广东省普宁市某知名学校高一语文下学期第二次月考试题.docx
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广东省普宁市某知名学校高一语文下学期第二次月考试题
普宁第一中学2015-2016学年度第二学期第二次月考
高一语文试题
注意事项：
1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题
1、现代文阅读（共9分，每小题3分）
《红楼梦》的开篇神话
①《红楼梦》是由一个神话故事开端的。
说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来仙草修成女儿身，愿把一生所有的眼泪还他的情。
因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》。
②故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。
曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。
那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢？
作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋评说的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。
在我看来，这是作者和评批者有意让读者处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。
依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。
在远古时代，人们便称此山为“大荒山”。
我国第一部地理学著作《山海经》中记载：
“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。
”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。
长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特。
山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。
“绛珠仙草”又是什么呢？
我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。
人参常被称为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。
这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？
③“神瑛侍者”呢？
他似是“神鹰”的谐音。
很早以前，满族人中间流传着一个神话：
有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。
因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。
④为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？
曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。
他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。
因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。
曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢？
⑤曹雪芹在一首《画中诗》中说：
“爱此一拳石，玲珑出自然。
溯源应太古，堕世又何年？
有志归完璞，无才去补天。
不求邀众赏，潇洒做顽仙。
”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。
现虽欲返璞归真，但又不愿去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！
并于万般无奈之中，才求诸笔墨文字，冀图得到诸如《红楼梦》中的空空道人之类的仙人去传述其一番历历可数的心迹罢了。
1、下列几种说法中，不符合本文作者观点的一项是（）（3分）
A．《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”，即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。
B．《红楼梦》开篇神话故事中，当年女娲补天时未被采用的那块石头出自大荒山无稽崖下，“大荒山，无稽崖”，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。
C．《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”，“神瑛”似是“神鹰”的谐音，神鹰与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了。
D．曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。
