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语文中考一模测试题带答案
语文中考综合模拟检测试题
学校________班级________姓名________成绩________
（考试时间:
150分钟满分:
120分）
第Ⅰ卷（选择题，共30分）
一、（共9分，每小题3分）
1．依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（）
人不负青山，青山定不负人。
牢固树立绿水青山就是金山银山，坚持在发展中保护、在保护中发展，我们就一定能实现经济社会发展与人口、资源、环境相，使绿水青山巨大生态效益、经济效益、社会效益，打造青山常在、绿水长流、空气常新的美丽中国。
A．理念协调产生B．观念匹配产生
C．理念匹配实现D．观念协调实现
2．下列各项中，有语病的一项是（）
A．网络舆情是通过互联网传播的公众对现实生活中某些热点、焦点问题所持的有较强影响力、倾向性的言论和观点。
B．随着因特网飞速发展，使网络媒体被公认为继报纸、广播、电视之后的”第四媒体”，成为社会舆情的主要载体。
C．网络舆情突发事件如处理不当，极有可能诱发民众的不良情绪，引发民众的过激行为，进而对社会稳定构成威胁。
D．作为一块正加速扩张的思想阵地，互联网以其隐蔽性、发散性、渗透性等特点，成为人们表达个人想法的新渠道。
3．下列各句标点符号使用不规范的一项是（）
A．新时代的青年，遇到了中华民族发展的最好时期;青年的新时代，也收获了建功立业的人生机遇。
时代托举起青年，青年也定不会辜负时代。
B．发生在北京的聚集性疫情再次表明，我们对新冠病毒的传播规律还没有完全掌握，境外疫情仍在蔓延，内防反弹压力依然不小，常态化疫情防控决不能麻痹松劲。
C．地摊经济是城市里的一种边缘经济。
一直由于影响市容环境而不能登堂入室，但地摊经济有其独特的优势，特别是在当前背景下，一定程度上能够缓解就业压力。
D．行大道、立大志，把自己的小我融入国家的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，才能更好实现人生价值、升华人生境界。
二、（共9分，每小题3分）
阅读下面的文章，完成4-6题。
怎样才算把书读完了
①有人记下一条轶事，说，历史学家陈寅恪曾对人说过，他幼年时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说:
”你能读外国书，很好;我只能读中国书，都读完了，没得读了。
”他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。
等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理:
中国古书不过是那几十种，是读得完的。
②文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的，是可以理出一个头绪的。
就书籍而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为书籍和文化一样总是累积起来的。
因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书就应当是必读之书。
举例说，只读过《红楼梦》可以说是只是知道一点《红楼梦》，若只读”红学”著作，不论如何博大精深，说来头头是道，却没有读过《红楼梦》本书，那只能算是知道别人讲的。
《红楼梦》就好像是见蓝图而不见房子，或看照片甚至漫画去想象本人了。
本文开头说的那两位老前辈说的”书读完了”的意思大概也就是说，”本人”都认识了，其他不过是肖像画而已，多看少看无关大体了。
所以《红楼梦》就是一切有关它的书的基础。
③若照这样来看中国古书，那就有头绪了。
首先是所有写古书的人，或说古代读书人，几乎无人不读的书必须读，不然就不能读懂堆在那上面的无数古书，包括小说、戏曲。
这样的书就是:
《易》《诗》《书》《春秋左传》《礼记》《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》。
这十部书若不知道，唐朝的韩愈、宋朝的朱熹、明朝的王守仁的书都无法读，连《镜花缘》《红楼梦》《西厢记》《牡丹亭》里许多地方的词句和用意也难于体会。
④以上举例的这些中国古书分量并不大，也不必每人每书全读，例如《礼记》中有些篇，《史记》的《表》和《书》，就可以”溜”览过去。
这样算来，把这些书通看一遍，花不了多少时间，不用”皓首”即可”穷经”，对一般人来说也就”文史足用”了。
有这些作基础，和历史、哲学史、文学史之类的”简编”配合起来，就不是”空谈无根”，心中无把握了，也可以说是学到诸葛亮的”观其大略”的”法门”了。
⑤但一个大问题是，这类浓缩维他命丸一样的书怎么消化?
这些书好比宇宙中的白矮星，质量极高，又像堡垒，很难攻进去，也难得密码本。
⑥古时无论中外都是小时候背诵，背《五经》，背《圣经》，十来岁就背完了。
现在怎么能办到呢?
