上海高三二模语文汇编文言文二.docx
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上海高三二模语文汇编文言文二
2018年上海高三二模汇编—文言文二
静安区
（五）阅读下文,完成第21-25题。
（13分）
送秦中诸人引（金）元好问
①关中风土完厚,人质直而尚义,风声习气,歌谣慷慨,且有秦汉之旧。
至于山川之,游观之富,天下莫与为比。
故有四方之志者,多乐居。
②予年二十许时,侍先人官略阳,以秋试留长安中八九月。
时纨绮气未除,沉涵酒间,知有游观之美而不暇也。
长大来,与秦人游益多,知秦中事益熟,每闻谈周汉都邑,及蓝田、鄂、杜①间风物,则喜气津津然动于颜间。
二三君多秦人,与余游,道相合而意相得也。
常约近南山寻一牛田,营五亩之宅,如举子结夏课。
时,聚书深读,时时酿酒为具,从宾客游,仲眉高谈,脱屣世事,览山川之胜概,考前世之遗迹,庶几乎不负古人者。
然予以家在嵩前,署途千里,不若二三君之便于归也。
清秋扬鞭,先我就道,矫首西望,长吁青云
③今夫世俗惬意事,如美食大官,高赀华屋,皆众人所必争,而造物者之所甚靳,有不可得者。
若夫闲居之乐,淡乎其无味,漠乎其无所得,盖自放于方之外者之所贪,人何所争,而造物者亦何靳耶?
行矣诸君,明年春风,待我于辋川之上矣。
【注】①蓝田、鄂（hu）、杜:
均为地名,在今西安附近。
②结夏课:
参加科考的文人在夏日会集读书习文称“结夏课”。
③靳:
吝惜。
④辋川:
关中地名,王维晚年隐居于辋川别墅。
21.可填入第①段方框处的虚词是（）。
（1分
A.也B.矣C.乎D.焉
22.对本文解说不正确的一项是（）（3分）
A.“引”是近于“序”的文体,本文是为送友人归秦中作的赠序。
B.首段描写秦中山川壮丽、人情质朴,表达了作者的赞美之情。
C.从原文明显可见,作者向往田园生活主要是因为当时政局混乱。
D.本文笔触含蓄委婉,描述了恬淡闲适、清高自守者的生活情趣。
23.第②段是怎样抒写作者对秦中的向往之情的?
请对此加以分析。
（4分）
24.第③段议论在内容上的作用是________________________________。
（2分）
25.赏析第③段画线句。
（3分）
（五）（13分）
21.（1分）D22.（3分）C
23.（4分）【评分说明】概述四冬意思2分,分析各展之间的关系2分
【答紊示例】先写追悔,记少时入长安秋武,因“纨绮气”未脱,“知有游观之美而不暇的情形;次写态度转变,“长大来”对秦中人物风情的重新认识;再写渦望之情,与诸友相约游居秦中;最后回到现实,别高在即,自己不能同行的遗憾。
由追悔到新认识再到渴慕,最后陡然跌落现实,屡屡推进表现了作者对秦中的向往之情
24.（2分）表示对当今众人所争的“美食大官,高貲华屋”等“世俗惬意事”的轻视;（1分）突显“闲居”的乐趣。
（1分）
25.（3分）【评分说明】及指出语言（句式）或手法特点,1分。
赏析效果,2分。
【答案示例一】句式整齐、音的怪错,佘的悠然。
（语言特点,1分）以明春在辋川相会叮嘱友人,点出送别之意;（分析,1分）显示了诗人和友人对明春相会的期盼之情。
（情感态度:
1分）
【答案示例二】暗用王维想辋川别墅的典故,（手法,1分）,辋川是王维隐居之地,与朋友分别时叮嘱朋友在辋川相聚,（分析,1分）表现了作者对悠闲平淡生活的无限向往（情感态度,1分）
宝山区
阅读下文,完成第21-25题。
（13分）
惜时
［南北朝之北齐］刘昼
①夫停灯于缸，先焰非后焰，而明者不能见；藏山于泽，今形非昨形，而智者不能知。
何者？
火则时时灭，山亦时时移矣，天回日转，其谢如矢，騕褭①迅足，弗能追也。
人之短生，犹如石火②，炯然以过，唯立德贻爱，为不朽也。
②昔之君子，欲行仁义于天下，□与时竞驰，不吝盈尺之璧，而珍分寸之阴。
