宁夏银川一中学年高二下学期期末考试语文试题.docx
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宁夏银川一中学年高二下学期期末考试语文试题
绝密★启用前
宁夏银川一中2018-2019学年高二下学期期末考试语文试题
试卷副标题
考试范围：
xxx；考试时间：
100分钟；命题人：
xxx
题号
一
二
三
四
五
六
七
总分
得分
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
第I卷（选择题）
请点击修改第I卷的文字说明
评卷人
得分
一、选择题
阅读下面的文字，完成下面小题。
《如果国宝会说话》第二季俨然已是纪录片行业的“网红爆款”。
让国宝开口说话的新颖角度、适应网络传播的“微纪录”样式、贴近年轻人日常的“萌言萌语”、各路高科技齐上阵的视觉奇效……都是助力《如果国宝会说话》成功的要素。
但真实记录，才是纪录片的生命，一切的创新和包装都是为“真实”服务的，如果，单纯地去追求视觉冲击、画面质感等表现元素而让内容失真，反而会，丢掉了纪录片的本位。
（）。
不可否认，该系列纪录片在视觉呈现上,但为了追求这种好看却让内容失了真，在镜头前用戏剧化的手段来演绎历史，其根本目的是迎合后现代文化中的消费主义。
反观《如果国宝会说话》，观众虽然很容易被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果所吸引，但真正抓住眼球的还是每集5分钟里真实生动的精华内容。
“一集5分钟，能打磨大半年。
”这句话道出该片制作的关键在于。
第二季创作扩大了文物选取范围，更为全面地反映了战国至秦汉时期生产力的发展轨迹。
另外，来自全国的50多家博物馆参与支持拍摄，使作品更加贴近学术前沿。
而在制作层面，进一步采用新技术，呈现出精彩的动画演示。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）
A．舍本逐末削足适履光彩夺目精雕细琢
B．本末倒置生搬硬套光彩夺目如琢如磨
C．舍本逐末生搬硬套美轮美奂精雕细琢
D．本末倒置削足适履美轮美奂如琢如磨
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A．前段时间的“了不起”系列纪录片，在这一点上，就争议不断
B．在这一点上，前段时间的“了不起”系列纪录片就存在争议
C．前段时间的“了不起”系列纪录片，在这一点上，就有争议
D．在这一点上，前段时间的“了不起”系列纪录片就争议不断
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A．虽然观众很容易被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果所吸引，但真正抓住眼球的还是每集5分钟里真实生动的精华内容。
B．观众虽然很容易被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果所吸引，但真正抓住人心的还是每集5分钟里真实生动的精华内容。
C．观众虽然很容易被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果吸引，但真正抓住眼球的还是每集5分钟里真实生动的精华内容。
D．虽然观众很容易被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果吸引，但真正抓住人心的还是每集5分钟里真实生动的精华内容。
第II卷（非选择题）
请点击修改第II卷的文字说明
评卷人
得分
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
中华优秀传统文化是中华民族的根与魂，是中华民族保持生命力的精神支柱、保持文化自信的力量源泉。
在新时代，我们要将创造性转化、创新性发展作为推动中华优秀传统文化现代转型的基本准则和必由之路，在扬弃继承、转化创新中弘扬和发展中华优秀传统文化，使其与现代社会相适应、与人们精神文化需要相契合，推动构建中华民族共有精神家园，助力社会主义文化强国建设。
以科学的态度对待传统文化。
文化是人的创造物，带有深深的时代烙印，文化的传承与创新贯穿于人类社会发展全过程。
在对待传统文化的态度上，要坚持辩证的方法，剔除其糟粕、吸取其精华，有所保留、有所抛弃、有所转化。
推动中华优秀传统文化现代转型，前提是科学评判传统文化，区分精华和糟粕。
这种评判不能仅仅凭感觉、凭主观情感，而要根据新时代中国特色社会主义发展的需要、中华民族伟大复兴的需要，形成科学的评判标准。