看样子没有”二道贩子”不行，参观要有”指南”。
入门向导和讲解员不能代替参观者自己看，但可以告诉他们怎么看和一眼看不出来的东西。
我以为现在迫切需要的是生动活泼，篇幅不长，能让孩子和青少年看懂并发生兴趣的入门讲话，加上原书的编、选、注。
因此我很希望有学者继朱自清、叶圣陶先生以《经典常谈》介绍古典文学之后，不惜挥动如橡大笔，撰写万言小文，为青少年着想，讲一讲古文和古书以及外国文和外国书的读法，立个指路牌。
⑦但无论如何，若不读原书，无直接印象，虽有”常谈”，听过了，看过了，考过了，随即就会忘的”时不我与”，不要等到二十一世纪再补课了。
4．下列对《红楼梦》的表述，不符合原文意思的一项是（）
A．《红楼梦》是夏曾佑先生所说的几十种中国书中的一种。
B．没有读过《红楼梦》原著是不可能对《红楼梦》说得头头是道的。
C．即使读过了《红楼梦》原著，还是需要阅读相关著作的。
D．《红楼梦》是一切与之相关的书的”房子”和”本人”。
5．陈寅恪和夏曾佑先生认为”中国古书可以读完”，对其原因的分析与原文不符的一项是（）
A．文化是有结构、有系统的，读完处于基础地位的一些书就能理出头绪。
B．中国古代那些不依附其他，而为其他所依附的必读书，总的数量并不多。
C．中国古书种类虽然很多，但只要读懂十本书，就能够做到”文史足用”。
D．即使是中国古书中的那些必读书目，也并非每本都需要皓首穷经地读。
6．本文在阅读”中国古书”方面给我们的启示，下列表述不符合文本内容的一项是（）
A．并非读完”中国古书”就足够了，外国经典也需涉猎。
B．现在阅读”中国古书”，无需像古时那样背诵和读原书，读名家对经典的引导读物即可。
C．对于阅读”中国古书”，不可抱有太强的目的性与功利心，否则很难静心。
D．这些”中国古书”，容量太大，也相当艰涩，因此需反复多次阅读。
三、（共12分，每小题3分）
阅读下面的古诗，完成第7题。
7．下列对诗歌内容情感的理解不正确的一项是（）
野步
周密
麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。
羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。
（注）①野步:
郊野散步。
②麦陇:
麦田。
③东风:
春风。
A．第一句诗描绘了春天里碧绿的麦田，东风吹拂，一阵阵翠浪向远方荡开的画面。
B．第二句诗中的”噪”字，刻画出新生的青蛙尽情欢叫的情景，洋溢着勃勃生机。
C．最后两句诗写诗人边赏双蝶飞舞，边饮酒作乐，终烂醉如泥，栽倒野草花丛中。
D．诗人描绘了春日中郊野散步所得之景，抒发了对淡然闲适生活的憧憬羡慕之情。
阅读下面的文言语段，完成8-10题。
秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。
颜率曰:
”大王勿忧，臣请东借救于齐。
”
颜率至齐，谓齐王曰:
”夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣内自画计与秦不若归之大国愿大王图之。
”齐王大悦，发师五万人，而秦兵罢。
齐将求九鼎，周君又患之。
颜率曰:
”大王勿忧，臣请东解之。
”
颜率至齐，谓齐王曰:
”周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐?
”王曰:
”寡人将寄径于楚。
”对曰:
”不可，楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。
若入楚，鼎必不出。
”齐王曰:
”寡人终何途之从而致之齐?
”颜率曰:
”弊邑固窃为大王患之。
昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具，所以备者称此。
今大王纵有其人，何途之从而出?