《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A．本文作者认为《红楼梦》开篇神话故事中的大荒山即是我国东北的长白山，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。
B．满族人神话中神鸟（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。
C．随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹虽为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用”的慨叹。
D．本文作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与《红楼梦》描写的“绛珠仙草”很像。
3．以下对于文章相关自然段分析概括不正确的一项是（）（3分）
A．纵观全文，作者对《红楼梦》的开篇神话中涉及的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。
B．在第②自然段，作者援引脂砚斋评说红楼梦的话，意在证明“大荒山”就是今天的长白山，引用《山海经》中的句子，是为了证明“绛珠仙草”就是人参。
C．在第③自然段，作者引用满族人中间流传一个神话，是为了证明神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔。
D．在第④自然段，通过追溯曹氏家族兴衰，剖析了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分，其中选择题每小题3分，翻译题10分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
齐使者如
梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。
齐使以为奇，窃载与之齐。
齐将田忌善而客待之。
忌数与齐诸公子驰逐重射。
孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。
于是孙子谓田忌曰：
“君弟重射，臣能令君胜。
”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。
及临质，孙子曰：
“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。
”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。
于是忌进孙子于威王，威王问兵法，遂以为师。
其后魏伐赵，赵急，请救于齐。
齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：
“刑馀之人不可。
”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。
田忌欲引兵之赵，孙子曰：
“夫解杂乱纷纠者不控卷，救斗者不搏撠。
批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。
今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。
君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。
是我一举解赵之围而收弊于魏也。
”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。
后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。
齐使田忌将而往，直走大梁。
魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。
孙子谓田忌曰：
“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。
兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。
使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。
”庞涓行三日，大喜，曰：
“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。
”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。
孙子度其行，暮当至马陵。
马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰：
“庞涓死于此树之下。
”于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。
庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。
读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。
庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：
“遂成竖子之名！
”齐因乘胜尽破其军。
（节选自《史记·孙子吴起列传》）
4．对下列句中加点词语的解释，正确的一项是（）
A．孙膑以刑徒阴见 阴：
暗中
B．田忌一不胜而再胜 再：
