公元9世纪末至13世纪中叶间最为壮丽辉煌的一页。
1999年12月1日，大足石刻被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
②大足石刻始建于公元650年（唐永徽元年），兴盛于公元9世纪末至13世纪中叶，余绪延至明、清，是中国晚期石窟艺术的代表作品。
“五山”摩崖造像以规模宏大，雕刻精美，题材多样，内涵丰富，保存完整而著称于世。
以集释（佛教）、道（道教）、儒（儒家）“三教”造像之大成而异于前期石窟。
以鲜明的民族化、生活化特色，在中国石窟艺术中独树一帜。
以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了公元9世纪末至13世纪中叶间中国石窟艺术风格及民间宗教信仰的重大发展、变化，对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献，具有前期各代石窟不可替代的历史、艺术、科学和鉴赏价值。
（大足石刻的艺术价值）③宝顶山石刻造像以大佛湾为中心，艺术价值最高，保存最完好。
其中以大佛湾石刻造像规模最大。
大佛湾是一马蹄形山湾。
在长约500米、高约15～30米的崖壁上，雕刻大小造像万余躯。
大佛湾石刻造像依山势崖形雕刻，浮雕高大，题材广泛，气象壮观。
佛像构思新奇，雕刻技艺娴熟，世俗色彩浓郁，内容多属佛经故事，石刻珍品比肩接踵。
主要造像有“护法神”、“六道轮回”“广大宝楼阁”“华严三圣像”“千手观音”“释迦涅槃圣迹图”“父母恩重经变像”“地狱变像”“圆觉道场”“牧牛道场”等，形象逼真，寓意深刻。
（这是分述大足石刻精华之一——宝顶山石刻）④北山石刻位于大足县城北两公里处。
北山古名龙岗山。
唐代昭宗景福元年（892年），昌州（今大足县）节度史韦君靖在北山修建储粮屯兵的永昌寨，同时开始凿造佛像。
经五代、两宋，相继在佛湾、营盘坡、观音坡、北塔寺、佛耳岩等处造像近万躯。
北山石刻以佛湾造像最为集中，共编290号龛窟。
在长300多米、高7米的崖壁上，有碑碣6通，题记和造像铭记55则，经幢8座，阴刻“文殊师问疾图”一幅，石刻造像264龛窟。
富有人情味的观音像典雅秀丽，表情丰富，显得亲切可爱，艺术力量已经突破了宗教的规范。
⑤大足石刻艺术的特色和价值。
除北山宝顶是以佛教为主的摩岩造像外，还有分布在石篆山的妙立山，佛安桥的“三教”（即指佛教、道教和“儒教”）摩岩造像。
遍布全县的石窟、寺观及随造像出现的铭文等共同构成了大足石刻艺术。
第一，大足石刻艺术的“摩岩造像”为主，依岩开凿。
摩岩造像以宝顶大佛湾为代表，除“毗卢道场”和“圆觉道场”两窟外，其余造像全在长达五百多米，崖高十余米的岩面上，并直接利用崖沿覆盖雕像。
第二，雕刻技法多样，艺术形象生动。
大足石刻采用圆雕，高浮雕，浅浮雕、浮雕，阴刻的雕刻艺术，而以高浮雕和浅浮雕为主要表现形式，适应其“绘画性”创造的需要。
第三，鲜明的民族化和世俗化特色。
晚唐后崛起的大足石刻在龙门石窟的艺术已完全中国化世俗化了，它在思想内容具有儒、释、道三教合流，援儒入佛的特点，并突破了宗教雕塑的旧程式，有了创造性的发展。
其造像具有神像人化，人神交融的特点。
第四，大足石窟的创造者在石窟造像有总体设计，其布局精心，选择地形恰当，是因地自宜进行艺术创作的典范。
大足宝顶就是一座有总体设计，有教有理，有行有果的石窟群，大佛湾造像大部分造像与地形选择有关。
第五，科学与艺术相结合的艺术创造。
大足石刻充分运用工程技术进行石刻艺术雕刻，其表现在地形选择，峡谷排水，龛窟支撑，力学运用等方面，在地形选择上，大佛湾造像堪称一绝。
