中国古典哲学名著选读.docx
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中国古典哲学名著选读
中国古典哲学名著选读
洪范九畴
1秦汉以后，（A）图书代表了中华文化的主干。
A、经部
B、史部
C、子部
D、集部
2《论六家要旨》的作者是（D）。
A、左丘明
B、班昭
C、司马迁
D、司马谈
3以下著作中，不属于经部的是（A）。
A、《周易》
B、《大学》
C、《六祖坛经》
D、《尚书》
4在《尚书.洪范》一文中，“王访于箕子”中的“王”指的是周文王。
（×）
5《经传释词》一书由清代王引之所撰。
（√）
五行五事
1在《尚书.洪范》一文中，“金曰从革”中的“革”意为（B）。
A、皮革
B、变革
C、甲胄
D、免除
2《尚书.洪范》中“言曰从”的“从”具有两层含义，一为语言本身的通顺柔和，二为（C）。
A、话多且乱
B、人云亦云
C、言而有信令人顺从
D、恭顺
3以下不属于《尚书.洪范》的“五事”的是（D）。
A、貌
B、言
C、视
D、行
4《尚书》中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念。
（√）
5钱大昕是明朝著名史学家。
（×）
八政五纪
1尚书.洪范》中的“八政”不包括（C）。
A、食
B、货
C、牧
D、祀
2八政”里，“四曰司空”的“司空”指的是（D）。
A、是管理朝觐
B、治理盗贼
C、管理教育
D、管理居民
3《尚书.洪范》的“八政”将“食”排在第一位，体现了饮食和农业在中国文化中的重要性（√）。
皇建有极
1《尚书.洪范》中提到的“五福”指的是（A）。
A、寿、富、康宁、攸好德、考终命
B、福、禄、寿、喜、慈
C、貌、言、视、听、思
D、财、官、寿、禄、才
2《尚书.洪范》一文中，“皇极”的含义是（B）。
A、约束帝王的法则
B、大中至正的准则
C、君子之道
D、万物运行的法则
3“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”一句出自（D）。
A、《孟子》
B、《大学》
C、《尚书》
D、《论语》
4孔子认为，要做到孝顺父母，最难的事就是对父母和颜悦色。
（√）
5“人之有能有为，使羞其行，而邦其昌”中的“羞”意为敬意。
（√）
宗周三德
1《尚书.洪范》提到：
“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”，其中，“辟”的含义是（C）。
A、百姓
B、祭司
C、君王
D、神明
2根据《尚书.洪范》的“三德”，对于“平康”的理解，正确的一项是（B）。
A、安康喜乐
B、平正柔和
C、恭顺谦卑
D、公平公正
3《尚书.洪范》中的“三德”指的是政治家的治性之道。
（√）
稽疑卜筮
1在古代，用龟甲占吉凶叫“卜”，用蓍草占吉凶叫（D）。
A、兆
B、算
C、祀
D、筮
2关于《尚书.洪范》，下列说法不正确的一项是（C）。
A、“洪范九畴”指的是九种治国的根本大法
B、五行思想对后世产生了非常深远的影响
C、作者为孟子
D、皇极中道思想后来成为了儒家思想的重要内涵
3龟占和星占都是我国古代常用的占卜方式。
（√）
天地庶征
1“庶草蕃庑”指的是以下哪种景象？
（C）
A、百草枯萎
B、草木凋敝
C、草木茂盛
D、百花齐放
2明末清初三大思想家不包括（B）。
A、王夫之
B、戴震
C、顾炎武
D、黄宗羲
3《尚书.洪范》中“庶征”的“庶”意思是（D）。
A、常规
B、平凡
C、庶民
D、多
4“休征”的“休”表示：
好，好的。
（√）
5“庶征：
曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风”中的“旸”指的是雨天。
（×）
五福六极
1《尚书》有“古文尚书”与“今文尚书”之分，其中，“今文尚书”共有（C）篇。
A、26
B、27
C、28
D、29
2被誉为“政书之祖”的是（D）。