其中，最重要的标尺就是社会主义核心价值观。
要根据社会主义核心价值观的要求，传承和弘扬富有永恒魅力、具有当代价值的中华优秀传统文化，使其与社会主义先进文化相协调、与现代社会相适应，不断焕发新的生机活力，以滋养当代中国人的精神世界、提振当代中国人的精神力量。
推动中华优秀传统文化创造性转化。
近年来，越来越多的人开始关注和学习中华优秀传统文化，但不少相关文化产品还缺乏吸引力，一个重要原因就在于其呈现方式与体验方式过于单一，互动性差，缺少趣味和韵味。
随着数字技术及新媒体的发展，不仅文化的生产方式、储存方式、表现方式发生了变化，文化的传承方式、传播方式、体验方式也发生了变化。
这为推动中华优秀传统文化创造性转化提供了前所未有的机遇。
要注重创新中华优秀传统文化传播的内容、形式和渠道，对中华优秀传统文化资源进行转化，努力让中华优秀传统文化“活”起来，让人们在形象化、互动化的感知中爱上中华优秀传统文化。
坚持古为今用、守正出新，促进中华优秀传统文化内容转化，将其融入人们的生产生活中，使其与节日庆典、礼仪规范、民风民俗相衔接，与文艺体育、旅游休闲、饮食医药、服装服饰相结合，推动中华优秀传统文化融入国民教育、道德建设、文化创造等之中。
推动中华优秀传统文化创新性发展。
推动中华优秀传统文化现代转型，还要弘扬中华民族兼收并蓄的包容精神，坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，以回答和解决现实问题为旨归，对中华优秀传统文化进行创新性发展，赋予其新的时代内涵。
应深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，坚守基本思想元素，立足新时代中国特色社会主义实践，着眼于人民群众日益增长的精神文化需要，结合时代要求进行创新性发展，推动中华优秀传统文化与时俱进、推陈出新。
坚持以我为主、为我所用，大力开展对外文化交流，推动中华优秀传统文化走出去，大胆借鉴国外优秀文化成果，通过转化吸收、吐故纳新、博采众长，使中华优秀传统文化不断实现新的发展。
（摘选自夏建文《推动中华优秀传统文化现代转型》）
4．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．只有将中华优秀传统文化加以创造性转化、创新性发展，才能推动其现代转型。
B．中华优秀传统文化缺乏吸引力的一个原因是其呈现方式与体验方式过于单一。
C．科学评判传统文化，区分好精华和糟粕，是中华优秀传统文化现代转型的前提。
D．回答和解决现实问题，是推动中华优秀传统文化进行创新性发展的主要目的。
5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．文章以文化具有时代性为立论前提，论述了中华优秀传统文化现代转型的问题。
B．文章论述了中华传统文化的意义，提出了对传统文化进行现代转型的准则和方法。
C．文章在论述对待传统文化要弘扬包容精神时，关照了时代发展，关照了理论与现实。
D．文章阐发了作为评价传统文化重要标尺的社会主义核心价值观的内容和意义。
6．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A．只有将优秀传统文化的内容融入生产生活，才能推动中华传统文化创新性发展。
B．注重创新中华优秀传统文化传播的内容、形式和渠道，就能让其“活”起来。
C．评判传统文化应有科学标准，如果仅凭感觉、主观情感评判，就会做出错误评判。
D．中华传统文化不能创新发展的原因是缺乏文化交流，不能吸纳国外的文化成果。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
最新数据显示，知识付费用户规模呈现高速增长态势，2018年用户规模预计将达2.92亿人。
而从内容生产方面上看，优质内容不断深耕细化，垂直化内容生产越来越丰富，呈现出专业化趋势；从知识付费产品的形态上看，平台型产品、内容型产品、工具型产品都在不断发展，多元化趋势明显。
要论知识付费领城不断发展的因素，除了分享经济的发展、移动支付等条件之外，主要体现在以下两个方面。
一是新媒体带来的新的消费形式以及当下用户消费习惯的转变。
知识付费集合了教育、传媒和消费三个领域的特点，通过媒体、视频音频以及社交等形式，在社交媒体中引爆和传播知识，刺激新的消费形式。
用户消费习惯也在不断转变，为知识买单的消费习惯越来越多地被认可，这为知识付费发展提供了广泛的用户基础。
二是知识更新换代加快与竞争加剧导致的“知识焦虑”。