巴渝人创造的大足石刻不仅具有高度的艺术价值，历史价值，而且具有很高的科学价值和观赏价值，成为继莫高窟之后我国第二处列入《世界遗产名录》的石窟。
这里抛砖引玉，和同学们共同探讨大足石刻。
2.试论巴渝人的品格特征
①刚勇坚毅、不屈不挠。
②热情豪爽、重义守信。
③兼收并蓄，团结协作。
④开放求新，注重实效。
（必要的阐释）
3.试比较巴渝文化与蜀文化的异同
巴渝文化与蜀文化同属一种文化系统。
蜀文化渊源于四川盆地西部的新石器晚期文化；巴文化渊源于长江三峡地区新石器晚期的季家湖文化（类型）。
尽管巴渝文化与蜀文化各自独立，但是，从大的地缘角度看，巴蜀属于一个大的文化区。
①这一点首先可以从考古发现找到证据；②其次，从文化间的相互影响角度看，巴蜀两地地域紧邻，政治、经济、文化交流频繁，这也是俗常将巴蜀合称的一个原因。
巴渝文化与蜀文化的区别：
①蜀文化重商，民风尚文；巴渝文化崇武，民风强悍②巴渝文化受楚文化的影响较大，蜀文化受秦陇文化的影响较深。
填空题
1.马寅初抗日战争爆发后，辗转来到重庆。
1938年，马寅初受聘于重庆大学，创办了重庆大学商学院，自任院长兼教授。
2.1944年3月19至20日，＿＿＿郭沫若＿＿＿＿＿在《新华日报》上发表了历史论文《甲申三百年祭》。
3.1942年，徐悲鸿在江北磐溪石家祠筹办中国美术学院，并创作＿《群马》＿＿＿、《六马图》等作品。
4.1897年10月上旬，宋育仁在重庆创办＿＿《渝报》＿＿＿＿＿＿，明确提出“广见闻，开风气”的办报宗旨。
5.卢作孚是重庆合川人，1926年，卢作孚在重庆成立了“＿＿＿民生实业＿＿＿＿＿股份公司”。
6.抗战时期，重庆成为中国抗战文化的中心，除开早逝的鲁迅、皈依佛门的＿＿＿＿＿＿＿＿和滞留南洋的＿＿＿＿＿＿＿＿外，中国文化艺术界几乎所有泰山北斗和才子佳人都云集巴山渝水。
参考答案：
弘一法师郁达夫
7.＿＿＿＿＿＿＿＿年11月20日，国民政府发表《国民政府移驻重庆宣言》。
参考答案：
1937
8.巴人最早参与中原事务，应该是《华阳国志》所记的巴人跟随周武王＿＿＿＿＿的战斗。
参考答案：
讨伐殷商
9.巴渝的称呼不同于巴蜀的是，最初它不是指两个国家，仅仅是＿＿＿＿＿＿＿＿的代称，后来泛指以＿＿＿＿＿＿＿＿为中心的巴国广大地区。
参考答案：
巴渝舞重庆
10.巴渝文化是中华文化的一个重要组成部分，它是指在＿＿＿＿＿＿＿＿萌发的、经过漫长＿＿＿＿＿＿＿＿的逐渐形成、发展、丰富的、独具特色的一种地域文化。
参考答案：
古代巴地历史演进
11.2003年12月26日,“＿＿＿＿＿＿＿＿”工程全面通车。
参考答案：
八小时重庆
12.抗日战争爆发后，巴金于1940年来到，任职于文化生活出版社，积极参加各种抗战文化活动。
答案：
重庆
13.大宁河小三峡，是宁河下游龙门峡、＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿的总称。
参考答案：
巴雾霞滴翠峡
14.1938年＿＿＿＿＿＿＿＿周年纪念日，重庆民众歌咏会、中华歌咏会、青年歌咏社与青年剧社、怒吼剧社等14个团体联合举行火炬游行，高唱《大刀进行曲》、《祖国进行曲》，高呼救亡口号，雄壮宏亮的歌声与震天动地的口号声交织在一起，动人心魄。
参考答案：
“七七”
15.雾季期间，日机轰炸大大减少，1941年10月到1944年6月，“文工会”团结所有在渝的戏剧工作者，连续3年开展了震惊中外的参考答案：
雾季公演