故大禹之趋时，挂冦而不顾；南荣之访道，踵趼③而不休；仲尼栖栖，突不暇黔④；墨翟遑遑，席不及暖。
皆行其德义，拯世危溺，立功垂模，延芳百世。
③今人退不知臭腐荣华，划绝嗜欲，被丽弦歌，取媚泉石；进不能被策树勋，毗赞明时，空蝗粱黍，枉没岁华。
生为无闻之人，殁成一棺之土，亦何殊草木自生自死者哉！
④岁之秋也，凉风鸣条，清露变叶，则寒蝉抱树而长叫，吟烈悲酸，萧瑟于落日之际，何也？
哀其时命，迫于严霜而寄悲于菀柳。
今日向西峰，道业未就，郁声于穷岫之阴，无闻于休明之世。
已矣夫！
亦奚能不沾衿于将来，染意于松烟者哉！
《刘子·五十三章》
【注释】①騕褭：
神马名。
②石火：
古人凿石取火，击石时发出的火花霎时而灭。
③踵趼：
脚生胼胝。
④突：
烟囱。
黔：
黑
21.可填入第②段方框处的虚词是（）。
（1分）
A.以B.则C.盖D.其
22.对第①段理解正确的一项是（）。
（2分）
A.万物变动消亡，刻刻不已，人生更短暂，所以要珍惜生命。
B.时光飞逝，过往不能再见也不可知，只有当下才是真实的。
C.人与万物一样转瞬即逝，只有树立美德留下大爱才能不朽。
D.人生虽短，但瞬间也能放射光辉，只要树立美德丢弃私爱。
23.根据第③段，“今人”生前死后都埋没无闻的原因是（）。
（2分）
A.退隐分不清腐臭和荣华，出仕不能被委以重任、被赞赏。
B.退隐则沉溺于弦歌和林泉，出仕却空怀理想、虚度年华。
C.退隐不能弃绝荣华欲望，出仕不能尽职建功、辅佐明时。
D.出仕退隐、活着死去，都如同草木碌碌无为、自生自灭。
24.你认为第②段能证明中心论点“惜时”吗？
请做出判断并说明理由（4分）
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________25.第④段描写、抒情、议论融为一体，请对此加以赏析。
（4分）
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【答案】
21.（1分）B
22.（2分）C
23.（2分）C
24.（4分）
答案示例我认为能证明。
本段先是概括性事例，指出古代君子爱惜光阴的根本原因在于要在天下施行仁义，随后列举大禹、南荣（趎chú）、仲尼、墨翟等珍惜光阴的原因是行德义拯救世界，正是仁爱的行为使他们流芳百世。
因为第①段就已论证了立德贻爱才是珍惜时间的根本所在，所以第②段举立德贻爱的例子是能证明论点的。
大禹南荣等短暂的人生得以不朽，正是因为他们化有限的生命时间为无限久远得大德大爱，从而阐明了珍惜时间的本质、正道和要义，论证论点更有力。
评分说明：
论证内容的概括2分；论证内容与观点间的关系分析2分
25.（4分）
答案示例第④段描写蝉在秋寒日落中悲鸣的惨状，又描写道业未成、无闻于世的人忧郁苦闷的心理，蝉与人已融为一体不分彼此。
本段更用“夫”、“哉”等语气词叹词，直接抒情，这些描写抒情形象地说明了不珍惜时间只会留下悲哀、人生必定凄惨的观点，这样使议论巧妙地融入描写抒情之中，不仅使惜时的论点得以形象地论证，更能以情动人，实现劝人惜时的写作目的。
评分说明描写、抒情、议论如何融合的分析2分；表达的情感和表明的观点1分；这样写的好处1分
崇明区
阅读下文，完成22-26题。
（13分）
日喻
苏轼
①生而眇者不识日,问之有目者。
或告之曰:
“日之状如铜盘。
”扣盘而得其声。
他日闻钟以为日也。
或告之曰:
“日之光如烛。
”扪烛而得其形。
他日揣籥,以为日也。
日之与钟、籥亦远□，而眇者不知其异:
以其未尝见而求之人也。
②道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。
达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于盘与烛也。
自盘而之钟,自烛而之籥,转而相之,岂有既乎?
