部编版六年级语文下册第四单元写作指导.docx
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部编版六年级语文下册第四单元写作指导
第四单元习作指导
习作写什么——审题意，明要求
心愿，就像一粒刚刚发芽的种子，播种在心的土壤里，尽管渺小，却终将开出美丽的花朵。
你心里拍葬着哪些心愿呢？
选择你最想和别人交流的心愿写下来。
这样来解读——明主旨，巧拟题
每个人都有心愿，像渴望考上一所好学校，希望自己有机会去看高山、草原、大海，希望父亲的病能早日康复，希望人们保护环境，希望残疾人能得到更多的关爱，希望台湾回到祖国的怀抱、希望以色列和巴勒斯坦停止战争……，选择一个你最想倾诉的心愿写下来。
写之前想一想，选择什么材料能够更好地表达你的心愿。
再根据想表达的内容，选择一种适合的表达方式，如记叙故事、写信、或者写日记、创作诗歌等。
拟题的时候，我们可以直接以以“心愿”或“我的心愿”为题，也可以根据文章内容总结概括。
如《我想有个家》《中国梦》《妈妈，请放开我》《团圆》等题目，直接体现了主题，更加具有吸引人的力量。
名师讲方法——理思路，学技巧
（一）围绕主题，选取材料。
对于“心愿”这个主题，同学们的心愿简直像天上的星星一样多，其中有自己的心愿，也有父母、亲人、朋友的心愿。
可一篇作文的篇幅是有限的，不可能把所有的材料都运用进去。
我们应该要选择自己最熟悉的，最有话可讲的材料来写，这样才能写出真情实感来。
如这位同学有感于老家的森林资源被严重破坏，最终选择了希望人们保护森林，保护环境这一个心愿来写。
（二）围绕材料，明确中心。
我们选择了一个最有话可说的材料，并不是把这材料记录下来就行了，紧接着就要思考这个材料能表达了什么中心，并在写作的过程中表现中心。
这样才能做到中心明确。
（三）写自己最擅长的文体。
在作文时，要确定自己要运用的表达方式，选择自己所要采用的文体。
记叙文、写信、日记、诗歌都可以采用，一般来说我们应该选择自己最擅长的文体来写。
（四）认真修改。
写好后认真读一读，用修改符号修改不满意的地方，使语言更加通顺、流畅，意思更加清楚、明白。
还我昔日美好
轻风吹来，吹起柳枝翩翩起舞，夹杂着花的芬芳；悠悠绿水，奏着欢快的乐曲，鱼儿在它的怀抱中嬉戏。
望去，绿油油的农作物和茂盛的树木沐浴在阳光下。
①可那已成为历史，昔日的美好已经不复存在。
那载入史册的绿水、青树只能在梦中出现。
经济的发展，给我们带来富裕的同时，也带来了污染。
②
轻风吹来，吹起地面尘土，夹杂着白色垃圾，也伴着刺鼻的腥臭味。
生活的富裕使人们由菜篮子的时代转变为塑料袋时代。
图的是什么？
就两个字：
方便。
大方的人们已忘记了对环境的保护。
乱砍滥伐现象时有发生。
原先的树林只剩下一个个树桩。
气候也变得干燥，地面泛起了浮土。
生活的垃圾乱堆乱放，工厂废汽、废渣任意排放，严重地污染了环境。
③
悠悠黑水，飘浮着各种垃圾，这是工厂排放的废水，不时发出一阵阵令人作呕的腥臭味。
往日清澈的水被它玷污，鱼儿被它含的化学物质杀死，再也看不到鱼儿的身影。
那欢快的乐曲已变成沉重的叹息。
④
望去，已不再是庄稼成片，绿树成阴，而是工厂林立，一根根烟囱直插云霄，浓烟滚滚，蔚蓝的天空被它们熏成了灰色，天空的小鸟不敢踏进这片领空。
