初一文言文阅读训练兴趣班学生.docx

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初一文言文阅读训练兴趣班学生

初一文言文阅读训练之一

一、敏慧

（一）、曹植聪慧

曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。

太祖尝视其文，谓植曰：

“汝请人邪？

”植跪曰：

“言出为论，下笔成章，顾当面试。

奈何请人？

”时邺笔立成，可观。

太祖甚异之。

【注释】①《诗》、《论》：

指《诗经》和《论语》。

②赋：

古代的一种文体。

③太祖：

指曹操。

④论：

议论。

⑤邺：

古地名，在今河南境内。

⑥铜雀台：

曹操在邺城所建的亭台。

【文化常识】

文学家曹植。

曹植是曹操的儿子，字子建。

他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。

因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。

曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。

他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。

今有《曹子建集》。

【思考与练习】

1、解释：

①顾②尝③邪④异⑤之

2、翻译：

①善属文

②奈何请人

③太祖甚异之

3、理解：

“可观”的意思是什么？

4、默写《七步诗》。

（二）鲍子难客

齐田氏祖于庭，食客千人。

有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：

“天之于民厚矣！

殖五谷，生鱼鸟，以为之用。

”众客和之。

有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：

“不如君言。

天地万物与我并生，类也。

类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。

人取可食者食之，岂天本为人生之？

且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！

”

【注释】①田氏：

齐国姓田的（贵族）。

②祖：

古人出远门设宴祭路神叫“祖”。

③繁：

毓。

④非相为而生：

不是为了对方的生存而生存的。

⑤蚋：

一种吸血的小虫。

⑥囋：

叮咬。

【文化常识】

食客。

春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。

权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。

在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。

食客中凭才能大小区分等级。

【思考与练习】

1、解释：

①和②亦③并④类

2、翻译：

①天之于民厚矣

②不如君言

③徒以小大智力而相制

3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为

（三）、曹绍夔捉“怪”

洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。

僧以为怪，惧而成疾。

求术士百方禁之，终不能已。

绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。

绍夔笑曰：

“明日可设盛馔，当为除之。

”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。

夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。

僧苦问其所以，绍夔云：

“此罄与钟律合，击彼此应。

”僧大喜，其疾亦愈。

【注释】①罄：

一种打击乐器。

和尚用来作佛事。

②术士：

有法术的人。

③斋钟：

寺庙里开饭的钟。

④律合：

指频率相同。

【文言知识】

说“彼”。

“彼”有两个含义：

一、指“那”、“那个”。

上文“击彼此应”，意为敲击那个，这个就呼应。

成语“此起彼伏”，意为这里起来，那边下去。

二、指“他”、“他们”。

成语“知彼知己，百战不殆”，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。

又，“纵彼不言，吾不愧于心乎”，意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗？

【思考与练习】

1、解释：

①已②善③俄④作

⑤盛馔⑥冀⑦具⑧讫

2、翻译：

①僧俱以告

②当为除之

③僧苦问其所以

初一文言文阅读训练之二

（四）、杨亿巧对

寇莱公在中书。

与同事戏作对子：

“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：

“眼中人是面前人。

”一坐称为好对。

【注释】①寇莱公：

即寇准，北宋着名政治家，封莱国公。

②中书：

即中书省。

寇准时任宰相。

③杨大年：

杨亿，当时的文学家。

【文化常识】

对“对子”。

对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。

如“黑”对“白”，“天”与“地”。

“白萝卜”对“紫葡萄”，其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。

若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行，因为一则“茶壶”不是连绵词，二则“茶壶”不能吃。

对好“对子”，有利于日后作诗填词中运用对偶句。

如文天祥在《过零丁洋》诗中说：

“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里吧零丁。

”这对偶句写得极好。

对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。

【思考与练习】

1、解释：

①为②应声

2、翻译：

会杨大年适来白事

3、理解：

杨大年对的对子好在哪里？

二、学习

（五）、承宫樵薪苦学

承宫，琅邪姑幕人。

少孤，年八岁，为人牧猪。

乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。

宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。

猪主怪其不还，求索。

见而欲笞之。

门下生共禁，乃止。

因留宫门下。

樵薪执苦，数十年间，遂通其经。

【注释】①承宫：

东汉人。

②琅邪：

古郡名，在今山东境内。

③门下生：

指学舍里的学生。

④樵薪：

砍柴。

⑤执苦：

干苦活。

【文言知识】

说“经”。

“经”在古文中往往特指儒家经典着作。

上文“乡里徐子盛明《春秋》经”中的“经”，也指《春秋》。

《春秋》是孔子编写的一部鲁国的编年史。

孔子教育学生，以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为基本教材，世称“五经”。

之后，儒家学派的人又以《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》（俗称“四书”）作为经典必读书。

所以后代有了“四书”、“五经”之说。

【思考与练习】

1、解释：

①孤②明③庐④笞

2、翻译：

猪主怪其不还，行求索。

（六）、桓荣勤学不倦

桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：

“但自苦气力，何时复施用乎？

”荣笑而不应。

及为太常，元卿吧曰：

“我农家子，岂意学之为利若是哉！

”

【注释】①桓荣：

东汉人。

②仓卒：

匆忙，此指社会动乱。

③太常：

职官名称，负责祭祀礼乐及选拔人才。

【文言知识】

说“岂”。

“岂”有两个常用义项：

一、指“哪里”，表疑问。

上文“岂意学之为利若是哉”，意为哪里知道学习的好处能像这样啊！

“岂敢”即哪敢。

二、指“难道”，表反诘。

如“岂吾不若人”，意为难道我不如别人？

【思考与练习】

1、解释：

①初②厄③嗤④应⑤及

2、翻译：

①而荣讲诵不息

②但自苦气力，何时复施用乎？

初一文言文阅读训练之三

（七）、宋太宗学书

太宗朝有王着者右军书，深得其法，侍书翰林。

帝听政之余，留心书法，数遣内侍持书示着，着每以为未善，太宗遂刻意临学。

又以问着，对如初。

或询其意，着曰：

“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。

”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由着之规益也。

【注释】①太宗朝：

指宋太宗赵光义执政时期。

②听政：

处理政务。

③内侍：

此指太监。

④规：

勉励。

⑤益：

得益。

【文化常识】

“翰林”及“翰林院”。

“翰”本指毛笔，引申为诗文。

“翰林”照字面讲，是诗文高手集中的地方，后成了专有名词。

古代在科举考试中，凡优秀者，皇帝除直接任命一部分进士担任某种官职外，把所有人均投入翰林院。

“翰林院”实际上是个人才储备所。

上文说到王着曾为“侍书翰林”，意为他在翰林院做“侍书”——即为皇帝起草各种文件。

翰林可被皇帝任命去外地任职，也有长期在翰林院里的，他们的工作是草拟诏书，编撰史籍，校对文史，为皇帝讲文论道，等等。

【思考与练习】

1、解释：

①善②刻意③临④或⑤遽⑥绝

2、翻译：

①数遣内侍持书示着

②又以问着

③书固佳矣

3、上文“学右军书”中的“右军”是指

（八）、崔景偁拜师

余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。

既数岁，已而北面承贽，请为弟子。

余愧谢，不获。

且曰：

“偁之从先生，非发策决科之谓也。

先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。

【注释】①余：

指本文作者张惠言。

他是清代文学家。

②北面承贽：

拜师。

北面，面朝北，即向朝南坐的老师下拜。

③发策决科：

科举考试中获得功名。

④庶几：

有希望。

【文言知识】名词作状语用。

在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的，但上文“以史事余”中的“兄”，它属名词，直接修饰动词“事”，这“兄”就是名词作状语用（或称之名词活用为副词）。

这句话的意思是崔景偁用对待兄长的态度侍奉我。

又，《狼》：

“一狼犬坐于前。

”“犬坐”要理解为像狗一样坐着，“犬”也是名词作状语用。

又，“车载之而行”，意为用车载着他前往，“车”同样是名词作状语。

【思考与练习】

1、解释：

①既②弟子③从

2、翻译：

①余愧谢，不获

②某则愿庶几焉

3、上文有四个“为”，请依次作解释：

①②③④

（九）、为人大须学问

唐太宗谓房玄龄曰：

“为人大须学问。

朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。

比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。

君臣父子，政教之道，共在书内。

古人云‘不学业，墙面，莅事惟烦。

’不徒言也。

却思少小时行事，大觉非也。

”