当前社会，知识更新换代速度越来越快，各种信息比之前任何时代都更丰富，很多人面对海量信息在筛选、吸收以促进个人提升时，往往会产生“知识焦虑”，各行各业日益激烈的竞争又加剧了这种焦虑与需求，而知识付费可以相对快速地获取信息和知识，正是满足了这种“如识焦虑”人群的心理。
（摘编自《专家解读：
中国知识付费经济向上态势明显》．2018年9月25日《人民日报海外版》）
材料二
自2015年以来，不少知识付费平台纷纷上线，用户数量快速增长。
数据显示，每天有1000多万用户通过各大平台学习自己感兴趣的内容，55.3%的网友有过知识付费行为，购买知识付费平台上的知识产品。
知识付费让知识更加亲民，被困在象牙塔里或者藏在书本里的深奥的理论，都能通过讲述转化成通俗易懂的语言，多维度向大众传播，让更多人有了掌握知识的渠道。
同时，知识付费也能让传播链条不断简化，不管是向各行业专家提问、“偷听”，还是付费直接约见，网络都让学习者与讲授者的距离不断拉近，学习效率更高。
然而，风光背后也有隐忧，目前对知识付费产品的平均到课率仅为7%，虽然使用过知识付费产品的人很多，但是能持续学习并持续付费的用户并不多。
作为服务消费的新兴业态，走进千家万户的知识付费正在展开一幅崭新的蓝图，以此为开端，互联网也正在推动包括传媒、出版、教育等相关知识服务产业全面转型。
未来，必然有更多新鲜的改变吹入城市和乡村的每个角落，且让我们拭目以待。
（摘编自《优质知识供给仍需深耕》，2018年2月22日《人民日报》）
材料三
随着互联网技术的飞速发展，以及人们对知识的付费意愿和消费观念的转变，“知识就是财富”渐渐变成了现实。
知识付费受到青睐，最根本的原因，在于互联网海量信息，让需要找到有价值内容的用户付出了不小的时间成本。
对网民而言，通过付费，筛选出最有效的知识，利用碎片时间学习，是一种有效的互联网学习方式。
但是，随着知识付费概念走红，短时间内各种如识付费平台一拥而上，致使行业参差不齐。
在知识付费市场刚刚兴起的时候，许多内容生产者的确在吸引消费者方面下了不少功夫，拿出了不少“干货”“硬货”，然而，在经济利益驱使下，部分平台运营者开始投机取巧，不再愿意扮演“知识提供商”，而是成为“知识中间商”，内容的“剪刀手”和“搬运工”，令消费者大失所望。
知识付费行业要良性运行，必须坚持“内容为王”，通过不掺水的、专业的、有价值的知识，让消费者真正学有所得，感到物有所值，才是知识付费迎来行业健康发展的关键。
要达到这一目标，对于提供相关产品的平台来说，唯有拓宽知识生产者的来源渠道，让更多在各个领域“术业有专攻”的人才参与到知识付费的内容生产中，才能从根本上解法知识付费优质内容不足的问题。
（摘编自《知识付费内容要有“干货”》，20l8年5月14日《经济日报》）
7．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）
A．自2015年以来．知识付费用户数量快速增长，预计2018年用户规模将达到2.92亿人。
B．知识付费作为一种新兴的服务消费业态，正在推动某些相关的知识服务产业全面转型。
C．知识付费在发展过程中，逐渐呈现出内容生产专业化和产品形态多元化两大明显趋势。
D．互联网海量信息让有需求的用户付出的时间成本过大，是知识付费受青睐的最根本原因。
8．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．分享经济的发展、移动支付的便捷、用户消费习惯的转变以及“知识焦虑”等因素，促进了知识付费领域不断发展。
B．当前社会，知识更新快，信息目渐丰富。
在筛选、吸收时很多人产生了“知识焦虑”，而日益激烈的竞争又加剧了焦虑。
C．知识付费集教育、传媒和消费三个领域优点于一体，通过多种形式在社交媒体中传播知识，具有广泛的用户基础。
D．知识付费行业要良性运行，健康发展，关键是坚持“内容为王”，提供有价值的知识，让消费者真正感到物有所值。
9．知识付费有何优势和不尽人意的表现？
请结合材料二、三简要概括。
阅读下面的文字，完成下面小题。
错误
——中国故事常见的开端
张晓风
在中国，错误不见得是一件坏事，诗人郑愁予有首诗，题目就叫《错误》，末段那句“我达达的马蹄是美丽的错误”几十年来像一根名笛，不知被多少人吹响。
历史上的周瑜雅擅音律，即使喝了酒之后，仍然可以辨出乐工弹奏的音乐的错误。
当时民间有首歌谣唱道：
“曲有误，周郎顾。
”后世的诗人多事，故意翻写了两句：
“欲使周郎顾，时时误拂弦。
”真是无限机趣，描述弹琴的女孩贪看周郎的眉目，故意多弹错几个音，害他频频回首，风流倜傥的周郎哪里料到自己竟掉进了弹琴素手甜蜜的陷阱。
在中国，故事里的错误也仿佛是那弹琴女子在略施巧计，是善意而美丽的——想想如果不错几个音，又焉能赚得你的回首呢?
