江苏省高考语文专项复习 文言文整体阅读 劝学练习1.docx
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江苏省高考语文专项复习文言文整体阅读劝学练习1
文言文整体阅读：
劝学课后练习
（1）
1．下列句子的句式，与其他三项不同的一项是（）
A．秦亦不以城予赵，赵亦终不与秦盟B.形似酒樽，饰以篆文山龟鸟兽之形
C．不令居安思危，戒奢以俭D.掭以尖草，不出
2．汉语中有些词语是很有趣的，正读是一个词，反读同样也是一个词，比如“故事”反过来读便成了“事故”，两个词的意义却风马牛不相及。
这样的词你能再说出3个吗？
3．指出下列句子翻译的错误及原因。
（1）是女子不好……得更求好女。
《西门豹治邺》
译成：
这个女子品质不好……应该再找个品质好的女子。
（2）使者大喜，如惠语以让单于。
《苏武传》
译成：
使者听了很高兴，按照常惠说的来辞让单于。
（3）（虎）断其喉，尽其肉，乃去。
译成：
老虎咬断驴子的喉咙，吃完驴子的肉，才到树林中去。
（4）先帝不以臣卑鄙。
译成：
先帝（刘备）不认为我卑鄙无耻。
4．阅读下面的文字，完成1～3题。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
1．下列句中加点的“焉”字的用法与其他三项不同的一项是（ ）
A．且焉置土石
B．积土成山，风雨兴焉
C．积水成渊，蛟龙生焉
D．积善成德，而神明自得，圣心备焉
2．下面对本段文字的理解有误的一项是（ ）
A．本段从学习的方法和作用的角度来论述“学不可以已”。
共用了十个比喻论证学习是不断积累的过程，不能停止。
B．“不积跬步”“不积小流”的比喻从反面说明如果不积累就难以实现远大目标。
C．用“骐骥”“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是成功的决定因素，坚持不懈才是学好的关键。
D．用“蚓”的“用心一”和蟹的“用心躁”两个比喻正反对照，说明有效的学习还要靠专心致志。
3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
译文：
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译文：
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
5．阅读文本选段，完成1-4题。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1.下面句中的“焉”字意义和用法不同于其他三句的是（）
A．积土成山，风雨兴焉B.子亦有不利焉
C．朝济而夕没版焉D.将焉取之
2.指出下列加点字的古今不同的意思
A．蟹六跪而二螯
古义指：
今义指：
B．用心一也
古义指：
今义指：
3.按照“之”字的意义的用法，选出全是代词的一项（）
①青，取之于蓝②黄鹤楼送孟浩然之广陵③不如须臾之所学也④蚓无爪牙之利，筋骨之强⑤冰，水为之⑥君将哀而生之乎⑦非蛇鳝之穴无可寄托者⑧孤之有孔明，犹鱼之有水也
A．②③⑤B.①⑤⑥C.③⑦⑧D.④⑤⑧
4.从文言句式特点看，不同于其他三句的一句是（）
A．蚓无爪牙之利，筋骨之强B.何陋之有
C．句读之不知，惑之不解D.然而不王者，未之有也
6．阅读下面的文言文，完成1—4题。
劝学
君子曰：
学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1．对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（）
A．假舆马者，非利足也，而致千里达到
B．故木受绳则直，金就砺则利。
接近，靠近
C．君子生非异也，善假于物也性格
D．假舟楫者，非能水也，而绝江河横渡
2．比较下列句子中加点的虚词的用法，判断正确的一项是（）
①青，取之于蓝而青于蓝②君子生非异也，善假于物也
③蚓无爪牙之利④不如须臾之所学也
A．两个“于”字相同，两个“之”字也相同
B．两个“于”字相同，两个“之”字不同
C．两个“于”字不同，两个“之”字相同
D．两个“于”字不同，两个“之”字也不同
3．下列对选文的理解，有错误的一项是（）
A．《劝学》中的“劝”是劝勉、鼓励的意思。
文章的重点在于阐明学习的重要意义和学习应持的态度，说明任何人都应当有步骤地不间断地坚持学习。
B．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力，君子应善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。
C．多用对偶，夹用排比，是文章一个特点。
本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，表现了荀子文章笔势雄健的特点。
D．文章为了论证学习的意义、作用、方法和态度，劝勉人们努力学习，运用了大量生活中常见的现象作比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，这启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。
4．用现代汉语翻译下列句子。
①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
②锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
7．阅读下面文言文段，完成1-5题。
劝学
君子曰：
学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1．下列对加点实词的解释，不正确的一项是（）