臣窃为大王私忧之。
”齐王曰:
”子之数来者，犹无与耳。
”颜率曰:
”不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。
”齐王乃止。
（选自《东周·秦兴师临周而求九鼎》）
8．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）
A．臣请东借救于齐（东:
往东）B．寡人将寄径于
楚（寄:
借，取）
C．犹无与耳（与:
给）D．疾定所从出（疾:
恨，厌恶）
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
周之君臣内自画计与秦不若归之大国愿大王图之
A．周之君/臣内自画/计与秦不若/归之大国/愿大王图之
B．周之君臣/内自画计与秦/不若归之大国/愿大王图之
C．周之君臣内自画计/与秦/不若归之大国/愿大王图之
D．周之君臣内自画/计与秦不/若归之/大国愿大王图之
10．下列对文本内容的理解，正确的一项是（）
A．周君常常忧心忡忡，主要是因为他们拥有遭人觊觎的九鼎。
B．齐国为索回九鼎，已经准备了九九八十一万人来搬运九鼎。
C．齐国要运回九鼎，道路问题确实是他们无法克服的客观原因。
D．齐王出兵救周和放弃索要九鼎，是被颜率雄辩的口才所折服。
第Ⅱ卷（非选择题，共90分）
四、（6分）
11.将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
（6分）
今大王纵有其人，何途之从而出?
五、（26分）
阅读《水浒传》选段，完成12、13题。
①晁盖回到寨中，心中甚忧。
众将劝道:
”哥哥且宽心，今日混战，各折了些军马，又不曾输与他，何须忧闷!
”晁盖只是郁郁不乐。
②第四日，忽有两个和尚到晁盖寨里来投拜。
军人引到中军帐前，两个和尚跪下告道:
”小僧是曾头市上东边法华寺里监寺僧人，今被曾家五虎常来本寺作践，索要金帛，无所不为。
小僧已知他的出没去处，特地前来拜请头领劫寨，剿除了他时，当坊有幸。
”晁盖见说大喜。
便请两个和尚坐了，置酒相待。
林冲谏道:
”哥哥休得听信，其中莫非有诈?
”和尚道:
”小僧是个出家人，怎敢妄语!
久闻梁山泊行仁义之道，所过之处，并不扰民。
因此特来拜投，如何故来啜赚将军?
况兼曾家未必赢得头领大军，何故相疑?
”晁盖道:
”兄弟休生疑心，误了大事。
今晚我自去走一遭。
”林冲道:
”哥哥休去，我等分一半人马去劫寨，哥哥在外面接应。
”晁盖道:
”我不自去，谁肯向前?
你可留一半军马在外接应。
”
③黑夜，军士到法华寺内，晁盖道:
”那个时分可去?
”和尚道:
”待三更时分，他无准备。
”初时听得曾头市上整整齐齐打更鼓响，又听了半个更次，绝不闻更点之声。
和尚道:
”军人想是已睡了。
如今可去。
”和尚当先引路。
晁盖带同诸将上马，领兵离了法华寺，跟着和尚。
④行不到五里多路，黑影处却不见了两个僧人，前军不敢行动。
看四边路杂难行，又不见有人家。
军士却慌起来，报与晁盖知道。
呼延灼便叫急回旧路。
走不到百十步，只见四下里金鼓齐鸣，喊声振地，一望都是火把。
晁盖众将引军夺路而走，才转得两个湾，撞出一彪军马，当头乱箭射将来。
不期一箭，正中晁盖脸上，倒撞下马来。
却得呼延灼、燕顺两骑马，死并将去。
背后刘唐、白胜救得晁盖上马，杀出村中来。
村口林冲等引军接应，刚才敌得住。
两军混战，直杀到天明，各自归寨。
12．请概括选文的故事情节。
（2分）
13．阅读第②段，根据对晁盖的描写，简要概括其性格特点。
（4分）
阅读下面的文章，完成14-17题。
我们的生命竟如长河
①我觉得山在辽阔的地域拔地而起才有英雄之姿，犹若水在平缓的地方陡然跌下才显磅礴之态。
连绵起伏的崇山峻岭里，一座高山，是再也普通不过的，它无法引起人们的注意，水更是若是，若所流经之路全程皆一帆风顺，永无波折，可这种缺乏波澜起伏导致生命庸常的阅历，也是寡淡至极。
②世间最具力量的东西，我私底下认为除却光阴外，就是流水了。
水因流动，而常备万物之需，水滋润大地，萌发生命，水使天地受孕，以此看来，水不仅是大地之母，水还是万物之父。