A、《周易》
B、《大学》
C、《论语》
D、《尚书》
3《尚书.洪范》所阐发的天授大法、君权神授的思想，对我国古代政治哲学理论的形成具有重大影响。
（√）
卦变通爻（上）
1关于《周易》，下列说法不正确的一项是（C）。
A、《周易》中最具有哲学意味的是《传》的部分
B、《易经》包括六十四卦和三百八十四爻及卦辞、爻辞
C、《周易》为老子及其弟子所著
D、《易经》被认为是群经之首
2乾卦所表示的物象是（C）。
A、王
B、人
C、天
D、地
3乾卦的卦辞是（D）。
A、潜龙勿用
B、见龙在田，利见大人
C、亢龙有悔
D、元亨利贞
4《周易》内容包括《经》《传》两部分。
（√）
5《周易》又被称为“易传”。
（×）
卦变通爻（下）
1提出意象是一种“人心营构之象”的人是（B）。
A、钱大昕
B、章学诚
C、纪昀
D、王国维
2以下爻辞中，体现了《周易》哲学忧患意识的是（C）。
A、潜龙勿用
B、飞龙在天，利见大人
C、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎
D、见龙在田，利见大人
3《易学哲学史》的作者是（A）。
A、朱伯昆
B、陈寅恪
C、顾颉刚
D、刘大钧
4《周易》经文中，用“—”表示阳爻，用“--”表示阴爻。
（√）
5研读《周易》，无需重视象数。
（×）
九六之用
1乾卦“用九”的爻辞为（D）。
A、飞龙在天，利见大人
B、潜龙勿用
C、见龙在田，利见大人
D、见群龙无首，吉
2关于乾卦，下列说法不正确的一项是（C）。
A、乾卦的卦象是天
B、乾卦第一爻的爻辞是“潜龙勿用”
C、乾卦是易经六十四卦的第一卦
D、《易经》六十四卦中，只有乾卦有“用九”
3《易经》六十四卦中，除乾卦有“用九”，坤卦有“用六”外，其他卦都没有“用九”或“用六”。
（√）
经传之别
1以下文章中，不属于《易传》的是（B）。
A、《彖传》
B、《谷梁传》
C、《象传》
D、《文言传》
2“韦编三绝”是（B）勤读《易》书的一则典故。
A、老子
B、孔子
C、孟子
D、庄子
3现学术界中，已有确切证据表明“十翼”均为孔子所作。
（×）
上下二彖
1“有物混成，先天地生。
”一句出自（C）。
A、《孟子》
B、《周易.彖传》
C、《道德经》
D、《大学》
2秦文化最为推崇以下哪个数字？
（C）
A、二
B、四
C、六
D、八
3在论语中，“学而时习之，不亦说乎？
”中的“时”意思是（A）。
A、按时
B、时间
C、时代
D、长期
4“道法自然”思想中的“自然”指的是（D）。
A、自然界
B、人的本性
C、社会规律
D、自然而然
5《彖传》亦称《彖辞》，它对易经三百八十四爻的爻辞进行了系统而详细的介绍。
（×）
6“仁者以财发身,不仁者以身发财”语出《礼记.大学》。
（√）
大小二象
1关于“天行健，君子以自强不息”，下列说法不正确的是（C）。
A、意思是君子要懂得顺应天道，使自己强健而生生不息
B、出自《周易.象传》
C、是《易经》坤卦的卦辞的解释
D、出自乾卦的“大象”
2《象传》分《大象传》、《小象传》。
（√）
3先秦时期，仅有“十翼”对《周易》进行了解释和阐述。
（×）
乾坤文言
1关于《周易》，下列说法正确的一项是（C）。
A、为孔子所作
B、又名“十翼”
C、分为经部和传部
D、是一部记载古代自然现象变化的科学著作
2以下哪部著作提到了“诚之者，人之道也。
”？
（D）
A、《论语》
B、《周易》
C、《道德经》
D、《孟子》
3下列语句中，与“同声相应，同气相求”意思相近的一项是（B）。
A、水则清则无鱼
B、物以类聚，人以群分
C、良禽择木而栖
D、高山仰止,景行行止
4“十翼”文本对“元亨利贞”的解读也各不相同。
（√）
5《文言传》是对《周易》乾卦和坤卦的卦爻辞所作的理论解释。
（√）
字之曰道
1以下不属于《老子》别称的是（D）。
A、《道德真经》
B、《老子五千文》
C、《五千言》
D、《公羊传》