A．不复挺者。
挺：
直
B．君子博学而日参省乎己。
参：
验，检查
C．木直中绳，輮以为轮。
輮：
古代车子前的横木。
D．驽马十驾，功在不舍。
驽马：
劣马。
2．下列各组句中加点的虚词的意义和用法相同的一组是（）
A．⑴青取之于蓝。
⑵不拘于时，学于余。
B．⑴君子博学而日参省乎己。
⑵浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。
C．⑴吾尝终日而思矣。
⑵秦王还柱而走。
D．⑴蚓无爪牙之利，筋骨之强。
⑵足以极视听之娱。
3．下列句中不含通假字的一项是（）
A．虽有槁暴。
B．君子生非异也。
C．则知明而行无过矣。
D．假舆马者，非利足也。
4．第三段中作者用了“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟辑”四个比喻，说明了什么道理？
5．翻译文中划线的句子
⑴故木受绳则直，金就砺则利。
⑵积土成山，风雨兴焉。
8．阅读下面文言文语段，完成1－5题。
（一）君子曰：
学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
（《劝学》）
（二）嗟乎！
师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣！
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：
“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！
师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（《师说》）
1.下列不全有通假字的一项（）
①虽有槁暴②君子生非异也③声非加疾也
④颁白者不负戴于道路⑤涂有饿莩而不知发⑥赢粮而景从
⑦所以传道受业解惑也
A．①②③B. ①②④ C.④⑤⑥⑦ D.⑤⑥⑦
2.下列加点字的解释不正确的一项（）
A．非能水也（游水）其下圣人也远矣（低于）
B．而闻者彰（清楚）士大夫之族（类）
C．而耻学于师（以……为耻）而绝江河（横渡）
D．吾尝跂而望矣（提起脚后跟）今之众人（许多人）
3.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项（）
A．巫医乐师百工之人欲人之无惑也难矣
B．非能水也，而绝江河小学而大遗
C．授之书而习其句读者今其智乃反不能及
D．于其身也，则耻师焉而耻学于师
4.下列与例句句式相同的一项（）
例句：
然而不王者，未之有也。
A．冰，水为之，而寒于水。
B.蚓无爪牙之利，筋骨之强。
C．呜呼！
师道之不复可知矣。
D.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
5.下列分析中理解不正确的一项（）
A．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。
B．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。
C．《劝学》选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。
D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。
9．课内文段阅读，完成1—3题
嗟乎！
师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣！
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：
“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！
师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
1.下面加点字词解释正确的一项是（）
A．师道之不传也久矣！
道：
风尚
B．而耻学于师耻：
羞耻
C．小学而大遗小学：
小的方面
D．士大夫之族族：
一类人
2.都属于师道不传的原因的一项是（）
①古之圣人，其出人也远矣②今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师是③故圣益圣，愚益愚④于其身也，则耻师焉⑤士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
⑥君子不齿，今其智乃反不能及
A．②③⑥B.①②⑤C.②④⑤D.③④⑥
3.对文段分析不正确的一项是（）
A．第二段以感叹发端，携着批判的锋芒，如暴风骤雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。
B．作者运用了三组对比，将论述的重点转移到批判现实中来，揭示师道不传的原因。
C．先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“小学而大遗”的结论。
D．文段中的第三组对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。
10．阅读下面的文字，完成后面题。
嗟乎！
师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣！
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：
“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！
