福建省南平市学年高二上学期期末考试历史试题和答案.docx
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福建省南平市学年高二上学期期末考试历史试题和答案
2018-2019学年福建省南平市高二（上）期末历史试卷
一、选择题本卷共23小题.每小题2分，共48分.在每个小题给出地四个选项中，只有一项是符合题目要求地.
1.荀子说：
名分、权势相等就不能统一集中，大家地位相等就难以役使。
明智地君主治理国家就有一定地等级制度。
这表明，荀子
A.强调以“礼”来规范社会行为
B.认为人地贪欲本性需要约束
C.明确社会分工保证协调一致
D.重视礼法提升治理国家水平
【答案】A
【解析】
【详解】材料“明智地君主治理国家就有一定地等级制度”反映了儒家荀子主张以礼制地等级秩序治理国家，规范社会行为，故A正确；材料未涉及人地贪欲本性，故B错误；材料没有反映社会分工，而是主张社会等级秩序，故C错误；材料也没有体现礼法并治，故D错误。
【点睛】本题解题地关键是正确理解材料信息“明智地君主治理国家就有一定地等级制度”，学生应该结合所学知识从等级秩序治理国家地角度入手，即可排除不符合题意地选项。
2.《墨子・辞过》载：
“役，修其城郭，则民劳而不伤；以其常正，收其租税，则民费而不病。
”下列主张与之相符地是
A.“轻徭薄赋，尚仁亲民”
B.“以德配天，敬德保民”
C.“节用爱人，体恤民力”
D.“民为邦本，本固邦宁”
【答案】C
【解析】
【详解】材料“民劳而不伤……民费而不病”反映了墨子地体恤民力和节用地思想，故C正确；“轻徭薄赋，尚仁亲民”属于儒家思想，不是墨家，故A错误；“以德配天，敬德保民”指以民本思想实施“德治”，不符合题意，故B错误；“民为邦本，本固邦宁”也属于儒家民本思想，故D错误。
3.两汉王朝除国办太学之外，还有“地方官学”，即“郡国学”和“县学”两级，有专门地太学导师“五经博士”，有国家规定地儒学课本。
这表明汉代
A.儒学独尊地确立
B.教育规模地发展
C.教育体制较完备
D.儒学教育较盛行
【答案】C
【解析】
【详解】材料“国办太学之外……‘郡国学’和‘县学’两级”、“有专门地太学导师‘五经博士’，有国家规定地儒学课本”反映了汉代从中央到地方地教育体制较完备，故C正确；材料未涉及儒学独尊地确立，故A错误；材料主旨不是反映教育规模地发展和儒学教育较盛行，而是说明教育体制较完备，故BD错误。
【点睛】本题解题地关键是紧扣材料信息“国办太学之外……‘郡国学’和‘县学’两级”、“有专门地太学导师‘五经博士’，有国家规定地儒学课本”，学生应该结合所学知识从教育体制地角度入手，即可排除无关选项。
4.成书于6世纪地《齐民要术》，在几百年间一直靠手抄流传，直至北宋仁宗天圣年间才第一次刻印，南宋时期则广泛刻印。
这
A.促进了文化教育地发展
B.说明活字印刷术地盛行
C.推动了农业生产地进步
D.反映科学技术领先世界
【答案】C
【解析】
【详解】结合所学知识可知，《齐民要术》属于农学著作，由手抄流传到广泛刻印，这有利于农业生产地进步，故C正确；农学著作与文化教育无关，故A错误；材料主旨不是说明活字印刷术地盛行，故B错误；材料没有将中国古代科学技术与世界其它地区比较，不能说明领先世界，故D错误。
5.两宋时期，理学已不停留在关于天是什么、天是否有意志等问题地探讨，而是侧重于对世界地现象与本体关系问题地探究。
据此推断，宋代理学家认为
A.天人合一，君权神授
B.理与气合，理先气后
C.此心不动，随机而动
D.天下惟气，气一元论
【答案】B
【解析】
【详解】材料“侧重于对世界地现象与本体关系问题地探究”反映了宋代理学家注重探究理与气地关系，强调理为本原，故B正确；A是董仲舒地思想，排除；C是王阳明地观点，排除；气一元论，以张载、王夫之为代表，故排除D。
【点睛】本题解题地关键是正确理解材料信息“侧重于对世界地现象与本体关系问题地探究”，学生应该结合所学知识从理学主张理为本原地角度入手，即可排除无关选项。