车间里的机器日夜不停的运转，造成严重的噪音污染。
没有了茂盛的树木，肆虐的沙尘暴一次次袭来，搞得飞沙走石，天昏地暗。
⑤
觉醒吧！
恢复往日的美好是我们共同的心愿，愿昔日的美好不仅仅在梦中出现，愿青山绿水茂林修竹再现。
-----还我昔日的美好！
⑥
①开篇运用拟人的手法描述了美丽迷人的景色。
②作者笔锋一转，眼光由过去转到现在，直视环境污染问题。
③接着逐层展示各种污染现象，分析现象背后的原因。
照应第一段中的“悠悠绿水”部分。
④水资源的污染让鱼儿都无法生存。
“乐趣”和“叹息”的比喻形象贴切。
⑤工业污染夜也是造成环境污染的重要部分。
⑥提出愿望，照应开头。
小作者巧妙地抓住了时代的热点问题-------环境保护，并且巧妙布局，以第一段总领全文，主体部分用“轻风吹来”“悠悠黑水”“望去”分别与第一段对应并且形成鲜明对比；同时，此文语言优美，句式整齐。
极好地表现了“还我昔日的美好”的主题。
这与该同学平时勤于读书，善于积累的好习惯是分不开的。
好词
美梦成真心想事成一帆风顺前程似锦万事如意财运亨通恭喜发财美梦成真福星高照笑口常开长命百岁万寿无疆恭喜发财马到成功心想事成万事如意美梦成真福星高照寿比南山福如东海学业有成合家欢乐趁心如意遂心快意志得所盈志得意满天从人愿花好月圆称心如意遂心满意、心满意足遂心应手如愿以偿事与愿违
佳句
1.嫩芽享受着阳光的爱抚，得以生长。
水滴投身于大海的怀抱，免于干涸。
鸟儿幸得大海的包容，繁衍生息。
我心中时刻渴望着父亲的关心疼爱，可总感觉那是遥不可及的奢望。
2.我现在的任务就是好好读书，奋发向上，为了这个心愿而努力奋斗！
我深信：
这不是梦！
3.亲爱的爸爸啊，你可知道我曾经的心愿？
多少次我希望你不要那么忙，希望你多陪我宠我，希望你把我当作掌上明珠。
可现在我心中的愿望只有一个，希望你不要那么辛苦，不要那么快变老，让我牵着你的手，让我爱你陪伴你……
4.过生日时，人们都会对过生日的人说：
“许个愿吧！
”在一个特殊的时刻，说出自己的心愿，表达的是对明天对未来美好的希冀与向往。
我们每个人都有自己的心愿。
而且，在不同的时间阶段，我们还常常会有不同的心愿。
心愿一个接一个，追求的脚步也就一步接一步。
不断的心愿，不断前进的人生。
高考试题阅读下面的材料，按要求作文。
材料一：
早在三千多年前的商代，就有乘马传递信息的记载。
嘉峪关广场有一座“驿使”雕塑，驿使手举简牍文书，驿马四足腾空，速度飞快。
材料二：
“云”通讯是用户利用智能客户端，通过网络进行信息交流的一种新型通讯方式。
把文件存储在“云”上，可以访问和共享。
材料三：
2018年4月，习总书记指出：
我国网信领域工作者要要坚持不懈去探索，努力突破技术，守护网络安全，不断开创网信工作新局面。
以上材料触发了你怎样的联想和思考？
请综合材料内容及含意，写一篇文章。
要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】信息恒传，佳期可待
早在三千多年前的商代，就有乘马传递信息的记载。
嘉峪关广场有一座“驿使”雕塑，驿使手举简牍文书，驿马四足腾空，速度飞快。
春秋迭代间，人类通讯也已走过万水千山，并仍向前演进着。
掩卷沉思：
信息恒传，佳期可待!