在黄河、长江、珠江中，处于中央地带的长江能量最大，所以它能独树一帜，温柔中傲视古今，这是一道令人惊叹神往的自然河面，也是一道独步古今的美学命题。
水很多时候是力量的象征，同时还是婉媚的见证，它是中国人内心深处的一种渴求，长期以来这种希冀就一直左右着国人的心里导向，此次推开，外在的直接表现就是水成了文化古迹或美景名胜活生生的不可或缺的构建物，就江南三大名楼为例，它们无一例外地和水相依相连:
黄鹤楼北枕波涛万里长江，岳阳楼紧偎烟波浩渺的洞庭，滕王阁更是离不开日夜奔腾之赣江。
③借助山和水的话题，可以对比人所处的环境及其心态。
相比水的灵动，山明显稳健踏实，但年青时若被重重叠叠之山所围，对于一个热血奔腾的男人而言，这的确不是什么好的事情。
说也奇怪，人很多时候常常有这种感觉:
一座平地而起的山，是一种韵味，一种精神;可众山一旦紧密堆积，结果并非心灵所愿，造就的所谓的群山莽莽，身躯庞大，但并非是力量的象征，相反它阻隔了进步和文明的步履，在无可奈何中扮演一种极为不光彩的角色，它长久地孕育封闭与落后的胎儿。
不过山是可以阻挡人世造就喧嚣与浮华的，山是暮年回归桑梓呼吸新鲜空气的良好之地。
所以，对于人来说，我觉得山是晚年的归属，青年时代就应该拒绝山的禁锢，冲出山的重重围剿，趁年华尚健，循着河的足迹，去寻觅梦中的大海，去拥抱着那千江万水徜徉的地方。
④华年正茂，容颜未老，最可做一条流经岁月，流经历史，流经人间百态的河了，遥远的地方，在蒸腾起雾，跃上泰山之巅，一览世间悲和乐。
⑤五月，正是青年的日子，这个时候可以经历电闪雷鸣，可以感受风雨交织，可以容忍喧嚣嘈杂，可以接纳浮华背叛、可以承担万般悲苦。
人心若水，即可穿指滑过，能柔情万丈，可雷霆大战，能气吞万里如虎。
⑥比若一次旅行，重要不在于交通工具，关键直指灵魂最深处，心态饱满，胸中遍种自由之花，哪怕乘绿皮火车也是情满天地，气贯长虹，若心怀名缰利锁，郁结里朝阳昏黄明月晦暗，就算独享豪华专机，也是苍凉无限，万般虚设。
14．第②段中，作者为什么认为流水不仅是力量的象征，还是妩媚的见证?
（4分）
15．第③段中作者说”借助山和水的话题，可以对比人所处的环境及其心态”，请简要概括作者借助山所表达的人所处的环境和心态。
（6分）
16．如何理解第④段中”华年正茂，容颜未老，最可做一条流经岁月，流经历史，流经人间百态的河了”的含义?
（4分）
17．作者在最后一段说”比若一次旅行，重要不在于交通工具”，结合全文的内容来看，作者认为应该如何完成人生的旅程?
（6分）
六、（8分）
根据要求，完成18、19题。
中国人历来具有浓厚的家国情怀，个人福祉与家庭、族群、国家的兴衰密不可分。
为了生存与发展，人们难免要离开家乡求学创业，其中有一些可能会因为各种原因长时间与家人分离，他们会如何保持与家乡亲人的联系呢?
为此，学校决定组织同学们开展以”思乡情切”为主题的综合性学习活动。
18.你们小组以古诗词为对象进行研究，发现古诗词中有诸多表现与亲人联系的方式，如白居易《望月有感》”共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，就通过望月吟诗的方式表达对亲人的牵挂。
还有”马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”“烽火连三月，家书抵万金”“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”等等。
请依据以上诗句或者自己的积累，说说古代出门在外的人们往往通过哪些方式来与亲人联系。
（请简要写出3个）（3分）
19.2020年10月1日，中华人民共和国迎来建国70周年华诞;2020年10月18日，武汉市承办第七届世界军人运动会;这一年，你们村庄收入大幅增加，社区的环境也越来越美。
大家小家喜事连连，这引起网友热议:
网名为”我爱小家”的网友说:
国家变好，城市变好，社区也变好，这些建设再美好，与我个人有什么关系呢?
他们又不能给我发一个大红包。
网名为”我爱国家”的网友不同意他的这两个观点，说了一段话，获得了大家的点赞。
”我爱国家”说了些什么呢?