第二次
C．齐将田忌善而客待之 客：
客气
D．明日为五万灶 明日：
明天
5．下列句子分别编为四组，全都表现孙膑军事才能的一组是（）
①刑馀之人不可 ②夹道而伏，期曰：
“暮见火举而俱发”
③与齐战于桂陵，大破梁军 ④孙子度其行，暮当至马陵
⑤马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵 ⑥据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救
A．①③⑤C．②③⑥B．②⑤⑥D．②④⑥
6．下列对原文的相关概括和分析，不正确的一项是（）
A．孙膑原在魏国，因受迫害而沦为刑徒，后来，他说服了齐国使者，得以逃到齐国，并帮助齐国取得重大的军事胜利。
B．在魏国攻打赵国时，田忌按孙膑所说趁机攻打魏国空虚的都城大梁，于是魏军果然去了邯郸，在桂陵与齐军交战，结果被打败。
C．“马陵道之役”的胜利，是在孙膑充分掌握敌我情况并准确分析的基础上取得的。
D．文章刻画人物的性格面貌，生动逼真。
写孙膑的出谋献策，往往只说做法，不讲原因，到了后来才看到它的作用。
这种写法，曲折有趣，引人入胜。
7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）善战者因其
势而利导之。
（3分）
（2）与其轻锐倍日并行逐之。
（3分）
（3）见白书，乃钻火烛之。
（4分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成8～9题。
村行
王禹偁
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅，村桥原②树似吾乡。
8．这首诗抒发了作者什么样的思想情感？
（5分）
9．这首诗的颔联和颈联历来为人称道，誉为“绘景佳句”。
请分别简要分析这两联的写作手法。
（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）在《赤壁赋》中苏轼用“，”两句概况了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
（2）《氓》中，写女主人公的家人不理解、讥讽女主人公的两句是“，”。
（3）屈原的《离骚》中表达宁愿立即死去或流亡也不愿苟合阿谀的而两句是“，”。
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成后面题。
记住北大有个叫王瑶的教授
钱理群
王瑶教授去世，我们弟子献了一副挽联：
“魏晋风度，为人但有真性情；五四精神，传世岂无好文章。
”我们把先生看作是“魏晋风度”和“五四精神”的一个传人。
鲁迅对魏晋风度有个概括，就是“清峻、通脱”。
鲁迅也说：
“我有时候很峻急，有时候很随便。
”因此可以说魏晋风度与鲁迅所代表的五四精神是相似的。
先生对他所生活的时代，对知识分子境遇的严峻的判断，也有鲁迅式的清醒、冷峻，敢于直面现实。
先生说他“出语多谐”，面对那个时代严酷的事实，他却用幽默的语言来表达，这表现了一种心态，即看穿、看透了一切以后的坦然自如。
先生这种危难中的坦然，给人的印象是难忘的。
他去世后，林庚曾撰文回忆他在文革时的表现：
他们被打成“反动学术权威”，并且被勒令在公共场所扫地，以示“斯文扫地”。
林庚说我们都觉得非常窘迫、难堪，但王瑶却泰然处之，他“游刃有余，如入无人之地，穿过无数杂乱的脚下，就这么不急不慢地一路扫去”。
先生从来不给我们上课，第一次见面就打招呼说，你们平时没事不要来找我，一个星期只准去我家一次。
我们一般都是下午四点以后去跟他闲聊，想到什么就谈什么：
政治、思想、文化、人生等等，很少谈学术。
他平时对我们放任不管，一入学开一个书单，你怎么读、怎么弄他通通不问。
其实这个放任不管，我倒觉得正是抓住了学术研究的特点。
学术研究是个人独立的自由的精神劳动，因此它从根底上就应该是散漫的。
散漫，并不是无所事事，一个真正的学者，一个有志于学术的学生，学术研究是他内在生命的需要，根本不需要督促，看起来他在闲荡，读闲书，其实总在思考。
看起来漫不经心，其实是潜入生命与学术的深处，进行自由无羁的探讨与创造。
这是不能管的，更不能乱管。
搞学术就是得无为而治，先生深谙无为而治的奥妙。
但关键时候，先生也会点醒你，一点就让你终生难忘。
在学术上，他只抓毕业论文，而且先要求学生提出两个论文选题，向他汇报设想，然后他给定一个题目，并点醒你做这个题目应该注意什么。
比如我当初毕业论文就准备了两个题目：
一个写鲁迅的思维方式、心理结构、艺术世界；另一个是鲁迅和周作人发展道路的比较。
先生听了我的汇报以后说，你的第一个题目很有新意，但你自己还没有想清楚，短时间内也不容易想清楚，在不成熟、没有把握的情况下急于写成论文，会有很多漏洞，答辩时很可能通不过，反而糟蹋了这个题目，不如放起来，多酝酿几年以后再做，一做就把它做好。
于是就定了做“鲁迅和周作人发展道路的比较”这个题目。
更重要的，是先生给我们思想上的点醒，治学态度、人生道路上的启迪。
先生曾经找我谈话，告诫我“不要急于发表文章”。
他说：
“我知道，你已经三十九岁了，你急于想在学术界出来，我很能理解你的心情。
但是，我劝你要沉住气，我们北大有个传统，叫做‘后发制人’。
有的学者很年轻，很快就写出文章来，一举成名，但缺乏后劲，起点也就是终点，这是不足效法的。
北大的传统是强调厚积薄发，你别着急，沉沉稳稳地做学问，好好地下功夫，慢慢地出来，但一旦出来就一发不可收，有源源不断的后劲，这才是真本事。
”
我研究生毕业留校以后，先生又找我谈了一次话，使我终身受益。
他说：