16.巴渝歌发展为《竹枝词》，又经过唐代诗人＿＿＿＿＿＿＿＿的改造和身体力行的创作，逐渐成为一种独特的诗歌形式。
参考答案：
刘禹锡
17.早期的巴渝写为＿＿＿＿＿＿＿＿。
参考答案：
巴俞
18.上世纪中后期考古工作者曾在＿＿＿＿＿＿＿＿发掘出距今万年的旧石器时代遗址，还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了＿＿＿＿＿＿＿＿年以前的旧石器。
参考答案：
丰都2万
19.根据考古学的成果可知，早在＿＿＿＿＿＿万年，三峡地区的巫山一带，便有了人类活动的踪迹。
参考答案：
200
20.一位姓巴，名务相的巴人酋长与樊氏，瞫氏，相氏，郑氏竞争部落之长，通过投剑、泛舟于水两件事情令人信服地当上了部落首领，大家推为＿＿＿＿＿＿＿＿。
参考答案：
廪君
21.重庆地区的龙狮舞尤以＿＿＿＿＿＿＿＿最为著名。
参考答案：
铜梁县
22.巴渝人利用自然的山势，因山为垒，因险建寨、筑城，在抗元战争中，在今重庆地区总共建有＿＿＿＿＿＿＿＿座山城。
最为著名的是＿＿＿＿＿＿＿＿。
参考答案：
17钓鱼城
23.1097年，大理学家程颐谪居于涪陵北岩，标点并注释＿＿＿＿＿＿＿＿。
完成《伊川易传》一书，遂使涪陵＿＿＿＿＿＿＿＿学突兀而起。
涪陵成为宋代易学的研究中心。
参考答案：
《易经》易学
25.民国以后，重庆交通发展的重要标志之一，是＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿的修建。
参考答案：
公路铁路
26.1946年1月，＿＿＿＿＿＿＿＿在重庆创办了社会大学。
参考答案：
陶行知
1.1942年4月至6月，郭沫若5幕历史剧《屈原》由中华剧艺社在＿＿＿＿＿＿大戏院公演。
参考答案：
国泰
2.上世纪80年代中期，巫山县＿＿＿＿＿＿＿＿就发掘出距今200万年的被称为巫山猿人的古人类化石“直立人巫山亚种”。
参考答案：
龙骨坡
3.＿＿＿＿＿＿＿＿年12月26日,“八小时重庆”工程全面通车。
参考答案：
2003
4.1940年，抗日名将张自忠上将殉国，老舍为歌颂这位民族英雄，创作了四幕抗日话剧《___》参考答案：
张自忠
5.1949年11月，中国人民解放军第二野战军司令员＿与政委＿指挥二野主力挺进大西南。
答案：
刘伯承邓小平
6.刘伯承是重庆市＿＿＿＿＿＿＿＿人，1916年3月，为策应云南护国军在川南的战斗，率部攻占＿＿＿＿＿＿＿＿县城，战斗中不幸头部受伤右眼致残。
参考答案：
开县丰都
7.1938年，陶行知归国来到重庆，于次年自筹经费，在合川县草街子古圣寺创办了一所新型的学校——育才学校。
8.新重庆的又一重要的城市标志性建筑物——朝天门广场，体现了重庆人“＿＿”的精神特征。
答案：
朝天扬帆
9.1987年，英国皇家建筑学会与伦敦大学编印出版的《比较建筑史》第19版精装本，首次介绍了1949年后建成的新中国著名建筑43项，其中＿＿＿＿＿＿＿＿列在第2位。
参考答案：
重庆人民大礼堂
10.1921年初，聂荣臻到达＿＿＿＿＿＿＿＿留学，在那里结识了周恩来、蔡和森、陈毅、邓小平等人，成为志同道合的战友，从此信仰共产主义。
参考答案：
法国
11.川剧腔调来源广泛，兼收并蓄，成为我国地方戏曲中惟一无二的＿＿＿声腔并存的地方戏曲。
参考答案：
五种
12.1941年，震惊中外的皖南事变发生，18日，周恩来《新华日报》题词：
“为江南死国难者致哀！
”并赋诗一首，“千古奇冤，江南一叶；＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿！
?
