客赣方言亲属称谓比较研究.docx

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客赣方言亲属称谓比较研究

客赣方言亲属称谓比较研究

客赣方言亲属称谓比较研究

摘要

亲属称谓研究具有语言学意义。

亲属称谓在一种语言或方言中属于使用频率很高、稳定性很强的基本词汇，在表情达意上有其独特的功用及情感色彩。

拙文以亲属称谓为出发点，运用描写、比较、分析等方法将客方言亲属称谓与赣方言亲属称谓进行系统比较研究。

拙文第二章分别对客、赣方言亲属称谓的分布情况进行客观描写；第三章将客方言和赣方言的亲属称谓构成方式进行比较，观察两种方言亲属称谓的异同；第四章将客赣方言亲属称谓进行计量比较分析，通过相关分析、聚类分析来分析客方言亲属称谓间、赣方言亲属称谓间的亲疏关系，通过相关系数平均数表及分布情况观察客赣方言亲属称谓之间的亲疏关系。

通过对各客赣方言亲属称谓的计量对比，更细致地从亲属称谓这个侧面观察客赣方言的亲疏关系。

关键词：

客方言赣方言亲属称谓构成计量分析

ComparativeresearchofkinshiptermsofHakkaandGandialects

Abstract

Theresearchofkinshiphasmeaningoflinguistic.Kinshiparebasicvocabularythatcommonlyusedinalanguageordialectwithveryhighstability,whichhasuniquefunctionandintenseeffectionincommunication.Thedissertationstartingwithkinship,usingmethodsofdescription,comparison,analysistocomparethekinshipofHakkadialectandthekinshipsystemofGandialectsystematically.ThesecondchapterofthedissertationgivesaobjectivedescriptionofthedistributionofthekinshipofHakkaandGandialectseparately,ThethirdchaptercomparedtheconstituteofHakkaandGandialect,andobservedsimilaritiesanddifferencesofthekinshipofthetwodialects,Theforthchapterwillmeasurethekinshipofthedialectswithcomparativeanalysis,analyzetheaffinity-disaffinityrelationshipofkinshipofHakkadialectandGandialectviacorrelationanalysisandclusteringanalysisandobservetheaffinity-disaffinityrelationshipofkinshipofHakkadialectandGandialectthroughthecorrelationcoefficientaveragetableanddistribution.ThroughthemeasurementandcomparisonofkinshipofHakkadialectandGandialect,whocanobservetheaffinity-disaffinityrelationshipofHakkaandGandialectfromthesideofkinshipmeticulously.

Keywords:

Hakkadialect；Gandialect；Kinship；constitute；QuantitativeAnalysis

目录

第一章绪论1

1.1客赣方言概况1

1.1.1客方言概况1

1.1.2赣方言概况2

1.2客赣方言亲属称谓的研究现状及本文研究目的、意义2

1.2.1客赣方言亲属称谓的研究现状2

1.2.2客赣方言亲属称谓研究目的、意义3

1.3本文的材料及研究方法3

1.4亲属称谓及亲属关系分类4

第二章客赣方言亲属称谓系统5

2.1客方言亲属称谓概况及其分布5

2.1.1曾祖辈5

2.1.2祖辈5

2.1.3父辈6

2.1.4平辈8

2.1.5子辈10

2.1.6孙辈11

2.1.7曾孙辈12

2.1.8合称称谓12

2.1.9客方言亲属称谓中心语素分布状况13

2.2赣方言亲属称谓概况及其分布状况14

2.2.1曾祖辈14

2.2.2祖辈14

2.2.3父辈15

2.2.4平辈18

2.2.5子辈19

2.2.6孙辈21

2.2.7曾孙辈21

2.2.8合称称谓21

2.2.9赣方言亲属称谓中心语素分布状况23

第三章客赣方言亲属称谓构成方式分析24

3.1客方言亲属称谓构词特点24

3.1.1附加式24

3.1.2复合式25

3.2同形异指特点26

第四章客赣方言亲属称谓计量分析比较研究30

4.1客赣亲属称谓计量分析的方法30

4.2客赣亲属称谓计量分析步骤31

4.3客赣亲属称谓计量结果和分析32

4.3.1客方言亲属称谓相关分析和聚类分析32

4.3.2赣方言亲属称谓相关分析和聚类分析35

4.3.3客赣亲属称谓相关系数总体比较及分析38

4.3.4客赣亲属称谓相关系数分布情况及分析52

第五章结语67

参考文献68

致谢70

附录71

攻读学位期间发表论文情况75

第一章绪论

1.1客赣方言概况

1.1.1客方言概况

就分布特点而言，客家方言可大致分为两部分，第一部分主要通行于我国的江西、福建、广东和广西、四川、湖南、海南、香港、台湾等地区的二百多个县市。

其中江西南部、福建西部和广东东部、中部、北部，聚集着众多客家人，可谓客家方言最主要的分布区域。

江西的客家方言既有被称为“老客家”的赣南本地话，又有明末清初从闽西、粤东迁来的客籍话。

“老客家”主要分布在赣南中部地区，客籍话主要分布在赣西北九岭山脉地区、赣中山区和赣西罗霄山脉地区、赣南四境山区。

福建客家方言主要分布在闽西地域相连的长汀、连成、上杭、武平、永定、清流、宁化七县，这七县大体可分为三片：

南片的上杭、永定、武平和粤东地区相连，所以与粤东客家话比较接近，北片是清流、宁化两县，彼此也较为接近，中片的连城话和长汀话游移于两片之间，相对而言，长汀话与南片较为接近。

广东境内的客家方言，主要分布在粤东、粤中、粤北和粤西较为偏僻的山区地带。

粤东地区客家方言主要分布在梅州市及邻近的潮汕一带，这一地区的梅县话是客家方言的代表，是客家方言的“标准语”，粤中地区客方言主要分布于河源、惠州两市，惠州市客家方言区与粤语区相连，受粤语影响较大；粤北与粤中、赣南在地域上相连成片，使用客家方言的主要分布在韶关市、清远市各县（市）,其中始兴、翁源、新丰纯客家方言区；粤西地区客方言分布在湛江、茂名、阳江三市，它是明末清初以来闽西和粤东、粤北客地的居民向粤西移民而形成的。

除了客家人集中的大本营地区，其他如：

广西、湖南、四川、海南、香港、台湾都有客家方言的分布。

广西相对集中的客方言主要分布在陆川、博白、浦北南部与合浦东部；防城、钦城与灵山相连的一片；以贵县为中心，沿铁路东南至玉林北部、西北黎塘、宾阳地区；来宾、桂平、平南、象州、柳州、蒙山、荔浦、阳朔。

湖南境内客家方言主要在湖南东部和南部边境地带的一些河流上游的山区，较为零散。

四川省的客家方言比较集中的是成都郊区的东山一带，川南内江地区、川北的仪陇，西南的西昌。

海南的客家方言分布于儋县；香港的客方言主要分布于香港新界；台湾客方言主要分布于桃园以南，中坜、新竹、苗栗一带乡镇以及南部屏东县一部分乡镇和高雄县的美浓镇等地。

第二部分是海外客家方言，主要分布于东南亚的印度尼西亚、马来西亚、新加坡、泰国、越南、菲律宾以及一些美洲华侨、华裔。

1.1.2赣方言概况

“赣”是江西省的简称，但“赣方言”不等于江西方言，赣方言主要通行于江西大部、湖南东南部、湖北东南部、安徽西南部和福建的西北部等地区。

赣语在江西境内主要分布在赣江的中下游、抚河流域及鄱阳湖周边等地区，江西省内通行赣方言的有60多个县市，人口有2900万，面积和人口都占到了全省的三分之二，是江西境内的第一大汉语方言，湖南是赣语在江西本部之外分布的最大的一块区域。

李冬香认为湖南东中部的赣语应该形成于元末明初，湖南东北部、南部以及湖南西南部主要来自于唐宋时期，湖南中部主要来自于元末。

湖北的赣语主要在东南一带，如通城、蒲圻、崇阳、通山、阳新、咸宁、嘉鱼、大冶。

福建的赣语区主要是邵武、光泽、将乐、顺昌、建宁、泰宁等闽北县市。

安徽的赣语区主要在皖西大别山南麓和沿江两岸的怀宁、岳西、潜山、太湖、望江、宿松、东至、石台、贵池西部及东南角等八个市县。

除此之外，在浙江、陕南、四川、贵州、广东、海南、台湾还有一些方言岛。

颜森、鲍厚星在《中国语言地图集》中把赣语分为九片方言，昌靖片:

江西西北部部分地区；宜浏片：

江西中西部部分地区；吉茶片：

江西中南部部分地区及湖南东部部分地区；抚广片：

江西中东部部分地区及福建西南部部分地区；鹰戈片：

江西东北部部分地区；大通片：

湖北东南部部分地区及湖南东部部分地区；耒资片：

湖南东部部分地区；洞绥片：

湖南西南部部分地区；怀岳片：

安徽西南部部分地区。

1.2客赣方言亲属称谓的研究现状及本文研究目的、意义

1.2.1客赣方言亲属称谓的研究现状

亲属称谓是语言或方言中属于使用频率很高、稳定性很强的基本词汇，在表情达意上有其独特的功用及情感色彩，不同的语言或方言有不同的亲属称谓形式。

我国学者对亲属称谓进行了多角度研究对象，主要研究亲属称谓与宗法、文化、血缘和社会生活等方面的关系，如博士论文中有胡士云的《汉语亲属称谓研》，孙玉卿的《山西方言亲属称谓研究》，硕士论文中有焦国荣的《陕西方言的亲属称谓》、刘丽的《大冶方言的亲属称谓》、吴剑安的《晚辈亲属称谓的方言词研究》、吴洁的《潮州方言亲属称谓研究》等，但是对客赣方言的亲属称谓研究的却较少，研究的深度也不够。

从横向对比看，一般只是抽取客方言或赣方言亲属称谓的特征作归纳描述，将客方言亲属称谓与赣方言亲属称谓进行对比的文章也只是在词汇对比时略微提及。

因此客赣方言亲属称谓的很多特点都未被揭示。

从研究成果看，一方面，客赣方言亲属称谓只是作为常用词汇在某些客赣方言专著或是方言词典中简单罗列出来，如:

熊正辉《南昌方言词典》、魏刚强《萍乡方言词典》、颜森《黎川方言词典》、谢留文《于都方言词典》、张维耿《客家话词典》、黄雪贞《梅县方言词典》、等；另一方面，只有少量的单篇论文发表，如:

熊金丰的《客家话亲属称谓试探》，胡松柏的《赣东北方言亲属称谓的称谓共用》、《赣东北方言亲属称谓的长幼分称与合称》，刘晓丹的《吉安市方言的亲属称谓》。

总体上看，客赣方言亲属称谓的研究尚未全面深入展开，更多的特色还有待于进一步调查挖掘，而这正留给了我们研究的空间。

1.2.2客赣方言亲属称谓研究目的、意义

与闽语和吴语不应该划为两大方言一样，有学者也认为可将客家方言和赣方言并列为汉语两大方言。

由于客家方言和赣方言不仅地域相连,而且在历史、文化、经济、民俗诸方面都有千丝万缕的联系,语言的特点也多有交叉。

所以,它们究竟是合为一个大方言区还是分为两个大方言区?

学术界长期争论不休,至今没有定论。

李方桂、赵元任、王福堂先生主张将客、赣方言合为一个区，而丁声树、李荣、罗杰瑞等学者主张将客赣方言分为两大区，詹伯慧先生先是认为客、赣应分为两区后又认为客、赣方言合为一个大区更妥。

客赣方言在语音、词汇、语法方面都存在着很多共同的特征，两种方言关系密切，但同时我们也可以看到客赣方言呈现出很多不同的特点。

客赣方言亲属称谓亦是如此。

不论是构词能力、词语地理分布，还是词的历史渊源，都有同有异，考察客赣方言中的亲属称谓，不仅可以了解使用这种方言地区的亲属制度的构成状况，还可以了解这种方言的词汇、语义系统的面貌与特点，或可为揭示客赣方言深层次的联系，乃至于讨论客赣方言的分合，提供些许佐证。

1.3本文的材料及研究方法

客赣方言亲属称谓语料中南昌方言的亲属称谓、兴国方言的亲属称谓来自笔者亲自调查获得的第一手材料，其余方言点亲属称谓主要来自李如龙、张双庆《客赣方言调查报告》。

语料中使用的符号如下：

本文国际音标采用IPANDNNEW字体，音标标注在方括号“[]”内，用数字1、2、3、4、5、6、7、8标调类；方言词中暂时无法确定本字的用方言俗字、训读字或同音字代替，实在无法书写文字的音节，用方框“□”代替，后附音标。