从前慢，车马、邮递都慢。
但在生产力落后的古代，“驿使传信”已是沟通方式的伟大发明。
在动荡年代，“烽火连三月，家书抵万金”，“驿使传递”缩小空间与时间的距离，将千万里外的心与情感拉近。
也正是古代的驿使，传战地实况、传捷报、传家信等，将信息与彼此相连，推动着中华文明生生不息的延续与成长。
两面神亚努斯，一面朝向过去，一面朝向未来。
随着生产力水平的不断发展进步，电报、电话、网络等应运而生。
而今，“云”通讯更是已经成为新时代主要的通讯方式。
“云上的交流”彻底突破时空的界限，将人类文明的存储与共享推向“无限”。
把文件存储在“云”上，利用智能客户端，通过网络，可以访问和共享。
揆诸现实，谁人不是沐浴在网络信息交流的恩泽之中？
群体规模的扩大与技术更新更是推动了“大数据时代”的到来。
孤星变成满天星，信息的充盈在极大程度上便利了人类生活，衣食住行，学习、生产，似乎都已离不开“信息传递、数据支撑”了。
正因此，网络安全才显得尤为重要。
但，悉心思忖：
当人们需求愈发旺盛，信息愈发膨胀时，快速发展通讯是否已偏离原始轨道，甚至反噬人类自身呢？
君不见IS组织利用网信制造全球恐慌，诱人歧途？
君不见大量群众隐私被泄露，利益链条下是既得利益者的血盆大口？
由此可见，凡事皆为双刃剑。
在享受信息传递、交流与分享给我们带来便捷的同时，守护好网络安全，控制好网络发展力度与方向是人类的共同使命。
而更深入的思考是：
人类自身是否能处理好信息安全的问题？
索尔仁尼琴，这位被誉为“俄国的良心”的作家曾表露：
“与其被一些纷杂无用的信息侵扰，不如享受好充实好自己的生活。
”南开大学的熊培云教授也曾为人类提出“第六大自由”﹣﹣免于信息侵扰的自由﹣﹣敲响警示之音。
在这个物质力裹挟信息不断膨胀的现实语境下，如何利用好信息、传递好信息，已成为时代的命题。
正因此，网信领域工作者要要坚持不懈去探索，努力突破技术，守护网络安全。
现如今，更复杂更谲诡的网络问题等待人类去探索突破。
唯有开创更优质的网信局面，让科技服务于人类文明，才有可能迎来真正澎湃可期的未来!
“彼处即此处，往昔即此刻”，佳期值得你我翘首以待。
【解析】
【详解】
试题分析：
本题主要考查写作的能力。
本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。
写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。
本题题干要求考生针对材料来谈自己的思考与感悟，写一篇文章与同龄人共勉。
材料重点在于引导考生关注社会并思考，这就要求考生要把握材料的内容，明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文。
【审题】
材料一主要阐释了古代信息传播方式为驿使乘马传递；材料二是对当代“云”通讯的简介，表明当今信息交流的主要方式为网络。
两则材料为考生呈现出从古至今信息交流、信息传递的重要性以及使用方式的巨变情况。
材料三是习总书记对当下网信事业的肯定和对网信工作的总体要求。
本题为多则材料任务驱动型作文，考生需抓住三则材料间的内在关系进行立意。
综合三则材料可知，写作的侧重点应放在网信工作者在当下的信息时代应该做什么、如何做的问题上。
如考生可站在“坚持不懈去探索”“努力突破技术”“守护网络安全”这些角度去谈信息巨变时代对“网信事业”的思考。
考生要综合材料内容及含意行文，三则材料共同强调通讯工作的重要性。
第三则材料“我国网信领域工作者要坚持不懈去探索，努力突破技术，守护网络安全，不断开创网信工作新局面”，这是对网信工作者的要求和期待。