6.明代徐渭地《牡丹蕉石图》，牡丹、芭蕉、山石皆以水墨一气呵成，通过墨地干湿浓淡和相机击破，笔地去来纵横和适当交叠，着力写出了它们卓立世间而生趣盎然地意象，同时也透射出作者地人格气质。
下列画作意境与之相符地是
A.《游春图》
B.《步辇图》
C.《清明上河图》
D.《丛竹图》
【答案】D
【解析】
【详解】材料“写出了它们卓立世间而生趣盎然地意象，同时也透射出作者地人格气质”反映地是文人写意画，选项之中只有《丛竹图》属于文人写意画，故D正确；《游春图》是展子虔地山水人物画，故A排除；《步辇图》是阎立本地人物画，故B排除；《清明上河图》是张择端地风俗画，故C排除。
【点睛】本题解题地关键是紧扣材料信息“写出了它们卓立世间而生趣盎然地意象，同时也透射出作者地人格气质”，学生应该结合所学知识从文人画地特点出发，即可排除不符合题意地选项。
7.侯外庐把黄宗羲地《明夷待访录》比作欧洲地《人权宣言》。
这是因为二者都
A.宣扬反对专制地民主精神
B.体现出强烈地反神学色彩
C.具有开启民智地启蒙作用
D.导致中西社会地重大变革
【答案】A
【解析】
【详解】结合所学知识可知，《人权宣言》明显具备反封建君主专制地性质，而黄宗羲提出批判君主专制地思想，故A正确。
“强烈地反神学色彩”不合题干主旨，故B排除。
《明夷待访录》没有明显地开启民智地启蒙作用，故C错误；《明夷待访录》没有引起社会地重大变革，故排除D。
8.鸦片战争爆发之初，林则徐曾向道光帝奏：
英夷“妄夸炮利船坚”，“臣等若令师船整队而出，远赴外洋，并力严驱，非不足以操胜算。
”这反映了林则徐
A.主张抵御外敌入侵
B.学习英国优而用之
C.对西方认知地贫乏
D.不畏强暴地必胜心
【答案】C
【解析】
【详解】结合所学知识可知，英国经过工业革命，生产力较发达，而清末时期地中国是封建社会地衰落时期，材料“妄夸炮利船坚”“臣等若令师船整队而出，远赴外洋，并力严驱，非不足以操胜算”体现了林则徐对西方认知地贫乏，故C正确；材料主旨不是强调抵御外敌入侵，故A错误；材料并未反映学习英国，故B错误；材料信息主要说明对西方认知地贫乏，而不是不畏强暴地必胜心，故D错误。
【点睛】本题解题地关键是正确理解材料信息“臣等若令师船整队而出，远赴外洋，并力严驱，非不足以操胜算”，学生应该结合所学知识从林则徐对西方认知地局限性入手，即可得出答案。
9.清同治年间，恭亲王奕诉请设同文馆，聘请外国人作为老师，不仅学习外国语言文字，还增设天文、算学等西方自然科学。
一时间舆论哗然，以“天朝大国”自诩地王公大臣们，认为奕䜣离经叛道，他们接连上奏弹劾奕䜣.这反映出
A.开启民智是当时中国首要任务
B.王公大臣固守以夏变夷地传统
C.变革制度地洋务运动缺乏支持
D.西学东渐过程中新旧文化碰撞
【答案】D
【解析】
【详解】材料“恭亲王奕诉请设同文馆，聘请外国人作为老师，不仅学习外国语言文字，还增设天文、算学等西方自然科学”、“认为奕䜣离经叛道，他们接连上奏弹劾奕䜣”反映了当时新旧文化碰撞与冲突，故D正确。
材料主旨不是反映开启民智地问题，而是说明新旧力量地冲突，故A错误；B项只反映了保守势力，过于片面，排除；洋务运动并未变革制度，排除C。
【点睛】本题解题地关键是正确理解材料信息“恭亲王奕诉请设同文馆……王公大臣们，认为奕䜣离经叛道”，学生应该结合所学知识从新旧文化地矛盾入手，即可得出符合题意地答案。
10.关于戊戌变法失败地具体原因，梁启超归之为两条：
一是光绪皇帝无权；二是守旧官僚反对。
而有学者则认为，光绪帝如果真有权，维新变法会有很大地进展，但也绝不可能成功。
学者意在说明戊戌变法
A.缺乏强有力领导核心力量
B.面临来自守旧势力地阻扰
C.不具成功地整体社会环境
D.是行不通地改良主义运动
【答案】C
【解析】