2“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”的“殆”意思是（C）。
A、消弭
B、怠慢
C、疲倦
D、死亡
3关于《老子》，下列说法不正确的一项是（D）。
A、又称《道德经》
B、分上下两篇，《德经》和《道经》
C、是道家哲学思想的重要来源
D、主要论述“阴”与“阳”的变化与调和
4《老子》以“道”为核心范畴，探讨了宇宙天地和人类社会的一系列重大问题。
（√）
5“道”是一种有形、有边界但无规律可循的实体。
（×）
道法自然
1对“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句中的“法”，理解正确的是一项（C）。
A、法则
B、规定
C、效法
D、管理
2关于“道法自然”，下列说法错误的一项是（C）。
A、“法“字为动词
B、语出老子《道德经》第二十五章
C、“道”与“自然”的含义相同
D、这里的“自然”是自然而然的自然
3“道法自然”中的“自然”是一种实体化的物质。
（×）
4“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句历来注释歧义纷呈。
（√）
玄之又玄
1王弼版的《道德经》共有（D）章。
A、53
B、65
C、77
D、81
2王弼哲学的核心思想来源于以下哪部著作？
（C）
A、《大学》
B、《中庸》
C、《道德经》
D、《周易》
3《庄子注》是中国西晋玄学家（A）解释《庄子》的著作。
A、郭象
B、成玄英
C、何晏
D、王弼
4王弼哲学将《道德经》中的“道”转换为“无”，提出了“以无为本”的哲学理念。
（√）
5“道，可道，非常道”中，三个“道”的意思相同。
（×）
天籁之音
1“三玄”是魏晋时期人们对先秦典籍《老子》、（D）和《周易》三部书的总称。
A、《尚书》
B、《春秋》
C、《山海经》
D、《庄子》
2以下不属于僧肇《肇论》四篇的文章是（B）。
A、《物不迁论》
B、《过秦论》
C、《不真空论》
D、《般若无知论》
3
《齐物论释定本》的作者是（C）。
A、王国维
B、傅斯年
C、章太炎
D、辜鸿铭
4
在《关于哲学本性问题的思考》一文中，提出“哲学无定论”这一著名命题的是章太炎。
（×）
5
《庄子》的涵盖面十分广阔，给人巨大的想象空间，人们可以对其作出多重的、创造性的解读。
（√）
非彼无我
1
【单选题】庄子为文擅用“三言”：
寓言、重言、（D）。
A、危言
B、警言
C、文言
D、卮言
【单选题】《齐物论》中，“大言炎炎，小言詹詹”，“炎”的通假字为（C）。
A、严
B、啖
C、淡
D、厌
【单选题】下列词语中，与《齐物论》里“若有真宰，而不得其眹”的“真宰”意思相近的是（A）。
A、造物主
B、君王
C、宰相
D、真实
【判断题】从“三言”这一角度观照《庄子.逍遥游》中的鲲鹏故事，可以看出庄子“以寓言为广”的创作手法。
（V）
5【判断题】“卮”在古代是一种兵器。
（X）
物无是非
1
【单选题】《指物论》的作者是战国时期的哲学家（C）。
A、邹衍
B、鬼谷子
C、公孙龙
D、孟子
2
【单选题】关于《齐物论》，下列说法错误的一项是（D）
A、《齐物论》主张破除成见，消除人认识上的偏执
B、《齐物论》涉及的宇宙观和认识论问题，对中国古代哲学研究有重要意义
C、庄子认为万物都是浑然一体的且在不断向其对立面转化，因而没有区别
D、出自《道德经》
3
【单选题】“物莫非指，而指非指”一句，出自（D）。
A、《不真空论》
B、《齐物论》
C、《物不迁论》
D、《指物论》
【判断题】“白马非马”这一著名的逻辑问题是由庄子提出的。
（X）
【判断题】庄子《齐物论》中“彼是方生之说也”一句，表明了“彼”与“是”同时产生并相互依存的关系。
（V）
道通为一
【单选题】“朝三暮四”这一典故，源于庄子的哪篇文章？
（C）
A、《养生主》 B、《大宗师》 C、《齐物论》 D、《逍遥游》
【判断题】《齐物论》中“无物不然，无物不可”一句，强调了物质生活的重要性，说明追求物质是人的天性使然。
