文言文虚词用法归纳及翻译训练0.docx

文言文虚词用法归纳及翻译训练0.docx

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文言文虚词用法归纳及翻译训练

文言文虚词用法归纳及翻译训练（为焉也以）班级姓名学号为

（一）用作动词。

1.有做作为充当变成成为等义，须据语境灵活翻译。

①冰，水为之，而寒于水（《劝学》）翻译：

冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。

②化而为鸟，其名为鹏（《逍遥游》）翻译：

变化成为鸟，它的名字叫做鹏。

③然后以六合为家，崤函为宫（《过秦论》）翻译：

然后把天下作为自己的家，把殽山函谷关作为内宫。

④以五百岁为春（《逍遥游》）翻译：

把五百年当作一个春季。

⑤谁为大王为此计者（《鸿门宴》）翻译：

谁替大王献出这个计策的？

⑥因为长句，歌以赠之（《琵琶行》）翻译：

于是写了这首七言长诗，作歌送给她。

2.以为，认为。

①此亡秦之续耳。

窃为大王不取也（《鸿门宴》）翻译：

这是灭亡的秦国的后续者啊！

我自己认为大王不（应该）采取这样的做法。

②两小儿笑曰：

孰为汝多知乎！

（《两小儿辩日》）翻译：

两个小孩儿笑着说：

谁认为你知识丰富呢？

3.判断词，是。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉（《鸿门宴》）翻译：

现在人家正是切肉的刀和砧板，我们是（被人宰割的）鱼和肉。

②看来也是有所悔恨的。

于人为可讥，而在己为有悔（《游褒禅山记》）翻译：

在别人（看来）是可以讥笑的，而且在自己

（二）用作介词。

（除表被动外，一律读作去声）1.为所或为所，译为被表被动（读wi），有时跟所结合，构成。

笑。

①身死人手，为天下笑者（《过秦论》）翻译：

秦王本人死在人家手里，被天下人耻②不者，若属皆且为所虏。

（《鸿门宴》）翻译：

不然的话，你们这些人都将被他俘虏！

2．表示动作、行为的目的。

译为为了、为着①慎勿为妇死，贵贱情何薄（《孔雀东南飞》）翻译：

千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵贱不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？

感激我吗？

②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《鱼我所欲也》）翻译：

（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人3．表示动作、行为的替代。

可译为替、给等。

①公为我献之（《鸿门宴》）翻译：

您替我献给他们。

②谁为大王为此计者（《鸿门宴》）翻译：

谁替大王献出这个计策的？

③有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋（《过秦论》）翻译：

有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这些人替他们谋划。

4．表示动作、行为的对象。

可译为向对等。

怎么办呢？

①为之奈何？

（《鸿门宴》）翻译：

这②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）翻译：

如姬对公子哭泣。

③此中人语云：

不足为外人道也。

（《桃花源记》）桃花翻译：

这里的人告诉他说：

这里的情况不值得对源以外的世人说啊。

5.表示动作、行为的原因，可译作因为由于。

①非为织作迟，君家妇难为（《孔雀东南飞》）翻译：

并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！

（三）或反诘。

前面有疑问代词跟它呼应。

可译句末语气词（读wi），放在疑问句之末，表示疑问为呢？

①》）翻译：

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴现在人家正是切肉的刀和砧板，我们是（被人宰割的）鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？

②是社稷之臣也。

何以伐为？

（《季氏将伐颛臾》）臣属，为什么要讨伐它呢？

翻译：

这正是鲁国游》）翻译：

哪里用得着飞到九万里以外再向南方远飞呢？

③奚以之九万里而南为（《逍遥焉

（一）1．相当于于之、于此、于彼。

兼词。

①积土成山，风雨兴焉（《劝学》）翻译：

堆积泥土成为高山，风雨就会从这里兴起。

个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间。

②三人行，必有我师焉（《论语》）翻译：

三费尽心力啦。

③寡人之于国也，尽心焉耳矣《寡人之于国也》翻译：

我在治理国家方面，也算是2．相当于于何。

译为在哪里从哪里等。

①且焉置土石？

（《愚公移山》）翻译：

况且把土石放到哪里去呢？

君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？

②焉有仁人在位，罔民而可为也？

（《齐桓晋文之事》）翻译：

在哪里有仁爱的（1．之，译作他二）代词。

用在动词之后，做第三人称，相当于或它。

①犹且从师而问焉（《师说》）翻译：

尚且跟从老师而向老师请教。

）②去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（《五人墓碑记》翻译：

距离现在修墓而安葬他们，那为时不过十一个月罢了。

③以俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）翻译：

留待考察民情风俗的官吏参考。

2．用在动词前，表询问或反问，可以译作哪里，怎么。

①未知生，焉知死（《论语》）翻译：

还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？

②割鸡焉用牛刀（《论语》）翻译：

杀只鸡何必用宰牛的刀？

（三）1．句末语气词（有时用于反诘语气），可译为呢语气词。

，了，啊。

①万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》）翻译：

那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？

②至丹以荆卿为计，始速祸焉（《六国论》）翻译：

等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。

2．作句中语气词，表示停顿，相当于也。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）倒有人跟从老师学习，（后者）却有人翻译：