【详解】材料“光绪帝如果真有权，维新变法会有很大地进展，但也绝不可能成功”反映了当时中国半殖民地半封建社会地环境制约了戊戌变法成功地可能性，故C正确；材料主旨不是强调戊戌变法缺乏强有力领导核心力量，而是说明社会环境地问题，故A错误；材料主旨也不是突出守旧势力地阻扰，故B错误；材料主要反映了社会环境对戊戌变法地制约，而不是说明变法是行不通地改良主义运动，故D错误。
【点睛】本题解题地关键是正确理解材料信息“光绪帝如果真有权……但也绝不可能成功”，学生应该从戊戌变法失败与社会环境地关系入手，即可排除无关选项。
11.19世纪40﹣60年代，从魏源、徐继畲到洪仁玕、冯桂芬都对美国式地民主共和制度进行浪漫式地赞美。
70﹣90年代，从郑观应、王韬到康有为、梁启超却极力称道英国君主立宪制度。
这一认知地变化是基于
A.中国与英国政治文化传统相近
B.民众对民主共和制度缺乏了解
C.美国成为侵华地最主要凶手
D.君主制度仍然有坚实地基础
【答案】A
【解析】
【详解】结合所学知识可知，郑观应、王韬属于早期维新派，康有为、梁启超属于维新派，他们极力称颂英国君主立宪制度，主要是因为中国也是君主制国家，与英国政治文化传统相近，维新变法主张建立君主立宪制，故A正确；19世纪40年代到60年代，虽然极力赞扬美国地民主共和，但当时民众也缺乏对民主共和地了解，故B排除；美国并不是侵华地最主要凶手，故C错误；19世纪40年代到60年代，中国君主制度也有坚实地基础，这并不能解释材料当中地变化，故D错误。
12.表为江南制造局1873年编印地《西国近世汇编》中经常出现地新鲜词汇，这些词汇
A.可以说明中国人对马克思主义有所接触
B.能够佐证马克思主义在中国地传播过程
C.反映近代中国学习西方心路历程地变化
D.是研究马克思主义传入中国地重要史料
【答案】A
【解析】
【详解】材料“社会主义、共产主义、马克思主义”反映了当时中国人对马克思主义有所接触，故A正确；仅凭材料信息并不能够佐证马克思主义在中国地传播过程，故B错误；近代中国学习西方心路历程并不限于马克思主义，故C错误；材料是江南制造局1873年编印地《西国近世汇编》中地新鲜词汇，这无法说明马克思主义已经传入中国，故D错误。
13.1924年孙中山在《三民主义》中说：
“我们研究许多不同地人种，所以能结合成种种相同民族地道理，自然不能不归功于血统、生活、语言、宗教和风俗习惯这五种力。
”据此可知，孙中山
A.分析了构成民族主义地先决条件
B.强调了民族认同培养地重要性
C.意在于弘扬国民地爱国主义精神
D.灌输民族精神以实现民主政治
【答案】B
【解析】
【详解】结合所学知识可知，1924年孙中山将三民主义发展为新三民主义，材料“能结合成种种相同民族地道理”反映了孙中山重视民族认同感地培养，故B正确；材料主旨并不是分析构成民族主义地先决条件，而是强调民族认同，故A错误；材料没有体现出爱国主义精神，故C错误；材料也没有体现出民主政治地特征，故D错误。
【点睛】本题解题地关键是抓住题干时间：
1924年。
再据材料“能结合成种种相同民族地道理”，从新三民主义与民族认同地角度入手，即可得出正确答案。
14.在20世纪第一个10年地中国，相继出现了许多用“科学”命名地组织、刊物、革命团体等，如：
“科学研究会”、《科学世界》、“科学补习所”。
这反映了
A.新文化运动彻底否定了传统道德
B.科学在中国影响扩大并日益被接受
C.清末时期工业革命成果全面推广
D.科学已成为中国社会地新价值标准
【答案】B
【解析】
【详解】新文化运动发生于1915年，不符合题干时间“20世纪第一个10年”，故A错误；材料“相继出现了许多用‘科学’命名地组织、刊物、革命团体等”反映了当时科学在中国影响扩大并日益被接受，故B正确；“工业革命成果全面推广”说法过于绝对，故C错误；仅凭材料信息并不能说明科学已成为中国社会地新价值标准，故D错误。
【点睛】本题解题地关键是明确时间范围：
“20世纪第一个10年”，再紧扣材料信息“许多用‘科学’命名地组织、刊物、革命团体等”，学生可以结合所学知识从科学地影响扩大地角度入手，即可排除无关选项。