错误，对中国故事而言，有时几乎成为必要了。
如果你看到《花田错》《风筝误》等戏曲，不要觉得古怪，如果不错一次，哪来的故事呢!
我们先来讲《红楼梦》吧，女娲炼石补天，偏偏炼了三万六千五百零一块石头。
本来三万六千五百是个完整的数目，非常精准正确，可以刚刚补好残天。
女娲既是神明，她心里其实是明白的，但她存心要让一向正确的自己错一次，要把一向精明的手段错一点。
“正确”，只是对工作的要求，“错误”，才是她乐于留给自己的一道难题，她要看看那块多余的石头，究竟会怎么样往返人世，出入虚实，并且历经情劫。
就是这一点点的谬误，于是在大荒山无稽崖青埂峰下，便有了一块顽石，而由于有了这块顽石，又牵出了日后的通灵宝玉。
整个一部《红楼梦》，原来恰恰只是数学上的差错而滑移出来的轨迹，并且逐步演绎出一连串荒唐幽眇的情节。
世上的错误往往不美丽，而美丽又每每不错误，唯独运气好碰上“美丽的错误”才可以生发出歌哭交感的故事。
《水浒传》楔子里的铸错则和希腊神话故事“潘多拉的盒子”有些类似，都是禁不住好奇，去窥探人类不该探究的奥秘。
但相较之下，洪太尉打开“伏魔之殿”又比潘多拉打开“盒子”复杂得多。
他走完了三清殿，到了右廊后一所去处，发现了一座神秘的建筑：
门缝上交叉贴着十几道封纸，上面高悬着写着“伏魔之殿”四个字的牌额，据说从唐朝以来八九代天师每一代都亲自再贴一层封条，锁孔里还灌了铜汁。
洪太尉禁不住诱惑，竟打烂了锁，撕下封条，撞进去，搬走石龟，最后又掘起一块大青石板，这才看到下面原来是万丈深渊。
刹那间，黑烟上腾，散成金光，激射而出。
仅此一念之差，他放走了三十六座天罡星和七十二座地煞星，合共一百零八个魔王。
《水浒传》里一百零八个好汉便是这样来的。
中国的历史当然不该少了尧舜孔孟，但如果不是洪太尉在伏魔殿那一搅和，我们就要失掉夜奔的林冲或醉打山门的鲁智深，想来那也是怪可惜的呢!
一部《镜花缘》又是怎么样的来由?
说来也是因为百花仙子犯了一点小小的错误，因此便有了多位花仙被贬入凡尘的情节。
犯了错，并且以长长的一生去弥补，这其实也正是大部分的人间故事吧!
这一段段美丽的错误都好得令人艳羡称奇!