在信息化时代，没有网络安全就没有国家安全，网信工作者应提高应对信息化挑战的能力。
材料对网信事业的发展是持肯定态度的，考生在立意时，要对“网信事业”的重要性持肯定态度。
参考立意：
责无旁贷，创网信新局；青年当努力创新，维护网络安全；争当网信事业的接班人；为网信新局尽一己之力；网信工作者当忧以网信，乐以网信等。
行文结构：
如结合材料内容分析，引出论点“我们责无旁贷，努力创造网信的新局”。
然后从不同的角度分析论述，如联系过去与当下阐述网信领域的发展，既展现了发展带来的便利，也观照发展过程中出现的问题，体现出一定的思辨性；互联网改变生活，互联网改变中国，我们必须认识到位，行动到位；我们应在创新网络发展、维护网络安全、净化网络空间、团结网络人士等方面发挥作用。
最后可以写自己的做法或期待，如为我国弯道超越，早日实现从网络大国到网络强国的转便的中国梦，尽点微薄之力。
【素材】
网信事业代表着新的生产力，信息化手段可以更好地感知社会态势、畅通沟通渠道。
“信息技术”这个词对我们来说并不陌生。
信息技术已经普遍存在于人们生活的方方面面，如查找资料、了解新闻、网上购物、娱乐及远程教育等等，使人们的生活和学习更加丰富多彩。
信息技术的应用，贴近生活、贴近实际，使我们的生活更加轻松、更加舒适。
信息技术不仅在我们日常生活中起着重要影响，还在科学技术方面应用广泛，如通过计算机仿真技术模拟现实中可能出现的状况，便于验证各种科学的假设，以微电子为核心的信息技术带动了空间开发、新能源开发、生物工程等等一批尖端技术的发展，天文工作者将通过太空望远镜、人造卫星等收集的太空信息存入计算机系统，由计算机分析数据并描绘出星球模型，模拟其活动状态，使得千年难得一见的天文现象得以再现。
生于忧患，死于安乐。
网信新局，首要前提，确保安全。
惟安惟全，谨防慎守。
居安思危，守住底线，方可不败。
科技的发展缩短了人与人之间距离，所以就有了“地球村”的说法。
以前飘洋过海是多么辛酸的事，因为距离的遥远，使人们不知道何年何月才能在见上一面。
可现在，不仅有电话手机之类可以随时报告行踪，还有电脑、网络、视频可以随时传递图象，你就是多跟头发少跟头发，远在大洋彼岸的家人也马上能知道。
这些都是科技发展给我们带来的美好生活，我们应该感激那些致力于科学研究、致力于改善人类生活水平的人们。
他们是伟大的，是可敬的。
当今世界，从没有任何事物像互联网这样，辐射范围之广前所未有，影响程度之深无可比拟，给各国经济社会发展、国家管理、社会治理、人民生活带来重大而深远的影响。
思想的高度决定发展的高度，观念的先进性影响着未来的可塑性。
习近平总书记关于网络强国的重要思想，是我们党不断推进理论创新和实践创新在网信领域的成果体现，必须长期坚持贯彻、不断丰富发展。
【点睛】
任务驱动型材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点。
但是有一点必须加以重视，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分。
由于“矛盾性”，更由于作文材料的多则，材料本身没有做价值的判断，材料意义的容涵性与开放性强，那么考生必须权衡，只有衡量、考虑、斟酌之后，才能做出恰当、准确的选择，才能有自己真切的认识与思考、冷静的分析、逻辑性的表达。
在行文中，辨析关键概念、辨析是非、辨析因果、辨析本质。
试题是否具有思辨性，能否引导学生进行思辨。
这就牵涉作文题设置的题型功能和题型考查目标的问题。