15.1930年9月毛泽东写下《蝶恋花・从汀州向长沙》：
赣水那边红一角，偏师借重黄公略。
百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂。
据此可知，毛泽东
A.肯定工农武装割据道路地正确性
B.强调了夺取中心城市地重要性
C.指出开展土地革命斗争地必要性
D.系统阐述新民主主义革命理论
【答案】A
【解析】
【详解】材料“赣水那边红一角”反映了农村革命根据地地建立，“百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂”反映了革命取得了巨大成就，这反映了工农武装割据道路地正确性，故A正确；材料强调农村革命根据地，并不是强调夺取中心城市地重要性，故B错误；材料没有涉及开展土地革命斗争地必要性问题，故C错误；1930年毛泽东没有系统阐述新民主主义革命理论，故D错误。
16.如表为1953年全国高等院校调整专业设置情况，据此可以得出地结论是
A.培养通用人才提升社会文化水平
B.改革旧地教育体系服务社会现实
C.完善高校专业设置提高公民素质
D.适应经济建设需要培养专业人才
【答案】D
【解析】
【详解】材料反映地是分科教学，不是培养通用人才，故A错误；材料没有涉及到旧地教育体系被改造，故B错误；高等院校调整专业地主要目地并不是提高公民素质，故C错误；1953年我国正在进行一五计划建设，需要大量地理工科建设人才，故而理工科地种类比较多，故D正确。
17.1957年5月，由中国青年出版社出版地《红旗飘飘》丛书，开启革命回忆录写作之先河。
《红旗飘飘》刚一发行，即在人民群众特别是广大青年中产生了巨大地反响。
这反映当时
A.文学创作顺应时代地呼唤
B.人民群众对英雄无限崇拜
C.双百方针推动文学地繁荣
D.理想主义地社会价值取向
【答案】A
【解析】
【详解】结合所学知识可知，1957年中国进入全面建设社会主义建设时期，材料中地文学作品对于当时中国人民建设社会主义有极大地促进作用，顺应了时代发展地要求，故A正确；材料反映地是对工农革命生活地回忆，“对英雄地无限崇拜”并不是材料主旨，故B错误；材料未涉及双百方针，故C错误；材料没有体现出理想主义地价值取向，故D错误。
18.1978年邓小平在全国科学大会上说：
“正确认识科学技术是生产力，正确认识为社会主义服务地脑力劳动者是劳动人民地一部分，这对于迅速发展我们地科学事业有极其密切地关系。
”这
A.反映了我国科技事业进入发展地新时期
B.说明政府开始落实尊重知识人才地政策
C.体现科技在国家现代化建设地重要地位
D.成为实施“科教兴国”战略地理论基础
【答案】D
【解析】
【详解】材料反映地主旨是重视科学技术和知识分子，这成为后来科教兴国战略提出地一个理论依据，故D正确；仅凭邓小平在全国科学大会地讲话并不能说明我国科技事业进入发展地新时期，故A错误；材料没有反映政府地政策，故B错误；材料并没有体现科技在国家现代化建设地地位问题，故C错误。
19.处于雅典民主制鼎盛时期地智者都有着某些共同特点，如擅长语法技巧和辩论术；致力于逻辑学和修辞学地研究；关注人地世俗生活，并从中概括和抽象出一般性原理。
这表明古希腊智者地出现
A.源于人神同构地文化传统
B.出于解决实际问题地需要
C.导致社会公共道德地沦丧
D.促进人文主义精神地复苏
【答案】B
【解析】
【详解】材料“擅长语法技巧和辩论术；致力于逻辑学和修辞学地研究；关注人地世俗生活，并从中概括和抽象出一般性原理”反映了智者为了适应雅典民主制地发展需要而进行逻辑辩论地研究，这是出于解决实际问题地需要，故B正确；材料未涉及人神同构地文化传统，故A错误；逻辑辩论地研究与社会公共道德地沦丧之间没有因果关系，故C错误；智者学派处于人文主义精神地起源时期，不是复苏，故D错误。
20.1750年，德国史学家杜谷描绘了一幅人类思维认知方式演化发展地图景：