故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之:
皆求道之过也。
③然则道卒不可求欤?
苏子曰:
“道可致而不可求。
”何谓致?
孙武曰:
“善战者致人,不致于人。
”子夏曰:
“百工居肆以成其事,君子学以致其道。
”莫之求而自至,斯以为致也欤!
④南方多没人,日与水居也。
七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能没矣。
夫没者岂苟然哉!
必将有得于水之道者。
日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。
故北方之勇者,问于没人,而求其所以没,以其言试之河,未能不溺者也。
故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。
⑤昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今也以经术取士,士知求道而不务学。
渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。
【注释】①籥:
一种形状像笛的乐器
22.填入第①段方框处恰当的一项是（）
A.乎B.耳C.焉D.矣
23.对第②段画线句理解正确的一项是（）（2分）
A.“即其所见而名之”表现人们对事物观察粗心。
B.“莫之见而意之”表明受客观限制难把握实质。
C.概括惑于所见、主观臆度两类求道的错误现象。
D.表明当今之人谈论道时都受到不同的局限约束
24.第③段运用了引用的手法,请分析其作用。
（4分）
25.下列对第④段分析不正确的一项是（）（2分）
A.以南方“没人”掌握“没水”譬喻,形象论证学以致道的道理。
B.“日与水居”“生不识水”的差异是学没水不同结果的根本原因。
C.采用对比论证方法,以南方没人与北方勇者作对比,突出观点。
D.“七岁”“十岁”“十五”的连续叙述凸显长期实践的积累过程。
26.概括本文的论证思路。
（4分）
【答案】
22.D
23.C
24.引用孙武、子夏的话阐释观点“道可致而不可求”中关键词“致”的内涵，善战者之所以用兵如神，因久经沙场，熟识了战争规律；百工之所以能成其事，因日居其肆，熟悉技艺。
这与“君子学以至其道”形成类比，使抽象的“致”形象具体地表达出来，道只能在亲自实践中领会和把握。
评分说明：
“阐释‘致’的内涵”、“善战者”分析、“百工”分析、形成类比、抽象道理形象化。
答对1点1分，给满4分为止。
25.B
26.作者首先以“眇人”设喻，引出求“道”之过：
没有直接体验、认识，难以认识客观事物。
进而提出“道可致不可求”的观点，在此基础上，进一步论证“学以致其道”的道理。
评分说明：
“以‘眇人’设喻”“求道之过：
没有直接体验、认识，难以认识客观事物”“提出‘道可致不可求’”“论证‘学以致其道’”1点1分。
奉贤区
阅读下文，完成25—29题。
（12分）
《胡宗元诗集》序【北宋】黄庭坚
①士有抱青云之器，而陆沉①林皋之下，与麋鹿同群，与草木共尽。
独托于无用之空言，以为千岁不朽之计。
谓其怨邪？
则其言仁义之泽也；谓其不怨邪？
则又伤已不见其人。
然则，其言不怨之怨也。
