《答司马谏议书》注释文言现象翻译阅读习题部编版必修下册.docx

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《答司马谏议书》注释文言现象翻译阅读习题部编版必修下册

《答司马谏议书》习题及答案【部编版必修下册】

班级：

姓名：

题型：

【重点课下注释默写】【文言现象：

通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【课外阅读】

一、重点课下注释默写：

①选自《》卷七十三（《王安石全集》第6册，复旦大学出版社2016年版）。

司马光（1019—1086），字，陕州夏县（今属山西）人，政治家、史学家。

当时司马光任翰林学士、右谏议大夫，写信反对变法，本文是王安石的回信。

②【某】。

③【蒙教】。

蒙，。

④【游处（chǔ）】。

⑤【每】。

⑥【所操之术】。

操，。

术，。

⑦【强聒（guō）】。

聒，。

⑧【不蒙见察】。

⑨【故略上报】。

司马光因反对新法，曾三次给王安石写信，其中第一封长达三千字。

王安石收到信后曾写了一封短信回复。

即此处说的“略上报”。

⑩【辨】。

⑪【重念】。

⑫【视遇】。

⑬【反复】。

⑭【卤莽】。

卤，。

⑮【具道所以】。

⑯【尤在于名实】。

⑰【天下之理得矣】。

⑱【侵官，生事，征利，拒谏】。

意思是，王安石变法，添设新官，侵夺原来官吏的职权；派人到各地推行新法，生事扰民；设法生财，与民争利；朝中有反对的意见，拒不接受。

征，。

⑲【以谓】。

⑳【受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司】

。

人主，。

㉑【不为】。

㉒【举】。

㉓【辟邪说，难（nàn）壬人】。

辟，。

难，。

壬人，。

㉔【前】。

㉕【苟且】。

㉖【非一日】。

㉗【恤】。

㉘【同俗自媚于众】。

㉙【汹汹然】。

㉚【盘庚之迁】。

㉛【胥怨】。

㉜【非特】。

㉝【度（dù）】。

㉞【度（duó）义而后动】。

义，。

㉟【是】。

㊱【可悔】。

㊲【膏泽斯民】。

㊳【不事事】。

前一个“事”是动词，。

㊴【知】。

㊵【无由会晤，不任区区向往之至】。

这是古代书信的套语。

不任，。

区区，。

二、文言现象积累：

1、找出下列句中通假字，并解析：

①不复一一自辨：

②于反复不宜卤莽：

③故今具道所以：

2、分析下列加点字的文言现象并解释：

①故略上报：

②于反复不宜卤莽：

③以膏泽斯民：

④则众同为而不汹汹然：

⑤故今具道所以：

⑥如日今日当一切不事事：

⑦今君实所以见教者：

⑧不任区区向往之至：

⑨以致天下怨谤也：

3、判断文言句式：

①文言句式所操之术多异故也：

②为天下理财，不为征利/辟邪说。

：

③胥怨者，民也：

④议法度而修之于朝廷：

⑤受命于人主：

⑥则众何为而不汹汹然：

⑦至于怨诽之多：

4、一词多义：

见：

①冀君实或见恕也：

②见渔人，乃大惊：

③于是人朝见威王：

④秦王坐章台见相如：

⑤众人皆解面我独醒，是以见放：

⑥风吹草低见牛羊：

修：

①议法度而修之于朝廷：

②乃重修岳阳楼：

③诌忌修八尺有余：

④是以圣人不期修古《韩非子》

：

⑤臣修身洁行数十年《魏公子列传》：

以：

①以致天下怨谤也：

②以授之于有司：

③士大夫多以不恤国事：

④如君实责我以在位久：

⑤窃以为与君实游处相好之日：

为：

①不为侵官：

②为天下理财：

③同俗自媚于众为善：

④未能助上大有为：

⑤守前所为而已：

⑥邯郸为郡：

三、重点文言语句翻译

1、某启：

昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。

2、虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

3、盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。

4、今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。