“你现在留校了，处于一个非常有利的地位，因为你在北大，这样你的机会就非常多，但另一方面诱惑也非常多，你的头脑要清醒，要能抵挡住诱惑。
很多人会约你写稿，要你做这样那样的有种种好处的事，你自己得想清楚，哪些文章你可以写，哪些文章你不可以写，哪些事可以做，哪些事不可以做，你要心里有数，要学会拒绝，不然的话，在各种诱惑面前，你会晕头转向，看来什么都做了，什么都得了，名声也很大，但最后算总账，你把最主要的，你真正追求的东西丢了，你会发现你实际上是一事无成，那时候就晚了，那才是真正的悲剧。
”
现在仔细想想，先生的师训其实都是一个意思，概括地说就是“沉潜”二字。
要沉得住，潜下来，沉潜于学术的深处，生命的深处：
这是做学问与做人的大境界。
而急功近利，浮躁虚华，是做学问、做人的大敌。
我回顾自己的学术生涯，唯一可取之处，也是可以告慰先生的，就是我一直牢记师训，并身体力行。
我从1960年大学毕业就雄心勃勃想做一个学者，直到1985年，才开始发出自己的独立的声音。
可以说做了二十五年的准备，练了二十五年的内功，我的治学之路、人生之路就是这么走过来的，很艰苦，但也很充实，没有虚度。
（节选自2011年11月5日《文汇报》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.王瑶教授曾被打成反动学术权威，被勒令在公共场所扫地，但他却坦然处之，一点也不觉得窘迫难堪，这种危难中的坦然自如令人感叹。
B.王瑶教授认为那些一举成名之后就缺乏后劲的年轻学者没有真本事，他批评已经三十九岁的钱理群急功近利，急于出名，违背了北大厚积薄发的传统。
C.作者当初写毕业论文时，本来准备了两个跟鲁迅有关的题目，但王瑶教授听完他的汇报后，否定了前一个题目，建议他做“鲁迅和周作人发展道路的比较”这个题目。
D.钱理群是王瑶教授的学生，他以自己的亲身经历和所取得的成就，侧面描写了王瑶对自己一生的深远影响，更显得真实可信。
E.本文追忆了王瑶教授峻急通脱的精神气质和独特的教学方式，在经济繁荣和变革的年代，面对着种种利益和诱惑，记住王瑶教授是很有意义的。
（2）王瑶教授的弟子为什么把他看作是“魏晋风度”和“五四精神”的一个传人？
请简要分析。
（6分）
（3）王瑶教授指导学生的方法很特别，文本中有哪些体现？
请简要概括。
（6分）
（4）蔡元培先生在《就任北京大学校长之演说》中奉劝学子们要“抱定宗旨，为求学而来”，钱理群先生把王瑶教授的师训概括为“沉潜”二字。
请结合文本，谈谈你对“沉潜”作用的理解。
（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
13.阅读下面的文字，完成后面
（1）--（4）题。
“自然之子”梁从诫
2010年10月28日下午4时许，这是一个注定要在中国的环境保护史上留下重重一笔的时刻。
这一刻，“自然之友”创始人、中国公民环保的启蒙先驱、被人们亲切地称为“自然之子”的梁从诫因病在京逝世，享年78岁。
出身名门、北大历史系研究生毕业的梁从诫多年一直从事历史教学研究工作。
90年代中国经济高速发展，在各界为之欢呼雀跃的时候，梁从诫却敏锐地意识到其背后环保问题之严重：
如果十几亿同胞都以达到美国人的生活水平为目标，需要的资源将是现在的60倍！
自然将无法承受！
他曾作过这样一个比喻：
当今的人类就像坐在“泰坦尼克号”上，你有一等舱的乐趣，我有二等舱的活法，突然有一天撞上冰山，大家只能同归于尽。
发展经济若不惜以破坏、践踏生态环境为代价，则是对大自然的一种犯罪。
身世、家教给予了梁从诫对于整个社会天然而坚定的责任感，为无告的大自然请命，他觉得自己义不容辞。
于是在1994年梁从诫毅然告别他热爱的历史学研究，辞掉了包括公职在内的一切身份，创建了我国第一家民间环保组织——“自然之友”，专注于环保，义无反顾。
作为一个没有背景的民间环保组织，“自然之友”创立之初，就面临着重重困难：
办公条件简陋，经费严重不足，到国家机关举办环保讲座听众寥寥无几，到农村学校做环保教育被拒之门外……可是困难并未使梁从诫退缩，他充满着直面困难的勇气。
梁从诫自嘲说，我们一家三代都是失败的英雄；是屡战屡败，屡败屡战。
在梁从诫和“自然之友”成员的共同努力下，“自然之友”在环保事业上取得了卓著的成绩：
滇西北的金丝猴和原始森林被从刀斧下解救，可可西里成为国家级自然保护区，首钢迁出北京，参与圆明园地膜事件等环评风暴，发起2000年地球日中国行动……“自然之友”作为中国非政府组织的精神源头，至今已累计发展会员近万人，由“自然之友”会员发起创办的环保组织已达十多家——今天它已无可争议地成为中国环保组织的标志。
2005年印度洋海啸之后，国内掀起了一场“自然是否需要敬畏”的大辩论，力主“人类无须敬畏大自然”的是当时号称论坛“辩士”的何祚庥、方舟子，他们主张，敬畏自然就意味着人类只能匍匐在大自然脚下而无所作为，敬畏自然就是反科学。
一时间，这一主张赢得了无数掌声。
此时，骨子里继承了祖父与父亲的论战传统的梁从诫一反平时的谦恭和顺，站在了辩论的最前沿，他接连撰文，为自然发声。
在一篇题为《敬畏自然是真正理性的态度》文章中，梁从诫阐明：
“‘人要敬畏大自然’这个提法有两层含意：
一、人类应当尊重大自然；二、人类应当畏惧大自然……敬畏自然才是对待‘科学’真正理性的态度。
须知科学技术从来就是一把双刃剑，当我们到处挥舞它的时候，请留神别伤了自然，到头来，也伤了自己……”
这场长达十余天、波及整个科学界的论战虽在当时未有定论，但梁从诫对“敬畏自然”的独到理解和人类伤害自然最终自伤的警示却促使人们理性地反思人与自然的关系，进而为后来“人与自然和谐相处”理念的深入人心起到了极大的推动作用。