②夫寒暑相推，草木与荣衰□，庆荣而吊衰，其鸣皆若有谓，候虫是也；不得其平，则声若雷霆，涧水是也；寂寞无声以宫商考之，则动而中律，金石丝竹是也。
维金石丝竹之声，《国风》《雅》《颂》之言似之；涧水之声，楚人之言似之；至于候虫之声，则末世诗人之言似之。
③今夫诗人之玩于词，以文物为工，终日不休；若舞②世之不知者，以待世之知者然。
然其喜也，无所于逢；其怨也，无所于伐。
能春能秋，能雨能旸，发于心之工伎而好其音，造物者不能加焉。
故余无以命之，而寄于候虫焉。
④清江胡宗元，自结发迄于白首，未尝废书，其胸次所藏，未肯下一世之士也。
前莫挽，后莫推，是以穷于丘壑。
然以其耆老于翰墨，故后生晚出，无不读书而好文。
其卒也，子弟门人，次其诗为若干卷。
宗元之子遵道，尝与予为僚，故持其诗来求序于篇。
自观宗元之诗，好贤而乐善，安土而俟时，寡怨之言也。
可以追次其平生，见其少长不倦，忠信之士也。
至于遇变而出奇，因难而见巧，则又似予所论诗人之态也。
其兴托高远，则附于《国风》；其忿世疾邪，则附于《楚辞》。
后之观宗元诗者，亦以是求之。
故书而归之胡氏。
【注释】①陆沉：
无水而沉，喻隐居。
②舞：
玩弄，戏侮。
25.对第①段中的“不怨之怨”理解最准确的一项是（）。
（2分）
A.既要表现才华无所用的悲哀，又要表现隐逸山林的快乐。
B.放弃建功立业的雄心，只能借助诗文实现生命不朽的无奈。
C.即使抒发个人壮志难酬的愁怨也要保持平心静气的超然。
D.才德之士选择隐居的行为本身就是对生不逢时的无声控诉。
26.可填入第②段方框处的虚词是（）。
（1分）
A.也B.耳C.矣D.焉
27.从句式的角度，赏析第②段画线句的表达效果。
（2分）
28.对第③段作用分析正确的一项是（）。
（3分）
A.感慨胡宗元的“喜”“怨”无人应和，与下文写胡宗元的创作经历相呼应。
B.承接上文，进一步解说“候虫之声”的创作特点，凸显文章的中心观点。
C.借题发挥，针砭时弊，批评当下诗人只知玩文词之工,却无兴发感人之意。
D.以“候虫之声”喻指胡宗元的诗风，为其“世无知者”的不幸遭遇鸣不平。
29.请分条概述作者借本文表达的诗歌创作理念。
（4分）
【答案】
25.（2分）C
26.（1分）D
27.（2分）整散结合，既体现出三种声音的不同，又简洁明快，节奏鲜明。
28.（3分）C
29.（4分）诗歌应该有“不怨之怨”的精神境界；诗歌创作不仅要有感而发而且要符合音律（动而中律）；诗歌要有广阔深刻的思想内容（兴托高远）；诗歌创作要刻意求变，努力出奇（遇变而出奇，因难而见巧）。
虹口区
阅读下文,完成第21-25题。
（14分）
辕马说
清方苞
①余行塞上,乘任载之车,见马之负辕者而感焉。
②古之车,独辀加衡而服两马。
今则一马夹辕而驾,领局于轭,背乘乎韅,新前而拌后。
其登陀也,气尽喘汗而后能引其轮之却也;其下扡也,股蹙蹄攒而后能抗其辕之伏也。
鞭策以劝其登,棰棘以起其陷,乘危而颠,折筋绝骨,无所避之，而众马之前导而旁驱者，不与焉。
其渴饮于溪，脱驾而就槽枥，时常在众马之后。
无所通之心是之景西文要,不、其做于现离而就,时则在众马之后。
③噫!
马之任孰有艰于此者?
然其德与力非试之辕下不可辨，其或所服之不称，则虽善御者调也。
驽蹇者力不能胜,狡愤者易惧而变,有行坦途惊蹶而偾其车者矣。
其登也若跛,其下也若崩,泞旋
冲陷,常自顿于轅中,而众马皆为所掣。
鸣呼!