5、某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；

6、举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。

7、至于怨诽之多，则固前知其如此也。

8、人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？

9、盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。

10、如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

11、无由会晤，不任区区向往之至。

四、课外文言文阅读拓展：

答段缝书

王安石

段君足下：

某在京师时，尝为足下道曾巩善属文，未尝及其为人也。

还江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。

惠书以所闻诋巩行无纤完，其居家，亲友惴畏焉，怪某无文字规巩，见谓有党。

果哉，足下之言也？

巩固不然。

巩文学论议，在某交游中不见可敌。

其心勇于适道，殆不可以刑祸利禄动也。

父在困厄中，左右就养无亏行，家事铢发以上皆亲之。

父亦爱之甚，尝曰：

“吾宗敝，所赖者此儿耳。

”此某之所见也。

若足下所闻，非某之所见也。

巩在京师，避兄而舍，此虽某亦罪之也，宜足下之深攻之也。

于罪之中有足矜者，顾不可以书传也。

事固有迹然而情不至是者，如不循其情而诛焉，则谁不可诛邪？

巩之迹固然邪？

然巩为人弟，于此不得无过。

但在京师时，未深接之，还江南又既往不可咎，未尝以此规之也。

巩果于从事，少许可，时时出于中道，此则还江南时尝规之矣。

巩闻之，辄瞿然。

凡巩之行，如前之云，其既往之过，亦如前之云而已。

岂不得为贤者哉？

天下愚者众而贤者希，愚者固忌贤者，贤者又自守，不与愚者合，愚者加怨焉。

挟忌怨之心，则无之焉而不谤，君子之过于听者，又传而广之，故贤者常多谤，其困于下者尤甚。

势不足以动俗，名实未加于民，愚者易以谤，谤易以传也。

凡道巩之云云者，固忌、固怨、固过于听者也。

足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言，县断贤者之是非，甚不然也。

孔子曰：

“众好之，必察焉；众恶之，必察焉。

”孟子曰：

“国人皆曰可杀，未可也，见可杀焉，然后杀之。

”孔、孟所以为孔、孟者，为其善自守，不惑于众人也。

如惑于众人，亦众人耳，乌在其为孔、孟也？

足下姑自重，毋轻议巩。

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A．在某交游中不见可敌　　　　敌：

对等，相当

B．巩在京师，避兄而舍舍：

舍弃

C．吾宗敝，所赖者此儿耳赖：

依靠

D．县断贤者之是非县：

通“悬”，凭空

2．以下各组句子中，全都直接表现曾巩有德行的一组是（　　）

①其心勇于适道，殆不可以刑祸利禄动也　②左右就养无亏行　③家事铢发以上皆亲之　④吾宗敝，所赖者此儿耳　⑤巩在京师，避兄而舍　⑥巩果于从事

A．①②③B．②③⑥C．②③④D．③⑤⑥

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）

A．王安石钦佩和敬重曾巩的才学，与他结交做了朋友，但他也承认曾巩有不足之处，认为曾巩过于苛严，以致在家里，亲友都害怕他。

B．王安石认为金无足赤，人无完人，曾巩作为兄弟不可能没有一点儿过失，但瑕不掩瑜，曾巩仍然可称是贤明之人。

C．贤明的人多被攻击，因为愚昧的人嫉妒甚至仇视贤明的人，贤明的人又不和愚昧的人同流合污，这样愚昧之人就带着妒忌和怨恨之心造谣，攻击贤明的人。

D．王安石以先贤孔子和孟子不轻信他人的评价为例，说明考察真伪再做论断的重要性，并且以此来告诫段缝不要随便议论曾巩，也借给段缝的这封书信表达了对嫉妒贤者，诽谤贤者的不良风气的不满。

4．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①还江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。