”参考答案：
同室操戈，相煎何急
13.辛亥革命成功后，孙中山为表彰邹容的革命功绩，授予他“＿＿＿＿＿＿＿＿”的荣衔。
参考答案：
大将军
14.巴曼子墓俗称＿＿＿＿＿＿＿＿，坐落在渝中区七星岗_________________旁。
参考答案：
将军坟莲花池
15.山，成为巴渝地貌的主体，约占总面积的＿＿＿＿＿＿＿＿。
参考答案：
四分之三
16.红岩文艺是＿＿＿＿＿＿＿＿精神的重要组成部分之一，它是指以文艺形式纪念、歌颂、弘扬红岩精神的各种文学艺术作品，主要包括红岩烈士诗篇、雕塑、小说、绘画、歌曲、舞蹈、影视、音像、故事等，其中最具代表性的是红岩烈士诗篇、长篇小说＿＿、歌剧＿＿＿及歌乐山烈士群雕等。
参考答案：
红岩《红岩》《江姐》
17.＿＿＿＿＿＿＿＿年11月20日，国民政府发表《国民政府移驻重庆宣言》.参考答案：
1938
18.上世纪70年代发掘出的＿涪陵＿＿小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的错金编钟、虎纽錞于、铜钲等乐器。
19.源于巴县（今重庆九龙坡区铜罐驿）冬笋坝文化，其中最具特征的是＿＿＿＿＿＿＿。
参考答案：
船棺葬具
20.1926年，重庆合川人＿＿＿＿＿＿＿＿在重庆创办了民生公司。
到1937年全面抗战爆发前夕，民生公司的轮船已达46艘，1．8万余吨位，职工3991人，承担起长江上游＿＿＿＿＿＿＿＿%以上的运输业务，开拓了近＿＿＿＿＿＿＿＿公里的内河航线，成为最大的民族资本航运企业。
参考答案：
卢作孚70%3000
21.937年“七·七”卢沟桥事变后，日寇对南开狂轰滥炸，南开高等学府化为灰烬，其中学部师生流亡到重庆，改南渝中学为重庆南开中学，＿＿＿＿＿＿＿＿亲任校长，严守南开“＿＿＿＿＿＿＿＿”的校训，将南开中学办成抗战时期全国5大重点中学之一。
参考答案：
张伯苓允公允能
22.1941年12月30日，太平洋战争爆发后二十二天，重庆人民在曾数度一片火海、断壁残桓的民族路、民权路和＿路三条主干道交叉中心，修起一座蜚声中外的木质纪念建筑物，公议定名为“＿＿”参考答案：
邹容精神堡垒
23.民国以后，重庆交通发展的重要标志之一，是＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿的修建。
参考答案：
铁路公路
24.抗战时期是重庆高等教育的鼎盛时期,连同原有和新办的20余所高等院校和专科学校，重庆共有高等院校和专科学校＿＿＿＿＿＿＿＿余所。
参考答案：
60
1.为纪念杨沧白对辛亥革命的贡献，后人将原炮台街改为＿＿路，并建立“杨沧白先生纪念馆”参考答案：
沧白
5.到2010年，重庆将成为国内铁路枢纽，那时有8条铁路穿过我市，形成“＿”的铁路网络。
答案：
一环八射
7.考古学家在＿＿即发掘出了新石器晚期的石锚，在冬笋坝亦发掘出了战国时期的＿＿。
答案：
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