将车者其慎战。
【注】①池:
古同“陀”,山坡
21.可填入第③段方框处的虚词是（）（1分）
A.也B.乎C.欤D.耳
22.赏析第②段画线句的表达效果。
（3分）
23.对第②段中“而众马之前导而旁驱者,不与焉”一句理解正确的一项是（）（3分）
A.而且众多马匹或在前引导,或在旁边副驾,并不助辕马工作。
B.而且在前面引导和在旁边副驾的众多马匹,都没有跟随辕马。
C.然而众多马匹或在前引导,或在旁边副驾,都没有跟随辕马。
D.然而在前面引导和在旁边副驾的众多马匹,并不助辕马工作。
24.对第③段理解错错误的是（）（3分）
A.段首承接上段,重申了驾辕之艰难。
B.能否驾辕是辨别马好坏的重要标准。
C.善驾的人也调教不了不合要求的马
D.劣马虽差,但更糟的是坏脾气的马。
25.分析本文的写作意图。
（4分）
21.B
22.细节描写（动作描写）。
“气尽喘汗”、“蹙”“攒”“抗”写出了负辕的马上坡下坡时的艰难状态，从侧面暗示了对辕马的能力要求，也写出了辕马的重要性。
23.D.（然、定后，与）
24.D（劣马和烈马没有比较）
25.此文借物喻理。
方苞借选辕马暗喻任命国家重要官员。
身居要职的官员应该德才兼备，像辕马一样有负重越险的能力，也要有坚忍不拔的毅力和奉献的品格。
如果不能选好合适的人，那么将会造成大的损失，君王再贤明有能力也没有办法。
方苞在此委婉地劝谏君王用人要谨慎。
【参考译文】
辕马说
方苞
我出行边塞，乘坐着马车，见到负辕的马而有所感慨。
过去的马车，只有一根车辕而两边各驾一匹马，现在的马车由一匹马夹在车辕当中，脖子套着缰绳，背上绑着皮带，胸和臀部也被勒紧。
当它爬坡时，气喘吁吁汗流浃背才能拉动车轮前进；当它下坡的时候，又要收紧大腿紧攒四蹄才能抵住车辕不致倒伏。
赶车的人用鞭子抽打勉励它前进，用棍棒枝条来催促它从深陷中拽起车来。
如果车登上高处而翻倒了，筋断骨折是无法避免的，然而在前面引路和在旁边副驾的马是不会帮助它驾辕的。
它渴了到溪边饮水，卸驾之后到槽枥去吃草料，则常常在众马之后。
唉！
马的责任有比驾辕更艰巨的吗？
然而马的德性和能力，不经过驾辕试用是分辨不出来的。
马和自己所承担的责任不相称，那么即使是善于驾车的人也不能调教好。
劣马，力量又不能胜任。
狡黠而脾气不好的马，容易受惊出事，有的甚至行走在平坦大道上都会因惊蹶而翻车。
让它拉车上坡就像跛的一样，下坡则又像山林崩塌，遇见泥泞陷入其中，常常使自己困在车辕中，而其余的马也受到牵制。
唉，驾车的人选辕马一定要慎重呀！
黄浦区
阅读下文，完成第21—25题（13分）
大龙湫记
李孝光
①大德七年秋八月，予尝从老先生来观大龙湫，苦雨积日夜。
是日，大风起西北，见日出。
湫水
方大，入谷，未到五里余，闻大声转出谷中，从者心掉。
望见西北立石，作人俯势，又如大楹。
行过二百步，乃见更作两股相倚立。
更进百数步，又如树大屏风。
而其颠谽谺①，犹蟹两鳌，时一动摇，行者兀兀不可入。
转缘南山趾，稍北，回视如树圭。
又折而入东崦，则仰见大水从天上堕地，不挂著四壁，或盘桓久不下，忽迸落如震霆。
东岩趾有诺讵那庵，相去五六步，山风横射，水飞著人。
走入庵避，余沫进入屋，犹如暴雨至。
水下捣大潭，轰然万人鼓也。
人相持语，但见张口不闻作声，则相顾大笑，先生曰：