（X）
【判断题】《齐物论》体现了庄子反对唯我独尊，主张更换视域去理解他人的态度。
（V）
人之至知
【单选题】《齐物论》里“其次以为有物矣，而未始有封也”一句中的“封”，意思是（D）。
A、终结
B、头衔
C、领土
D、边界
【单选题】《齐物论》里“是故滑疑之耀，圣人之所图也”一句中，“疑”的通假字是（C）。
A、移 B、同 C、稽 D、异
【判断题】“其上不皦，其下不昧”一句语出《老子》。
（V）
物论之齐 1
【单选题】《齐物论》里提到“天下莫大于秋毫之末，而大山为小”，这里的“大山”指的是以下哪座山？
（B）
A、华山 B、泰山 C、长白山D、衡山
【单选题】以下与“殇子”含义相近的一项是（C）。
A、失去母亲的小孩 B、失去父亲的小孩 C、刚出生就夭折的小孩 D、悲伤的小孩
【单选题】以下不属于庄子所认为的“八德”的一项是（D）。
A、有左有右 B、有伦有义 C、有分有辩 D、有行有为
4【判断题】庄子的相对主义思想集中表现在《齐物论》一篇中。
（T）
5【判断题】庄子在《齐物论》中所说的“六合之外，圣人存而不论”中的“六合”，指的是上、下、四方，整个宇宙天地的空间。
（T）
天府葆光
1
【单选题】轴心时代理论是由以下哪位哲学家提出的？
（B）
A、萨特 B、雅斯贝尔斯 C、胡塞尔 D、费尔巴哈 2
【单选题】《齐物论》的言述方式以（C）为主。
A、重言 B、寓言 C、卮言 D、预言
【判断题】“孰知不言之辩，不道之道？
若有能知，此之谓天府。
”中的“天府”，指的是无所不包的大道宇宙。
（T）
寓言明志（上） 1
【单选题】下列字词注音匹配不正确的一项是（B）。
A、鸱（chī）鸦耆鼠 B、民食刍豢（juàn） C、麋（mí）鹿食荐 D、毛嫱（qiáng）丽姬
【单选题】“啮缺问乎王倪”这则寓言，出自庄子的哪篇文章？
（C）
A、《养生主》 B、《大宗师》 C、《齐物论》 D、《逍遥游》
【判断题】“鸱鸦耆鼠”中的“鸱”指的是鹦鹉这种鸟类。
（F）
寓言明志（中） 1
【单选题】在《齐物论》的“瞿鹊子问乎长梧子”这则寓言中，瞿鹊子提到的“夫子”指的是（C）》
A、老子 B、孟子 C、孔子 D、庄子
【单选题】“故贵以贱为本，高以下为基”一句出自（D）。
A、《论语》 B、《大学》 C、《周易》 D、《老子》
【单选题】关于“参万岁而一成纯”的说法，不正确的一项是（B）。
A、出自《庄子.齐物论》 B、体现了人定胜天的重要思想 C、“参万岁”指的是糅合千万年的大道变迁 D、“一成纯”表示的是混同万物，成为一个整体
【判断题】“坐集千古之智,折中其间”一句，表达了方以智要集中外文化之大成的伟大抱负。
（T）
【判断题】“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”语出章太炎。
（X）
寓言明志（下）
【单选题】“庄周梦蝶”的典故出自庄子的哪篇文章？
（D）
A、《养生主》 B、《大宗师》 C、《逍遥游》 D、《齐物论》
【单选题】“庄周梦蝶”故事中的“俄然觉，则蘧蘧然周也”中的“蘧蘧然”形容的是以下哪种状态？
（B）
A、高兴的样子 B、惊疑的样子 C、失落的样子 D、心有不甘的样子
【单选题】《存在与时间》是以下哪位西方哲人的著作？
（C）
A、尼采 B、叔本华 C、海德格尔 D、黑格尔
【判断题】庄子的“物化”思想指的是人死后变为物体的这一过程。
（X）
【判断题】“庄周梦蝶”是庄子通过故事形式，探讨了“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”的哲学思想。
（V）
道术之裂 1
【单选题】关于《天下篇》，下列说法错误的一项是（D）。
A、《天下篇》是理解先秦学术史必不可少的文献 B、庄子在《天下篇》中谈到了对儒家学派的看法 C、《天下篇》内容环环相扣,逻辑十分严密
D、在《天下篇》中，庄子认为道术和方术没有分别