②其心勇于适道，殆不可以刑祸利禄动也。

③孔、孟所以为孔、孟者，为其善自守，不惑于众人也。

【参考答案】

一、重点课下注释默写：

①选自《临川先生文集》卷七十三（《王安石全集》第6册，复旦大学出版社2016年版）。

司马光（1019—1086），字君实，陕州夏县（今属山西）人，北宋政治家、史学家。

当时司马光任翰林学士、右谏议大夫，写信反对王安石变法，本文是王安石的回信。

②【某】草稿中用以代指本人名字。

③【蒙教】承蒙您赐教（指来信）。

蒙，受。

④【游处（chǔ）】同游共处，交往。

⑤【每】常常。

⑥【所操之术】指所持的政治主张。

操，持。

术，方法、主张。

⑦【强聒（guō）】唠叨不休。

聒，说话声嘈杂。

⑧【不蒙见察】不能被（您）理解。

⑨【故略上报】所以只简单地给您回信。

司马光因反对新法，曾三次给王安石写信，其中第一封长达三千字。

王安石收到信后曾写了一封短信回复。

即此处说的“略上报”。

⑩【辨】同“辩”，分辩。

⑪【重念】又想。

⑫【视遇】看待，对待。

⑬【反复】指书信往返。

⑭【卤莽】粗疏草率。

卤，同“鲁”。

⑮【具道所以】详细地说出我之所以这样做的理由。

⑯【尤在于名实】特别在于名和实（是否相符）。

⑰【天下之理得矣】天下的大道理就清楚了。

⑱【侵官，生事，征利，拒谏】这都是司马光信上指责的话。

意思是，王安石变法，添设新官，侵夺原来官吏的职权；派人到各地推行新法，生事扰民；设法生财，与民争利；朝中有反对的意见，拒不接受。

征，求。

⑲【以谓】以为，认为。

⑳【受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司】从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行）。

人主，君主。

㉑【不为】不能算是。

㉒【举】施行。

㉓【辟邪说，难（nàn）壬人】批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人。

辟，批驳。

难，排斥。

壬人，善于巧言献媚、惑众取宠的人。

㉔【前】预先。

㉕【苟且】得过且过，没有长远打算。

㉖【非一日】不是一天（的事）了。

㉗【恤】顾念，考虑。

㉘【同俗自媚于众】附和世俗的见解，向众人献媚讨好。

㉙【汹汹然】大吵大闹的样子。

㉚【盘庚之迁】商王盘庚为了巩固统治、避免自然灾害，将国都迁到殷（今河南安阳）。

㉛【胥怨】相怨，指百姓对上位者的怨恨。

㉜【非特】不仅。

㉝【度（dù）】计划。

㉞【度（duó）义而后动】考虑适宜就行动。

义，适宜。

㉟【是】认为正确。

㊱【可悔】值得反悔的地方。

㊲【膏泽斯民】施恩惠给人民。

㊳【不事事】不做事，无所作为。

前一个“事”是动词，办事。

㊴【知】知道，这里是领教的意思。

㊵【无由会晤，不任区区向往之至】没有缘由见面，内心不胜仰慕之极。

这是古代书信的套语。

不任，不胜。

区区，小，谦辞，指区区之心。

五、文言现象积累：

1、找出下列句中通假字，并解析：

①不复一一自辨：

辨，通“辩”，辩解

②于反复不宜卤莽：

卤，通“鲁”，粗鲁

③故今具道所以：

具，通“俱”，详细

2、分析下列加点字的文言现象并解释：

①故略上报：

上报：

古今异义，古义:

写回信 今义:

向上级汇报

②于反复不宜卤莽：

反复：

古今异义，古义：

书信往来今义：

多次重复

③以膏泽斯民：

膏泽：

名词作动词，施加恩惠

④则众同为而不汹汹然：

汹汹：

古今异义，古义：

大吵大闹今义：

形容声势盛大的样子，多含贬义。

⑤故今具道所以：

所以：

古今异义，古义：

……的原因今义：

连词，表结果，所以

⑥如日今日当一切不事事：

事：

名词作动词，做

⑦今君实所以见教者：

所以：

古今异义，古义：

用来……的今义：

连词，表结果，所以

⑧不任区区向往之至：

区区：

古今异义，古义：

谦词，用于自称。

今义：

指小或少

⑨以致天下怨谤也：

以致：

古今异义，古义：

因而招致今义：

连词表结果。

以致

3、判断文言句式：

①文言句式所操之术多异故也：

判断句，“……也”表判断

②为天下理财，不为征利/辟邪说。

：

判断句，加点的“为”译为“是”表判断

③胥怨者，民也：

判断句名词作动词，......者，......也表判断

④议法度而修之于朝廷：

状语后置句，“于朝廷”作状语后置

⑤受命于人主：

状语后置句，“于人主”作状语后置

⑥则众何为而不汹汹然：

宾语前置句，“何为”应为“为何”