师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：
三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
1．下列句中加点的词古今意义相同的一项是（）
A．古之学者必有师
B．今之众人，其下圣人也亦远矣
C．吾从而师之
D．闻道有先后
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）
A．①师道之不复，可知矣②欲人之无惑也难矣
B．①择师而教之②而耻学于师
C．①其皆出于此乎②生乎吾前
D．①不拘于时②学于余
3．下列句中加点的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不相同的一项是（）
A．且庸人尚羞之，况于将相乎
B．于其身也，则耻师焉
C．卒廷见相如，毕礼而归之
D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
4．将下列句子翻译为现代汉语。
（1）小学而大遗，吾未见其明也。
（2）彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
参考答案：
1．答案：
A
解析：
其余为状语后置
2．答案：
如：
动机－机动；人工－工人；外号－号外；当家－家当……。
3．答案：
这四句翻译均犯了以今义译古义的毛病。
例
（1）的“好”属于词义扩大。
在古代是指女子相貌好看，而现在指一切美好的性质，对人、对事、对物都可以修饰限制。
译句应改成“这个女子长得不漂亮”。
例
（2）的“让”属于词义缩小，在古代汉语中既可以表“辞让、谦让”之意，又可表“责备”之意，而现在只用于“辞让、谦让”的意思。
译句中的“辞让”应改为“责备”。
例（3）的“去”是词义转移，由古义“离开某地”的意思，后来转移为“到某地去”。
意义完全相反。
译句中的“才到树林中去”，应改为“才离开”。
例（4）的“卑鄙”属于感情色彩变化。
在古代这个词是中性词，指地位低下，见识浅陋。
现在是贬义词，指人的行为或品质恶劣。
译句中的以今义当古义，应改为古义。
4．答案：
1.D
2.A
3.
（1）骏马跳跃一次，不会超过十步远；劣马拉车走十天，它的成功在于不停地走。
（2）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下饮到地下的泉水，这是因为用心专一（的缘故）。
解析：
1.A、B、C三项均为兼词，相当于“于是”、“于此”。
2.A项，“作用”应为“态度”。
5．答案：
1.B
2.A蟹钳；两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地B因为用心；集中注意力或居心
3.B
4.A
4．其余为宾语前置
6．答案：
1.C2.D3.B
4．①君子广泛地学习而且每天检查反省自己，就能智慧明达，行为没有过错了。
（2分）
②用刀刻一下就放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
（2分）
解析：
1.“生”同“性”，天赋，资质
2.①介词比②介词引出对象③定语后置的标志④助词
3.“人的先天条件是决定因素”错
7．答案：
1.C2.C3.D
4.说明了人利用外物（借助学习），就能弥补自己不足，取得更显著的成效。
5.⑴所以木头用墨线量过就会取直，刀剑等拿到磨石上磨就能锋利。
⑵堆积土成为高山，风雨就会从这里兴起。
解析：
1.輮：
通“煣”使弯曲。
2.A⑴“于”介词，从；⑵“于”介词，被。
B⑴“乎”介词，对；⑵“乎”形容词词尾，“……的样子”。
C⑴⑵“而”连词，表修饰。
D⑴“之”定语后置的标志；⑵“之”助词，的。
3.A有-又。
B生-性C知-智。
8．答案：
1.A2.D3.B4.D5.C
9．答案：
1.B2.C3.C
10．答案：
1．D2．A3．C
4．
（1）小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢。
（2）那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？
）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。
2．最方便快捷的方法就是将所学教材中的虚词的意义和用法，代入课外的语句中比较验证。
对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于高考重点考的18个虚词，特别是教材中的典型句子要重视积累。
A项，都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性；B项，而①表承接关系，不译，②表转折关系，却；C项，乎①疑问语气词，吧，②相当于介词“于”，在；D项，于①表被动，当“被”讲，②介词，跟。
故选A。
3.本题考查词类活用的理解能力。
可根据对课内词语活用的积累，根据常见的名词用作动词、形容词用作动词、名词作状语、使动用法、意动用法等词类活用类型，结合具体语境分析，C项，归，是使动用法，其他三项是意动用法。
故选C。
4.翻译文言首先要有语境意识，结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。
翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。
本题关键词：
“小学”“明”“相若”“位卑”“官盛”。
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