从比较文学的观点来看，有人以为中国故事里往往缺少叛逆英雄。
像宙斯，那样弑父自立的神明，像雅典娜，必须打开父亲脑袋自己才跳得出来的女神，在中国是不兴有的。
就算捣蛋精的哪吒太子，一旦与父亲冲突，也万不敢“叛逆”，他只能“剔骨剜肉”以还父母罢了。
中国的故事总是从一个小小的错误开端，诸如多了一块没被补天的石头，失手打了一件琉璃盏。
不是叛逆，是可以被谅解的小过小误，是失手，是大意，是一时兴起或一时失察。
“叛逆”太强烈，那不是中国方式。
中国故事只有“错”，而“错”这个字既是“错误”之错，也是“交错”之错，交错不是什么严重的事，只是两人或两事交互的作用——在人与人的盘根错节间就算是错也不怎么样。
像百花之仙，待历经尘劫回来，依旧是仙，仍旧冰清玉洁馥馥郁郁。
就算在受刑期间，那也是一场美丽的受罚，她们是人间女儿，生当大唐盛世，个个“纵其才而横其艳”，直令千古以后，回首乍望的我忍不住意飞神驰。
年轻，有许多好处，其中最足以傲视人者莫过于“有本钱去错”。
年轻人犯错，你总得担待他三分——有一次，我给学生布置了作业，要他们每人念几十首诗，录在录音带上交来。
有的学生念得极好，又念又唱，极为精彩。
有的却有口无心，苏东坡的“一年好景君须记”，不知怎么回事，有好几个学生念成“一年好景须君记”，我听了，一面摇头莞尔，一面觉得也罢，苏东坡大约也不会太生气。
本来的句子是“请你要记得这些好景致”，现在变成了“好景致得要你这种人来记”，这种错法反而更见朋友之间相知相重之情了。
在中国，那些小小的差错，那些无心的过失，都有如偏离大道以后的岔路。
岔路亦自有其可观的风景，“曲径”似乎反而理直气壮可以“通幽”。
错有错着，生命和人世在其严厉的大制约和惨烈的大叛逆之外也何妨采中国式的小差错小谬误或小小的不精确。
让岔路可以是另一条大路的起点，容错误是中国故事里的美丽情节。
（有删改）
10．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（）
A．“风流倜傥的周郎哪里料到自己竟掉进了弹琴素手甜蜜的陷阱”这一句中的“弹琴素手”运用借代的手法，使语言生动形象，具有丰富的画面感。
B．文章说“‘叛逆’太强烈，那不是中国方式”，“中国方式”指的是可以被谅解的小过小误，是失手，是大意，是一时兴起或一时失察。
C．“错误，对中国故事而言有时几乎成为必要了”，说明善意而美丽的错误是中国故事里普遍的现象，只有这样才能演绎出美丽的故事。
D．从前文故事中的错误写到倒数第二段生活中的错误，说明故事中的错误和精彩在生活中也有,这样写丰富了文章的内容。
11．从文章主旨的角度，分析文章的行文思路。
12．在文中，作者选取了中国故事中的哪几个“错误”?
根据这些内容，概括文中“错误”的含义。
评卷人
得分
三、文言文阅读
宋濂，字景濂，其先金华之潜溪人，至濂乃迁浦江。
幼英敏强记，就学于闻人梦吉，通《五经》，复往从吴莱学。
已，游柳贯、黄溍之门，两人皆亟逊濂，自谓弗如。
元至正中，荐授翰林编修，以亲老辞不行，入龙门山著书。
逾十余年，太祖取婺州，召见濂。
时已改宁越府，命知府王显宗开郡学，因以濂及叶仪为《五经》师。
明年三月，以李善长荐，与刘基、章、溢、叶琛并征至应天，除江南儒学提举，命授太子经，寻改起居注。
濂长基一岁，皆起东南，负重名。
濂亦首用文学受知，恒侍左右，备顾问。
尝召讲《春秋左氏传》，濂进曰：
“《春秋》乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行，则赏罚适中，天下可定也。
”帝剖符封功臣，召濂议五等封爵。
宿大本堂，讨论达旦，历据汉、唐故实，量其中而奏之。
甘露屡降，帝问灾祥之故。
对曰：
“受命不于天，于其人，休符不于祥，于其仁。
《春秋》书异不书祥，为是故也。
”濂性诚谨，官内庭久，未尝讦人过。
太祖间召问群臣臧否濂惟举其善者曰善者与臣友臣知之其不善者不能知也主事茹太素上书万余言。
帝怒，问廷臣，或指其书曰：
“此不敬，此诽谤非法。
”问濂，对曰：
“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪。
”既而帝览其书，有足采者。
悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：
“微景濂几误罪言者。
”于是帝廷誉之曰：
“朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。
宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。
”濂状貌丰伟，美须髯，视近而明，一黍上能作数字。
自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。
为文醇深演迤，与古作者并。
外国贡使亦知其名，数问宋先生起居无恙否。
高丽、安南、日本至出兼金购文集。
四方学者悉称为“太史公”，不以姓氏。