“壮哉！
吾行天下，未见如此瀑布也。
”是后，予一岁或一至。
至，常以九月；十月则皆水缩，不能如向所见。
②今年冬又大旱，客入，到庵外石矼②上，渐闻有水声。
乃缘石矼下，出乱石间，始见瀑布垂，勃勃如苍烟，乍小乍大，鸣渐壮急。
水落潭上洼石，石被激射，反红如丹砂。
石间无秋毫土气，产木宜瘠，反碧滑如翠羽凫毛。
潭中有斑鱼廿馀头，闻转石声，洋洋远去，闲暇回缓，如避世士然。
家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壮一倍，不可复得瓶。
乃解衣脱帽著石上，相持扼掔，争欲取之，□大呼笑。
西南石壁上，黄猿数十，闻声，皆自惊扰，挽崖端偃木牵连下，窥人而啼。
纵观久之，行出瑞鹿院前，今为瑞鹿寺。
日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月宛宛如故人。
③老先生谓南山公也。
【注】①谽谺（hānxiā）：
山深貌。
这里指山高险。
②矼：
桥。
21．可填入第②段方框处的虚词是（）（1分）
A．故B．其C．因D．以
22．对第①段分析错误的一项是（）（3分）
A．用“从者心掉”侧面表现大龙湫水势浩大。
B．以“西北巨石”反复烘托大龙湫雄奇之美。
C．庵中如暴雨至，突出诺讵那庵离瀑布很近。
D．先生赞美之言，更加突出瀑布的奇伟壮美。
23．对第②段画曲线句子理解正确的一项是（）（2分）
A．日落时分，因只顾欣赏一轮明月而迷失道路。
B．大龙湫美好意境令作者沉浸其中，忘记归路。
C．日落林深，前路难行，迷失道路，索性赏月。
D．日落而归路难寻，便可穿林赏月，慢慢前行。
24．分析第②段“鱼闻声远去”这一场面描写的作用。
（3分）
25．对比赏析画线的两处瀑布描写的表达效果。
（4分）
【答案】
21．（1分）C
22．（3分）C
23．（2分）B
24．（3分）以鱼闻声远去的自在悠闲，烘托作者悠闲闲适的心情。
25．（4分）对比的角度可同为比喻的不同效果，可比喻与夸张，或视觉听觉等的不同效果。
第一处突出丰水期雄奇喧腾的气势；第二处突出枯水期大龙湫的婀娜秀丽。
【参考译文】
①大德七年秋季八月间，我曾经跟随老先生来观赏大龙湫瀑布，正逢阴雨连绵，日夜不停。
这一天，大风从西北刮起，见到太阳从云逢缓缓出来。
大龙湫的水势正大，进入山谷，还不到五里多路，就听到巨大的声响从山谷中传出。
跟随者都胆战心惊。
望见西北方屹立的一座山峰，作出人俯伏的姿势，又很像堂前的柱子。
走过二百步，于是又见到此峰变得好像是两腿互相支撑站立。
再前行一百多步，此峰就又像是树立着的大屏风了。
它的顶峰裂开而又深陷，仿佛螃蟹的两只螯足，不时地摇动。
游人心神紧张而不敢再往里走。
于是转身沿着南山脚，向偏北方向走去，回头再看那山峰就像是树立的玉圭了。
又转弯进入东山，抬头就看见大水从天上直落到地上，一点水也不沾挂四边石壁，有时瀑水在半空中回旋久久不落，刹那间又迸落如雷霆万钧。
东山脚下有诺讵那庵，相距五六步远，山风横吹过来，瀑水就飞射到人的身上。
走进庵堂躲避，瀑水的余沫仍然会飞溅入屋好像暴雨来了一样。
瀑水向下冲击大水潭，轰然震响如同万人击鼓。
游人互相拉手说话，只看见嘴巴张开，却听不见话音，于是相视大笑。
老先生说：
“壮观啊！