不通晓句读，又不能解答疑难问题，（前者）不跟从老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃，②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）翻译：

一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。

3．作词尾，相当于然，译为的样子，地。

①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）翻译：

它们盘旋着，屈曲着，像蜂房，像水涡，高高耸立不知道有几千万座。

②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）翻译：

在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，发出硿硿的响声4．语气助词。

常用在句末，一般可不译出。

①于是余有叹焉（《游褒禅山记》）翻译：

对于这种情况，我有感慨了。

也

（一）句末语气词，1．表示判断语气。

①张良曰：

沛公之参乘樊哙者也（《鸿门宴》）翻译：

张良说：

他是沛公的卫士樊哙。

②是亦走也（《寡人之于国也》）翻译：

这也是逃跑啊。

2．表示陈述或解释语气。

①雷霆乍惊，宫车过也（《阿房宫赋》）翻译：

（忽然）雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过。

②即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）翻译：

就是不忍看它那副恐惧发抖的样子，像毫无罪过而走向受死的地方，所以用羊去换它。

3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的的语气。

①灭六国者六国也，非秦也（《阿房宫赋》）翻译：

灭六国的是六国自己，不是秦国。

②古之人不余欺也（《石钟山记》）翻译：

古人没有欺骗我们啊！

4．用在句末，表示疑问或反诘语气。

也表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。

①使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

（《阿房宫赋》）乃至万世而做帝王，谁翻译：

假使秦国的统治者也能爱惜六国的老百姓，就可以传递三世能够灭亡他的宗族呢？

②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？

（《庄暴见孟子》）翻译：

我们的君王大概没有疾病吧，（不然，）怎么能奏乐呢？

5.表示感叹语气的，也表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。

①吾王之好田猎，夫何使我至于此极也（《庄暴见孟子》）猎，为什么使我们落到这样坏的地步呢？

翻译：

我们的君王这样爱好打：

您漂亮极了，徐公怎么能比得上您呢！

②君美甚，徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）翻译

（二）句中语气词。

1.表示停顿，以舒缓语气。

①其闻道也亦先乎吾（《师说》）翻译：

他懂得的道理也比我早。

②师道之不传也久矣（《师说》）翻译：

从师的风尚不流传已经很久了。

③当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中（《送东阳马生序》）翻译：

当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走。

【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是说的就是啊①诗云：

他人有心，予忖度之。

夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）翻译：

《诗经》说：

别人有什么心思，我能揣测到。

──说的就是先生您这样的人啊。

【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。

①岂独伶人也哉！

（《伶官传序》）果）吗？

翻译：

难道仅仅只是溺爱伶人（才有这种坏结②穷予生之光阴以疗梅也哉！

（《病梅馆记》）翻译：

穷尽我一生的时光来治疗病梅呢！

以

（一）介词1．表示工具。

译为：

拿用（用）凭身份①愿以十五城请易璧（《廉颇蔺相如列传》）翻译：

愿意用十五座城池请求交换这块宝玉。

②王好战，请以战喻（《寡人之于国也》）翻译：

大王喜欢打仗，请允许我用打仗做比喻吧。

2．表示凭借。

译为：

凭，靠。

①久之，能以足音辨《人（项脊轩志》）翻译：

时间长了，能根据人们走路的脚步声辨别人。

②以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）翻译：

凭着他的勇猛善战在诸侯各国之间出了名。

③乃入见，问：

何以战？

（《曹刿论战》）翻译：

于是上朝去拜见鲁庄公。

曹刿问：

您凭什么应战呢？

3.表示所处置的对象。

起提宾作用，可译为把。

《赤壁之战》）①操当以肃还付乡党翻译：

曹操想必会把我（鲁肃）送还给乡里。

②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧（《廉颇蔺相如列传》）给赵国，赵国也最终没有给秦国那块和氏璧。