本文一方面运用描写与比较相结合的方法对客赣亲属称谓进行定性分析，另一方面采用王士元和沈钟伟先生的计量分析方法，对客赣亲属称谓进行计量分析。

第一，描写法。

对客赣方言亲属称谓的概况及其分布状况进行客观描写，这是本文采用的最基本的方法。

第二，分析法。

在描写的基础上进行分析，对客赣方言亲属称谓构成方式进行分析，揭示客赣方言亲属称谓的构成特点。

第三，比较法。

通过相关分析、聚类分析观察客方言亲属称谓、赣方言亲属称谓的亲疏关系，通过相关系数平均数表及分布情况观察客赣方言亲属称谓之间的亲疏关系。

1.4亲属称谓及亲属关系分类

所谓“亲属”，《中国大百科全书》解释为“因婚姻、血缘和收养而产生的、彼此间具有法律上权利与义务的社会关系”，《辞海》认为亲属是“因婚姻、血缘、与收养而产生的人们之间的关系”，《现代汉语词典》则视如“跟自己有血统关系或婚姻关系的人”。

三者的释义虽略有不同，但都强调了血缘、婚姻等是构成亲疏关系的重要因素。

所谓“称谓”，《现代汉语词典》指的是“人们由于亲属或其他方面的相互关系，以及身份、职业等而得来的名称”。

简言之，亲属称谓是对与自己有亲属关系的人的称呼方式。

亲属关系的发生一般有三种情况，一是由出生等关系所致，二是由婚姻关系所致，三是由法律认定所致。

根据亲属关系的发生方式，又可以将亲属分为血亲和姻亲。

血亲指与自己有血缘关系的亲属关系，姻亲指的是没有血缘关系而有婚姻关系的亲戚。

冯汉骥在《中国亲属称谓指南》中将血亲分为父系血亲和母系血亲两个支系，姻亲分为妻系亲属和夫系亲属两个支系。

通过上文介绍，我们认为亲属称谓就语义而言，是指互相有血缘、婚姻等形式的亲属关系之间的称呼。

就语言结构而言，亲属称谓不仅可以是词，还可以是短语，本文所记录到的，绝大多数是亲属称谓词，所以亲属称谓词是本文分析的着重点。

第二章客赣方言亲属称谓系统

2.1客方言亲属称谓概况及其分布

2.1.1曾祖辈

关于“曾祖父”的称谓及其分布状况如下：

“太公”主要分布于翁源、清溪、秀篆、长汀、宁都、赣县、大余；“公太”主要分布于梅县、揭西、武平、宁化、三都、西河、陆川、兴国；“阿太”主要分布于连南、香港；此外“公白”只出现于河源。

关于“曾祖母”的称谓及其分布状况如下：

“太婆”主要分布于翁源、清溪、秀篆、长汀、宁都、赣县、大余；“婆太”主要分布于梅县、宁化、三都、西河、陆川、兴国；“阿太”主要分布于连南、揭西、香港；“阿白”只出现在河源；“太太”只出现在武平。

2.1.2祖辈

关于“祖父”的称谓及其分布状况如下：

“阿公”主要分布于梅县、翁源、河源、清溪、揭西、秀篆、陆川、香港；“公公”主要分布于宁化、宁都、兴国；“爹爹”主要分布于赣县、大余；“公爹”主要分布于武平、长汀、三都。

关于“祖母”的称谓及其分布状况如下：

“阿婆”主要分布于梅县、翁源、连南、河源、清溪、揭西、陆川、香港；“婆婆”主要分布于宁都；“婆”主要分布于西河；“阿妈”主要分布于秀篆；“妈妈”主要分布于宁化；“奶奶”主要分布于赣县、大余；“娭姐”主要分布于武平、长汀；“姐姐”主要分布于三都。

关于“外公”的称谓及其分布状况如下：

“外公”主要分布于秀篆、宁都、三都、赣县、大余、兴国；“姐公”主要分布于翁源、连南、河源、清溪、揭西、西河、陆川、香港；“外阿公”主要分布于梅县；“公爹”主要分布于长汀；“外公爹”主要分布于武平；“公公”主要分布于宁化。