【注释】①大须学问：

很应该学习与求问。

②君臣父子：

指君臣父子之间的相处原则。

③墙面：

面对墙壁（一无所知）。

④莅事惟烦：

处理事情只会麻烦。

【文化常识】

“朕”及其他。

皇帝自称，除了用“予”、“吾”等外，也有专用代词——“朕”。

上文的“朕”，是唐太宗自称。

诸侯王自称，除了“予”、“吾”等外，也有专用代词——“孤”、“寡人”。

皇帝对臣子称“卿”。

臣子称皇帝为“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。

封建社会是等级森严的社会，在称谓上有明确的规定。

【思考与练习】

1、解释：

①向②暇③比④四海

2、翻译：

①躬亲戎事

②不徒言也

③却思少小时行事，大觉非也

3、唐太宗认为不读书的后果是什么？

请用原文回答。

初一文言文阅读训练之四

（十）、读书五失

清袁文清尝云：

“予少时读书有五失：

泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！

”

【注释】①纂录：

摘录。

【文言知识】句末语气词常表达各种感情，有时表疑问，有时表感叹，有时表警告，有时表呼吁。

常见的句末语气词如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。

一般情况下用一个语气词，有时却两个甚至三个连用。

上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三个语气词连用，其实只表达一个“了”的意思。

又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。

又“室中无人也矣”，“也矣”同样只表示“了”。

【思考与练习】

1、解释：

①择②望③懦④立⑤功⑥长⑦辄

2、理解：

①上文“纂录故实”中的“故实”，应理解为

②“一未终而更端”中的“更端”，应解释为

③“未能蓄其本”中的“本”，是指

三、仁爱

（十一）、张孝基仁爱

许昌士人张孝基，娶同里富人女。

富人惟一子，不肖，斥逐之。

富人病且死，尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。

久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：

“汝能灌园乎？

”答曰：

“如得灌园以就食，甚幸！

”孝基使灌园。

其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：

“汝能管库乎？

”答曰：

“得灌园，已出望外，况管库乎》？

又甚幸也。

”孝基使管库。

其子颇驯谨，无他过。

孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。

【注释】①许昌：

古地名，在今河南境内。

②如礼：

按规定礼节。

③就：

本义为“接近”，此指“得到”。

④驯谨：

顺从而谨慎。

【文言知识】

说“故”。

“故”是个多义词。

一、指“旧”，与“新”相对。

上文“不复有故态”，意为不再有旧的坏习惯。

所谓“故居”，即原先住过的屋子。

二、指“老朋友”。

李白诗“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。

三、指“所以”、“因此”。

《曹刿论战》：

“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

”它还指“故意”、“事故”、“衰老”等。

【思考与练习】

1、解释：

①不肖②且③恻然④稍

⑤怪⑥颇⑦徐

2、翻译：

①其子丐于途

②遂以其父所委财产归之

3、成语“就地取材”中“就”，解释为；这个成语的意思是

（十二）、陈实与“梁上君子”

陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。

实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：

“夫人不可不自勉。

不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。

”儿孙曰：

“孰也？

”实指梁上盗曰：

“梁上君子者是也。

”盗大惊，自投于地，叩头归罪。

实徐谕之曰：

“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。

”实知其贫，乃令人与之绢二匹。

自是一县无复盗者。

【注释】①归：

承认

【文言知识】盗与贼。

现代汉语中，盗指强盗，贼指小偷，而文言中恰恰与此相反：

盗多指小偷，贼多指强盗。

上文“盗夜入其室”、“盗大惊”中的两个“盗”，均指小偷；“无复盗者”中的“盗”指偷窃。

【思考与练习】

1、解释：

①栖②阴③夫④斯

⑤孰⑥徐⑦谕⑧省⑨一

2、翻译：

①时岁饥民馁

②正色训之

3、理解：

“梁上君子”现已成成语。

它是指