梁从诫是环保精神的积极倡导者，更是这种精神的实践者。
一切从简约开始，是他的生活准则：
名片用废纸复印而成；从来不用一次性筷子；坚持用自行车当交通工具……梁从诫离世后，“自然之友”发出的讣告称：
“为遵从梁老及其家人的意愿，告别仪式婉拒花圈和花篮，一切从朴、从简。
”最后还特别提醒参加葬礼者：
“请优先考虑公共交通出行。
”
“自然之子”梁从诫，中国的环保事业将因为他的人格光辉而更加光明，更有力量。
【相关链接】
①梁从诫（1932——2010），祖父是近代著名政治活动家、思想家梁启超，父亲是著名建筑学家梁思成，母亲是著名建筑学家林徽因。
梁从诫曾任全国政协委员、全国政协常委，全国政协人口、资源、环境委员会委员，民间环保组织“自然之友”创办人、会长。
曾获得过亚洲环境奖、大熊猫奖、地球奖和公众服务奖等荣誉。
②学界泰斗季羡林曾做过如下评说：
“从诫本来可以成为一个历史学家，然而，他不甘心坐在象牙塔里，养尊处优。
他毅然抛开那一条‘无灾无难到公卿’的道路，由一个历史学家一变而为‘自然之友’……我对他只能表示钦佩与尊敬。
宁愿丢一个历史学家，也要多一个‘自然之友’。
”
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）
A．梁从诫在从事环保事业前一直从事历史教学研究工作，我们有理由相信，如果他沿着这条路走下去，一定会成为一名优秀的历史学家。
B．梁从诫说当今人类就像坐在“泰坦尼克号”上，如果有一天撞上冰山，大家只能同归于尽。
这个比喻告诉我们要保护我们共同的家园，否则人类必将毁灭。
C．梁从诫说“科学技术从来就是一把双刃剑，当我们到处挥舞它的时候，请留神别伤了自然，到头来，也伤了自己”，意在强调科学技术的重要性和复杂性。
D．在“人类是否需要敬畏自然”的大辩论中，梁从诫站在了论战的最前沿，他据理力争，阐发了对“敬畏自然”的独到见解。
这场辩论促使人们理性地思考人与自然的关系。
E．文中介绍环保组织“自然之友”在今天的会员规模和地位影响，是为了突出其缔造者梁从诫在中国环保事业发展进程中的重要作用。
（2）为什么称梁从诫为“自然之子”？
请结合文本相关材料简要分析。
（6分）
（3）文章倒数第二段写梁从诫逝世后“自然之友”所发的讣告内容有什么用意？
请简要分析。
（6分）
（4）梁从诫能在环保事业上取得突出成就，原因是多方面的，其中家风的影响非常重要。
请结合文本相关内容简要分析家风对梁从诫的影响并谈谈你从中得到的启示。
（8分）
第
卷（表达题，共80分）
四、语言文字运用（20分）
13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）（3分）
（1）来到巴西，在此生活的中国人同样会提醒你要注意安全，但又安慰你市区大多数街道还是安全的，不必。
（2）如果近期有危害社会公共安全的事件发生，人们对外界刺激的敏感度也有所提高，个别人容易变成。
（3）他们将贪污受贿的不法资产转移至国外，而我国的反腐职能部门对此却鞭长莫及，一些腐败分子得以成为。
A．杯弓蛇影漏网之鱼惊弓之鸟B．漏网之鱼惊弓之鸟
杯弓蛇影
C．杯弓蛇影惊弓之鸟漏网之鱼D．惊弓之鸟杯弓蛇影漏网之鱼
14．下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）
A．中国将坚定不移沿着和平发展道路走下去，这不仅对中国有利，而且对亚洲有利，对世界也有利，任何力量都不能动荡中国和平发展的信念。
B．最新报告显示，今年第一季度，亚太地区并购活动再创新高，中国成功保持了亚太地区最活跃并购市场。
C．为了治理无形资产评估行业无序现象，应积极发展和建立行业协会，实行行业自律和统一管理，制定统一的执业标准和规范。
D．大雁塔塔高64米，塔身及枋、斗拱、栏额均为青砖仿木结构，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑的艺术杰作。
15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
我弯腰摸索着前行，，，，，，。
①我恍惚自己好像从历史深处踽踽独行
②冰凉温润的感觉通过我的指尖传递到我的心脏
③有一种十指相扣前世今生的感觉
④偶尔手指触碰到一块石子
⑤我忽然感觉好像是握住了古人的手
⑥又好像是握住了时光的碎片
A．④②⑤⑥③①B．②④⑥⑤①③C．④⑤②③⑥①D．⑤⑥④②③①
16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整
段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
（6分）
华罗庚曾经说过，读书的真功夫在于“既能把薄的书读成厚的，又能把厚的书读成薄的”，这番对读书的独到见解，耐人寻味。
从取向上说，_
（1）___，“读厚”则偏重于求宽度。
从方法上说，“读薄”需要开掘、“蒸馏”，__
（2）__。
深入了解一个民族的重要途径，就是在把书“读薄”的同时，把书“读厚”。
读书是一门学问、一门艺术，其真谛和要义唯在于：
__（3）__。
如此循环往复，则境界全出。
（1）。
（2）。
（3）。
17．仿照下面例句，自选两个对象，写两个句子，要求所写句子与例句的句式大致相同。
（6分）
例句：
小船升起风帆，在横济沧海的航程中，如果不与风浪搏击，就无法到达彼岸。
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五、写作（60分）
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