作文主要考查的是学生的写作能力，其中包括思想内容、情感态度、布局谋篇，以及对这些加以整合的逻辑思维能力。
思辨应该是一个文章写作的切入点。
任务驱动型材料作文更能贴近社会生活，注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力，同时在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。
高考试题阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
今年春节，顾氏家族成员从各地回到老宅，欢度新年，共享天伦之乐。
大太爷爷一家四代同堂，都住在老宅。
大太爷爷早年以画像为业，儿子开照相馆，孙子经营影楼，曾孙女开发了一款美图软件，在网上爆红。
二太爷爷参加过抗日战争，儿子是大庆油田的技术员，孙女改革开放之初到深圳创业，曾孙正在亚丁湾执行护航任务。
三太爷爷年青时到旧金山打拼，儿子在当地开了个小超市，孙子娶了个当地的姑娘，曾孙Peter今年18岁，中文名字叫顾念祖，第一次随父亲到中国探亲祭祖。
顾念祖把大太爷爷手绘的祖辈画像和家族历次团聚的照片传到网上，这些照片有黑白的、有彩色的，诉说着家族的故事。
他留言说这次聚会给了他许多温暖和感动，他对顾家的家族观念充满好奇。
顾氏家族是无数中国家族的缩影。
每个人都在谱写家族的历史，每个家族的历史都折射着时代的变迁、国家的发展。
请你根据以上材料写一篇文章，回应顾念祖的留言，帮助他理解中国的家族文化。
要求：
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】亲爱的顾念祖朋友：
你好！
今年春节，你跟着家人从美国旧金山来到中国，回到太爷爷的故乡，欢度中国人最隆重的传统佳节春节。
你见到了你的大太爷爷一家人，见到了二太爷爷一家人。
包括你一家人，几十个人在一起过节，吃吃喝喝，嬉笑玩耍，非常开心快乐。
这就是红红火火的中国年，这就是热热闹闹的中国年。
念祖，你把大太爷爷手绘的祖辈画像和家族历次团聚的照片传到网上，留言说这次聚会给了你许多温暖和感动。
作为一个在美国出生的华裔人，从你的太爷爷算起，你算是第四代了。
你是土生土长的美国人，但你的根在中国，你的血管里流淌着中国人的血液。
与其说你对顾家的家族观念充满好奇，不如说你对中国人的家族观念充满好奇。
中国人有很强的家族文化，这从中国人的姓氏里就可以看出来。
中国人的“姓氏”问题是一个很复杂的问题，“姓”和“氏”又不完全等同。
搞清这个问题，需要追溯到遥远的部落社会和氏族社会。
传说中的夏商周时代，就是中国人姓氏大爆发的时代。
同一个姓氏同文同种，即通常所说的家族。
古人生产力低下，征服大自然的能力不强，在那个茹毛饮血充满丛林法则的时代，一个人要生存下来，实在是不容易。
因此，抱团生存就是必须的了。
如何抱团，那当然就是家族抱团了。
中国人很重视家族。
古代的基层政权，只管到县一级。
再往下，林林总总的事情，往往都是家族出面解决。
俗话说“家法大于王法”，就是这个道理。
从某种角度说，中国人的家族，就是一个小社会。
中国人很重视宗族宗派，虽说现代化的国家管理从一定程度上摧毁了宗族宗派，但中国人依然家族观念很重。
中国人把“国”称为“国家”，这个“家”，指的就是家族，指的就是家庭。
顾念祖，从你的中文名字就可以看出，你家也有根深蒂固的家族观念的。
中国是一个古老的大国，也是一个饱经伤痛的国家。
几千年的文明史，经历了无数次战乱。
每一个普通人，在大战乱面前，如同进了绞肉机，很难掌控自己的命运。
宁做太平犬，不做乱世人。