关于“外婆”的称谓及其分布状况如下：

“外婆”主要分布于宁都、三都、赣县、大余、兴国；“姐婆”主要分布于翁源、连南、河源、清溪、揭西、西河、陆川、香港；“外阿婆”主要分布于梅县；“婆□[tse¹]”主要分布于长汀；“外娭姐”主要分布于武平；“婆婆”主要分布于宁化。

2.1.3父辈

关于“父亲”的称谓及其分布状况如下：

“阿爸”主要分布于梅县、翁源、河源、清溪、秀篆、陆川、香港；“爸”主要分布于连南、西河；“爸爸”主要分布于三都、赣县、大余；“爷”主要分布于揭西；“爷哩”主要分布于武平；“爹”主要分布于宁化、宁都；“爹哩”主要分布于长汀；“爷爷”主要分布于大余；“哥”主要分布于西河；“爷佬”主要分布于兴国。

关于“母亲”的称谓及其分布状况如下：

“阿𡝠”主要分布于梅县、翁源、清溪、揭西、陆川、香港；“娭儿”主要分布于梅县；“娭子”主要分布于翁源；“娭哩”主要分布于武平、长汀；“阿妈”主要分布于河源；“阿奶”主要分布于秀篆；“母”主要分布于宁化；“𡝠”、“妈”主要分布于连南；“姐”主要分布于宁都；“嬷”主要分布于赣县；“𡝠𡝠”主要分布于大余；“姐佬”主要分布于大余；“姆𡝠”主要分布于三都、兴国；“娘”、“嫂”主要分布于西河。

关于“公公”的称谓及其分布状况如下：

“家倌”主要分布于梅县、揭西、秀篆、武平、长汀、宁化、宁都、赣县、西河、香港；“家公”主要分布于翁源、连南、清溪、兴国、陆川；“家爷”主要分布于三都；“老倌”主要分布于大余；“丈人公”主要分布于河源。

关于“婆婆”的称谓及其分布状况如下：

“家婆”主要分布于梅县、翁源、连南、河源、清溪、揭西、秀篆、宁化、宁都、兴国、赣县、大余、西河、陆川、香港；“家娘”主要分布于武平、长汀、三都。

关于“岳父”的称谓及其分布状况如下：

“丈人佬”主要分布于梅县、连南、清溪、秀篆、三都、赣县、大余、香港、兴国

“丈人公”主要分布于河源；“丈人爷”主要分布于揭西；“丈人爹”主要分布于宁都；“丈人”主要分布于宁化；“丈门佬”主要分布于武平、长汀；“丈老爸”主要分布于西河；“契爷”主要分布于翁源；“外父佬”主要分布于陆川。

关于“岳母”的称谓及其分布状况如下：

“丈人婆”主要分布于梅县、连南、河源、清溪、赣县、陆川、香港；“丈人娭”主要分布于揭西、三都、兴国；“丈𡝠娭”主要分布于秀篆、武平；“丈门婆”主要分布于长汀；“丈人姐”主要分布于宁都；“丈婆”主要分布于大余；“外婆”主要分布于西河；“丈母”主要分布于宁化；“契娭”主要分布于翁源。

关于“继父”的称谓及其分布状况如下：

“后爷”主要分布于梅县、连南、揭西、秀篆、三都、西河；“后来爷”主要分布于翁源、大余；“后来爷佬”主要分布于兴国；“后来爸”主要分布于河源；“后父”主要分布于清溪；“后郎爷”主要分布于武平；“后来爹哩”主要分布于长汀；“后来爹”主要分布于宁化、宁都；“契牯爷”主要分布于赣县；“后爸”主要分布于陆川；“翻头公”主要分布于香港。

关于“继母”的称谓及其分布状况如下：

“后娭”主要分布于梅县、翁源、连南、揭西、秀篆；“后来妈”主要分布于河源；“后来嫲”主要分布于清溪；“后郎娭”主要分布于武平；“后来娭哩”主要分布于长汀；“后来娭佬”主要分布于兴国；“后来母”主要分布于宁化；“后来姐”主要分布于宁都、大余；“后娘”主要分布于三都、西河；“嫫嫫”主要分布于赣县；“后妈”主要分布于陆川；“翻头婆”主要分布于香港。