请你代他写这段话。
（120-150字）（5分）
七、（50分）
20.阅读下面的材料，按要求作文。
（50分）
“他强由他强，清风拂山岗;他横由他横，明月照大江。
”这是金庸先生代表作《倚天屠龙记》中的名言。
清风如常吹过，明月依旧高悬，面对与自己竞争的”强敌”，我们不能乱了分寸、失了节奏，用平常之心待之。
以平常之心来应对”强敌”，就能做好自己。
要求:
依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。
文中如果需要出现姓名或校名，请以化名代替。
参考答案
第Ⅰ卷（选择题，共30分）
一、（共9分，每小题3分）
1．依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（）
人不负青山，青山定不负人。
牢固树立绿水青山就是金山银山，坚持在发展中保护、在保护中发展，我们就一定能实现经济社会发展与人口、资源、环境相，使绿水青山巨大生态效益、经济效益、社会效益，打造青山常在、绿水长流、空气常新的美丽中国。
A．理念协调产生B．观念匹配产生
C．理念匹配实现D．观念协调实现
[答案]A
[详解]此题考查学生选词填空的能力。
选词填空首先要明确词语的意义和用法，然后再结合具体的语言环境来分析，可以从使用范围和语意侧重点角度来辨析。
”理念”意思是”思想，观念”，”观念”指的是”客观事物在人脑里留下的概括形象”，此处用”理念”比较贴切，排除BD两项;”协调”意思是”配合得适当”，用来形容经济发展与人口、资源、环境的关系比较合适;与”效益”搭配的应该是”产生”;故选A。
2．下列各项中，有语病的一项是（）
A．网络舆情是通过互联网传播的公众对现实生活中某些热点、焦点问题所持的有较强影响力、倾向性的言论和观点。
B．随着因特网飞速发展，使网络媒体被公认为继报纸、广播、电视之后的”第四媒体”，成为社会舆情的主要载体。
C．网络舆情突发事件如处理不当，极有可能诱发民众的不良情绪，引发民众的过激行为，进而对社会稳定构成威胁。
D．作为一块正加速扩张的思想阵地，互联网以其隐蔽性、发散性、渗透性等特点，成为人们表达个人想法的新渠道。
[答案]B
[详解]B．既有”随着”又有”使”，导致这个句子没有主语，去掉任意一个即可。
故选B。
3．下列各句标点符号使用不规范的一项是（）
A．新时代的青年，遇到了中华民族发展的最好时期;青年的新时代，也收获了建功立业的人生机遇。
时代托举起青年，青年也定不会辜负时代。
B．发生在北京的聚集性疫情再次表明，我们对新冠病毒的传播规律还没有完全掌握，境外疫情仍在蔓延，内防反弹压力依然不小，常态化疫情防控决不能麻痹松劲。
C．地摊经济是城市里的一种边缘经济。
一直由于影响市容环境而不能登堂入室，但地摊经济有其独特的优势，特别是在当前背景下，一定程度上能够缓解就业压力。
D．行大道、立大志，把自己的小我融入国家的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，才能更好实现人生价值、升华人生境界。
[答案]C
[详解]本题考查标点符号的运用。
”地摊经济是城市里的一种边缘经济。
一直由于影响市容环境而不能登堂入室”和”但地摊经济有其独特的优势，特别是在当前背景下，一定程度上能够缓解就业压力”表达的是地摊经济的两方面，应在”登堂入室”后面用句号，第一个句号也应该为逗号。
故选C。
二、（共9分，每小题3分）
阅读下面的文章，完成4-6题。
怎样才算把书读完了
①有人记下一条轶事，说，历史学家陈寅恪曾对人说过，他幼年时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说:
”你能读外国书，很好;我只能读中国书，都读完了，没得读了。
”他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。
等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理:
中国古书不过是那几十种，是读得完的。
②文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的，是可以理出一个头绪的。
就书籍而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为书籍和文化一样总是累积起来的。
因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书就应当是必读之书。
举例说，只读过《红楼梦》可以说是只是知道一点《红楼梦》，若只读”红学”著作，不论如何博大精深，说来头头是道，却没有读过《红楼梦》本书，那只能算是知道别人讲的。
《红楼梦》就好像是见蓝图而不见房子，或看照片甚至漫画去想象本人了。
本文开头说的那两位老前辈说的”书读完了”的意思大概也就是说，”本人”都认识了，其他不过是肖像画而已，多看少看无关大体了。
所以《红楼梦》就是一切有关它的书的基础。
③若照这样来看中国古书，那就有头绪了。
首先是所有写古书的人，或说古代读书人，几乎无人不读的书必须读，不然就不能读懂堆在那上面的无数古书，包括小说、戏曲。
这样的书就是:
《易》《诗》《书》《春秋左传》《礼记》《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》。
这十部书若不知道，唐朝的韩愈、宋朝的朱熹、明朝的王守仁的书都无法读，连《镜花缘》《红楼梦》《西厢记》《牡丹亭》里许多地方的词句和用意也难于体会。
④以上举例的这些中国古书分量并不大，也不必每人每书全读，例如《礼记》中有些篇，《史记》的《表》和《书》，就可以”溜”览过去。
这样算来，把这些书通看一遍，花不了多少时间，不用”皓首”即可”穷经”，对一般人来说也就”文史足用”了。
有这些作基础，和历史、哲学史、文学史之类的”简编”配合起来，就不是”空谈无根”，心中无把握了，也可以说是学到诸葛亮的”观其大略”的”法门”了。
⑤但一个大问题是，这类浓缩维他命丸一样的书怎么消化?