虽白首侍从，其勋业爵位不逮基，而一代礼乐制作，濂所裁定者居多。
其明年，卒于夔，年七十二。
下礼部议，复其官，春秋祭葬所。
正德中，追谥文宪。
（节选自《明史·列传第十六》）
13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．太祖间召问/群臣臧否濂惟举其善者曰/善者与臣友/臣知之/其不善者/不能知也/
B．太祖间召问群臣臧否/濂惟举其善者曰/善者与臣友/臣知之/其不善者/不能知也/
C．太祖间召问/群臣臧否濂惟举其善者曰/善者与臣友/臣知之其不善者/不能知也/
D．太祖间召问群臣臧否/濂惟举其善者曰/善者与臣友/臣知之其不善者/不能知也/
14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．五经：
易、书、乐、礼、春秋五部经典，汉时订为五经。
为儒家讲学的重要典籍。
B．剖符：
剖分信符。
汉朝封功臣时，将作为信物的符节，剖分为二，一分交给受封者保存。
C．爵：
君主国家贵族封号。
中国古代分为“公”、“侯”、“伯”、“子”、“男”五等。
D．黍：
黍是中国最早用于耕作的植物之一，也是俗称的“五谷”所指的五种谷物之一。
15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．宋濂为人孝顺父母。
宋濂因举荐被授为翰林编修，但他以父母年老为由没有接受朝廷的任命，而到龙门山闭门著书。
B．宋濂是明朝开国时期的著名文臣。
宋濂很有才学，做官后以文学之长受到朱元璋的赏识，作为顾问随侍朱元璋左右。
C．宋濂为官谨慎，为人正直。
茹太素上万言书惹皇上震怒，宋濂让皇帝心平气和。
茹太素的意见才全都被采纳。
D．宋濂文风可与古代作者媲美。
外国前来进贡的使者都知道宋濂，高丽、安南、日本甚至出双倍价收购宋濂文集。
16．把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
（1）《春秋》乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行，则赏罚适中，天下可定也。
（2）“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪。
”既而帝览其书，有足采者。
评卷人
得分
四、诗歌鉴赏
阅读下面这首宋诗，完成小题。
和董传①留别
苏轼
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶②，强随举子踏槐花③。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车④。
得意犹堪夸世俗，诏黄⑤新湿字如鸦⑥。
（注）①董传：
字至和，洛阳（今属河南）人。
曾在凤翔与苏轼交游，即将赴汴京春试。
②瓠叶：
化用《诗经·小雅》“幡幡瓠叶，采之亨之”（“亨”同“烹”）的典故，言其宴席上菜肴粗陋、简约。
③踏槐花：
唐代有“槐花黄，举子忙”俗语，槐花落时正是举子应试的时间，后因称参加科举考试为“踏槐花”。
④择婿车：
唐代进士放榜，例于曲江亭设宴。
其日，公卿家倾城纵观，高车宝马，于此选取佳婿。
⑤诏黄：
即诏书，诏书用黄纸书写，故称。
⑥字如鸦：
诏书写的黑字。
17．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．首句本应写作“生涯裹粗缯大布”，词人颠倒词序增强了画面感，而且表示这种清贫是董传的生活常态。
B．颔联连用两个典故，说明董传志向远大，不甘心过这粗茶淡饭的贫苦日子，决心通过科举考试出人头地。
C．颈联中“寻春马”“择婿车”两个典故，暗含苏轼对董传的讽劝，希望他不要被京城的浮华迷乱了心智。
D．诗歌刻画了董传形象，他虽衣衫朴素，但饱读诗书，满腹经纶，平凡的衣着掩不住乐观向上的精神风骨。
18．全诗表达了作者哪些思想感情？
请简要分析。
评卷人
得分
五、情景默写
19．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《鱼我所欲也》中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的“是心”指：
“____________________，____________________。
”
（2）杜牧在《阿房宫赋》中以“___________________”描写焚烧椒兰时的情景，以“____________________”形容宫车经过时的情形。
（3）韩愈在《师说》中指出，为师者要重视“道”，不应仅仅停留在知识的传授上，“_____________________”并非真正意义上的传道解惑，“____________________”的做法是非常不明
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