翻译：

（这以后）秦国也没有把那些城池4．表示时间、处所。

译为：

于，在，从。

①以八月十三斩于市（《谭嗣同》）翻译：

于八月十三日在北京南城菜市口被斩杀。

②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安（《登泰山记》）翻译：

我在乾隆三十九年十二月，从京城里出发冒着风雪，到达泰安。

5．表示原因。

译为：

因为，由于。

①赵王岂以一璧之故欺秦邪？

（《廉颇蔺相如列传》）欺骗秦国吗？

翻译：

赵王难道会因一块宝玉的缘故②而吾以捕蛇独存（《捕蛇者说》）翻译：

而我却因为捕蛇独能留存。

③不赂者以赂者丧（《六国论》）翻译：

不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。

（二）用作连词。

表示并列或递进1.关系，可译为而又而且并且等，或者省去。

众（《游褒禅山记》）①夫夷以近，则游者翻译：

路平坦并且近的地方，那么游览的人就多。

②越国以鄙远（《烛之武退秦师》）翻译：

越过其他国家而在远方设置边邑。

2.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。

可译为而或省去。

①余与四人拥火以入（《游褒禅山记》）翻译：

我与同游的四个人拿着火把走进去。

②翻译：

樊哙侧举他的盾牌一撞。

樊哙侧其盾以撞（《鸿门宴》）3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。

可译而来用来以致等。

①作《师说》以贻之（《师说》）翻译：

写了这篇《师说》来赠送给他。

②秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室（《过秦论》）翻译：

秦孝公占据着崤山和函谷关的险要地势，拥有雍州的地方，君臣牢固地守卫着来窥视着周王室的政权。

4.表示因果关系，常①距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也，可译为因为用在表原因的分句前。

（《游褒禅山记》）翻译：

距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而命名。

②诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年（《信陵君窃符救赵》）翻译：

各诸侯因为公子贤能，多宾客，都不敢出兵谋取魏国有十多年了。

5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。

①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（陶渊明《归去来兮辞》）。

翻译：

树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流（三）助词时间1．作语气助词，表示①受命以来，夙夜忧叹（《出师表》）、方位和范围。

翻译：

自从接受任命以来，我日夜忧虑叹息。

②指从此以往十五都予赵（《廉颇蔺相如列传》）翻译：

指着从这里到那里的十五座城池都划归给赵国。

2.作语气助词，起调整音节作用。

①逆以煎我怀（《孔雀东南飞》）翻译：

想到将来我心里像煎熬一样。

（四）动词1．率领、带领。

①欲以客往赴秦军，与赵俱死（《信陵君窃符救赵》）翻译：

想要带着门客前往赴会秦军（拼命），与赵国一起灭亡（共存亡）。

2.以为，认为。

①皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）翻译：

（他们）都认为我比徐公漂亮。

（五）通假。

1.通已，译为已经。

①固以怪之矣（《陈涉世家》）翻译：

本来已经对这件事感到奇怪了。

2.通已，译为止。

①无以，则王乎（《齐桓晋文之事》）翻译：

（如果）不停止（一定要说），那么还是说说行王道的事吧！

【以为】1.认为，把当作或看作。

①虎视之，庞然大物也，以为神（《黔之驴》）把它当作神怪。

翻译：

老虎看见驴子，是个庞大的家伙，【以为】2.把作为或制成。

①南取百越之地，以为桂林、象郡（《过秦论》）翻译：

向南方攻取了越族各部落的土地，把它划为桂林郡和象郡。

②收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二（《过秦论》）U翻译：

收缴天下的兵器，集中到都城咸阳，销熔这些刀箭（兵器），把它们铸造成十二个铜人。

【以是】【是以】相当于U因此U，引出事理发展或推断的结果。

①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也（《石钟山记》）U翻译：

我因此记下了上面的情况，叹息郦道元记叙的简略，而笑李渤见识的浅陋。

②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）U翻译：

公子去了，但我却不送你（给您临别赠言），因此知道公子心里怪我，一定会回来的。

【有以】【无以】意思分别是U有什么办法用来①故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）UU没有什么办法用来U翻译：

所以不积累半步一步，就没有什么办法到达千里的远方；不积累细小的流水，就没有什么办法汇成江河大海。

②臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）U翻译：

我没有祖母，就没有什么办法到达今天，祖母没有我，也就没有什么办法过完剩下的日子。

③项王未有以应，曰：

坐。

（《鸿门宴》）U翻译：

项羽没有什么办法用来应答，说：

坐吧。

（或：

项羽无话可答，说：

坐吧。

）