【单选题】《天下篇》中，“百官以此相齿”的“相齿”，意思是（C）。
A、互相贬低 B、互相嫉恨 C、排定次序 D、表达心情
3【判断题】庄子在《天下篇》中总结了先秦的学术思想，指出”道术将为天下裂“才是百家产生的来源。
（T）
4【判断题】庄子在《天下篇》，表达了古之学者应尊崇“方术”而摒弃“道术”的感情倾向。
（ⅹ）
百家之学 1
【单选题】我们常说“易有三易”，这里的“三易”不包括（C）。
A、《连山》 B、《归藏》 C、《齐物论》 D、《周易》
【单选题】庄子认为，在《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》中，用以“正名分”的史书是（D）。
A、《易》 B、《诗》 C、《礼》 D、《春秋》
【判断题】“内圣外王”一词最早出自《论语》。
（F）
墨家之变 1
【单选题】庄子在《天下篇》里提到的“生不歌，死无服”指的是古代哪个学派的主张？
（A） A、墨家 B、法家 C、道家 D、儒家
【单选题】以下属于墨家主张的是（D）
A、以法治国 B、仁者爱人 C、无为而治 D、兼爱非攻
【判断题】庄子反对墨家克己伤身，使得肉体无法安宁的行为。
（√）
【判断题】庄子对墨家的主张持全面否定的态度。
（ⅹ）
【判断题】《墨经》就是《墨子》。
（ⅹ）
宋尹之流
【单选题】《天下篇》里“不累于俗、不饰于物、不苟于人、不忮于众”符合（C）的主张。
A、墨子 B、韩非子 C、宋钘、尹文 D、老子
【判断题】在《天下篇》中，庄子没有谈及对老子思想的认识。
（ⅹ）
慎田之说 1
【单选题】庄子是战国时期（D）学派的主要代表人物。
A、法家 B、墨家 C、儒家 D、道家
【单选题】以下不属于战国时期法家学派的思想家是（C）。
A、慎到 B、彭蒙 C、鬼谷子 D、田骈
【单选题】“非生人之行，而至死人之理”是对（D）思想的批判。
A、墨子 B、老子 C、宋钘、尹文 D、慎到
【判断题】《周易》的“易”是公平、平顺的意思。
（ⅹ）
【判断题】庄子认为，墨子思想最接近道家“道法自然”的主张。
（ⅹ）
老子之道 1
【单选题】关尹属于以下哪个学派？
（A）
A、道家 B、儒家 C、墨家 D、法家
【单选题】庄子思想是对（B）思想的继承和发展。
A、墨子 B、老子 C、鬼谷子 D、孟子
【判断题】“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞”是庄子对儒家学说的嘲讽之辞。
（ⅹ）
【判断题】庄子思想的根本属性是不确定性和无所不包的特质。
（v）
庄子之语 1
【单选题】以下对“卮言”解释正确的一项是（C）。
A、庄重之言 B、寄托寓意之言 C、零散之言 D、复述之言
【单选题】“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广” 指的是（D）的创作手法。
A、孔子 B、老子 C、墨子 D、庄子
【判断题】《庄子》一书大多以“三言”说理，三种形式融为一体。
（√）
惠施之辩 1
【单选题】“离坚白”战国名家（B）著名的诡辩论点。
A、庄子 B、公孙龙 C、慎到 D、惠子
【单选题】“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一”这一哲学命题的提出者是（A）。
A、惠子 B、慎到 C、公孙龙 D、老子
【单选题】关于庄子，下列说法错误的一项是（C）。
A、庄子是道家学派的主要代表人物之一
B、最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远
C、主张“制天命而用之”
D、“寓真于诞，寓实于玄”是庄子写作的主要特征
【判断题】惠施与庄子相识，且为好友。
（√）
人性之善 1
【单选题】“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”表达了（C）的崇高气节及其对中华文化继往开来的历史责任感。