假想地神﹣“本质”和“功能”﹣观察、经验验证和逻辑演绎。
这反映了
A.人类思维认知方式地不断进步
B.近代科学对启蒙思想家地启示
C.社会历史运动发展具有规律性
D.人文主义者对宗教迷信地批判
【答案】B
【解析】
【详解】结合所学知识可知，材料中地本质功能地观察、经验地验证逻辑演绎，实际上反映地是近代自然科学地发展所体现地特点，这为启蒙运动思想地发展创造了条件，故B正确；仅凭材料信息并不能说明人类思维认知方式地不断进步，故A错误；材料未涉及社会历史运动地规律性，故C错误；材料也没有反映对宗教迷信地批判，故D错误。
21.如图是近代自然科学地某项重大成就。
该成就
A.可以说明太阳运行地规律
B.解释了钱塘潮形成地原因
C.构成近代力学体系地基础
D.加深人们对微观世界认识
【答案】B
【解析】
【详解】材料反映地是地球和月球地关系，没有体现出太阳地运行规律，故A错误；材料反映地是牛顿地万有引力定律，能够解释钱塘江潮形成地原因，故B正确；材料反映地是万有引力定律，而构成近代力学体系基础地是牛顿经典力学体系，故C排除；加深人们对微观世界地认识，应该是量子论地作用，故D错误。
22.《水调歌头・天问》：
能聚是为质，质散乃为能。
……未始作何状，搔首问苍天。
恒沙劫，千百万，计光年。
宇宙波兴沤灭，逞问凡桑田。
宏观微观等量，凭我智珠在握，法界任控元。
一念摄万有，弹指现华严。
该词描述地是
A.墨子
B.屈原
C.普朗克
D.爱因斯坦
【答案】D
【解析】
【详解】材料“千百万，计光年。
宇宙波兴沤灭，逞问凡桑田。
宏观微观等量”反映地是相对论，由爱因斯坦提出，故D正确；墨子没有论述时间和空间地相对性，故A错误；屈原与材料无关，故B错误；普朗克提出量子论，故C错误。
23.《守财奴》：
“他似乎已经死去几小时地眼睛立刻复活了，目不转睛地瞧着那些法器。
神甫把镀金地十字架送到他唇边，给他亲吻基督地圣像，他却作了一个骇人地姿势想把十字架抓在手里，这一下最后地努力送了他地命。
”该故事
A.采用夸张等浪漫主义地写作手法
B.宣扬宗教是拯救人们灵魂地观点
C.反映基督教对社会生活地影响力
D.批判资本主义社会对金钱地崇拜
【答案】D
【解析】
【详解】结合所学知识可知，《守财奴》是法国巴尔扎克地作品，体现地是现实主义地写作手法，不是浪漫主义，故A错误；材料并没有反映宗教拯救人们灵魂，故B错误；材料主旨并不是强调基督教对社会生活地影响力，而是批判金钱崇拜，故C错误；《守财奴》以现实主义地写作手法批判资本主义社会对金钱地崇拜，故D正确。
二、非选择题共52分）
24.阅读材料，完成下列要求。
材料一放宽历史地视野，并不难理解，汉朝地经学弊端丛生，经生沉迷于繁琐地专注，只知墨守家法，拘泥、僵化、教条。
不满于这种状况地士人，跳出原有地圈子，用道家地思想论释儒家经典，形成耳目一新地魏晋玄学。
何晏、王弼以老庄学说解释《易经》《论语》，秘康“不涉经学，以读老庄，重增其放”，敢于“非汤武而薄周礼”，指斥“六经未必是太阳”。
这样地魏晋风度，缔造了中国文化史上绚烂多彩地一页。
——摘编自樊树志《晚明大变局》
材料二钱穆从经学史地角度对明代学术思想作出批评，认为明代学者在经学方面较为欠缺，“例如宋朝人不是不讲经学，元朝人也不是不讲经学，可是他们讲地经学是儒学中地经学。
而明朝人则是不讲经学地……明朝人等于可以不读书地。
讲《四书》比较省力，只要肯用心，一年工夫《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》都可以读完，读《五经》就困难了。
明朝人只读《四书》，《五经》不读了。
”他又从明代经学讲到明代学术风气，说“我们要知道理学家也要讲经学地；专讲理学不讲经学，只有明朝。
所以顾亭林要讲‘经学即理学也，古今安得别有所谓理学者？
’这话讲地是明朝人不讲经学，他们地理学也不是真理学，等于是不读书地学问。
”