每一次战乱，人民流离失所，在神州大地上到处迁移。
这就不难理解为什么同一个姓氏，天南海北到处都有。
比如你们顾家，你家大太爷当年就是迫于生计，跑到美国旧金山讨生活的。
在中国，每一个家族的历史，都是一部有波澜的历史，折射着时代的变迁和国家的发展。
念祖，如果你有兴趣的话，可以抽出时间回到中国来，好好研究一下中国的家族史，你一定会觉得特别有趣的。
有国才有家，有家才有国。
这个朴素的道理，于今深深地根植进了中国人的观念里。
新中国成立后，国家摆脱了长期的战乱，进入了和平岁月时光。
特别是改革开放国策的推行，已经有40多年了，中国人获得了实实在在的利益，中国人富裕了，国家强大了。
念祖，这些你应该可以从你大太爷家和二太爷家的现状中看出来，大太爷家的人继承祖业，二太爷家的人活跃在各行各业。
他们的幸福生活，正是当今富强中国的一个缩影。
纸短情长，念祖，我就写了这点文字，帮你了解中国人的家族文化，帮你了解中国。
欢迎你常回祖国看看！
祝你：
万事如意！
中国强
2019年3月29日
【解析】
【详解】
审题：
这是一道“复合型的任务驱动型材料作文题”。
材料的结构形式是复合型的材料组织形式，具有碎片化、大容量的特点。
作文题有具体的写作任务，根据写作任务，分析材料，展开联想与思考，这是任务驱动型材料作文的特点。
请你根据以上材料写一篇文章，回应顾念祖的留言，帮助他理解中国的家族文化。
考生应明确这几个要素：
写作者身份意识强不强？
写作对象的个性特点把握得好不好？
主题内容是否跟中国家族文化相关？
有没有达到让“顾念祖”提高对中国家族文化的理解的目标？
材料部分分为五个段落。
第二段：
概述大太爷爷一家的状况。
“四代同堂”，这在中国人的家庭观念里是最幸福的事情。
“都住在老宅”，表明这房人在家乡的坚守。
四代人的工作都跟影像有关，但又各有发展，画像-开照相馆-经营影楼-开发美图软件。
这个家庭有自己的坚守，坚守老宅，坚守影像工作，但是不断与时俱进。
第三段：
概述二太爷爷一家的状况。
四代人的轨迹，参加抗日战争-大庆油田的技术员-改革开放初期在深圳创业-在亚丁湾执行护航任务，表明了这家人跟祖国命运相连，参与到国家各个时期的发展大潮中，勇立潮头。
第四段：
概述三太爷爷一家的状况。
这是一个华侨家庭的发展轨迹，旧金山打拼-开小超市-娶当地姑娘，表明了华侨家庭的艰辛与在侨居国家的融合。
同时引出这次作文的主角：
Peter，顾念祖。
他18岁，跟我们高三的同学们大致同龄，他是第一次回国探亲。
他有英文名，也有中文名他没回国中国，但是他还是有中文名。
他的名字意义深远“念祖”。
第五段：
概述顾念祖对这次家族聚会的反应。
主要是两种反应，一是把照片传到网上，传什么照片呢？
大太爷爷手绘的祖辈画像、历次家族团聚的照片，这些照片“诉说着家族的故事”。
二是留言，表达他的感受和体会，主要是温暖、感动、好奇。
考生可以从不同角度分析立意，准确写作。
参考立意：
写作的主题，可以是“个人-家族-时代、国家”，也可以是对中国家族文化的理解。
在这两个主题的牵引下，从材料中找相对应的点，再引申开去。
1.国弱家贫，当有人守家之故土，传技艺承文化，此中国家族文化之坚守。
2.更当有人投身社会洪流，以奋斗进取实现自身价值，以付出拼搏助推时代发展，此中国家族文化之奋斗。
3.无论行至何处，皆不可忘却家根，皆应时时念祖，刻刻铭记家族文化之坚守、之奋斗。
素材：
1.家族文化，是一个家族的基业，能促进家族的团结，形成积极、乐观和向上的生活态度，是大家的心理上的依靠。
这就意味着家族文化不单单是指一个好的文化气氛，更是精神上的支撑力量。