⑦至于怨诽之多：

定语后置句，“多怨谤”

4、一词多义：

见：

①冀君实或见恕也：

第一人称代词，我

②见渔人，乃大惊：

动词，看见

③于是人朝见威王：

动词，拜见

④秦王坐章台见相如：

动词，召见

⑤众人皆解面我独醒，是以见放：

介词，表被动，译为“被”

⑥风吹草低见牛羊：

见通“现”出现

修：

①议法度而修之于朝廷：

动词，修改

②乃重修岳阳楼：

动词，修建 

③诌忌修八尺有余：

形容词，长

④是以圣人不期修古《韩非子》：

动词，学习

⑤臣修身洁行数十年《魏公子列传》：

动词，修养

以：

①以致天下怨谤也：

连词，表结果，译为“因而”

②以授之于有司：

连词，表目的，译为“来，以便” 

③士大夫多以不恤国事：

介词，把

④如君实责我以在位久：

介词，表原因，因为

⑤窃以为与君实游处相好之日：

动词，认为

为：

①不为侵官：

判断动词，是 

②为天下理财：

介词，替，给  

③同俗自媚于众为善：

动词，当作

④未能助上大有为：

名词，作为

⑤守前所为而已：

动词，做

⑥邯郸为郡：

动词，变成

三、重点文言语句翻译

1、某启：

昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。

翻译：

我说：

昨天承蒙（您来信）赐教。

我认为和您交游相处友好的日子很长久了，但是议论政事常常合不来，这是因为我们采取的政治主张不同的缘故。

2、虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

翻译：

如果硬要辨解，最后一定不会被理解，所以简单地写回信给你，不再一一为自己辨白；再三想到您对我的重视厚遇，对（书信）往来不应草率莽撞，所以现在详细说明情况，希望您也许能谅解我。