我走遍天下，没有见过像这样的瀑布。
”
②从此以后，我常常每年来一次。
来时，常在九月。
因为在十月，瀑水就减少，不能像以前所见到的那样了。
今年冬天又是大旱。
我自外而来，到诺讵那庵外的石桥上，渐渐有水流声可以听到。
于是顺着石桥下去，走出乱石丛，才看见瀑布垂挂着，水气喷溢升腾有如青色的云烟，忽大忽小，而水声也渐渐宏壮急迫起来。
瀑水跌落在水潭中低凹的石面上，石面被瀑水猛烈地冲击，反射出丹砂一般的红光。
石间没有丝毫的泥土气息，生长于此的树木本该瘦瘠，却反而像翡翠鸟和野鸭的羽毛那样碧绿光滑。
水潭里有二十多尾斑鱼，听到石头被水冲击转动的声音，就舒缓地摇尾游向远处，悠闲徘徊，就像避世的隐士那样。
家僮此时在石旁放置了大瓶，想盛接由上而来的瀑水。
瀑水忽然飞舞着向人们扑来，势头加大了一倍，家僮不能再取回瓶子。
于是他们解衣脱帽放在石上，互相牵拉着，想努力取回瓶子，于是大声呼叫笑闹。
西南方的石壁上，有几十只黄猿，听到笑闹声全都惊惶不安，攀缘着山崖顶端横卧的树木鱼贯而下，窥视着游人而啼叫。
我们放眼观赏很久，然后走到瑞鹿院前，瑞鹿院就是现在的瑞鹿寺。
这时太阳已经落下，苍苍茫茫的树林里堆满了落叶，往前走时，人们已迷失了路径，只见明月当空依依多情仿佛老朋友。
③老先生就是南山公。
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阅读下文，完成第21——25题。
（13分）
吴季子札①论
唐独孤及
①季子三以国让，而《春秋》褒之。
余征其前闻于旧史氏。
窃谓废先君之命，非孝也；附子臧②之义，非公也；执礼全节，使国篡君弑，非仁也；出能观变，入不讨乱，非智也。
左丘明、太史公书而无讥，余有惑焉。
②夫国之大经，实在择嗣。
王者慎德之不建，故以贤则废年，以义则废卜，以君命则废礼。
是以太伯③之奔句吴也，盖避季历。
季历以先王所属，故篡服嗣位而不私。
太伯知公器有归，亦断发文身而无怨。
及武王继统，受命作周，不以配天之业让伯邑考，官天下也。
彼诸樊无季历之贤，王僚无武王之圣，而季子为太伯之让，是徇名也，岂曰至德？
且使争端兴于上替，祸机起于内室，逐错命于子光，覆师于夫差，陵夷不返，二代而吴灭。
③□季子之闳达博物，慕义无穷，向使当寿梦之眷命，接馀昧之绝统，必能光启周道，以霸荆蛮。
则大业用康，多难不作。
阖闾安得谋于窟室？
专诸何所施其匕首？
④呜呼！
全身不顾其业，专让不夺其志，所去者忠，所存者节。
善自牧矣，谓先君何？
与其观变周乐，虑危戚钟④，曷若以萧墙为心，社稷是恤？
复命哭墓，哀死事生，孰与先衅而动，治其未乱？
弃室以表义，挂剑以明信，孰与奉君父之命，慰神祗之心？
则独守纯白，不干义嗣，是洁己而遗国也。
吴之覆亡，君实阶祸。
且曰非我生乱，其孰生之哉！
其孰生之哉！
【注】①吴季子札:
即季札，春秋时吴王寿梦之幼子。
寿梦有四子:
诸樊、馀祭、馀昧、季札。
以季札贤，寿梦欲立季札为太子，季札让;；寿梦死，诸樊欲让位于季札，季札又辞；诸樊将王位传弟不传子，欲依次传于季札，至馀昧死，季札又避去。
后馀昧子僚继位，诸樊子光使刺客专诸刺杀王僚而自立。
公子光即阖闾。
②子臧
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