家族文化包括宗法、族规、家训等相关行为规范，祭祖活动等相关仪轨，族徽、族歌、宗祠等相关标志物和物质载体，家族的气质、传统等精神特性。
其中精神特性为其灵魂，它是区别不同家族的根本。
2.“念祖”里面，深藏家族文化中的基因密码。
查了你们顾氏家族的辈份排名，发现这句“鼎惠声杨，念终纪远”。
辈份字就是一个家族的基因排序，它昭示着家族传承，表达着家族梦想，比如这个“念终纪远”，显然祖辈希望代代有为，赓续传承。
所以“念”字不仅是一个辈份字，而“念祖”一词所表达的还有弘扬祖德、不忘祖恩之意。
3.“念祖”里面，还深蕴家族文化发展动力的秘密。
18岁的你，第一次来中国探亲祭祖，带着你的好奇，去探寻每个顾氏家族成员，那都是与你同种同宗的人。
你可以尝试一次“口述史料”调查，比如坚守顾氏家族老宅的大太爷爷一支，从画像到照相，再到美图，你可以从那里看到，一技在身的发展与传承；比如从外地回来的二太爷爷一家，他们的故事里，有抗战救国的铁血豪情，有技术报国铁人传承，有国际护航的自豪骄傲，有创业开放的神奇梦想……，从这些“口述史”里，你一定会看到家族奋斗与国家发展的密切关联。
4.最重要的是，“念祖”里面，包含着“忠孝”融合的家国情怀。
“追念先祖”是“孝”。
大太爷爷手绘的祖辈画像里，祖爷爷、祖奶奶的眉尖眼角上，可以探寻出家族基因特征；他们的颦蹙展颜里，有着顾氏家族的精神图谱。
从18岁的你往上追溯，有一条绵亘的长河，抒写着一个家族的曲折与美丽。
“感念祖国”是“忠”。
在你曾祖的异国闯荡里，也有着中国近代的动荡与屈辱；在国内各行各业努力奋进的各个长辈身上，也会发现顾氏家族对于国家进步的一种付出与努力……你还会发现，中国大地上的每个姓氏宗族，都有着共同的血脉传承。
“忠孝”之神奇，在于它能使“国”与“家”紧密融合，成为整个民族绵延不绝、复兴强大的文化基因。
5.家族就像一个大树，家族文化就像是它的根，即使地面上的枝叶枯萎了，但是只要根还在，那么整个家族就仍然有生命力，只要一有机会就能重新生长。
这就是家族文化的力量，家族文化的价值是无法被财富等其他因素可替代的。
6.树有根，水有源；人有祖，知渊源。
历经数百年，沧桑几经变幻，时代沉浮更新。
对于中国家族传承来说家族精神文化的传承比财富的传承更为重要。
当下中国有句很流行的话“富不过三代”，就是说在当下中国复杂的社会政治环境下，仅仅将物质财富传承三代是很困难的，这里面包含了各种社会以及后代自身能力等因素的干扰。
但是只要家族的精神和文化还在，家族就不会散不会倒。
行文结构：
［横向关联材料］
论点1:
国弱家贫，当有人坚守故土以承文化，坚守本职以传技艺，为他人走出故土创造条件，此乃中国家族文化之坚守，亦是付出。
（200-300字）
论点2:
走出故里以应时代，投身建设以顺潮流，成就自我，亦助推国家发展，此乃中国家族文化之奋斗，亦是奉献。
（300-400字）
论点3:
走出国门以求发展，身处何方不忘家根，念亲念祖，念血脉之文化，念血髓之根蒂，此乃中国家族文化之铭记，亦是传承。
（200字）
［纵向关联材料］
论点1:
国弱家贫，家族中既要有人坚守，亦要有人外出寻求发展，更要有人果敢投身家国拯救，此乃中国家族文化之坚定选择。
论点2:
国渐强家渐富，家族中既要有人立于本职勇求突破，更要有人投身时代洪流建设家国，此乃中国家族文化之勇于改变。
论点3:
国强家富，家族中既要有人于本职顺潮流以求精进而后引领潮流，更要有人于本心舍弃安逸以献时代，此乃中国家族文化之智慧坚守。
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