3、盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。

翻译：

读书人争论的问题，主要在于名称和实际的关系，名称和实际关系明白了，那么天下的道理也就清楚了。

4、今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。

翻译：

现在您用来教训我的是认为我超越权限、惹事生非、搜刮钱财、拒绝批评，因此遭到天下人的怨恨和诽谤。

5、某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；

翻译：

我却认为受皇上的委托，拟订法令制度并在朝廷上修改，然后交给专职的官吏去执行，不能叫作越权；

6、举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。

翻译：

推行先王实行过的政事，兴利除弊，不能叫作惹事生非；为国家清理财政，不能叫作搜刮钱财；驳斥错误言论，责问巧言小人，不能叫作拒绝批评。

7、至于怨诽之多，则固前知其如此也。

翻译：

至于怨恨和诽谤那么多，那本来早就料到它会这样的。

8、人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？

翻译：

人们习惯于得过且过已经不是一天了，士大夫大多数以不忧虑国家大事、随波逐流、讨好众人为上。

皇帝才想改变这种状况，而我就不考虑反对派的多少，要出力帮助皇帝对抗这些人，那么大家怎么能不大吵大闹呢？

9、盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。

翻译：

盘庚迁都的时候，老百姓都怨恨，不只是朝廷上的士大夫而已。

盘庚没有因为有人怨恨而改变他的计划，因为计划合理才行动的，这事看不出可以后悔的地方。

10、如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

翻译：

如果您责备我任职很久，没有能帮助皇帝大有作为，以造福于人民，那么我承认有罪过；如果说现在应当什么事情都不做，墨守成规而已，那我就不敢领教了。

11、无由会晤，不任区区向往之至。

翻译：

没有机会见面，我不胜仰慕到极点。

四、课外文言文阅读拓展：

答段缝书

王安石

段君足下：

某在京师时，尝为足下道曾巩善属文，未尝及其为人也。

还江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。

惠书以所闻诋巩行无纤完，其居家，亲友惴畏焉，怪某无文字规巩，见谓有党。

果哉，足下之言也？

巩固不然。

巩文学论议，在某交游中不见可敌。

其心勇于适道，殆不可以刑祸利禄动也。

父在困厄中，左右就养无亏行，家事铢发以上皆亲之。

父亦爱之甚，尝曰：

“吾宗敝，所赖者此儿耳。

”此某之所见也。

若足下所闻，非某之所见也。

巩在京师，避兄而舍，此虽某亦罪之也，宜足下之深攻之也。

于罪之中有足矜者，顾不可以书传也。

事固有迹然而情不至是者，如不循其情而诛焉，则谁不可诛邪？

巩之迹固然邪？

然巩为人弟，于此不得无过。

但在京师时，未深接之，还江南又既往不可咎，未尝以此规之也。

巩果于从事，少许可，时时出于中道，此则还江南时尝规之矣。

巩闻之，辄瞿然。

凡巩之行，如前之云，其既往之过，亦如前之云而已。

岂不得为贤者哉？

天下愚者众而贤者希，愚者固忌贤者，贤者又自守，不与愚者合，愚者加怨焉。

挟忌怨之心，则无之焉而不谤，君子之过于听者，又传而广之，故贤者常多谤，其困于下者尤甚。

势不足以动俗，名实未加于民，愚者易以谤，谤易以传也。

凡道巩之云云者，固忌、固怨、固过于听者也。

足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言，县断贤者之是非，甚不然也。

孔子曰：

“众好之，必察焉；众恶之，必察焉。

”孟子曰：

“国人皆曰可杀，未可也，见可杀焉，然后杀之。

”孔、孟所以为孔、孟者，为其善自守，不惑于众人也。

如惑于众人，亦众人耳，乌在其为孔、孟也？

足下姑自重，毋轻议巩。

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A．在某交游中不见可敌　　　　敌：

对等，相当

B．巩在京师，避兄而舍舍：

舍弃

C．吾宗敝，所赖者此儿耳赖：

依靠

D．县断贤者之是非县：

通“悬”，凭空

【解析】B。

舍：

居住。

2．以下各组句子中，全都直接表现曾巩有德行的一组是（　　）

①其心勇于适道，殆不可以刑祸利禄动也　②左右就养无亏行　③家事铢发以上皆亲之　④吾宗敝，所赖者此儿耳　⑤巩在京师，避兄而舍　⑥巩果于从事

A．①②③B．②③⑥C．②③④D．③⑤⑥

【解析】A。

④句是曾巩父亲对他的评价，属于间接描写；⑤句是曾巩的不足之处；⑥句是说曾巩做事果断，与德行无关。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）

A．王安石钦佩和敬重曾巩的才学，与他结交做了朋友，但他也承认曾巩有不足之处，认为曾巩过于苛严，以致在家里，亲友都害怕他。

B．王安石认为金无足赤，人无完人，曾巩作为兄弟不可能没有一点儿过失，但瑕不掩瑜，曾巩仍然可称是贤明之人。

C．贤明的人多被攻击，因为愚昧的人嫉妒甚至仇视贤明的人，贤明的人又不和愚昧的人同流合污，这样愚昧之人就带着妒忌和怨恨之心造谣，攻击贤明的人。

D．王安石以先贤孔子和孟子不轻信他人的评价为例，说明考察真伪再做论断的重要性，并且以此来告诫段缝不要随便议论曾巩，也借给段缝的这封书信表达了对嫉妒贤者，诽谤贤者的不良风气的不满。

【解析】A。

“曾巩过于苛严，以致在家里，亲友都害怕他”，这是段缝给王安石的信中的内容，王安石并不这么认为。

4．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①还江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。

译文：

（我）回到江南之后，才和他相熟并且敬佩他，和他做了朋友，又写文章粗略地说了他行事的方式。

②其心勇于适道，殆不可以刑祸利禄动也。

译文：

他内心勇敢并合乎道德，这不是能用刑罚和利益改变的。

③孔、孟所以为孔、孟者，为其善自守，不惑于众人也。

译文：

孔子、孟子之所以成为孔子、孟子，是由于他们善于自守节操，不被一般人引诱。