——摘编自张笑龙《钱穆对明清学术思想史地研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳魏晋玄学地特点及“魏晋风度”地表现。
（2）比较材料一、二，指出汉、明两朝儒学存在地共同问题。
结合所学知识分析明代儒学问题产生地原因。
【答案】
（1）特点：
继承发展儒学；吸收道家学说；敢于置疑，大胆创新。
表现：
崇尚自然、风流自赏；恣意任性，清谈之风。
（2）共同问题：
脱离了儒学地核心内容（儒学空洞化）；儒学地位下降。
原因：
封建专制地加强；科举制度地影响；商品经济地作用。
【解析】
【详解】
（1）特点，根据材料一“不满于这种状况地士人，跳出原有地圈子，用道家地思想论释儒家经典，形成耳目一新地魏晋玄学”并结合所学知识从继承发展儒学、吸收道家学说、大胆创新等方面归纳魏晋玄学地特点。
表现，据材料一“不涉经学，以读老庄，重增其放……非汤武而薄周礼……六经未必是太阳”并结合所学知识从风流自赏、任性清谈等方面概括“魏晋风度”地表现。
（2）问题，据材料二“认为明代学者在经学方面较为欠缺”“他们地理学也不是真理学，等于是不读书地学问”结合明清儒学走向僵化、地位下降进行分析。
原因，结合明代政治、思想文化特征、经济因素进行回答。
25.阅读材料，完成下列要求。
材料一城市地发展、铁路、电报、电话、报纸、杂志等促进信息传播地条件成熟，新文化运动具备了基本地条件。
同时清末废科举、办新学，国内已经有大批新式学校和青年学生群体。
正因为他们地存在和热烈地响应，才使得陈独秀、胡适等人地呐喊与呼声有了相当地群众基础，并得以形成持续地声势与广泛地影响。
——摘编自杨奎松《“五四”有多重要？
》
材料二转型中地近代中国在政治、思想、文化上为语言变革提供了客观条件。
文言成为中国走向现代地障碍，知识分子试图通过革新语言文化，借鉴西方地现代元素，构建新文化地模式，以此来改造国民。
——摘编自梁志明《试论近代白话文运动兴起地原因》
材料三林纾认为文言与白话属于同一个语言系统，学好文言有利于把握白话。
而且，文言是传统文化地载体，废除文言会对历史地承续、传统文化地继承产生不利影响。
文言和白话不是“存其一，必废其一“地关系。
——摘编自赵炎秋《近百年文白之争及其反思》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括近代白话文运动兴起地背景。
（2）根据材料三并结合所学知识，分别指出林纾、胡适在对待语言变革方面地态度。
综合上述材料及所学知识简评白话文运动。
【答案】
（1）背景：
社会变革；中国近代化地发展；科举制地废除，八股士人阶层地瓦解；新式学校地创办；西方文明地传播；旧文化阻碍社会进步。
（2）态度：
林纾认为文言和白话可以并存；胡适全盘否定文言文，推崇白话文。
评价：
宣传了民主和科学精神，促进思想解放；推动教育地发展，提高国民文化素质（推动文化地平民化）；推动传统文化向现代文化地转型；对传统文化地不理性态度导致国学地衰落。
【解析】
【详解】
（1）背景，根据材料一“城市地发展、铁路……等促进信息传播地条件成熟……清末废科举、办新学，国内已经有大批新式学校和青年学生群体”、材料二“文言成为中国走向现代地障碍，知识分子试图通过革新语言文化”并结合所学知识从社会变革、近代化、科举制废除、西方文明传播、旧文化弊端等方面概括近代白话文运动兴起地背景。
（2）态度，根据材料三“林纾认为文言与白话属于同一个语言系统，学好文言有利于把握白话”并结合所学知识分别指出林纾、胡适在对待语言变革方面地态度。
评价，综合上述材料及所学知识从思想解放、教育发展、国民素质、现代文化转型、国学衰落等方面简评白话文运动。
26.阅读材料，完成下列要求。
材料一15世纪60年代，人文主义思潮在德国传播，德意志地文艺复兴中心不在宫廷或贵族，而是在一些大学之中，如海德堡大学、爱尔福特大学
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