关于“伯父”的称谓及其分布状况如下：

“阿伯”主要分布于梅县、翁源、连南、河源、清溪、揭西；“伯”主要分布于秀篆、西河、陆川；“伯伯”主要分布于武平、宁化、宁都；“大伯”主要分布于长汀、三都、兴国；“伯公”主要分布于香港；“太爷”主要分布于赣县；“伯郎”主要分布于大余。

关于“伯母”的称谓及其分布状况如下：

“伯𡝠”主要分布于梅县、翁源、揭西、武平、长汀、三都、西河、陆川、香港；“𡝠”主要分布于秀篆；“阿娘”主要分布于河源、清溪；“太娘”主要分布于赣县；“大母”主要分布于宁化；“姐姐”主要分布于宁都、兴国；“伯姐”主要分布于大余。

关于“叔叔”的称谓及其分布状况如下：

“阿叔”主要分布于梅县、翁源、连南、河源、清溪、揭西、香港；“叔”主要分布于秀篆、西河、陆川；“叔叔”主要分布于武平、宁化、宁都、三都、兴国；“叔佬”主要分布于赣县、大余；“叔哩”主要分布于长汀。

关于“婶婶”的称谓及其分布状况如下：

“叔𡝠”主要分布于梅县、清溪、揭西、长汀、香港；“𡝠𡝠”主要分布于武平、三都、大余、兴国；“婶”主要分布于秀篆、西河、陆川；“婶娘”主要分布于河源；“阿婶”主要分布于连南；“婶婶”主要分布于宁化；“姆姆”主要分布于宁都；“叔嫫”主要分布于赣县；“叔娘”主要分布于翁源。

关于“姑姑”的称谓及其分布状况如下：

“阿姑”主要分布于梅县、翁源、连南（小）、河源（小）、清溪（小）、揭西；“姑姑”主要分布于武平、长汀、三都（小）、大余；“姑”主要分布于秀篆、西河；“姑姊”主要分布于宁化、赣县、兴国；“大姑”主要分布于连南（大）、河源（大）、清溪（大）、陆川（大）；“姑姑姐”主要分布于宁都；“姑娘”主要分布于三都（大）；“阿娘”主要分布于陆川（小）；“姑婆”主要分布于香港。

关于“姑父”的称谓及其分布状况如下：

“姑丈”主要分布于梅县、翁源、河源、清溪、揭西、秀篆、武平、长汀、宁化、三都、陆川；“姑爷”主要分布于连南、河源、赣县、大余、西河、香港；“姑爹”主要分布于兴国；“丈夫爹”主要分布于宁都。

关于“舅舅”的称谓及其分布状况如下：

“阿舅”主要分布于梅县、翁源、河源、秀篆、香港；“舅舅”主要分布于武平、长汀、宁化、宁都、大余；“舅”主要分布于揭西、西河；“舅公”主要分布于赣县、陆川、兴国；“母舅”主要分布于三都；“大舅”主要分布于连南（大）、清溪（大）；“细舅”主要分布于连南（小）；“舅仔”主要分布于清溪（小）。

关于“舅母”的称谓及其分布状况如下：

“舅𡝠”主要分布于梅县、翁源、揭西、秀篆、武平、长汀；“舅母”主要分布于宁化、大余、兴国、香港；“舅娘”主要分布于清溪、西河；“大舅娘”、“小舅娘”主要分布于连南；“舅婆”主要分布于三都、陆川；“舅嬷”主要分布于赣县；“舅婆姐”主要分布于宁都；“妗娘”主要分布于河源。

关于“姨母”的称谓及其分布状况如下：

“阿姨”主要分布于梅县、翁源、河源（小）、揭西、香港；“姨姨”主要分布于武平、长汀、宁化；“姨”主要分布于秀篆、西河；“大姨”主要分布于连南（大）、河源（大）、清溪（大）；“姨仔”主要分布于连南、清溪（小）；“姨娭”主要分布于三都（小）、兴国；“娘娘”主要分布于三都（大）；“姨哩”主要分布于大余；“姨婆”主要分布于陆川；“姨大姐”主要分布于宁都；“太姨婆”主要分布于赣县。

关于“姨夫”的称谓及其分布状况如下：

“姨丈”主要分布于梅县、翁源、连南、河源、清溪、揭西、秀篆、武平、长汀、宁化、西河、香港；“姨爹”主要分布于河源、