甲骨文举例.docx

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甲骨文举例

下列的甲骨文单字均是从原字放大，在解释文字之后，附註原诗词作者与诗名、词牌，以供参考。

【备註】在解释文中，象為像的转借字。

万[萬]

　形如蝎子。

安蝎子为胎生昆虫，性。

母蝎产子，每胎可达数一甚而百集幼蝎不等。

幼蝎产出后，即自动攀附于母蝎身上，背部尤多，密密麻麻若不可胜数，古人见之，即以蝎子之形喻不可胜数之“万”字。

案此说数十年前亦曾有人以假说提，出经查一九六八年三月份美国出版之国家地理杂誌，有专文诀论，并附数帧清晰可辨之彩色图片，故以之证此说为可信。

象

　虽本属表示大象之象，然以其，大借喻包容于天地间荦荦大者之种种形象，如山川日月。

再经转训为事物表象之象

龟[龜]

　这就是画龟的侧面形状，有头、尾、及背甲、和两只脚，古代用龟甲来卜吉凶，因为它长寿，所以也叫灵龟、神龟。

春

　上方是草木抽发的曲芽，下面那一部份是一个计时的标誌，组合起来，表示草木滋生开始的时序。

至

　一支箭由远方而来，射到靶上，一棋代表箭靶。

月

　象月缺的样子，甲骨文中也用作夕字。

圆

　象三足的鼎，有耳有腹圆圈在上，表示鼎口是圆的。

教

　说文：

上所施下所效也。

大人画一些文字教小孩子记认，右边是手拿戒尺，记认不清，就小施忝罚，这就是“教”。

舞

　象一个人两手拿着犁牛的尾巴或羽毛在跳舞的样子。

丝[絲]

　象是一束丝线的样子，两头象线头的形状。

为[為]

　以手牵象，表示有所作为的意思。

观

　是一只猫头鹰的特写，最上面是羽，角中间一竖是　喙，两侧是一双眼睛。

显出一副全神贯注观贯注观察的样子，借为观察的观字，最下面的是鸟，表明猫头鹰的类属。

此字充分的掌握住了猫鹰的表情。

壶

　就是古代壶的样子，上面有盖，两边有耳，下面是圈足。

中

　原是旗子的样子，表示风吹旗子的情形，中间的圈标示位置，这里假借为中间的中字。

牧

　右边下方是一只手，拿着上方的帚。

左面是一只牛在草地上，合而为牧牛的牧字。

牛

　象从后面看牛，头上有角身后有尾巴。

羊

　羊的形状，上面是羊角的样子，下面是羊身与羊尾。

风[風]

　右侧符号是一个声符。

上面的部份是凤冠，下面一大片是凤的长尾，经风一吹长尾翩翩。

凤鸟是种神鸟。

御风翱翔于四海之外。

鸟

　象是一只鸟振翅欲飞的样子。

舟

象一条木船的形象。

疑

　一个人正在左顾右盼，一脸疑惑的样子。

海

　江口中加上午字，午时海水涨潮涌至江口，表示海水。

涉

　涉水的样子，徒步渡水就是涉，中间显示出一条小溪，两侧是左右两脚的脚印。

游[遊]

　旗子下面有一个小孩子，表示孩子举着旗玩耍。

后来发展为“游、遊”等字。

天

象一个人形，上面是头，下面是四肢。

天与人在甲骨文是同一个字。

秋

描绘的是一到秋天才出现的小虫，叫起来声音就如「秋」的发音。

渔

表示渔人所见水中的鱼群。

高

是楼台层叠的样子上为屋顶，中為中层，口则是门。

山

就是三个山头的形状。

白

是大拇指的样子，假借为白色的白。

或伯仲的伯。

云[雲]

象天上的浮云的样子。

饮

一个人张著嘴，象喝酒的样子，口中吐舌，表示吸吮，下面是酒坛子。

鱼

描绘鱼的头、尾、胸鳍和腹鳍。

儿

　象是小孩头上梳两个小髮辫在头顶的样子，就是所谓总角。

古代未成年的孩一律把头髮梳成这个样子，男的称为儿，女的称为婴，婴字上有两个贝，是因為女婴都要在身上佩贝壳作为装饰。

燕

就是一隻燕子张著口，展翅的样子，燕尾的形状也表现出来了。

子

一个在褓襁中的孩儿，只有两手伸展在外成一十字的样子。

花

上面是花，下是茎、根。

媚

上面是眉毛，中间是眼睛，下是一个女字。

三部份组织起来，表示美女的眉眼很动人。

水

水像水流的样子，表示出波纹起伏。

吹

象人正用口做出吹嘘的样子。

望

象人站在土丘上，张目企踵眺望的样子。

老

象一个长髮驼背弯腰又拿著拐杖的老人。

谷

上面两个八字表示两座山的分界处，口则表示山谷。

艺[藝]

一个人蹲著，手执草木曲从事栽培的样子。

林

平地上长了很多树木，就叫作林，我们也常说：

“独木不成林”。

两株以上的树木，才能够资格叫作林，更多的树木，就叫森林了！

霾

尔雅释天说：

“风而雨土為霾”。

诗经风终风：

“终风且霾”。

就是说天气不好，颳风下雨又夹著尘土，这在黄土高原最容易有的天气，今天我们把阴暗的天气，也叫阴霾。

浸

　本来这个字上面象屋顶字；下面用扫帚打扫是人们休息的室，因為没右边和字底下结构相同，就借其作声音，再加意符“水”旁，就成了“浸”字。

灵[靈]

上面是两字，下面象雨滴，说文：

“雨三日以往為霖”。

诗经也有“灵雨其濛”。

后来底下加巫或玉字，借為神灵的意思。

尘

罗振玉说：

这个字象鹿行而尘；一群鹿走过，一定杨起一阵灰土，所以叫尘。

也人说是雄性的鹿。

在这儿还是解它為尘土的尘！

我

象古代的一种兵器形状，后来借用為第一人身自称之词，所以说文：

“我，施身自谓也。

”

国[國]

或：

文：

或、邦也，口表示范围，一表示土地；戈，执干戈以卫社稷，表示武力，后来由许多小或合成大国，所在或字外面再加上一个口。

羊[祥]

自古以来，羊就是驯兽，而且也是美味，所以猎到羊，该是多好的事！

后来就借為吉祥了！

这个字本来就象羊的形状。

德

左边ㄔ有行走的意思，右边是“直”；合起来，有循行、瞭解情况的意思，后来又加“心”字，表示和思想有关，所以就成為道德的德字，亲自去看、亲眼看到，所以就“自得於内谓之德”了！

丰[豐]　　

豐字上面是用来祭祀的祭品，放在高脚碗（豆）上，形容很多，所以常常称丰盛，丰是玉帛布币之类礼物，盛就是吃的祭品，又吃又拿，岂不丰盛。

室

　是个形声字，上面"　"是屋顶；下面至是声音，说文：

室：

实也，以　至声。

屋、室皆从至。

至所止也。

说室是人休息的地方。

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