这些书好比宇宙中的白矮星，质量极高，又像堡垒，很难攻进去，也难得密码本。
⑥古时无论中外都是小时候背诵，背《五经》，背《圣经》，十来岁就背完了。
现在怎么能办到呢?
看样子没有”二道贩子”不行，参观要有”指南”。
入门向导和讲解员不能代替参观者自己看，但可以告诉他们怎么看和一眼看不出来的东西。
我以为现在迫切需要的是生动活泼，篇幅不长，能让孩子和青少年看懂并发生兴趣的入门讲话，加上原书的编、选、注。
因此我很希望有学者继朱自清、叶圣陶先生以《经典常谈》介绍古典文学之后，不惜挥动如橡大笔，撰写万言小文，为青少年着想，讲一讲古文和古书以及外国文和外国书的读法，立个指路牌。
⑦但无论如何，若不读原书，无直接印象，虽有”常谈”，听过了，看过了，考过了，随即就会忘的”时不我与”，不要等到二十一世纪再补课了。
4．下列对《红楼梦》的表述，不符合原文意思的一项是（）
A．《红楼梦》是夏曾佑先生所说的几十种中国书中的一种。
B．没有读过《红楼梦》原著是不可能对《红楼梦》说得头头是道的。
C．即使读过了《红楼梦》原著，还是需要阅读相关著作的。
D．《红楼梦》是一切与之相关的书的”房子”和”本人”。
5．陈寅恪和夏曾佑先生认为”中国古书可以读完”，对其原因的分析与原文不符的一项是（）
A．文化是有结构、有系统的，读完处于基础地位的一些书就能理出头绪。
B．中国古代那些不依附其他，而为其他所依附的必读书，总的数量并不多。
C．中国古书种类虽然很多，但只要读懂十本书，就能够做到”文史足用”。
D．即使是中国古书中的那些必读书目，也并非每本都需要皓首穷经地读。
6．本文在阅读”中国古书”方面给我们的启示，下列表述不符合文本内容的一项是（）
A．并非读完”中国古书”就足够了，外国经典也需涉猎。
B．现在阅读”中国古书”，无需像古时那样背诵和读原书，读名家对经典的引导读物即可。
C．对于阅读”中国古书”，不可抱有太强的目的性与功利心，否则很难静心。
D．这些”中国古书”，容量太大，也相当艰涩，因此需反复多次阅读。
[答案]
4．B
5．D
6．B
[分析]
4．本题考查对文章内容的理解与分析。
提到《红楼梦》的内容，是在文章的第②段，从”若只读‘红学’著作，不论如何博大精深，说来头头是道，却没有读过《红楼梦》本书，那只能算是知道别人讲的”这句话可知，不读《红楼梦》原著，只读相关的”红学”著作，也可以说得头头是道。
因此B项错误，答案选B。
5．本题考查对文章内容的理解与分析。
”中国古书可以读完”问题的提出与解决在文章的第③④两段，从第④段中的”以上举例的这些中国古书分量并不大，也不必每人每书全读，例如《礼记》中有些篇，《史记》的《表》和《书》，就可以‘溜’览过去。
这样算来，把这些书通看一遍，花不了多少时间，不用‘皓首’即可‘穷经’，对一般人来说也就‘文史足用
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