A、顾炎武 B、章太炎 C、王夫之 D、朱熹
【单选题】下列说法中，错误的是一项（D）。
A、儒家认为执政者应以“德主刑辅”的方式治理国家
B、中国哲学强调“人文化成”的教化观
C、王夫之相信人性本善
D、儒家哲学秉持“性恶论”的观点
【单选题】“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是（A）。
A、王阳明 B、顾炎武 C、王夫之 D、朱熹
【判断题】四端，即道家认为人们应具有的四种德行。
（ⅹ）
【判断题】“天下兴亡，匹夫有责”中的“天下”，可以理解为“国家”。
（ⅹ）
人道之独 1
【单选题】王夫之的别称是（A）。
A、船山先生 B、鱼澄洞主 C、阳明先生 D、百泉居士
【单选题】关于《思问录》，下列说法错误的一项是（C）。
A、《思问录》的论著分内外两篇
B、提出了“太虚一实”的唯物论思想
C、又被称为《日知录》
D、作者为明末清初思想家王夫之
【单选题】“君子之道费而隐”语出（D）。
A、《论语》 B、《战国策》 C、《吕氏春秋》 D、《中庸》
【单选题】在中国古代哲学史上有四句流传千古的话：
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
”从其内容看是（B）。
A、程朱理学 B、阳明心学
C、李贽“异端” D、经世致用思想
【判断题】王夫之在圣学、异端问题的辨析上，联系《易传》《中庸》和孔子学说的哲学思想，认为应当摆脱感性认识的局限性。
（√）
太虚一实
【单选题】王夫之发展了哪位哲学家关于“太虚”和“无”的思想？
（C）
A、顾炎武 B、王阳明 C、张载 D、李贽
【单选题】《易经》六十四卦的第五十四卦为归妹卦，其上卦为震卦，下卦为（D）。
A、巽卦 B、坎卦 C、乾卦 D、兑卦
【单选题】以下著作中，属于北宋思想家张载所著的是（B）。
A、《传习录》 B、《正蒙》 C、《大学问》 D、《思问录》
【判断题】《思问录》中“无极，无有一极也，无有不极也”的意思是：
无极，就是没有一个固定的准则，但是也没有一样事物不在它的准则之内。
（√）
【判断题】王夫之是古代唯心主义的代表性人物。
（ⅹ）
动静阖辟 1
【单选题】“尊生以箴寂灭，明有以反空无，主动以起颓废，率性以一情欲”是哲学家熊十力对以下哪位哲学家哲学思想的评价？
（C）
A、朱熹
B、顾炎武
C、章太炎
D、王夫之
【单选题】根据“知识”和“意见”的二分法，首次将世界划分为理念世界和可感世界的古希腊哲学家是（B）。
A、亚里士多德
B、柏拉图
C、苏格拉底
D、彼得拉克
【单选题】关于王夫之，下列说法正确的一项是（C）。
A、著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》等书
B、提倡禁欲主义
C、提出了唯物主义的道器观
D、推崇程朱理学“存天理，灭人欲”的思想
【判断题】王夫之在《思问录》中强调，动和静都是绝对的，不存在相对的动和静。
（ⅹ）
【判断题】“维天之命，於穆不已”语出《论语》。
（ⅹ）
穷理限事 1
【单选题】下列关于王夫之所说的“即事穷理”理解正确的一项是（D）。
A、指认识事物应当讲求客观和逻辑
B、指我们不可能认识世界的全貌
C、指对事物的认识应当浅尝辄止
D、指根据事实深究它的道理
【单选题】下列著作中，属于王夫之著作的是（A）。
A、《续春秋左氏传博议》
B、《朱子语类》
C、《今水经》
D、《初谭集》
3【判断题】王夫之对“理”的认识与朱熹对“理”的认识完全一致。
（ⅹ）
诚几斯神
【单选题】“销行以归知”是王夫之针对（C）提出的批评。
A、朱熹 B、李贽 C、王阳明 D、黄宗羲 2
【单选题】“知行合一”这一概念是由以下哪位思想家提出的？
（D）
A、王夫之 B、朱熹 C、顾炎武 D、王阳明
【判断题
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